Ms que un pas, un paisaje

Pedro Cayuqueo 26 Septiembre, 2012 Tags: Bolivia, Chile, mapuche

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De viaje al norte de Chile. Perdn, al oeste de Bolivia. Perdn, al sur del Kollasuyo
Incaico, tuiteo antes de arribar a Iquique y se desata la polmica. Le faltas el respeto
a los bravos del 79, me replica un seguidor nortino, molesto. Nacionalzate boliviano
y lrgate con tu puto resentimiento, interviene otro tuitero, furibundo. Yo no tengo
problemas con Chile, es Chile quien tiene problemas conmigo. As respondo horas
ms tarde a los universitarios presentes en el seminario al que fui invitado y que
tambin leyeron mi comentario en la red social. Y es verdad, mayores problemas con
Chile no tengo. Es ms, sufr tanto como ellos la derrota ante Colombia y record, al
igual que todos, a la madre de Medel en aquel minuto fatal. Cranme, los mapuche no
tenemos problemas con Chile. Es Chile quien insiste en tener problemas con nosotros.
Y no solo con nosotros, mucho ojo con eso. Tambin con los Aymara, Rapa Nui -su
colonia de ultramar-, diaguitas, kawskar y el resto de sus naciones originarias. Y
tambin con sus inmigrantes. Y con las minoras sexuales. Y con los estudiantes. Y con
la gente de regiones. Y as con un largo etctera, hasta el infinito.
Puedes hablar de Chile?, me plantea mi editor para este nmero dieciochero del
Clinic. S, claro que puedo. Es lo que hice en Iquique la semana recin pasada. La
Federacin de Estudiantes de la UTA, sede Iquique, me invit a hablar de los mapuche
y termin hablando de Chile. De Chile y los chilenos. Obvio! Resultaba mucho ms
interesante. Y pedaggico a la vez. Qu vemos los mapuche cuando vemos a un
chileno? En lo personal, en ningn caso un enemigo. Y sospecho, porque algo conozco
mi gente, que muy pocos al sur del Biobo responderan lo contrario.

Al menos ningn mapuche medianamente serio. Y subrayo lo de serio. El conflicto

que se vive en el sur y que ustedes de seguro conocen por los noticieros poco tiene que
ver con los mapuche, les digo de entrada a los estudiantes. Y es que ms que hablar
de nosotros agrego- el conflicto trata sobre todo de ustedes. Los chilenos y sus
miedos. Los chilenos y su mala memoria. Los chilenos y la negacin de su mestizaje.
Los chilenos y una identidad criolla pegada con engrudo. Ms que a nosotros, el
conflicto los retrata a ustedes, subrayo. Y me largo a explicar algunos de los porqu.
Cuntos de ustedes tienen origen indgena?, pregunto al auditorio. Muy pocos
levantan la mano. Raro. La mitad de quienes repletan la sala tienen visibles rasgos
indgenas. Bellos rasgos, por cierto, que tal como opina el poeta Elicura Chihuailaf,
bella es la rubiedad pero hermosa tambin es nuestra morenidad. Les hablo de lo que
piensa Elicura y muchos sonren. Varias, tmidamente, se atreven recin a levantar la
mano. Aqu una arista del problema: la negacin chilena de su origen indgena, les
digo. Y les cuento lo que pocos saben, pero por sentido comn muchos ya sospechan.
En la Colonia, Chile no fue precisamente el destino favorito de las mujeres espaolas.
Ninguna se cortaba las venas por cruzar caminando el desierto de Atacama, por decirlo
de alguna forma. Pobre, sin oro, a demasiadas leguas y habitada por hostiles naturales
(los extintos araucanos en el decir de Villalobos), imposible para Chile competir con
el rico y sofisticado Virreinato del Per. Incluso con la Capitana de La Plata, conectada
a Europa por expedita va martima. Doa Ins de Suarez? una excepcin total a la
regla. El amor y sus locuras. Fue ella, la primera patas negras del continente, y un
puado de aperradas extremeas. Pero no mucho ms. Pare de contar.
Cmo creen ustedes que se pobl el Chile colonial?, pregunto a los estudiantes.
Fcil; es cosa que se miren al espejo por las maanas, les lanzo, buscando provocar. Y
como de moda estn las encuestas y los sondeos de opinin pblica, aporto con un
revelador dato duro. Segn un estudio de cientficos de la Universidad de Chile y de la
Pontificia Universidad Catlica, un 85 por ciento de chilenas y chilenos tiene
genticamente un componente indgena. As como lo lee; un 85 por ciento.
No me cree? No le basta con mirarse al espejo por la maana? Dese entonces una
vuelta por el centro cvico de su ciudad. Le aseguro que no sern precisamente
caucsicos o nrdicos quienes transiten por sus calles. Ser, mayoritariamente, gente
de tez morena, metro setenta de estatura y de seguro mancha monglica en el cccix.
Es la tambin mal llamada marca del indio, presente en gran parte de la poblacin
indgena continental. Sioux, mixtecos, quechuas, boras y mapuches incluidos. De
Alaska a Karukinka, la Tierra del Fuego. Pens se trataba de un simple lunar? No. No
es un lunar. Es la callana, como la conocemos los mapuches desde tiempos
inmemoriales. Un verdadero cdigo de barras. Nuestra denominacin de origen.
Orgullo nacional para quien escribe. Como el RH Negativo de los vascos.
Reconocer nuestro origen nos obliga a indagar sobre el mundo al cual pertenecemos,
seala Elicura Chihuailaf, ello a propsito de la persistente negacin del carcter
mestizo de Chile. Razn tiene el poeta. Cuesta creerlo, pero Chile en verdad se jura un
pas de blancos. De blancos y europeos. Como los argentinos en su tiempo, muchos
chilenos creen a pie juntillas que si de algo descendieron fue de los barcos. Nada ms
falso. O fantasioso. Bien lo sabe don Sergio Villalobos, que dedic su vida acadmica a
indagar sobre las relaciones fronterizas y el activo roce sexual entre espaoles e
indgenas en la Colonia. Tambin, por supuesto, entre espaolas y mocetones

mapuches, un secreto a voces al sur del Biobio. Son las tatarabuelas de Tanza Varela,
olvidadas por una historiografa conservadora, racista y pechoa como pocas.
Para Villalobos, especie de Masters y Johnson de la historiografa criolla, este roce
sexual lujurioso, no dejo de pensar- sera la causa de la desaparicin actual del
mapuche. Si, de nuestra desaparicin. Y es que para Villalobos nosotros, en tanto
mapuches, no existimos. Somos, asegura, mestizos chilenos. Por mi parte y
reivindicando el roce sexual protagonizado por mis antepasados como la
continuacin de la guerra (de Arauco) por otros medios, bien podra cuestionar esta
teora. Implic el mestizaje nuestra chilenizacin? En absoluto. Mi sospecha es que
fue al revs. Ya se miraron al espejo?
La negacin de su propia identidad como chilenos. He all un antecedente del conflicto,
comento a los estudiantes en Iquique. Es Chile entonces una farsa?, me lanza de
vuelta uno de ellos. No, no lo creo. En absoluto. Una farsa Chile no es. Pero s tal vez
una impostura. Algo que existe pero que finge ser otra cosa. Me van a perdonar, pero
en el tramo del aeropuerto a Iquique no vi ningn huaso a caballo rodeando ganado
por el desierto, les comento. La mayora sonre. Y es que en verdad, da risa solo
pensarlo. Tampoco hay muchos huasos con espuelas circulando por Magallanes. All lo
que hay son gauchos, hombres rudos de la pampa patagnica, ms cercanos a sus pares
argentinos que a los seoritos del Club de Rodeo Gil Letelier. Y es que eso es Chile; un
Estado con mltiples identidades locales. Un Estado con muchos pases en su interior.
He all precisamente su belleza. Y he all tambin la principal amenaza para los
custodios de la uniformidad y el statu quo colonial, subrayo.
Y una de esas identidades es precisamente la mapuche, agrego, metiendo la punta.
Por qu no podra convivir el Estado chileno con un Pas Mapuche en su interior?,
pregunto. Espaa subrayo- convive con un Pas Vasco; Canad con un Quebec;
Dinamarca con una Groenlandia Y as los ejemplos se multiplican por todo el
planeta. Ser acaso que vivimos en un Estado anclado en el siglo XIX?, contraataco.
A la educacin gratis y de calidad sumemos cabros el federalismo, de una, les
propongo.
La identidad chilena y sus bemoles. Chile, ms que un pas es un paisaje. Lo dijo
Nicanor Parra, por lejos el observador ms lcido de su realidad social, cultural y
poltica. Y es verdad lo que dice Parra. El proyecto de Estado-nacin, literalmente, fue
pegado con engrudo por los padres fundadores. En Chile primero fue el Estado,
subraya el historiador Alfredo Jocelyn Holt. Y la nacin? En el camino se arregla la
carga, debi ser la conclusin de la improvisadora lite independentista. Un par de
guerras coloniales, dos Premios Nobel, un par de Mundiales de Ftbol y estamos al
otro lado, debieron concluir, de seguro. Raro.
Lo natural, nos ensea el profesor vasco Obieta Chalbaud, es que sea la Nacin quien
llegado el momento se dote de una estructura estatal. Es el trnsito de la nacin
cultural a la nacin poltica, explica sabiamente en sus libros. Y no al revs. Pero
bueno, convengamos que en Chile muchas cosas son al revs. Como que un mapuche
escriba sobre los chilenos para el 18 de septiembre, por ejemplo. Felices fiestas patrias
para todos y todas. Cuando reconozcan el carcter plurinacional de Chile, encantados
los mapuches los invitamos a las nuestras. Viva Chile, Viva Wallmapu! Abajo el
Estado-Nacin del XIX, bienvenido el Chile Plurinacional del XXI! Tiqui tiqui ti!
Tiqui tiqui ti!