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52 QUESTES DE FUNDAMENTOS DAS CINCIAS SOCIAIS

1- Quais so as reas de conhecimento compreendidas pelas cincias sociais?
As Cincias Sociais compreendem o conjunto de saberes relativos s reas da
Antropologia, da Sociologia e da Cincia Poltica.

2- Qual o objeto de estudo da Sociologia?

A Sociologia tem como objeto de estudo a sociedade, com nfase nas suas diferentes
formas de organizao, bem como nos processos que interligam os indivduos em
grupos e instituies.

3- O homem faz a sociedade ou a sociedade que faz o homem?

Toda sociedade humana consiste em indivduos distintos e todo indivduo humano s
se humaniza ao aprender a agir, falar e sentir o convvio com outros. Nossa fala, nossos
gestos, nosso modo de ser e de agir revelam o tipo de socializao que tivemos e que
influencia em nossa viso de mundo. Temos conscincia de que esse abismo entre os
indivduos e a sociedade no existe na realidade, ou seja, o homem faz a sociedade e a
sociedade faz o homem.

4- Para que servem as teorias das cincias sociais?

Ao observar os fenmenos sociais somos levados a nos confrontar com nossas prprias
posies, nossos valores, nossa viso de mundo, que interferem na nossa pesquisa. Por
meio da utilizao dos mtodos das cincias sociais somos capazes de deixar de lado as
observaes de senso comum da realidade para buscarmos uma compreenso mais
refinada e sistematizada dos fenmenos. Assim, as abordagens tericas so como
lentes de aumento, que nos ajudam a ver e compreender melhor certos aspectos da
realidade.

5- Qual a diferena entre conceito e tcnica de pesquisa em Cincias Sociais?

Em sentido figurado, podemos dizer que os conceitos so as ferramentas de trabalho,
como o binculo ou a bssola, enquanto as tcnicas de pesquisa so as instrues
para o uso correto desses instrumentos. Existe, portanto, uma relao direta entre os
conceitos e o modo de abordar a realidade, observada a partir dos indicadores
escolhidos pelo pesquisador.
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6- O que diferencia as Cincias Sociais das Cincias Naturais?

As chamadas Cincias Naturais (qumica, fsica, zoologia, astronomia e etc.) estudam
fatos simples, no sentido de que estuda fenmenos que so isolveis, recorrentes e
sincrnicos. A matria prima das cincias naturais, portanto, todo o conjunto de
fatos que se repetem e tm uma constncia sistmica, j que podem ser vistos,
isolados e, assim, reproduzidos dentro de condies de controle razoveis, num
laboratrio. Por isso as cincias naturais produzem leis cientficas, isto , argumentos
que estabelecem uma relao causal nica, universal e invarivel entre dois
fenmenos.
J as Cincias Sociais estudam fenmenos complexos, situados em mltiplos planos de
causalidade, cuja determinao pode ser consideravelmente variada. A matria prima
das Cincias Sociais (os fenmenos sociais), assim, so eventos com determinaes
complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados tendo, por causa disso,
a possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator . Por isso dificilmente
encontramos uma lei cientfica nas cincias sociais.

7- O que diferencia a Antropologia da Sociologia?

O olhar antropolgico privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes,
crenas e valores morais dos diferentes de grupos e comunidades. Sua abordagem
possui um carter integrativo, cujo propsito no parcelar o homem, mas sim
compreend-lo em sua totalidade. A abordagem antropolgica caracterizada pela
observao direta, por impregnao lenta e contnua dos grupos sociais estudados,
com os quais so mantidas relaes pessoais.

8- As diferenas culturais podem ser explicadas pelo estudo das raas humanas?
Algumas pessoas ainda acreditam nas velhas, persistentes e incorretas teorias que
atribuem capacidades inatas e especficas a determinadas raas. Esse pensamento vai
caracterizar o chamado determinismo biolgico, a crena de que a vida social
definida por fatores genticos. Atualmente os antroplogos esto totalmente
convencidos de que as diferenas genticas no so determinantes das diferenas
entre os povos. Estas diferenas so explicadas a partir das diferenas culturais.

9- Os povos de clima quente so mais atrasados do que os de clima frio?

Da mesma forma que o determinismo biolgico, o determinismo geogrfico acredita
que foras do mundo natural agiriam de modo mecnico e determinante sobre as
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sociedades humanas. Na verdade esta viso equivocada, na medida em que as

diferentes culturas humanas so influenciadas, mas no determinadas de modo
absoluto pelo meio fsico. As diferenas entre os povos de diferentes regies do
planeta so explicadas a partir da histria, que nos mostra a existncia de grandes
civilizaes tambm em climas quentes.

10- O que a cultura?

Edward Tylor foi um dos primeiros antroplogos a sistematizar o conceito de cultura.
Segundo este autor, em seu trabalho intitulado Primitive Culture, de 1871, a cultura
poderia ser definida como todo aquele conjunto de conhecimentos, que inclui crenas,
arte, moral, lei, costumes e quaisquer outras capacidades e hbitos adquiridos pelo
homem como membro de um grupo ou sociedade. Segundo o antroplogo norteamericano, Leslie White, a capacidade de produzir cultura se deu quando o crebro do
homo-sapiens foi capaz de gerar smbolos, com significados prprios. Referindo-se
principalmente ao comportamento adquirido, por oposio ao comportamento inato
dado pela natureza ou pela biologia, a cultura tem sido utilizada para designar tudo o
que humanamente criado (hbitos, crenas, artes e artefatos) e passado de uma
gerao a outra. Nessa formulao, a cultura distingue-se da natureza e distingue uma
sociedade da outra.

11- Qual a diferena entre etnocentrismo e relativismo cultural?

Etnocentrismo uma viso do mundo onde o nosso prprio grupo tomado como
centro de tudo e todos os outros so pensados e sentidos atravs dos nossos valores,
nossos modelos, nossas definies do que a existncia. No plano intelectual, pode
ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferena: no plano afetivo. como
sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc. O relativismo cultural se
contrapem ao etnocentrismo na medida em que define o significado de um ato no
na sua dimenso absoluta, mas no contexto em que acontece, ou seja, relativizando
aquele ato. Quando compreendemos o "outro" nos seus prprios valores e no nos
nossos: estamos relativizando. Enfim, relativizar ver as coisas do mundo como a
relao entre elas. Ver que a verdade est mais no olhar que naquilo que olhado.

12- Qual o objeto de estudo da Cincia Poltica?

A Cincia Poltica o estudo da poltica, dos sistemas polticos, das organizaes e dos
processos polticos. Envolve o estudo da estrutura e dos processos de governos ou

qualquer sistema equivalente de organizao humana que tente assegurar segurana,

justia e direitos civis.

13- O que Hobbes denominou como Estado de natureza:

No Estado de Natureza, os indivduos viviam isolados e em luta permanente, vigorando
a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". Nesse Estado, reina o
medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para Thomas Hobbes, a
passagem do estado de natureza para uma sociedade poltica ou civil, decorrente da
elaborao de um Contrato Social.

14- Como os filsofos Hobbes e Rousseau explicam a criao do Estado Civil?

O estado de natureza de Hobbes e o estado de sociedade de Rousseau evidenciam
uma percepo do social como luta entre fracos e fortes, vigorando a lei da selva ou o
poder da fora. Para fazer cessar esse estado de vida ameaador e ameaado, os
humanos decidem passar sociedade civil, isto , ao Estado Civil, criando o poder
poltico e as leis. A passagem do estado de natureza sociedade civil se d por meio de
um contrato social, pelo qual os indivduos renunciam liberdade natural e posse
natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferira um terceiro o
soberano - o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade poltica. O
contrato social funda a soberania.

15- Quais so os direitos naturais do homem, segundo a concepo liberal de

Jonh Locke:
Liberdade; Igualdade; e Propriedade.Para Jonh Locke, o contrato social um pacto de
consentimento, no qual os homens livremente acordam em formar a sociedade civil
para consolidar e garantir os direitos que j possuam originalmente no estado de
natureza.

16- Quais so as formas clssicas de governo?

Pela tipologia clssica so a Realeza ( o governo de um s. Pode degenerar em
tirania), a Aristocracia (Governo de um grupo ou poucos grupos. Pode degenerarem
oligarquia) e a Democracia (Governo de muitos, aquele em que o povo elege seus
representantes, direta ou indiretamente. Pode degenerar em demagogia.).

17- Qual a diferena entre o Estado monrquico e o Estado republicano?

Na forma monrquica a autoridade exercida por um soberano vitalcio. A forma
republicana adota regras (como a ideia de maioria) para a formao da vontade
coletiva e o poder exercido em uma temporalidade prviamente definida.

18- Qual a diferena entre os regimes presidencialista e parlamentarista?

No presidencialismo h uma ntida separao entre a funo executiva e a legislativa, o
Presidente da Repblica chefe de Estado e de governo. O Presidente escolhido pelo
povo por tempo determinado atravs de eleio direta. No parlamentarismo h uma
relao de dependncia entre o Executivo e o Legislativo. A chefia do Executivo
dividida entre chefe de Estado(que representa o pas) e chefe de governo (que toma
todas as decises polticas). O chefe de governo escolhido de forma indireta, pelo
Parlamento (aprovao pela maioria parlamentar).

19- Quais so os tipos de dominao legtima segundo Max Weber?

A dominao deve ser entendida, segundo Weber, como uma probabilidade de mando
e de legitimidade deste. A crena condio fundamental para que a relao entre
aquele que manda (domina) e aquele que obedece (dominado) se realize. Portanto,
no toda e qualquer relao de poder que legitimada, preciso que aquele que
obedece acredite voluntariamente naquele que tem poder de mando. So trs as
formas de dominao legtima: dominao racional-legal, dominao tradicional e
dominao carismtica.

20- Em que se baseia o tipo ideal de dominao tradicional?

baseada nas tradies e mais diretamente relacionadas s monarquias absolutistas
do perodo conhecido como Idade Moderna.

21- Em que se baseia o tipo ideal de dominao carismtica?

Neste caso a legitimidade se baseia no carisma do lder. Esta forma de dominao se
apresenta, geralmente, em perodos de ruptura institucional.

22- Em que se baseia o tipo ideal de dominao racional-legal?

A dominao racional-legal Relacionada ao Estado de Direito e a presena de uma
burocracia em termos administrativos, cujo princpio de legitimidade se baseia na
racionalidade e nas disposies legais.

23- Por que Karl Marx afirmava que o Estado um instrumento de dominao de
classe?
Segundo Karl Marx, o Estado a forma na qual os indivduos de uma classe dominante
fazem valer seus interesses comuns e na qual se resume toda a sociedade civil de uma
poca. Segue-se que todas as instituies comuns so mediadas pelo Estado e
adquirem atravs dele uma forma poltica. Da a iluso de que a lei se baseia na
vontade e, ais ainda, na vontade destacada de sua base real - na vontade livre.

24- Quais os principais fatos que caracterizam o contexto histrico do surgimento

da Sociologia, no sculo XIX?
O sculo XIX foi marcado pela Revoluo Industrial e pelo Neocolonialismo, cujas
consequncias se projetaram para os sculos XX e XXI. No plano poltico e econmico,
o termo revoluo usado para expressar um movimento de transformao que, na
viso dos seus protagonistas, traz transformaes significativas, positivas e benficas
para a sociedade. De fato, as revolues trazem grandes transformaes e com a
revoluo industrial no poderia ter sido diferente. Tais transformaes j se fizeram
presentes na transio do Feudalismo para o Capitalismo.

25- Qual a diferena entre o Colonialismo e o Neocolonialismo?

Diferente do Colonialismo dos sculos XV e XVI, o Neocolonialismo representou nova
etapa do Capitalismo, do momento em que as naes europeias saram em busca de
matrias-primas para sustentar as indstrias, de mercados consumidores para os
produtos europeus e de mo-de-obra barata. Esse Colonialismo se direcionou para a
frica e a sia, que foi partilhada entre as naes europeias. A Amrica escapou desse
Colonialismo porque se tornara independente pouco antes. Porm, se no fora
dominada politicamente pela Europa e pelos EUA, fora economicamente, pois
dependia dos banqueiros e do capital industrial europeu.

26- Quais as principais ideias apresentadas por Charles Darwin na sua obra A
origem das espcies, publicada em 1859?
Darwin defendeu a noo de variao gradual dos seres vivos graas ao acmulo de
modificaes pequenas, sucessivas e favorveis, e no por modificaes
extraordinrias, surgidas repentinamente. Nessa obra Darwin apresentou o ncleo da
sua concepo evolutiva: a seleo natural, ou a persistncia do mais capaz; com o
passar dos sculos, a seleo natural eliminaria as espcies antigas e produziria novas
espcies.

27- Charles Darwin era um cientista social?

No, Darwin era um cientista natural, mas suas ideias foram apropriadas pelas cincias
sociais da poca, dando origem ao chamado Darwinismo Social. Segundo o
Darwinismo Social, as sociedades se modificam e se desenvolvem como os seres vivos.
As transformaes nas sociedades representam a passagem de um estgio inferior
para outro superior, em que o organismo social se mostra mais evoludo, adaptado e
complexo. Se na natureza, a competio gera a sobrevivncia do mais forte, tambm
na sociedade favorece a sobrevivncia de sociedades e indivduos mais fortes e
evoludos.

28- O que o Positivismo?

O positivismo uma corrente filosfica criada por Augusto Comte, na segunda metade
do sculo XIX, que refletiu o entusiasmo burgus pela consolidao capitalista, por
meio do desenvolvimento industrial e cientfico, como visto no item anterior.

29- Qual o tema central da obra de Augusto Comte?

O tema central da obra de Augusto Comte a Lei dos Trs Estados, em que ele divide a
evoluo histrica e cultural da humanidade em trs fases, de acordo com seu
desenvolvimento; a classificao e a hierarquizao das cincias, da mais simples
mais complexa, j que para ele, a ordem necessria ao progresso; e a reforma da
sociedade, com mudanas intelectuais, morais e polticas destinadas, principalmente, a
restabelecer a ordem na sociedade capitalista industrial.

30- Qual o princpio da Lei dos 3 Estados?

Comte devotou-se Sociologia, uma palavra que ele elaborou para descrever a cincia
da sociedade. Ele acreditava que sua principal contribuio foi a teoria de que a
humanidade passou por trs estgios de desenvolvimento intelectual: o teolgico, o
metafsico e o positivo. No primeiro estgio, o universo era explicado em termos de
deuses, demnios e seres mitolgicos. No segundo estgio, a realidade era explicada
em termos de abstraes como a essncia, existncia, substncia e acidente. De
acordo com Comte, o estgio metafsico estava s terminando, dando lugar ao
cientfico ou estgio positivo. Neste estgio final, explicaes somente poderiam ser
baseadas em leis cientficas descobertas atravs da experimentao, observao ou
lgica. Matemtica, astronomia, fsica, qumica e biologia, classificadas por ele na base
crescente de complexidade, j eram cientficas; Comte procurou completar o estgio
positivo ao criar a mais complexa de todas, a sociologia como cincia.

31- O Positivismo teve influncia na Sociologia?

Sim, com a obra de mile Durkheim, o criador da Escola sociolgica francesa; com ele
tem incio a sociologia cientfica.

32- Para Durkheim, quais as caractersticas dos fatos sociais?

Para Durkheim os fatos sociais so maneiras de agir, pensar e sentir que apresentam a
caracterstica marcante de existir fora da conscincia individual. Estes tipos de conduta
ou de pensamento no so apenas exteriores aos indivduos, so tambm gerais na
extenso de toda sociedade conhecida e dada, so dotados de um poder imperativo e
coercitivo que constitui caractersticas intrnsecas de tais fatos. Para Durkheim, a
sociedade, como todo organismo, apresenta estados normais e patolgicos .

33- O que a conscincia coletiva, segundo Durkheim?

o conjunto de crenas, sentimentos e valores aceitos pela mdia dos membros de
uma sociedade.

34- Quando o fato social normal?

normal o fato que no extrapola os limites dos acontecimentos mais gerais de uma
determinada sociedade e que refletem os valores e as condutas aceitas pela maior
parte da populao.

35- Quando o fato social patolgico?

todo fato, fatos que extrapolam os limites aceitos pela conscincia coletiva vigente
em uma sociedade, o comportamento tido com desviante. O que normal varia de
sociedade para sociedade;

36- Qual a viso de sociedade do socilogo alemo Max Weber?

Segundo Weber, a Sociedade no pode ser vista como uma realidade material
independente dos indivduos. Weber procura compreender a sociedade como um
agregado de indivduos que possuem suas motivaes prprias. Por isso, para
compreender a sociedade, preciso entender as redes de significaes estabelecidas
pelos indivduos em suas aes e relaes sociais.

37- Para Weber possvel conhecer toda a realidade social?

No, para ele somente podemos compreender pequenos pedaos dessa realidade.
Como cada indivduo tem sua prpria viso parcial do mundo, h um conflito
permanente entre os indivduos que compem a sociedade. Por isso, Weber prope a
reconstruo do sentido subjetivo original da ao e o reconhecimento da parcialidade
da viso do observador.

38- Qual objeto de estudo da sociologia para Weber?

O objeto da sociologia para Weber o sentido da ao social, que deve ser buscado
pela apreenso da totalidade de significados e valores atribudos pelos indivduos.
Nesse sentido, ele procura mostrar que no h apenas uma causa dos fenmenos
sociais.

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39- Weber procurou elaborar uma tipologia para compreender as caractersticas

particulares, definindo quatro tipos de ao, quais so esses tipos?
(I) Ao Racional com relao a fins (burocracia moderna) - motivada por fins
objetivos;
(II) Ao Racional com relao a valores - motivada por crenas em valores morais,
religiosos, polticos etc.;
(III) Ao Tradicional - guiada pela tradio, costumes;
(IV) Ao Afetiva - guiada por uma conduta emocional.

40- O que o Materialismo Dialtico?

o mtodo de abordagem da vida social, elaborado por Karl Marx, tambm chamado
de Materialismo Histrico. De acordo com tal concepo, as relaes materiais que os
homens estabelecem entre si, o modo como produzem os seus meios de vida, formam
a base de todas as suas relaes.

41- Por que Marx dizia que no basta interpretar o mundo, preciso transformlo atravs da Prxis?
A Prxis um conceito central no pensamento de Marx. A Prxis no se confunde com
a prtica. A Prxis a unio da interpretao da realidade (teoria conhecimento
cientfico) prtica (realizao efetiva, atividade), em outras palavras, a ao
consciente do sujeito na transformao de si mesmo e do mundo que o cerca.
atravs da prxis que se d o combate alienao.

42- O que Dialtica?

Dialtica o modo de pensarmos as contradies da realidade, de pensarmos as
diferenas sociais e, consequentemente, a transformao permanente da realidade a
realidade dialtica. Princpios bsicos da dialtica: tudo se relaciona; tudo se
transforma; mudanas qualitativas; luta dos contrrios: Tese - Anttese Sntese. A
aplicao das teses fundamentais do materialismo dialtico realidade social deu
origem a concepo materialista da histria.

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43- Qual a crtica que Karl Marx faz ao idealismo?

Segundo a concepo de Marx, o entendimento da realidade da vida, s possvel a
medida que conheamos o modo de produo da sociedade modo de produo
aqui entendido como a maneira pela qual os homens obtm seus meios de existncia
material. atravs do modo de produo que conhecemos uma sociedade em sua
especificidade histrica e social. Por isso ele dizia que No a conscincia que
determina a vida material, mas a vida material que determina a conscincia.

44- Quais os principais modos de produo existiram na histria, segundo Marx?

Para Marx, a partir do modo de produo, possvel identificar as diferenas
histricas e as relaes sociais presentes em cada poca determinada. Na histria,
podemos distinguir pelo menos cinco grandes modos de produo: primitivo; o regime
asitico; escravatura; servido (feudal) e a capitalista.

45- Qual foi a influncia da obra de Marx na histria das revolues polticas?
A obra de Marx tambm teve influncia sobre a construo do primeiro regime
socialista a ser institudo na histria recente da humanidade. Esta experincia se daria
na Rssia, em 1917, ano em que o partido bolchevique, liderado por Lnin, no
comando de um movimento revolucionrio instituiria naquele pas um projeto
socialista de inspirao marxista.

46- O que a globalizao segundo Anthony Guiddens?

"A intensificao de relaes sociais mundiais que unem localidades distantes de tal
modo que os acontecimentos locais so condicionados por eventos que acontecem a
muitas milhas de distncia e vice versa".

47- Quais as principais consequncias da globalizao?

A globalizao no parece estar produzindo nem o triunfo do global nem a
persistncia, em sua velha forma nacionalista, do local. Os deslocamentos ou os
desvios da globalizao mostram-se, afinal, mais variados e mais contraditrios do que
sugerem seus protagonistas ou seus oponentes. Entretanto, isso tambm sugere que,
embora alimentada, sob muitos aspectos, pelo Ocidente, a globalizao pode acabar
sendo parte daquele lento e desigual, mas continuado, descentramento do Ocidente.
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48- O que constitui segundo Manuel Castells, uma sociedade em rede?

Redes constituem a nova morfologia social de nossa sociedade e a difuso da lgica
de redes modifica de forma substancial a operao e os resultados dos processos
produtivos e de experincia, poder e cultura. Tudo isso porque elas so estruturas
abertas capazes de expandir de forma ilimitada, integrando novos ns desde que
consigam comunicar-se dentro da rede, ou seja, desde que compartilhem os mesmos
cdigos de comunicao ( por exemplo, valores ou objetos de desempenho).

49- Como se apresenta no Brasil contemporneo a situao da desigualdade?

Estatsticas revelam que 12,9% dos brasileiros vivem abaixo da linha da pobreza. As
desigualdades regionais so visveis: as regies Norte e Nordeste respondem por 43%
do total de pessoas vivendo em extrema pobreza no pas.
A desigualdade tambm se expressa nos grandes centros urbanos, onde populaes
desassistidas vivem pelas ruas, e nas periferias das grandes e mdias idades brasileiras,
um expressivo nmero de pessoas vive em subocupaes as favelas, localidades em
que se registra um alto ndice de criminalidade, decorrente da ausncia ou ineficincia
do poder pblico, e da ao de grupos que passam a exercer autoridade sobre a
populao, como traficantes e milcias.

50- Como se apresenta a situao do preconceito e da excluso no Brasil?

Embora seja vedada pela Constituio Brasileira qualquer forma de discriminao,
mecanismos sociais de excluso, baseados em preconceito, discriminao e por vezes
intolerncia, impedem que parcelas significativas da populao tenham acesso
cidadania plena. Temos como exemplo desse processo de excluso, entre outros, a
situao das mulheres, dos negros e dos homossexuais.

51- O que um grupo tnico?

um grupo que se perpetua principalmente por meio biolgicos; compartilha de
valores culturais fundamentais; compe um campo de comunicao e interao e cujo
grupo de membros se identifica e identificado por outros como constituinte de uma
categoria distinguvel das outras.

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52- Quais as principais transformaes que ocorreram no modelo de famlia

tradicional nos ltimos 40 anos?
A partir dos anos 70, ainda que permanea dominante o modelo da famlia nuclear,
surgem verses inditas de conjugalidade. Apesar do predomnio do modelo nuclear
conjugal, entre as famlias das camadas mdias, aumentam as experincias de vnculos
afetivo-sexuais variados e o contingente de mulheres optando pela maternidade fora
da unio formalizada. Castells assinala que h um crescimento do nmero de pessoas
vivendo ss e um crescimento expressivo das famlias chefiadas por mulheres. A
coabitao sem vnculos legais ou unio consensual como alternativa ao casamento se
torna cada vez mais expressiva numericamente, e aceita legal e socialmente. O
tamanho das unidades domsticas tende a diminuir ainda mais, com o decrscimo do
nmero de filhos. Crescem os recasamentos e as famlias recombinadas.
H tambm uma visibilidade cada vez maior das famlias homoafetivas, ou seja,
formadas por indivduos do mesmo sexo. Este modelo de famlia tem recebido o
reconhecimento de considerveis setores da sociedade, bem como de setores do
Judicirio.

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