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ACADEMIA DE LA MAGISTRATURA PROGRAMA DE FORMACIÓN DE ASPIRANTES ÉTICA YREVALORIZACIÓN DEL JUEZ Y EL

ACADEMIA DE LA MAGISTRATURA

PROGRAMA DE FORMACIÓN DE ASPIRANTES

ÉTICA YREVALORIZACIÓN DEL JUEZ Y EL FISCAL

LIMA - PERÚ

2000

ACADEMIA DE LA MAGISTRATURA

PROGRAMA DE FORMACIÓN PE ASPIRANTES

ÉTICA Y REVALORIZACIÓN DEL JUEZ Y EL FISCAL

LIMA - PERÚ

2000

ACADEMIA DE LA MAGISTRATURA

BIBLIOTECA

1 III II III II

03855

1

II 1

ESQUEMA GENERAL E ÍNDICE

Página

Presentación Institucional……………………………………………… Presentación…………………………………………………………… Introducción……………………………………………………………… Desafíos………………………………………………………………….

05

11

13

15

19

1. ANTONCICH, Ricardo S.J. "La ética en la historia del pensamiento I". En: Una Ética para tiempos difíciles, Centro de Espiritualidad Ignaciana, Ricardo Antoncich S.J. y otros, Lima, Perú, 1999…………………………………

21

2. ANTONCICH, Ricardo S.J. "La ética en la historia del pensamiento II". En: Una Ética para tiempos difíciles, Centro de Espiritualidad Ignaciana, Ricardo Antoncich S.J. y otros, Lima, Perú, 1999…………………………………

32

3. SCHMIDT, Eduardo "La posible distinción entre ética y moral profesional". En: Moralización a fondo, U. del Pacífico, Lima, Perú, 1996………………………………

42

4. FAGOTHEY, Austin "Ética". En: Ética, teoría y aplicación, 5a Ed., McGraw-Hill, México D.F., 1995………….

45

5. FAGOTHEY, Austin "Hábito". En: Ética, teoría y aplicación, 5a Ed., McGraw-Hill, México D.F., 1995………….

47

49

1. PÁSARA, Luis "La profesión judicial en América Latina". En: Derecho y Sociedad en el Perú, 1a Edición, Lima, Perú, enero de 1988………………………….

51

2. LEÓN PASTOR, Ricardo "Conclusiones y Recomendaciones". En: Diagnóstico de la cultura judicial peruana, Academia de la Magistratura, Lima, Perú, 1996………………………………

86

3. GONZÁLES PRADA, Manuel "Nuestros Magistrados". En: Horas de Lucha, 1a Edición, Ed. Chirre S.A., Lima, Perú, 1902………………………………………………

92

4. RUBIO CORREA, Marcial "El Poder Judicial que queremos. Una perspectiva desde la docencia". En: I Encuentro de Decanos de Facultades de Derecho (Arequipa-Perú 1997), Consejo de Coordinación Judicial, Cuadernos

 

de debate judicial, Seminarios- Volumen 2, Lima, enero de 1998…………………………………………………….

100

5. FROMM, Erich "El problema moral de la actualidad". En: Ética y Psicoanálisis, Fondo de Cultura Económica, México, 1965……………………………………………………

111

6. SHAKESPEARE, Wiliamm "El mercader de Venecia". En: Abogados de esto y de aquello. De la abogacía, la literatura y el derecho, Gustavo Gómez Velásquez y Gustavo Ibáñez Carreño, Ediciones Jurídicas Gustavo Ibáñez, Santa Fe de Bogotá, Colombia, 1996………………………………………

116

119

1. REALE, Miguel "Derecho y Moral". En: Introducción al Derecho, Ed. Pirámide S.A., Madrid, 1982…………………

121

2. OSSORIO, Angel ¿Quién es Abogado? En: Abogados de esto y de aquello. De la abogacía, la literatura y el derecho, Gustavo Gómez Velásquez y Gustavo Ibáñez Carreño, Ediciones Jurídicas Gustavo Ibáñez, Santa Fe de Bogotá, Colombia, 1996………

137

3. OSSORIO, Angel "Ética del Abogado". En: Abogados de esto y de aquello. De la abogacía, la literatura y el derecho, Gustavo Gómez Velásquez y Gustavo Ibáñez Carreño, Ediciones Jurídicas Gustavo Ibáñez, Santa Fe de Bogotá, Colombia, 1996………

142

4. CUADROS VILLENA, Carlos Ferdinand "La moral del juez". En: Ética de la abogacía y deontología forense, Editora FECAT, Lima, Perú, 1994………………………………………………………….

145

5. FROMM, Erich "La naturaleza humana y el carácter". En: Ética y Psicoanálisis, Fondo de Cultura Económica, México, 1965………………………………………

167

6. COVADONGA O'SHEA, "JUSTICIA: El perfecto equilibrio entre derecho y deber". En:

 

El valor de los valores, 8a Edición, Ediciones Temas de Hoy, España, 1998…………………………………

186

197

1.

WICHT, Juan Julio S.J. "Ética y economía". En:

Una Ética para tiempos difíciles, Centro de Espiritualidad Ignaciana, Ricardo Antoncich S.J. y otros, Lima, Perú, 1999…………………………………………

199

Espiritualidad Ignaciana, Ricardo Antoncich S.J. y otros, Lima, Perú, 1999………………………………………….

203

3. URTEAGA REGAL, Carlos y PARIONA ARANA, Raúl "Entrevista a Hubert Lanssiers: Repasando Vida y Valores", Revista Cathedra, Revista de los Estudiantes de Derecho de la UNMSM………………………………………

227

4. COMISIÓN MUNDIAL DE CULTURA Y DESARROLLO "Una Nueva Ética Global". En: Nuestra diversidad creativa, una agenda internacional para el cambio cultural…………………………………………………….

233

5. EINSTEIN, Albert "Mi Visión Del Mundo", Fábula Tus Quest Editores, Barcelona, España, 1995……………………………………………………

239

243

Tema de Reflexión N° 1 "Antigua anécdota china”………………… Tema de Análisis N° 2 "El mercader de Venecia"………………… Tema de Reflexión N° 3 "Moderno reportaje citadino”…………… Tema de Análisis N° 4 "Caso de Adrián y Adriana"…………………

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PRESENTACIÓN

El presente material de lectura del Módulo "Ética y Re kW del Juez y el Fiscal" ha sido pulcramente diseñado por el Dr. Jorge Ignacio Sinfón Phum, quien ha tenido especial cuidado en reunir en una sola publicación, aquellas lecturas que permiten una mayor comprensión del tema materia de estudio.

El referido Módulo, forma parte del Segundo Semestre de Formación Especializada del Tercer Curso del Programa de Formación de Aspirantes -PROFA- que se desarrolla simultáneamente en las sedes de Lima, Cusco, Arequipa y Chiclayo. La selección de lecturas efectuada por el Dr. Jorge Ignacio Sinfón Phum, así como la introducción, casos prácticos aplicativos, preguntas de discusión o debate y temas de reflexión, busca entre otros objetivos, "desarrollar una actitud ética reflexiva y valorativa, dinámica y constructiva ante la vida y el ejercicio de la Magistratura"

El tema por sí mismo importa un desafío que el Profesor Sinfón Phum, enfrenta con conocimiento, esmero y voluntad. Igualmente, exige una especial predisposición del discente, quien deberá hacer ejercicio de receptividad y capacidad de reflexión, pues la ética y su aplicación práctica en la vida y en el ejercicio de la Magistratura no es una "tarea académica", es un compromiso que va más allá de consideraciones netamente reglamentaristas.

Como señala el Dr. Miguel Giusti Hundskopf, en su libro Alas y Raíces: Ensayos sobre Ética y Modernidad; "el verdadero desafío para la ética contemporánea es pues el de hallar una relación adecuada entre la causa de la justicia y el deseo de la felicidad, entre nuestras aspiraciones universalistas y la defensa de nuestra identidad, entre nuestras alas y nuestras raíces".

En la actual sociedad de consumo, de competencia e intereses contrapuestos, la función del Magistrado cobra una vital importancia, pues es quien "dirá la justicia", quien deberá actuar con equidad; por ello, debe comprenderse que una buena actuación ética es simultáneamente una buena actuación profesional. La ética descubre en los Magistrados, algo de más valor que el simple cumplimiento de sus funciones: "el cumplimiento de su deber", de la razón misma del uso y alma de la "toga".

La Academia de la Magistratura, por imperativo constitucional, ejecuta Programas Académicos destinados a la formación de potenciales Jueces y Fiscales, así como la capacitación de Magistrados en todos sus niveles. Dichas actividades académicas tienen como norte, el procurar una capacitación dirigida a la calidad total en la administración de justicia.

Dentro de esta óptica, la AMAG desarrolla el Programa de Formación de Aspirantes —PROFA, no sólo con una orientación tecnológico-académica, sino con una formación integral del Magistrado.

Ciertamente nos interesa que el Poder Judicial y Ministerio Público gocen de la absoluta confianza ciudadana, que el ejercicio de la Magistratura sea siempre un honor, que nuestros Magistrados tengan un lugar y reconocimiento especial en la ciudadanía.

Como podemos apreciar, nuestros objetivos implican un reto que estamos seguros de alcanzar. Es en suma un ejercicio de voluntad, decisión y esfuerzo que la Academia y sus integrantes enfrentamos día a día, para presentar a los discentes las herramientas necesarias para una óptima preparación jurídico-humanista.

El presente material de lectura, ofrece al discente una interesante selección de autores nacionales y extranjeros, reunidos en atención a los temas a tratar: "El Pensamiento Ético", la "Administración de Justicia-Ética", la "Ética Individual del Abogado" y las "Responsabilidades y Valores".

Debo señalar que me encuentro convencido que el presente material de lectura "Ética y Revalorización del Juez y el Fiscal" conjuga el aspecto jurídico con los valores y la sensibilidad social que la Magistratura exige, circunstancia que contribuirá decididamente en la formación de los Jueces y Fiscales quienes deberán procurar la solución de los conflictos sociales, para coadyuvar a la obtención de la tan ansiada paz social y desarrollo de la sociedad.

Lima, abril del 2000

Dr. Manuel Macado Mandaras

Presidente de la Comisión de Reorganización y Gobierno y

Director General de la Academia de la Magistratura

PRESENTACIÓN GENERAL

Entender un real concepto de Etica resulta un desafío, no sólo porque existe una concepción de entender a la ética y la moral como un código de conductas y comportamientos, lo cual implica una serie de limitaciones del actuar humano, sino por que se teme en caer en una discusión eminentemente filosófica y por ello abstracta y casi irrealizable.

Sin embargo, la ética, es al contrario la máxima expresión de libertad humana y por tanto no requiere de un cotejo de decálogos. Su realización no es exclusiva de la filosofía y hoy en día, todas las disciplinas humanas requieren de ella. Los siguientes textos, que requieren una metodología y orden en su lectura, pretenden no sólo ilustrar sino por sobre todo entretener.

La ética, no puede concebirse exclusivamente como parte de tratados y textos, la ética implica una conducta humana nacida en libertad. No se trata pues de estudiar, sino de actuar.

Los textos compilados, pretenden lograr una reflexión dirigida a afirmar criterios éticos eficaces en el campo del actuar humano y profesional del magistrado, en su relación consigo mismo, con la administración de justicia y con los demás sujetos morales con los que se relaciona. Los elementos teóricos, de orden interdisciplinario, contribuyen de modo indispensable a una fundamentación suficiente de las actitudes y el actuar debidos en el ejercicio de su función; pero el objetivo fundamental es la toma de conciencia de la realidad ética del ser humano y de las ineludibles exigencias que se plantean a cada persona en el mundo profesional y funcional, el que debe ser comprendido como parte nuclear y elemento coherente de sentido de la propia vida y sus responsabilidades frente a las individualidades y a la sociedad.

DR. JORGE IGNACIO SINFÓN PHUM

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INTRODUCCIÓN

Prefiero ceder las siguientes líneas a fragmentos de la presentación, que realiza el Dr. Miguel Giusti, en su libro Alas y Raíces, que versa como él denomina de un mosaico de problemas respecto a la filosofía y la ética en la modernidad.

Alas y Raíces

Es sorprendente el interés que la ética viene despertando en los últimos años.

El interés por la ética no es, sin embargo, sólo una cosa de filósofos. En muchos otros campos del conocimiento, o de la vida práctica, se percibe igualmente una demanda de ilustración en temas éticos, y se multiplican los foros y las publicaciones en los que esa demanda se articula y se hace pública.

Que se acreciente el interés y se multipliquen las publicaciones sobre la ética, no quiere decir por cierto, que se tenga una idea clara de lo que se está buscando. Lo contrario es mas bien lo cierto. Se habla y se discute, sobre todo con esa vivacidad, de lo que ha perdido su evidencia. Si se tuviera certeza de lo que la ética es o de sus preceptos, no haría falta hacer tal despliegue de recursos. El creciente interés por la ética en la sociedad liberal contemporánea es un interés revelador de una ausencia. Buscamos algo que, al parecer, nos hace falta y que esa sociedad no logra satisfacer.

Pero ¿Qué es eso que nos hace falta? ¿Cuál es esa ausencia que nos apremia y desata nuestra imaginación moral? Podemos responder a esa pregunta recordando cuáles son esas dos interrogantes centrales de la ética, porque ellas dan expresión a dos formas distintas de ausencias morales: ¿Cómo ser felices? y ¿Cómo ser justos?

La pregunta por la felicidad y la pregunta por la justicia nos la hacemos todos, de manera más o menos explícita, de manera más o menos reflexiva, pero todos, porque en asuntos de ética, a diferencia de asuntos de la ciencia, todos somos igualmente competentes. ¿Cómo ser felices?, es una pregunta que nos atañe personalmente, que nos planteamos siempre en primera persona, en singular o en plural. Es la

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pregunta por los valores, por los bienes, por las experiencias o por las cosas que pueden procurarnos un sentimiento duradero de bienestar o revelarnos el sentido de nuestra vida. ¿Cómo ser justos?, en cambio, es una pregunta que, si bien nos atañe también personalmente, no nos la planteamos en primera, sino en tercera persona. Lo que queremos saber no es en este caso qué es lo bueno para mí, o para nosotros, sino qué es lo bueno para todos, y a eso precisamente llamamos lo "justo". Es pues, una pregunta por las normas o las condiciones igualitarias que nos permiten legitimar las pretensiones de todos a reivindicar sus derechos, entre los cuales se halla también, por cierto, el derecho a poner en práctica la propia idea de felicidad.

El verdadero desafío para la ética contemporánea es pues el de hallar una relación adecuada entre la causa de la justicia y el deseo de la felicidad, entre nuestras aspiraciones universalistas y la defensa de nuestra identidad, entre nuestras alas y nuestras raíces.

La modernidad nos ha hecho desplegar las alas en busca de un ideal de justicia que abarque la humanidad entera, pero lo ha hecho muchas veces desconociendo o arrancando las raíces de nuestro entorno vital. Las comunidades culturales, por su parte, se han resistido de diversas maneras a la imposición de este paradigma universalista y han pretendido acaso cortarse las alas con el afán de salvaguardar una supuesta pureza de sus raíces. Pero es claro que ni una ni otra cosa sola pueden satisfacer nuestra demanda de ilustración moral. Por el contrario, parece ser que debemos aprender a dar alas a nuestras raíces y a poner raíces a nuestras alas.

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DESAFÍOS

La presentación y desarrollo del Módulo de Ética y Revalorización del Juez y del Fiscal, pretende fomentar en los participantes, la realización de los siguientes objetivos, los mismos que se consideran de realización inmediata y de fines prácticos realizables.

v Redescubrir los desafíos y retos del ejercicio de la abogacía, y en especial del magistrado, juez y fiscal, en su función de administrar justicia.

Revelar los principios éticos y la escala de valores de los participantes.

• Consolidar las relaciones personales mediante el trabajo y debate de grupos.

.

II *

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v • •

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41 *

v

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<I *

v

v • •

Generar relaciones de confianza y buena fe, entre los magistrados participantes.

Establecer la existencia de conflicto de intereses.

Descubrir la presencia de conflictos de naturaleza moral o ética en toda situación humana.

Determinar que la ética, es un asunto de práctica cotidiana y evaluación permanente. Precisar un contenido de análisis costo beneficio en la toma de

decisiones de naturaleza ética.

Desarrollar una toma de actitud ética, reflexiva y valorativa, dinámica y constructiva, ante la vida y el ejercicio de la magistratura. Es de entender que el logro de los objetivos antes señalados no puede concebirse como resultado inmediato de la acción docente: las convicciones y el obrar consecuente no son objeto de capacitación, en el sentido administrativo u ordinario del término, ni de adiestramiento tecnológico. Depende directamente, más allá de toda acción docente,

de la receptividad y capacidad de reflexión del magistrado y de la dinámica de su conciencia y buena voluntad.

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RECOMENDACIONES BÁSICAS Y NOTAS PARA EL TRABAJO ACADÉMICO EN EL PRESENTE CURSO

1

4.

La primera recomendación es procurar familiarizarse con el contenido y los propósitos del curso: revisar el Programa, comprender sus motivos y tratar de aprehender su sentido, revisar los títulos correspondientes a cada sección, podrá notarse que está compuesta de cuatro grandes secciones importantes, que es la forma como el curso se desarrollará:

v•• La primera sección, para entender y aproximarnos al pensamiento de la ética y la moral.

41 . *

La segunda sección, busca entender el funcionamiento y la realidad de la administración de justicia y necesidad de cambio. La tercera sección, refiere a la persona y la profesión, entendiéndose que la ética motiva todos los aspectos de la vida humana. •:• Finalmente, la cuarta sección establece una serie de reflexiones, compromisos y responsabilidades del actuar humano. Se recomienda a los lectores-participantes elaborar un resumen objetivo del tema tratado en él o los textos correspondientes, como si estuviera respondiendo al tema formulado como pregunta. Se recomienda asimismo, a continuación del resumen objetivo del tema como respuesta, escribir sus apreciaciones críticas, es decir, suficientemente fundamentadas.

Finalmente, como regla de oro y metodología de lectura, se exige proceder a leer un texto diario, conforme se desarrolla en el índice.

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Nuestra Señora, con el Niño Jesús en sus brazos, decidió bajar a la Tierra y visitar un monasterio. Orgullosos, todos los sacerdotes formaron una gran fila y cada uno llegaba ante la Virgen para rendirle su homenaje. Uno declamó bellos poemas, otro mostró sus ilustraciones de la Biblia, un tercero dijo el nombre de todos los santos. Y así, monje tras monje, todos fueron homenajeando a Nuestra Señora y al Niño Jesús.

En el último lugar de la fila había un monje, el más humilde del convento, que nunca había aprendido los sabios textos de la época. Sus padres eran personas sencillas, que trabajaban en un viejo circo de los alrededores, y todo lo que le habían enseñado era arrojar bolas al aire y hacer algunos malabarismos.

Cuando le llegó el turno, los otros monjes querían poner fin a los homenajes, porque el antiguo malabarista no tenía nada importante que decir y podía deslucir la imagen del convento. Sin embargo, en el fondo de su corazón, también él sentía una inmensa necesidad de dar alguna cosa de sí para Jesús y la Virgen.

Avergonzado, sintiendo las miradas reprobadoras de sus hermanos, sacó del bolsillo unas naranjas y empezó a lanzarlas al aire haciendo malabarismos, que era lo único que sabía hacer.

Fue en este instante cuando el Niño Jesús sonrió y comenzó a batir palmas desde los brazos de Nuestra Señora. Y fue para este monje que la Virgen extendió los brazos, dejando que sostuviese un rato en los suyos al divino Niño.

Paulo Coelho

"El Alquimista"