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Complutum
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Sumario
DOSSIER: INFANCIA Y CULTURA MATERIAL EN ARQUEOLOGA
Margarita Snchez Romero
Eso no se toca! infancia y cultura material en arqueologa
Grete Lillehammer
Archaeology of children
Juan Francisco Gibaja, Tona Maj, Philippe Chambon, Jordi Ruiz y M Eullia Subir
Prcticas funerarias durante el Neoltico.
Los enterramientos infantiles en el noreste de la Pennsula Ibrica
Trinidad Njera, Fernando Molina, Silvia Jimnez-Brobeil, Margarita Snchez,
Ihab Al Oumaoui, Gonzalo Aranda, Antonio Delgado-Huertas y Zita Laffranchi
La poblacin infantil de la Motilla del Azuer: Un estudio bioarqueolgico
Robert Park
Descubriendo la infancia en el registro arqueolgico del Canad rtico
M. Paz de Miguel Ibez
Una visin de la infancia desde la osteoarqueologa: de la Prehistoria reciente a la Edad Media
Myriam Seco lvarez
El papel del nio en las pinturas de las tumbas tebanas de la XVIII dinasta
Eileen M. Murphy y Colm J. Donnelly
Cillin: lugares para el enterramiento de individuos infantiles en Irlanda
Complutum
Kathryn Kamp
Entre el trabajo y el juego: perspectivas sobre la infancia en el suroeste norteamericano
9 771131 699005
Vol. 21
(2)
2010
ISSN: 1131-6993
PUBLICACIONES UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID
Complutum
Vol. 21 Nm. 2 (2010)
ISSN: 1131-6993
PUBLICACIONES UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID
Complutum
2010, 21 (2)
Complutum
Complutum, revista anual hasta el nmero 18 y bianual a partir del nmero 19 con formato 19x27 cm., fue fundada en 1991 por el profesor Martn Almagro Gorbea. La publicacin responde a la necesidad de difundir a la comunidad nacional e internacional trabajos de
investigacin arqueolgica de calidad en todos los campos, con especial incidencia en la Prehistoria de la Pennsula Ibrica. Se priman
los trabajos tericos, metodolgicos e interdisciplinares y de sntesis de apartados novedosos de la investigacin, sobre los informes de
yacimientos, colecciones de museos o piezas arqueolgicas excepcionales. La revista acepta artculos escritos desde diferentes posiciones tericas y apoya la igualdad de gnero en el campo cientfico. Uno de los dos volmenes anuales presenta artculos de asuntos variados, mientras que el otro es generalmente de tema monogrfico con una o varias editoras a cargo de su contenido. En ambos se ofrece
tambin una seccin de recensiones y crnica cientfica. Complutum est recogida en las siguientes bases de datos: International
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(Gibaja y otros, en este volumen. Figura 4).
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2010, 21 (2)
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Complutum
ISSN: 1131-69930556-6533
Vol. 21 (2)
2010
Sumario
Pginas
Artculos
Eso no se toca! infancia y cultura material en arqueologa
Margarita SNCHEZ ROMERO
Archaeology of children
Grete LILLEHAMMER
9
15
47
69
103
121
135
El papel del nio en las pinturas de las tumbas tebanas de la XVIII dinasta
Myriam SECO LVAREZ
155
163
181
197
215
Complutum
ISSN: 1131-69930556-6533
Vol. 21 (2)
2010
Contents
Pages
Articles
Dont touch that! Childhood and material culture in archaeology
Margarita SNCHEZ ROMERO
Archaeology of children
Grete LILLEHAMMER
15
47
69
103
121
135
The role of children in the paintings of the Theban tombs of the XVIII dynasty
Myriam SECO LVAREZ
155
163
181
197
215
Eso no se toca!
Infancia y cultura material en arqueologa
Dont touch that!
Childhood and material culture in Archaeology
Margarita SNCHEZ ROMERO
Departamento de Prehistoria y arqueologa. Facultad de Filosofa y Letras.
Campus de Cartuja s/n. Universidad de Granada. 18071 Granada.
marsanch@ugr.es
te. Nios y nias casi nunca aparecen en las fuentes literarias o histricas ms all de referencias en
textos mucho ms amplios, por lo que la cultura
material, es decir, los objetos con los que interaccionan durante sus vidas, son elementos importantes a considerar desde cualquier periodo histrico.
Nias y nios estn presentes en prcticamente
cualquier espacio de cualquier comunidad actual o
pasada. A pesar de ello, es muy difcil encontrarlos
en las interpretaciones que se realizan sobre las
sociedades del pasado. En las pocas ocasiones que
se mencionan, se consideran como miembros pasivos de estas sociedades, y son percibidos slo en
relacin a los adultos y las actividades de los adultos. Para la arqueologa, la infancia no ha sido considerada como relevante a la hora de contrastar
hiptesis acerca de estrategias de subsistencia,
cambio cultural u organizacin social. Sin embargo, consideramos que la infancia es un fenmeno
social y cultural y, por tanto, es imprescindible
entender sus especificidades en el marco de contextos socioculturales que varan significativamente. Es el perodo en el que se adquieren habilidades
y conocimientos y se aprende el uso de la tecnologa, se asumen sistemas de creencias, se forma la
personalidad y se inculcan valores y actitudes
hacia el mundo que nos rodea. Aproximarnos a
ISSN: 1131-6993
cmo estos nios y nias han pasado por los procesos de crecimiento biolgico y social, conocer con
qu objetos y espacios se relacionaban o analizar
los mecanismos de socializacin y aprendizaje utilizados por las distintas sociedades, supone un
acercamiento no slo a la infancia, sino a las
comunidades en general.
Este monogrfico representa un paso adelante
en una perspectiva cada vez ms habitual en la literatura arqueolgica en general y en la del estado
espaol en particular, referida a la arqueologa de
la infancia. Desde que Grete Lillehammer comenzara a reflexionar sobre esta temtica en la dcada
de los 70, el mundo de la infancia en las sociedades del pasado ha ido incrementando su presencia
en la literatura arqueolgica, hasta llegar a contar
hoy da con numerosas monografas dedicadas a
este tema (Sofaer 2000; Kamp 2002; Wileman
2005; Baxter 2005a, 2005b; Gusi et al. 2008). Esta
preocupacin por la infancia queda patente adems
en la proliferacin de congresos como los celebrados en la Humboldt-Universitt de Berlin (2004);
en la Universidad de Kent (2005), en el Bergen
Museum (2006), en la Universidad de Oxford
(2007); en el Museo de arqueologa de Stavanger
(2008) o el ltimo, hasta la fecha, celebrado en la
Universidad de Miami en 2009.
Estos tres ltimos congresos han sido organizados en el marco de la Society for the Study of
Childhood in the Past, una sociedad internacional
y multidisciplinar que promueve el estudio de la
infancia en el pasado. Esta sociedad intenta convertirse en un foro multidisciplinario para la discusin, la divulgacin y la integracin de ideas, informaciones y descubrimientos sobre los nios y
nias en el pasado en todo el mundo y en cualquier
periodo histrico. Los miembros de la sociedad
provienen de disciplinas acadmicas muy distintas
como la arqueologa, la antropologa, la historia, la
biologa, la literatura, la filosofa, la sociologa o la
medicina. Adems, vinculado a esta sociedad apareci The Journal of Childhood in the Past cuyo
tercer nmero ya est en preparacin.
La investigacin se ha desarrollado en diferentes campos que han puesto el acento en distintas
cuestiones, como por ejemplo el papel socioeconmico que los nios y nias juegan en muchas
sociedades o el entrenamiento especfico que necesitan para prepararse para el mundo adulto ya sea a
travs del aprendizaje, en un plano productivo
(Kamp 2001) o de la socializacin, en el plano ideComplutum, 2010, Vol. 21(2): 9-13
historiografa, con especial atencin a la arqueologa escandinava, en la que se genera por primera
vez el inters por estos temas; el anlisis de sus orgenes ligados a la crtica feminista; las caractersticas tericas, con el nfasis en el debate procesualista y posprocesualista, y las aportaciones desde la
fenomenologa; la metodologa y la importancia de
la interdisciplinaridad, todo ello plagado de reflexiones y aportaciones personales que provienen de
toda una vida investigadora dedicada al estudio de
la infancia. Sin duda, un texto de referencia paralos prximos aos.
A continuacin, se desarrolla un primer bloque
que tiene la cultura material de las poblaciones prehistricas y la metodologa arqueolgica como
base del anlisis. Esta cultura material es observada y comprendida bien con un fuerte componente
bioarqueolgico (Gibaja et al.; Njera et al.; De
Miguel), bien con importantes aportes desde la
etnografa (Kamp; Park). Mientras que los artculos que se refieren al Neoltico en Catalua (Gibaja
et al.), la Edad del Bronce en La Mancha (Njera
et al.) o el registro osteolgico en una amplia horquilla temporal (De Miguel) basan sus estudios en
el registro funerario, los artculos centrados en las
poblaciones norteamericanas utilizan otro tipo de
contextos de actividad y habitacin (Kamp; Park).
Todos los textos intentan entender cules son las
principales formas de relacin entre adultos e
infantiles, centrndose en las prcticas de alimentacin y cuidado, sobre todo en aquellos que tienen
un fuerte componente bioarqueolgico, y en los
distintos tipos de mecanismos de aprendizaje y
socializacin.
Resulta enormemente interesante conocer las
prcticas de cuidado, relacionadas con la salud y la
alimentacin, utilizadas para la crianza de los
nios en estas poblaciones. Hemos de ser conscientes de que los restos osteolgicos que encontramos son consecuencia del hecho de la muerte de
nios y nias, y que sus cuerpos nos ensean un
estadio determinado en el desarrollo de esas personas, lo que Joyce (2000) denomina nios y nias
interrumpidos. Son individuos que no llegaron a
completar su ciclo vital y, por tanto, as deben ser
tenidos en cuenta. A pesar de todo, la informacin
que podemos extraer de los mismos, y que nos
sirve para reflexionar e interpretar a la sociedad en
su conjunto, es muy variada. Por un lado encontramos elementos relacionados con la salud y la
enfermedad, como las causas probables de la
13
Archaeology of Children
Arqueologa de la infancia
Grete LILLEHAMMER
Museum of Archaeology, University of Stavanger. 4036 Stavanger, Norway.
grete.lillehammer@uis.no
Recibido: 08-10-2009
Aceptado: 08-01-2010
ABSTRACT
Archaeology of children is a relatively new field of research within archaeology. This article gives an
overview of the advancement of the subject and discusses theoretical and methodological approaches
applied to the study of children in the past, such as terminology and theory of childhood, and proposes an
alternative approach to children and childhood. The many-faceted worlds of children and childrens material culture are reconsidered from the perspective of phenomenology. Nature-culture relationships and spatial dimensions in the archaeology of children are explained with long-term perspectives for archaeology.
KEY WORDS: Epistemology. Theory and method. Multi-dimensional approaches. Childrens worlds.
RESUMEN
La arqueologa de la infancia es un campo de investigacin relativamente nuevo en nuestra disciplina.
Este artculo pretende ofrecer una visin general de los avances en esta temtica y de las discusiones tericas y aproximaciones metodolgicas aplicadas al estudio de los nios y nias en el pasado, tales como
la terminologa y la teora sobre la infancia, y propone una mirada alternativa a la infancia y a los nios.
El mundo de los nios tiene mltiples facetas que se reconsideran desde una perspectiva fenomenolgica.
Las relaciones entre naturaleza y cultura y las dimensiones espaciales de la arqueologa de los nios se
intentan explicar con la perspectiva a largo plazo para la arqueologa.
PALABRAS CLAVE: Epistemologa. Teora y mtodo. Aproximacin multidimensional. El mundo de los nios.
15
ISSN: 1131-6993
Grete Lillehammer
Archaeology of Children
Archaeolog of Children
Grete Lillehammer
2010; the section is an extended and revised version of Lillehammer 2002 and Lillehammer 2005),
we will de-centre the state of archaeology of children from a non-place perspective (Aug 1995;
Lillehammer 2000) and reconsider children and
childhood from the partial and incoherent position
in archaeology. In this presentation, to combine
reflexivity and narrative, and before I bring together the worlds of children and childrens world, we
will firstly look at some of the main trends in the
advancement of archaeological knowledge about
children in the past and at the terminology of children and childhood and the application of a theory
of childhood in archaeology. From the childrens
perspective of the world in general, we will then
consider the worlds of children and childrens
worlds, and what and how the perspective contributes to the study of children and childrens
material culture of the past. In this procedure, literature references are used to exemplify theoretical
and methodological perspectives, tensions and
arguments about the archaeological evidence that
has emerged from diverse research in the field. In
spite of the critique, and in order to recapitulate
these issues, we will start by returning to the things
themselves and to what the basic problem is in
finding the material evidence of children in the
archaeological record.
3. Gateway of no return
Some years ago in Benin, I stood under the blazing African sun looking up on a huge triumph arch
in the midst of a sandy beach. To a Norwegian, the
sight of the arch was as exotic and overwhelming,
as were the palms swaying in the wind. Behind me
was the Portuguese fort outside the small town of
Ouidah, the centre of Voodoo belief, on the WestAfrican coast. In front of me was the green and
warm Atlantic Ocean raising and falling on the
horizon, endlessly it would seem, although I
expected the waves would carry me with the winds
to Brazil if I set out westward to cross the sea for
South America. My mind was distracted elsewhere
by the thought of what I had experienced at my
visit to the fort. The efforts I made to get there in
the first place in order to gather information about
the origins and history of the place, and in particular about archaeology and children, had it all been
in vain?
17
Grete Lillehammer
Archaeology of Children
The standing fort was the result of archaeological excavation and architectural reconstruction and
rebuilding that had been carried out with the aim of
turning the place into a cultural heritage centre and
a museum featuring the history of the African slave
trade in these parts of the continent. My thoughts
were tainted by what I had learned from the museum exhibition. I imagined the sailing ships, which
had anchored in the calm waters beyond the surf.
They had waited for new shiploads of slaves to
turn up on the beach. In leaving the fort I was
struck by what I had seen outside the building. A
deep moat surrounded the high walls. Originally,
the ditch had been filled with fresh water to help
nurture the crocodiles kept there to prevent captives from escaping. Now the moat was dry and
empty. During the excavation no archaeological
finds of interest had been retrieved from the ditch,
and only a few finds, fragments of chains and nails
of iron, had been found inside the fort. These
pieces were displayed among other exhibits in the
showcases in the cool rooms of the stone edifice. I
discovered no information that could inform me
about the historical relationship between children
and slavery. The lack of archaeological finds was
striking, as no evidence could verify if children
were ever uncovered in the fort and moat.
Outside, in the heat, I made my way down a
mile-long bumpy dusty pathway towards the sea.
Standing in the refreshing wind on the beach I took
a closer look at the monumental arch in front of
me. A row of huge bronze figures lined up at each
side of the arch caught my attention. I recognized
the artistic composition, a band of human sculptures chained together to narrate the story of the
African slave trade. Their physical form of artwork
was made austere and heavy by the bronze casting
used to imitate the traditional style of African
craftsmanship. While pondering on what I had read
about the West African coast and the environment
years ago, something about the history of slave
ships came to mind. Besides the Portuguese,
British, Dutch and French forts on the African
coast, the Dano-Norwegians had also kept a fort in
this area during the union of Denmark and Norway
in 1536-1814. It is possible that the ruins still
remained in the red-yellowish earth which covered
the surrounding area in the landscape behind me,
but to search for the location was not on my agenda. My aim was to search for children, so I made a
round of the sculptures and took in the scenery.
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 15-45
Archaeolog of Children
Grete Lillehammer
4. Appearances of children
Womens issues and feministic critique in the
Western world has influenced age- and genderbased and feminist archaeology within archaeological theories. As a whole, Scandinavian and AngloAmerican researchers have published various
reports on the studies of children and childhood
studies (Lillehammer 1989, 2002, 2005; Baxter
2005; Crawford and Lewis 2008; Dommasnes
2008). In twenty years, from the 1970s onwards,
the topic has emerged as sidestep of mainstream
archaeology based on scientific and popular
approaches. At the beginning, studies were conducted following other more prestigious projects in
areas that dominate archaeology. Gradually, the
focal point of departure changed in archaeological
narratives of the past. Three out of the four different types of awareness of children in the archaeological record have contributed to the advancement
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Grete Lillehammer
Archaeology of Children
Archaeolog of Children
Grete Lillehammer
Grete Lillehammer
Archaeology of Children
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Archaeolog of Children
Grete Lillehammer
Grete Lillehammer
Archaeology of Children
and adulthood. In terms of social theory, childhood has been defined as the life period during
which a human being is regarded a child, and the
cultural, social and economic characteristics of that
period. Therefore, the perspective of socialisation,
which emphasizes the process of growing up and
childrens future status as adults, is often implicit
in discussions of childhood (Frnes 1994: 148,
146). For that reason, we have to bear in mind that
the meaning of childhood is an autonomous conceptual entity of form (Qvortrup 1994: 4), and that
the dual relationship between nature and culture is
an analytic tool used to describe, classify and
examine:
Human aging from dependency to increased
autonomy: i.e. the biological and psychobiological
changes of human development, in which children
could reach the milestones at different times from
norm
Childrens experiences of the parts of consciousness accessible to others (Green and Hogan
2005: 4-5)
Adult perceptions of children, as created by
others by the order and control of the social and
legal system and organisation in a given society
(James and James 2004).
In Norwegian, the meaning of the term childhood is the time/period then, the time of being a
child (Knudsen and Sommerfelt 1937: 207-208,
my translation and italics). From the phenomenological perspective, this position seems relevant for
the researcher who starts to look at childhood in
the archaeological record. The meaning indicates
the notion to refer to ones childhood in the retrospect of remembrance and not to ones immediate
experience as adults in the present. Memory comprises both short-term memory and long-term
memory, and much recent work suggests that
memory and the process of remembering and
learning is partly based on embodied activity
(Gibbs 2005: 142, 156). In order to analyse children in the sense of their physical and mental
capacity, we would have to include cognitive
development to support the idea that the mind is
embodied. Nevertheless, unless records were made
in the past, the memory of someones experience
of being a child is gone when the person dies.
Researching the intimacy of childrens cultural
memory of early life in the remote past may seem
too farfetched as an objective to be reached in
archaeology. However, we could study those parts
24
Archaeolog of Children
Grete Lillehammer
As the question of theory is elementary to science, and if we want to fully understand and
explain the extension of its application in archaeology, the inquiry about a theory of childhood has to
be taken seriously. There is the concern of ancient
childrens voices being muffled (Sofaer 1997a,
2000, Crawford and Lewis 2008: 10). At present,
we would expect that the topic of childhood is a
speciality, with a theory and/or method that sets it
apart from other subjects in academia. According
to the usage of the term theory in the empirical
sciences and not in philosophy, we could search for
an analytic structure designed to explain a set of
empirical observations of material culture that
identifies this set of distinct observations as a class
of phenomena, and makes assertions about the
underlying reality that brings about or affects the
class.
If we start by defining the class of phenomena
as altogether representing the archaeological
remains of immature human bodies including foetuses, newborns, and infants, as well as the archaeological artefacts, contexts and circumstances
associated with human remains, we have a general
set of data on which to build a theory based on
empirical observations. In addition, to meet the
structural requirements of analysis, a theory of
childhood has to explain material culture as a representation of a specific character of cultural memory of preadolescence years common in humans,
and must embody childrens development and
experience of the world and learning from the
environment. If it does not do this, we have to consider why.
The answer may be that a theory of childhood
has to include more than the archaeological
remains of immature human bodies and the artefacts, contexts and circumstances related to the
material culture of children in the archaeological
record. What the material record of children and
childhood consists of is, however, a matter for discussion. We would have to proceed by considering
many disciplines in the social sciences, the humanities and the behavioural sciences in which investigation is based on the examination of archaeological remains of children and where childhood is the
object at study. If we accept childhood to represent
a period or state of being a child, or the developmental phase between infancy and adulthood as
stated above, the definitions nevertheless exclude
unborn or prenatally aborted ones from the analy-
Grete Lillehammer
Archaeology of Children
sis. We also have to consider the paradoxes of muffled children and that one of the main sources in
the archaeological record for the study of childhood is dead children recovered in their funerary
remains.
Archaeolog of Children
Grete Lillehammer
Grete Lillehammer
Archaeology of Children
28
Archaeolog of Children
Grete Lillehammer
Grete Lillehammer
Archaeology of Children
Archaeolog of Children
Grete Lillehammer
older children could be raised in a world of children, take care of other children and contribute to
society through child labour (Welinder 1998;
Lillehammer 2000).
Cross-cultural studies, studies of historical and
ethnographical sources and archaeological studies
all show childrens development and experience as
well as their spatial relationships in settlements
and towns, in house compounds, in the countryside, pastures and on henged hills (Sillar 1996: 50;
Fahre 1998; Lndahl et al. 2002, fig. 2; Baxter
2005; Svedin 2005; Luoto 2007; Mygland 2008;
Lewis 2009). Similarities have been found to exist
between childrens chores and those of women and
older men (Lndahl et al., 2002). Collecting firewood, fetching water, herding, berry picking,
sweeping and cleaning range high as tasks and
chores performed by children, which are relevant
when studying the relationship between human
development and childrens skills (Whiting and
Whiting 1975, Lillehammer 1989, fig. 2, Table 1).
The working hypothesis of a short generation
overlap in pre-modern societies is supported by the
growing awareness of the importance of apprenticeship, the objective of which is the cultural
transfer of knowledge and the transformation of
children into adults (Lillehammer 1989, 2000;
Hgberg 1999, 2008). Artefacts in the form of
tools are a means of socialisation and informal
education (Greenfield 2000). This ensures social
reproduction and social change as pointed by
Linda Grimm in her study of the technological
variability of flintknapping (Grimm 2000), and
gives glimpses of social life and the manual abilities and mentality of individuals in terms of craftsmanship and resource economy (Fisher 1990).
Bagwell reports that on the basis of cognitive
development, children manufacturing pottery are
unlikely to begin making pots before the age of
four, but are capable of making recognisable forms
at the age of five (Bagwell 2002; Snchez Romero
2008: 28).
Archaeological formation and examination
processes are apparent also in the discussions on the
fluid relationship between miniatures, toys, tools
and full-size objects to understand the issues of cultural transference, learning and play in the socialisation of children in past societies (Lillehammer
1989, 2000; Sillar 1996; Sofaer1997a; Park 1998;
Fahre 1998; Hgberg 1999, 2001, 2008; Crawford
2000; Wilkie 2000; Callow 2006; Luoto 2007;
The most obvious signs of lifestyle-related conditions are degenerative changes in the skeleton. An
osteological analysis of 20 bodies of children and
adults in a mass grave dated to the Early Bronze
Age in Norway showed a warrior society where
members were in distress, had suffered violent
trauma before death and were healed at the time of
death. Signs of malnutrition and starvation among
the people who lived close to an abundant source
of food are striking. The evidence of old and new
trauma has both a defensive and fatal character, but
none of the children had traumatic injuries, though
this does not mean that such injuries did not occur
(Fyllingen 2003).
Archaeological studies have added to the understanding and explanation of childcare, division of
labour and tasks assigned to children. On the basis
of Norwegian and Swedish archaeological evidence from the Neolithic to the Middle Ages, Stig
Welinder suggests there is a pattern of children
being abandoned by their carers, becoming skilled
at taking care of themselves and performing tasks,
to finally become those that take care of their own
newborn children (Welinder 1998: 194-195). This
evidence might shed some light on the cross-cultural study by Barry and Paxton (1971), which
offers information on childcare in 186 cultures.
While in 46% of these societies the mothers where
the principal or sole caretakers of infants, in less
than 20% of the societies the mothers were the
principal caretaker of children (Claassen 1992: 5).
In a relatively young population with a high mortality rate, as seen from the Scandinavian evidence,
31
Grete Lillehammer
Archaeology of Children
32
Archaeolog of Children
Grete Lillehammer
research on children in particular explores the relationship between natural and cultural factors that
condition, threaten or lead to the death of children
in particular.
Because of the extensive use in archaeology of
evidence from mortuary remains, we have to consider the worlds of children and adults in a life and
death perspective of human life cycles (Gilchrist
2000, 2004; Gowland 2006; Theden 2004). Given
the theoretical perspective of burials as representing ideological contexts where social images are
concealed, embellished or justified by the living
society (Levi-Strauss 1973: 243; Lillehammer
1996), the remains of children may be looked at
from a variety of angles. Despite the high rate of
mortality of 50% for ancient children in general
(Chamberlain 1997: 249), the wide variations in
mortality rates among human populations
(Chamberlain 2000), and the problem in interpreting child mortality in earlier populations
(Brothwell 1986-87), differences exist in the way
in which uncertain factors of survival affect the
social recognition of children. Age roles may be
differently constructed, negotiated and renegotiated across time, space and structure.
In some studies this is seen in the practice of
infanticide (Scott 1999; Callow 2006; Lillehammer
2008b, in press) and the treatment of infants (Lally
and Ardren 2008). Despite changes in religious
beliefs, there was no difference in the way burials
were treated in the Prehistoric and Middle Ages, yet
differences could be seen according to the age and
circumstances of birth and death, which led to children being buried at home or close to dwelling
places deserted or not deserted and outside and
inside churches (Ulrich-Bochsler 1997, 2002;
Crawford 2008; Mejsholm 2009). In cemeteries
their marginal locations and identification with the
host site often enhanced their ambiguous and liminal character (Finlay 2000). In many prehistoric
mortuary rituals children are included in the worlds
of the living and the dead (Crawford 2007, 2008;
Beilke-Vogt 2008), and this occurred in these settings among cave dwellers in huntergatherer communities as early as 27 000 years ago (Einwgerer
et al. 2006). Conversely, they are also separated or
excluded from the burial world of society as seen in
evidence from latrines, ditches, mountains and bogs
(Cueni 1995; Ceruti 2004; Lillehammer 2008b, in
press;), because their place lay within other realms
of social expression (Crawford 2000: 177).
Grete Lillehammer
Archaeology of Children
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B. GENERAL
burial
grave goods
bodily appearances and
identity
infanticide
mortality patterns
population growth
constraints related to
children
domestic abandonment
class
fisherer-gatherer-hunters
C. GENDER
figurines
engendering children
gender constructs
hearts and home
involvement in food
production
life stages and food
D. CHILDREN
flintknapping
footprints
material cultural shock
world of children
Figure 3.- The distribution of the most common, general or specific themes relating children to gender and
material culture in the indexes of a selection of archaeological literature 1990-2000 (Gero & Conkey 1991,
Moore & Scott 1997, Sofaer Deverenski 2000, Srensen
2000).
In todays global setting the content of identity changes its colour like a chameleon and,
because of its nature of subjectivity, is showing to
contain explosive charges. We are dealing with the
one-dimensional man of modern Western society
(Marcuse 1994) as compared to the consideration
of mankind itself being made up of special cases.
In seeing life as the creator of differences, no
reproduction is ever identical (Maalouf 2000:
17). The problem of position and representation in
science is closely related to questions of cultural
universality and difference. In particular, we have
to consider the historical consciousness of the gap
in time and space between children in the past and
present, which is presented as the relationship
between the same and the other in the meaning
of history being made in the present and not in the
past (Moore 1990: 107-108). The British social
anthropologist Henrietta Moore has put the question of identity and subjectivity this way. Who and
what do we represent when we speak out? How do
we negotiate the inevitable problem in the social
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Grete Lillehammer
Archaeology of Children
pretation of archaeology together with other scientific data can critically answer the questions why
children did or did not reject their parents or carers,
or why adults did or did not reject their offspring in
the past. Apparently it may seem that the written
historical sources in this field are in abundance.
10. Conclusion
It is possible to reach ancient children through
archaeology. Though not much research has been
carried out on programmatic goals, the number of
theoretical and methodological studies on archaeology and children has grown in many directions,
which has helped advance archaeological knowledge in general. As a result, the subject has gained
strength. However, despite the valuable work carried out by those who have fulfilled their research
aims, the subject is marginalized (Schwartzman
2006: 127) and little attention is paid to it in academic circles. The archaeology of children seems
to be divided between social archaeology and
bioarchaeology with respect to topics of sex, gender, age and identity. Womens issues and the
mother-child relationship are possibly still associated with the subject (Lillehammer 2000). It is
necessary to ask why male issues and the
father-child relationship appear to be uninterestedly withdrawn from or rejected by the subject.
Whether this is the impression gained from selectively reading archaeological handbooks looking
for key ideas and indexes, or whether it has no hold
on archaeology in general, the impact this has on
the subject can be described as an asymmetrical
relationship between children and adult worlds and
a shadowland of uncertainty about children in the
past.
The natural link between children and adults has
been verified through academic research conducted so far. Analyses have demonstrated that
approaches to the relationships between the worlds
of children and adults and the adult construction of
childhood appear far more ahead of those directed
towards childrens worlds. However much we
define children in the archaeological record, we
could describe the problem in this way: if the contribution of adults, and in particular the elders,
were esteemed as the highest authority of knowledge and experience in preliterate societies
(Lillehammer 2000, 2006b), would this keep chil36
Archaeolog of Children
Grete Lillehammer
Grete Lillehammer
Archaeology of Children
ACKNOWLEDMENTS
Thanks to my colleagues Sveinung Bang Andersen and Lotte Selsing for keeping me up-to-date on the subject, to
Arne Johan Nry for granting me time to complete the work, to Harald Jacobsen, Mads Ravn and all other colleagues for giving support to the archaeology of children.
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RESUMEN
El Neoltico cataln se ha caracterizado especialmente por su excelente registro funerario. Tanto es as,
que a principios del siglo XX Bosch Gimpera hablaba de la Cultura de los Sepulcros de Fosa, denominacin que sigue usndose habitualmente en la actualidad para el Neoltico Medio. En el marco de este
volumen monogrfico, nos centramos en los enterramientos infantiles, detenindonos especialmente en
todos los aspectos referentes a las cuestiones antropolgicas pero sin obviar otros datos que consideramos relevantes, como el ajuar asociado a los distintos individuos inhumados o la cronologa de los contextos funerarios establecida a partir de las dataciones absolutas obtenidas.
PALABRAS CLAVE: Enterramientos infantiles. Arqueoantropologa. Neoltico. Catalunya.
ABSTRACT
The Neolithic funeral record from Catalonia is particularly rich. At the beginning of the 20th century, P.
Bosch Gimpera categorized the Catalonian Middle Neolithic as the Sepulcros de Fosa (pit burials)
Culture, and this appellation is still in use. Within the framework of this monographic volume, this paper
focus on the infantile burials, not only on its anthropological aspects, but also on other relevant information such as the grave goods associated to the reviewed burials, or the chronology of the funeral contexts
established from the absolute dates available.
KEY WORDS: Child burials. Paleoanthropology. Neolithic. Catalonia.
SUMARIO
1. Las prcticas funerarias durante el Neoltico Antiguo-Medio (VI-IV milenio cal BC). 2.
Marco cronolgico: las dataciones sobre contextos funerarios. 3. Conservacin diferencial de los restos
seos de los individuos infantiles. 4. Estado de salud en los individuos infantiles. 5. Qu tipo de tumba y
qu condicin de inhumacin corresponde a los individuos ms jvenes? El ejemplo de la Caserna de Sant
Pau del Camp (Barcelona). 6. El contenido de los enterramientos: ajuar versus sexo/edad. 7. Valoracin
final: un punto y seguido.
47
ISSN: 1131-6993
48
Figura 1.- 1. Cova del Parco, 2. Can Sadurn, 3. Cova del Vidre, 4. Font del Ros, 5. Balma Margineda, 6. Bauma del
Serrat del Pont, 7. La Draga, 8. Cova de l'Avellaner, 9. Cova de les Grioteres, 10. Cova del Pasteral, 11. Cova dels
Lladres, 12. Tavertet, 13, Sant Pau del Camp, 14. Cam de Can Grau, 15. Puig d'en Roca, 16. Pla del Riu de les
Marcetes, 17. El Solar, 18. El Llord, 19. Barranc d'en Fabra, 20. Hort d'en Grimau, 21. Bbila Madurell-Can Gambs,
22. Pujolet de la Moja, 23. Pou Nou-2, 24. Minas de Gav, 25. Can Roqueta, 26. Mas den Boixos, 27. Can Figueres,
28. Marge del Moro, 29. Bbila d'en Joca, 30. Bbila Padr, 31. Bbila d'en Sallent, 32. Els Mallols, 33. Can Fatj
del Aurons, 34. Horts de Can Torras, 35. Marcet, 36. Bbila Negrell, 37. Ca lEstrada, 38 Ca lOliaire, 39. Garrics del
Caballol, 40. Cova del Toix, 41. Les Cirerers, 42. Cova de les Agulles, 43. Puig de Nou I.
mente. Afortunadamente, esta concepcin ha cambiado y en los ltimos aos se han iniciado un conjunto de dataciones efectuadas directamente sobre
muestras seas humanas de determinados enterramientos (contextos cerrados), siempre que stas
contengan colgeno. Los ejemplos ms representativos los tenemos en la Bbila Madurell, Cam de
Can Grau, Can Gambs o Minas de Gav.
Tambin, aunque obvio, es importante retener
que la datacin del laboratorio tienen una horquilla
de error de ms-menos un nmero de aos, por lo
que no podemos tomar como ms valida la fecha
media. sta, que es una prctica habitual, sin duda
falsea la informacin contenida en la datacin.
Asimismo, desde hace algn tiempo se est proponiendo la puesta en cuarentena o incluso el rechazo de todas las dataciones con intervalos de 100
aos, ya que el margen estadstico de error tras la
calibracin puede estar entre los 300-650 aos. Sin
embargo, estos problemas parecen no tenerse en
cuenta de manera reiterada. Lo ideal, por lo tanto,
es trabajar sobre fechas con desviaciones BP lo
ms pequea posibles. A este respecto, de las 54
dataciones citadas, 22 (40.7%) debemos ponerlas
en cuarentena o rechazarlas directamente ya que
presenta una horquilla igual o superior a 100
aos.
En ocasiones, los contextos funerarios son atribuidos a un periodo concreto en base a dataciones
de muestras no recogidas en el propio enterramiento, sino en otras estructuras a las que se les atribuye un paralelismo cronolgico. Un caso evidente
es el de la Bbila Madurell, donde de las diez dataciones efectuadas, slo podemos valorar en principio cinco pues el resto presentan intervalos superiores a 100 aos. A ello le debemos sumar que
tres se han realizado sobre carbn (con dataciones
entre 5010 80 BP y 481070 BP) y dos sobre
muestras humanas que ofrecen datos muy diferentes: la ms antigua con 531090 BP del enterramiento G17 y la ms moderna con 456080 de la
tumba M7. Estas diferencias tan importantes en las
dataciones deberan contrastarse a travs de nuevas
fechas. Con ello resolveramos el marco cronolgico de este yacimiento, que es uno de los ms relevantes del Neoltico cataln. Otro caso sera el de
Can Sadurn, en el que los enterramientos son atribuidos al Neoltico Antiguo Cardial a partir de las
dataciones efectuadas sobre restos carpolgicos
pertenecientes, aparentemente, al mismo nivel y
momento cronolgico.
51
52
Yacimientos
Localizacin
Muestra
Fechas BP
Laboratorio
Can Sadurn
Capa 18
Semilla
6421+-34
OxA-15488
Can Sadurn
Capa 18
Semilla
640555
UBAR-760
Padr II Tavertet-
exterior cmara
carbn
5870+-100
UBAR-115
Avellaner
z3
hueso humano
5830+-100
UBAR-109
Padr II Tavertet-
ext.cmara
carbn
577080
UBAR-114
Ca l'estrada
Tumba SF-501
hueso human
5740+-40
Poz-10391
carbn
533090
UBAR-63
Lladres
Bbila Madurell
Sep G17
hueso humano
5310+-90
UBAR-442
Hort Grimau
E17
carbn
527065
A-465
Espai III
hueso humano
5270+-70
UBAR-101
Hort Grimau
E8
carbn
5250+-65
A-464
Can Roqueta
Capa 1
hueso humano
5220+-50
BETA-189077
Els Mallols
tumba E114
hueso humano
5170+-80
UBAR-583
Can Roqueta
Capa 1
hueso humano
5130+-50
BETA-189075
Cal Oliaire
Fossa F6
hueso humano
5080+-80
Beta-147811
Can Tintorer
Mina 6-Pozo 1g
carbn
5070+-100
I-11786
hueso humano
5040+-100
UGRA-349
silo B12
carbn
5010+-80
UBAR-84
Mina 90
carbn
5000+-40
beta-250404
hueso humano
4990+-70
Beta62851
Pujolet de Moja
Can Gambs
Tumba E167
hueso humano
4980+-40
UBAR-901
Mina 84
carbn
4980+-40
beta-250403
Bbila Madurell
habitat 1
carbn
4970+-80
UBAR-6
Garrics de Caballol I
cista 1
hueso humano
4950+-70
UBAR-127
Can Gambs
Tumba E246
hueso humano
4865+-40
UBAR-902
hueso humano
4860+-45
UBAR209
UBAR-900
Garrics de Caballol II
Can Gambs
Tumba E110
hueso humano
4850+-80
CCG-5
hueso humano
4840+-40
Bbila Madurell
BMS 78
carbn
4810+-70
CCG-44
hueso humano
4790+-50
CCG-38
hueso humano
4760+-50
hueso humano
4740+-70
UBAR408
carbn
4610+-90
UBAR-47
hueso humano
4600+-70
Oxa-8876
Mina 28A-CIV
UBAR-586
Can Gambs
hueso humano
4570+-60
UBAR-903
Bbila Madurell
BM M7
hueso humano
4560+-80
UBAR-443
Tabla 1.- Dataciones vinculadas a contextos funerarios del neoltico antiguo y medio.
53
54
tos de individuos perinatales en muchos yacimientos ibricos del Levante peninsular. Relacionado
con lo dicho cabe aadir que la fragmentacin de
los huesos no constituye nunca un elemento en s
excluyente para valorar la presencia primaria de
una inhumacin, ya sea de un adulto o de un infantil. Asimismo, contrariamente a lo afirmado a
menudo, no siempre los esqueletos infantiles son
los ms fragmentados de una muestra.
El sesgo tafonmico tiene que considerarse
combinado con la composicin del suelo natural.
Los suelos cidos provocan una mala conservacin
de los huesos, pero el grado de destruccin est
relacionado con el valor concreto del pH del suelo,
aunque ste puede haberse visto modificado como
consecuencia de los trabajos agrcolas (races, utilizacin de productos qumicos en poca moderna...).
Otro de los problemas a tener en cuenta es la
representacin real de estos grupos de edad en los
yacimientos funerarios. En poblaciones histricas
recientes son conocidos episodios de crisis, tales
como epidemias o catstrofes naturales, y en consecuencia las necrpolis o estructuras funerarias
pueden ser testimonios de estas anomalas
demogrficas y por tanto no ser representativas del
perfil demogrfico biolgico normal de la poblacin. En estos casos el sesgo de la muestra puede
estar influenciado por una segregacin por cuestin de edad de los individuos enfermos (por ejemplo hospitales o instituciones infantiles) y una ubicacin tambin diferente de los individuos muertos
(Bello et al. 2002).
Asimismo podemos encontrarnos frente a una
especializacin del lugar funerario, asociada a un
tipo de exclusin social, sexual o por edad de los
individuos inhumados. El tratamiento funerario
aplicado por un mismo grupo puede ser diferente
segn la edad. El ejemplo prehistrico ms conocido y mejor estudiado en el noreste de la Pennsula
es el que se produce en poca ibrica, donde se
practica la cremacin para todo el grupo, con la
excepcin de los ms pequeos (o personajes
socialmente excepcionales como jefes o enemigos).
Un aspecto relacionado con la conservacin de
los esqueletos y las estructuras funerarias implica
directamente al yacimiento. En la excavacin
podemos hacer frente a la destruccin parcial del
mismo, ya sea en extensin, debido a intervenciones de diversa ndole a lo largo del tiempo, como a
la desaparicin de estructuras funerarias situadas
Yacimiento
Localidad
Referencia
Sant Cugat
Can Gambs 1
Sabadell
Mina 8
Gav
Ca l'Estrada
Canovelles
Subir, 2004
Els Cirerers
Subir, 2005
Subir, 2006
Puig de Nou I
Albany
Marcet
Tabla 2.- Yacimientos analizados en los ltimos 15 aos y utilizados en este estudio.
preciar explicaciones referidas a espacios funerarios diferenciados en funcin de la edad o tratamientos funerarios distintos segn el estatus social
de ciertos infantiles dentro del grupo, especialmente por lo que se refiere a los individuos entre 0-1
aos.
Presente estudio
N
TOTAL
N
Perinatal (0-6m.)
2,65
10
2,65
13
2,65
Infantil I (6m.-6a.)
7,96
33
8,75
42
8,57
Infantil II (7-12a.)
7,96
39
10,34
48
9,8
12
3,18
12
2,45
94
24,93
115
23,47
Infantil indet
TOTAL INFANTILES
21
18,58
Adulto joven
39
34,51
33
8,75
72
14,69
Adulto
14
12,39
213
56,5
227
46,33
Maduro
7,96
37
9,81
46
9,39
Senil
3,54
0,82
Adulto indeterminado
25
22,12
25
5,1
Indet
0,88
0,2
TOTAL ADULTOS
92
81,42
283
75,07
375
76,53
TOTAL
113
100
377
100
490
100
Tabla 3.- Actualizacin de la distribucin por edad del conjunto de la poblacin estudiada.
soporte seo, lo que inhabilita los datos correspondientes al retroceso alveolar, a la presencia de fstulas o a la cuantificacin de reabsorciones dentales o prdidas de piezas ante mortem. Los datos
que se han podido documentar proceden en su
mayora de piezas aisladas (Tabla 4), tanto deciduales como definitivas. En general la mayora de
publicaciones de estudios dentales presentan los
datos de la poblacin sin tener en cuenta los datos
de individuos subadultos, o sin considerar la edad,
por lo que no ha sido posible utilizar los valores de
algunos yacimientos. Los que se presentan en la
tabla corresponden a 527 piezas dentales pertenecientes a 24 individuos estudiados en los ltimos
aos por parte del equipo de investigacin de este
trabajo.
En general, y de nuevo, se puede observar la
ausencia de patologa, en este caso oral, que se traduce en una inexistencia de retroceso alveolar, a
menudo producido como consecuencia de algunas
enfermedades periodontales. Debido a la poca presencia de soporte seo tan solo se han podido
observar 60 piezas insertas en alvolos pero en ninguna de ellas se observ retroceso alveolar.
La caries consiste en una progresiva desmineralizacin de la pieza dental debida a la accin de los
cidos de la flora bacteriana bucal y por tanto su
presencia est ntimamente relacionada con la
naturaleza de los alimentos. De los 24 individuos
subadultos, en tan solo tres casos se manifest
caries en alguna de las piezas. Se trata de individuos de ms de 16 aos dos de sexo femenino y
uno indeterminado y tan solo uno de ellos (femenino) presentaba caries en ms de una pieza, en
concreto en 3 de las 27 observables. No puede considerarse pues que el poder cariognico de los cereales y otros alimentos se manifieste entre los nios
y nias de este perodo, sino en todo caso entre
algn/a joven. Sin embargo, y a pesar del bajo
tamao muestral, s que se constata la mayor prevalencia de las caries en la poblacin femenina de
este periodo, al contrario de lo que se ha observado en la poblacin adulta de, por ejemplo, Can
Gambs y Mas den Boixos (Ruiz et al. en prensa;
Subir 2005; 2006).
En general, pues, los datos dentales apuntan a
pocas alteraciones patolgicas en la boca, ya sea
por procesos infecciosos, ya sea por un consumo
elevado de alimentos ricos en carbohidratos y de
textura blanda. Asimismo no se ha podido valorar
la influencia del consumo crnico a partir del cl-
58
Yacimiento
Can Fatj
Ca l'Estrada
Horts de Can Torras
Can Gambs
Marcet
N
individuo
Edad
Sexo
Caries
Hipoplasia
Retroceso
alveolar
UE-65
17-25a
0/28
1/28
UE-456
6-7a
indet
0/20
NO
UE-457
17-25a
0/22
8/9
UE-489.1
17-20a
indet
0/23
NO
UE-489.2
10-12a
indet
0/30
NO
SF- 502
5-6a
0/5
0/5
UE-87
8-9a
0/30
14/14
UE-88
10-11a
0/27
NO
0/7
E-355.3
16-20a
3/27
4/12
0/17
E-355.5
5a
indet
0/28
NO
0/9
E-209.1
8-9a
0/29
0/23
0/9
E-209.2
2-3a
0/20
1/8
0/3
E-230.1
17-20a
indet
1/11
1/6
E-230.3
3-5a
0/25
8/21
E-128.1
18-20a
0/23
NO
E-202.2
18-20a
0/31
NO
0/6
UE213
18-25a
0/29
NO
0/1
UE150
18-25a
1/32
NO
UE98
17-18a
0/31
0/31
UE134
18-25a
indet
0/24
NO
UE-1417
18-25a
0/5
0/1
UE- 1462
5-6a
indet
0/14
NO
UE-1858
E-24 UE-229
17-18a
3-4a
F
indet
0/11
0/2
1/9
NO
0/5
0/3
Tabla 4.- Descripcin de las caractersticas dentales individuales de los yacimientos estudiados.
5. Qu tipo de tumba y qu condicin de inhumacin corresponde a los individuos ms jvenes? El ejemplo de la Caserna de Sant Pau del
Camp (Barcelona)
En el contexto del Neoltico cataln, la necrpolis de la Caserna de Sant Pau del Camp, en
Barcelona, destaca como ejemplo excepcional
(Granados et al. 1993; Molist et al. 2008). Se trata
de la necrpolis ms antigua de la Pennsula, a
excepcin de las inhumaciones mesolticas de los
concheros de los estuarios del Tajo y el Sado, en
Portugal, y de la necrpolis de El Collado, en
Valencia.
Descubierta en 1988 en pleno centro urbano de
Barcelona durante unas excavaciones arqueolgi60
Figura 4.- Dos sepulturas de individuos infantiles de la Caserna de Sant Pau del Camp: enterramientos 12 y 21 (los
lmites de la fosa de la sepultura 21 son inciertos). Fotos del Archivo del Museo de la Historia de la Ciudad de
Barcelona.
faltan el segmento lumbar de la columna y la cintura plvica. Adems de este vaco, se observa un
intervalo demasiado grande entre el trax y el
extremo proximal de los fmures. Si la ausencia de
otros vestigios seos, como por ejemplo la totalidad de los huesos de los pies, puede atribuirse a un
problema de conservacin o a una perturbacin
puntual, la situacin global de los huesos de las
extremidades inferiores respeta en su conjunto la
coherencia anatmica y da buena prueba de las
condiciones de descomposicin.
El anlisis detallado de las articulaciones nos
aporta informaciones interesantes, observando que
el esqueleto yace horizontal y ha perdido los volmenes. La boca aparece en oclusin demostrando
la persistencia de la conexin entre el bloque crneo-facial y la mandbula. Al contrario, en el resto
62
ncleos no agotados de slex melado, que los ltimos estudios han demostrado que llegaban preparados a los asentamientos para ser fcilmente tallados (Terradas y Gibaja 2002). Ambos, hachas y
ncleos, suelen encontrarse en algunas tumbas
masculinas e infantiles. Junto a esto, aparecen nuevas formas cermicas entre las que sobresalen los
conocidos vasos de boca cuadrada. La morfologa
y decoracin de estos han sido los nexos de unin
con otras manifestaciones arqueolgicas del
Mediterrneo occidental como el Chassey
(Francia) y los Vasi a Bocca Quadrata (Italia).
Con respecto a la relacin entre el ajuar y el
sexo/edad de los individuos, cabe apuntar que, en
el caso de la necrpolis de la Caserna de Sant Pau
del Camp, no se aprecian diferencias significativas. Predominan las tumbas con poco ajuar y con
escasas diferencias en el contenido, ms all de
que los ornamentos estn asociados normalmente
con los infantiles. Esta homogeneidad en el ajuar
de los enterramientos de la Caserna de Sant Pau del
Camp, contrasta con la heterogeneidad que muestran algunas necrpolis de inicios del IV como la
Bbila Madurell. Y es que aparte de las diferencias
en la cantidad y calidad de los objetos e instrumentos depositados en las distintas tumbas documentadas, hemos constatado que mientras los individuos
masculinos se vinculan con el utillaje ltico y los
femeninos algo ms con la cermica y los instrumentos seos, los infantiles siguen presentando,
entre sus elementos ms representativo, los ornamentos realizados con cuentas de piedra (variscita,
bsicamente).
Por su parte, el anlisis traceolgico del utillaje
ltico nos ha revelado que determinadas tareas
estn vinculadas preferentemente con los hombres
(descarnado, trabajo de la madera o caza/defensa),
con las mujeres (tratamiento de la piel) o con todo
el grupo independientemente del sexo y la edad
(corte de cereales) (Gibaja 2003). En nuestra opinin tales asociaciones con respecto a la funcin de
los tiles lticos dejados a los fallecidos pueden ser
representativas de una divisin social del trabajo.
Asimismo, la asociacin, prcticamente exclusiva,
de los proyectiles con los hombres adultos o seniles puede tener, ms all de su uso, una contenido
simblico concreto. Las referencias etnogrficas
indican que el arco y las flechas, adems de repre-
sentar un elemento propiamente masculino, reflejan la importancia que algunas poblaciones atribuyen a las actividades cinegticas y de defensa.
64
AGRADECIMIENTOS
Parte de este trabajo ha sido financiado gracias al proyecto Estudio de las caractersticas antropolgicas de las
poblaciones en transicin Mesoltico-Neoltico del nordeste de la Pennsula Ibrica (CGL2009-07572-E/BOS). Por
otro lado, queremos expresar un agradecimiento especial a Bernard Gassin por su ayuda en relacin a la calibracin
de las dataciones y los grficos correspondientes.
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68
RESUMEN
Nuestro principal objetivo en este texto es el anlisis de la poblacin infantil a travs del registro funerario del yacimiento arqueolgico de la Edad del Bronce de la Motilla del Azuer, situada en Daimiel, en la
regin de La Mancha. Se ha seleccionado un yacimiento que posee datos antropolgicos adecuados y un
registro arqueolgico solvente, basado en una cuidada metodologa de excavacin, documentacin y contextualizacin de los restos antropolgicos. Todo ello nos permite formular propuestas de carcter cultural y entender los roles que jugaron los diferentes individuos tanto por condicionamientos derivados del
sexo y la edad como por causas econmicas y sociales.
PALABRAS CLAVE: Infancia. Edad del Bronce. Ajuares funerarios. Bioarqueologa. Paleoantropologa. La Mancha.
ABSTRACT
Our main goal in this paper is the analysis of children through funerary record at the archaeological
Bronze Age site of La Motilla del Azuer, Daimiel, in La Mancha area. We have chosen a settlement with
high-quality archaeological and anthropological data, and a precise methodology of excavation, documentation and contextualization allow us to formulate cultural hypothesis and understand the roles of different members of the social group, not only due to sex and age identities but also to economic and social
positions.
KEY WORDS: Childhood. Bronze Age. Grave goods. Bioarchaeology. Paleoanthropology. La Mancha.
SUMARIO
69
ISSN: 1131-6993
70
mismas variaciones en sus actividades y que podran llevar a cabo tareas como la recoleccin, la caza
de pequeos animales o el cuidado de otros miembros del grupo ms pequeos que ellos. La realizacin constante de estas actividades hubiera podido
implicar la adquisicin de conocimientos relativos
al medioambiente, a la peligrosidad de diferentes
tipos de planta y animales o a donde encontrar
materias primas para la manufactura de tiles
(Wileman 2005: 55).
Adems los nios empezaran a estar progresivamente ms implicados en la manufactura de
diferentes artefactos; por ejemplo, en las poblaciones paleolticas podemos asumir que el aprendizaje de tiles lticos empezara a una edad muy temprana y muchas de las reas de yacimientos donde
se documentan acumulaciones de tiles y restos de
talla, han sido interpretados como lugares de
aprendizaje (Finlay 1997; Grimm 2000; Bamforth
y Finlay 2008; Hgberg 2008).
Sin embargo, es el cambio en el trabajo productivo que tiene lugar tras el establecimiento de economas agrcolas y ganaderas y la progresiva
sedentarizacin de estos grupos el que muestra el
potencial real del trabajo de los nios (Stearns
2006: 11). Estos cambios afectan a todos los miembros del grupo social pero tienen un mayor impacto en mujeres e individuos infantiles (Ehrenberg
1989; Claassen 2002). Las evidencias osteoarqueolgicas nos acercan a los nuevos tipos de trabajo
desarrollados (Crown 2000: 283). La progresiva
necesidad de fuerza de trabajo pudo hacer que aparecieran nuevas necesidades que llevaran a los
nios a empezar a trabajar a edades ms tempranas
que la usual en las sociedades de cazadores-recolectores. A las tareas mencionadas y relacionadas
con la recogida de combustible y materias primas
y el cuidado de otros miembros del grupo social, se
podran aadir ahora el cuidado del ganado y la
ayuda en trabajos agrcolas tales como la siembra,
la cosecha, el cuidado de los campos o el procesado de los productos agrcolas.
Tambin el juego es fundamental para la infancia. Es el medio ms inmediato por el que los nios
aprenden, porque es un medio de disfrute muy
motivador y porque los coloca dentro de la estructura social existente (Smith 2000). La infancia ha
sido considerada como una fase de transicin que
se completa slo cuando se llega a la edad adulta,
pero, de hecho, nios y nias son capaces de dar
sentido al contexto social en el que viven y el
71
animal a los nios y por eso las poblaciones asiticas y americanas presentan intolerancia a la lactosa. En determinados grupos con condiciones de
salubridad insuficientes, la retirada demasiado
temprana de la leche materna a un beb puede provocarle diarreas y alergias a otros alimentos, debido a que sus sistemas digestivo e inmunolgico no
estn totalmente formados (Katzenberg et al. 1996:
178).
Prcticas como la lactancia o hechos puntuales
como la edad de destete son factores culturales que
suelen variar entre poblaciones pero no dentro de
las mismas (Garca 2005). Por tanto, a travs del
estudio de casos individuales en poblaciones pasadas se podran establecer ciertas tendencias en el
desarrollo de estos procesos en determinadas pocas o para determinados grupos culturales. Entre
los muchos indicadores que se han utilizado para
conocer la edad de destete de los individuos infantiles se encuentra la hipoplasia dental, que afecta a
los dientes permanentes como producto de las
enfermedades y desnutricin durante los primeros
aos de vida. Sin embargo diversos estudios realizados a individuos infantiles de poblaciones conocidas como la Florencia del siglo XIX (MoggiCecchi et al. 1994) o las poblaciones del nordeste
norteamericano del XVIII (Wood 1996) han planteado serias dudas acerca de la conveniencia de utilizar este marcador para reflejar el momento del
destete, ya que su aparicin puede estar relacionada con cualquier otro tipo de estrs nutricional
(Katzenberg et al. 1996: 186). S se ha presentado
como mucho ms fiable el examen de los istopos
estables de nitrgeno (15N/14N) y carbono
(13C/12C) de los huesos y dientes de poblaciones
pasadas, debido a que estos valores son indicativos
de la dieta y/o nivel trfico que ocupa el individuo
(DeNiro y Esptein 1981; Schoeninger y DeNiro
1984; Schwarcz y Schoeninger 1991; Ambrose
1993; OConnell y Hedges 1999). Los valores de
13C suelen ser similares o ligeramente ms altos
que los de la dieta. Sin embargo, los valores de
15N estn enriquecidos en, aproximadamente, un
3 con respecto a la dieta (Schwarcz y
Schoeninger 1991; Ambrose 1993). Por tanto, los
nios amamantados estarn un nivel trfico por
encima de sus madres. Los valores de los nios
varan con la edad, mientras que en el nacimiento
son equiparables a los de la madre, ya que los tejidos del feto reflejan los mismos valores isotpicos
que el resto de tejidos de la madre. Ms tarde
73
servirn como marco de referencia en el que integrar a los individuos infantiles y avanzar en un discurso sobre la definicin culturalmente especfica
de la infancia en un yacimiento de la Edad del
Bronce. Esta escala de anlisis nos permitir gestionar la informacin parcial que tenemos para llegar en el futuro a conclusiones que puedan ser contrastadas en otros momentos y culturas.
Figura 1.- La Motilla del Azuer, 2007 (Fot. M.A. Blanco/Dpto. Prehistoria Univ. Granada).
75
Figura 2.- La Motilla del Azuer tras los trabajos de conservacin realizados en 2008 (Fot. M.A. Blanco/Dpto.
Prehistoria Univ. Granada).
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 69-102
76
ms antigua de la muralla intermedia. En momentos ms avanzados se debieron construir los primeros silos de mampostera en el interior de la fortificacin. Tambin corresponden a esta Fase I las primeras sepulturas y algunos zcalos de mampostera pertenecientes a viviendas.
La Fase II (2000 a 1800 AC) se sita en momentos del Bronce Antiguo y Pleno. Se inicia con la
reconstruccin del ncleo de la torre y las estructuras del patio oriental, as como con la fundacin de
la muralla exterior. En los espacios al interior de la
fortificacin se construyeron numerosos silos de
mampostera y hornos abovedados. La organizacin del poblado al exterior de la fortificacin se
articula de forma algo ms compleja, documentndose un nmero reducido de sepulturas, que, como
en la fase anterior, siempre corresponden a individuos adultos.
Durante la Fase III (1800 a 1600 AC), en el
Bronce Pleno, se asiste a nuevas remodelaciones
en las lneas de muralla que dan lugar a una importante reorganizacin del espacio interno de la fortificacin y a un cambio en los sistemas de almacenaje de cereal, sustituyndose los silos de mampostera por grandes vasijas de cermica. Es en estos
momentos cuando se produce un fuerte aumento
demogrfico en el asentamiento, reflejado en el
alto nmero de sepulturas de adultos e individuos
infantiles relacionadas con las reas de vivienda
anexas a la fortificacin.
El periodo final de ocupacin de la Motilla del
Azuer coincide con el desarrollo del Bronce Tardo
(Fase IV 1600 a 1400/1350 AC), momento de
importantes cambios sociales, econmicos y
ambientales en la regin que definen esta ltima
gran fase del yacimiento. Perdura no obstante la
costumbre del enterramiento asociado a los lugares
de habitacin y se documenta una reorganizacin
profunda del espacio en la fortificacin y drsticos
cambios en los sistemas constructivos con la edificacin de un muro de fortificacin perimetral que
utiliza aparejo de grandes bloques de piedra, lo que
le confiere un aspecto ciclpeo.
2.3. La necrpolis
La distribucin de las sepulturas de la necrpolis en la Motilla del Azuer coincide a grandes rasgos con el rea del poblado, siguiendo un patrn
corriente en la mayora de las culturas de la Edad
del Bronce Peninsular. Durante las 16 campaas de
77
Figura 3.- Distribucin de las sepulturas de adultos y nios en la Motilla del Azuer.
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 69-102
78
N Registro
N
Campaa rea Fase
Inventario Sepultura
C-14 a.C.
Tipo
Sepultura
Posicin
Ajuar
Edad/Sexo
10-198
h.a.
1979
Inf I
9-103
h.a.
1979
Inf I
1-111
h.a.
1979
Inf I
10-197
h.a.
1979
Inf I
16-476
11
1981
23-025
h.a.
1981
Inf I
16-474
h.a.
1981
Inf I
4-044
h.a.
1981
Inf I
9-384
15
2000
Fosa
Inf I
10
9-478
16
2000
Fosa?
Inf I
Inf I?
Vasija
11
9-361
13
2000
Vasija
12
43-464
18
2001
Cista?
13
24-201
20
2001
Fosa
14
44-250
h.a.
2001
15
43-431
h.a.
2001
16
19-236
24
2002
17
24-661
h.a.
2002
Colgante hueso
Inf I
Inf II
I?
Collar conchas
Juv
Inf II?
Inf II
Inf II
Inf I?
317040
Fosa y estela
Inf II
18
31-655
26
2002
19
43-1659
h.a.
2002
Inf II
20
10-706
h.a.
2002
Inf I?
21
24-864
28
2003
Fosa
Inf I
22
24-933
29
2003
Fosa
D?
Inf I
D
I
Inf I
Inf I
23
47-272
32
2003
Fosa
24
47-427
33
2003
Fosa
25
47-456
34
2003
Vasija
Inf I
26
48-127
35
2003
Vasija
Inf
Inf II
27
50-051
36
2003
Fosa
28
20-2333
39
2004
358040
Cista?
29
50-203
38
2004
333040
Vasija
30
29-662
h.a.
2005
Inf I
31
30-587
h.a.
2005
Inf I
32
50-372
h.a.
2005
33
32-211
42
2005
34
39-197
h.a.
2006
35
26-618
46
36
24-1086
49
Juguetes ceram.
Inf II
Inf I
Inf I
M
340040
2007
2007
Inf II
Fosa
Inf II
Inf II
Inf I
Inf II
37
24-1035
47
2007
38
20-3185
54
2008
39
20-3190
55
2008
Inf I
40
25-601
h.a.
2008
41
20-3172
53
2008
Inf I
42
5-937
56
2008
P?
43
25-900
59
2008
349838
Colgante concha
Inf I
Inf I
354130
Cista?
*
Colgante ceram.
D
Inf I
Inf I ?
Tabla 1.- Registro de todos los individuos de 0-14 aos de la Motilla del Azuer (h.a.: hallazgo aislado; *: Fosa revestida de piedras).
79
de cobre o plata. Igualmente son escasos los ajuares asociados a individuos juveniles o infantiles,
presentes nicamente en 5 sepulturas.
La poblacin de la Motilla del Azuer (JimnezBrobeil et al. 2008) responde al modelo demogrfico propio de poblaciones antiguas con ndices
muy elevados de mortalidad infantil y una baja
esperanza media de vida al nacer. Hay que destacar
la presencia, entre una poblacin mayoritariamente de tipo mediterrneo grcil, de varios individuos
pertenecientes al denominado subtipo mediterrneo robusto.
Entre los adultos estn presentes los dos sexos,
con una representacin ms elevada de hombres,
especialmente llamativa en las fases ms antiguas,
as como todos los segmentos de edad. A pesar de
lo reducido de la muestra se han podido determinar
unas medias de estatura algo superiores a la de las
poblaciones argricas contemporneas, as como
una mayor esperanza de vida de los integrantes del
asentamiento manchego si se comparan con la de
las poblaciones argricas del Sureste de la
Pennsula Ibrica. Los estudios antropolgicos han
proporcionado numerosos datos sobre las condiciones de salud y enfermedad de la poblacin que
vivi en la Motilla del Azuer.
Figura 4.- Motilla del Azuer. Situacin de las sepulturas segn sexo y edad.
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 69-102
80
82
Figura 17.- Agrupaciones de tumbas en la Motilla del Azuer, segn fases cronolgicas.
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 69-102
84
86
Edad
(aosmeses)
Sexo
Acuerdo
crecimiento
Hipoplasia Criba
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Inf I
2.5
14
186
2.5-3
<3
<13
1
3
4
Inf I
10
14
Inf II?
Inf II
8.5
6-6.5
6.5-7
11-12
Inf I?
3
2.5
3-4
4
28
Indet.
12
Alofiso
Masculino
Alofiso
Alofiso
Femenino
Alofiso
Femenino
Alofiso
Alofiso
Femenino
Alofiso
Alofiso
Femenino
Alofiso
Alofiso
Alofiso
Alofiso
Masculino
Alofiso
Alofiso
Femenino
Femenino
Masculino
Masculino
Alofiso
Indeterminado
Masculino
----S
---No
No
-No
No
----S
--S
-S
Si
Si
-No
--No
---No
No
-No
No
S
---S
..
No
No
-No
Si
No
No
28
8-9
Masculino
No
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
3
Inf I
Inf I
512
730
Inf II
9.5-10
186
724
1-1.5
186
<4
2.5-3
186
186
Femenino
Alofiso
Alofiso
Masculino
Masculino
Alofiso
Masculino
Femenino
Femenino
Femenino
Femenino
Alofiso
Masculino
Femenino
Masculino
S
-----Ligero retraso
Baja para su edad
-S
S
-Bajo para su edad
Nia o ms baja
S
No
--S
No
-No
-No
No
No
-No
S
No
No
-----No
No
No
No
No
-No
-No
Desarrollo
muscular
-----------No
No
--No
No
No
No
-No
---
Otros
Fragmento suelto
Fragmento suelto
Fragmentos sueltos
Fragmento suelto
Esquirlas
Una tibia
Un fmur
Fragmento crneo
Infeccin oido
S
No en brazos.
S en piernas
No
-Fragmento crneo
-Fragmentos costillas
---Tibia
S
-No
--Hiperostosis portica
-Fragmento crneo
----
Tabla 2.- Informacin antropolgica de los individuos de 0-14 aos de la Motilla del Azuer.
87
Individuos
d(x)
l(x)
q(x)
L(x)
T(x)
e(x)
0-6
25
30.86
100.0
0.31
507.42
2666.83
26.67
7-12
12
14.81
69.14
0.21
370.41
2158.41
31.22
13-20
7.41
54.33
0.14
405.00
1788.00
32.91
21-40
7.41
46.92
0.16
864.30
1383.00
29.48
41-60
27
33.33
39.51
0.84
456.90
518.70
13.13
60-80
6.17
6.18
1.00
61.80
61.80
10.00
Total
81
Tabla 3.- Tabla de vida de los individuos de la Motilla del Azuer a los que ha podido determinarse la edad (subadultos) y el sexo y edad (adultos).
92
3.6.2. Resultados
Se han realizado anlisis de istopos estables
(15N y 13C) en el colgeno extrado a 59 individuos de la Motilla del Azuer, de los que 24 son
infantiles. Los valores isotpicos del 13C son relativamente uniformes. Sin embargo, los valores
15N han permitido determinar la existencia de tres
agrupaciones que indican la menor o mayor presencia de protenas de origen animal en la dieta de
los individuos:
Grupo 1. Valores relativamente bajos en 15N (+
8,5 a 10,5 vs AIR). En este grupo se deducen
dietas que, aun presentando una seal importante
de protenas de origen animal, tambin presentan
una seal significativa de protenas de origen vegetal. En este grupo se incluyen 14 individuos, lo que
representa un alto nmero de la poblacin infantil,
con 7 individuos Infantil I, 6 Infantil II y 1 juvenil.
Los adultos estn representados por 21 individuos.
Si realizamos una valoracin global de los nios
estudiados, destaca el alto nmero de nios mayores de 6 aos (7 de un total 9 documentados en el
yacimiento). Se ha determinado la presencia de
patologas en 6 individuos del grupo. Un resultado
a tener en cuenta es la asociacin de los valores
isotpicos de los 7 Infantil I con las patologas
detectadas en ellos. En este grupo demogrfico de
los 4 nios en edad de lactancia, slo un alofiso
presenta hipoplasia, patologa que tambin est
presente en una nia de 3 aos, perteneciente al
segmento de ms edad de este grupo.
93
Grupo 2. Valores intermedios en 15N (+10,511,5 vs AIR). Representa las dietas en que la
ingesta de protenas de origen vegetal y animal
mantienen un cierto equilibrio, si bien la protena
de origen animal es claramente dominante. En este
grupo, con 9 adultos, slo aparecen 3 individuos
infantiles (2 Infantil I y 1 Infantil II), y solamente
uno en edad de lactancia. No se han podido determinar patologas asociadas a estos individuos.
Grupo 3. Valores altos en 15N (+11,5 a +13,1
vs AIR). Indican un predominio casi total de las
protenas de origen animal en su dieta. Es ms,
incluso estaramos ante valores ms altos que las
de los tpicos animales carnvoros de este ambiente. Es decir, estamos ante un contexto de una alimentacin a base de protenas de un alto nivel trfico. ste sera el caso de la leche de omnvoro,
como sera el caso de los humanos que, de hecho,
se asemeja ms a un carnvoro ya que las protenas
de origen animal son muy predominantes en su
dieta. En este ltimo grupo existe un mayor porcentaje de nios (7) respecto a los adultos (5) y por
su parte de Infantiles I en relacin con Infantiles II
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 69-102
4. Discusin
El anlisis de los individuos infantiles en sociedades prehistricas como la de la Motilla del Azuer
tiene en el registro funerario una excelente forma
de aproximacin y estudio. El ritual funerario nos
ofrece informacin relevante a travs de la observacin de los restos osteolgicos documentados, la
cultura material a la que se encuentran asociados
los nios y nias y las relaciones espaciales que
mantienen tanto con otros miembros de la comunidad como con las propias estructuras arquitectnicas del yacimiento.
A partir del registro arqueolgico puede plantearse que el contexto econmico y social en que se
desarroll la poblacin del asentamiento del Azuer
es peculiar. La ausencia por el momento de enterramientos femeninos e infantiles durante los primeros siglos de ocupacin de la motilla plantea la
posibilidad de que no se pueda explicar exclusivamente como una tpica aldea campesina, sino como
un establecimiento especial dedicado al control y
la gestin de diversos recursos subsistenciales,
especialmente el cereal y el agua. Llama la atencin la pobreza y escasa significacin de los ajuares funerarios documentados en el yacimiento a lo
largo de toda la secuencia, representativos de un
grupo social escasamente diferenciado. Pese a ello
s hay que resaltar el papel desempeado por varias
mujeres de edades avanzadas, que son los nicos
enterramientos con ajuares en los que estn representados los objetos de cobre y plata. Tambin hay
que resaltar la existencia en la Fase III de varias
agrupaciones de tumbas con adultos y nios que
pueden relacionarse con espacios domsticos de
carcter familiar. Espacios y agrupaciones similares se documentan en la ltima fase, aunque buena
parte de los enterramientos infantiles ms recientes
aparezcan en contextos de acarreo situados en
espacios abiertos sin viviendas.
En cuanto a lo que se refiere al anlisis osteolgico, los esqueletos infantiles de la Motilla del
95
Azuer son una va nica para acercarnos al conocimiento de la biologa y salud de este segmento de
la poblacin. Aunque hemos de tener siempre en
cuenta dos elementos de inters, el primero es que
a nosotros nos ha llegado una visin distorsionada
de la infancia puesto que estos restos representan a
los nios que fallecieron antes de alcanzar la edad
adulta y por tanto se les puede considerar como los
perdedores de la historia; ste debe ser sin duda
un factor condicionante de nuestras interpretaciones. El segundo factor tiene que ver con varios y
serios problemas metodolgicos que difcilmente
se pueden solventar. En el caso concreto de los restos infantiles de la Motilla del Azuer, a los problemas relativos a la conservacin se suma el pequeo tamao de la muestra, lo que slo permite plantear unas coordenadas generales con unas hiptesis
posibles que habr que confirmar en futuros estudios. Especial inters tiene, por ejemplo, la total
ausencia de neonatos, que puede ser debida a razones culturales -no se entierran o lo hacen en otros
lugares-, o a los propios problemas de conservacin de la muestra. Aparte de esta ausencia, la
poblacin de la motilla coincide perfectamente con
el patrn demogrfico de las poblaciones preindustriales, coincidiendo el reparto por grupos de edad
de los individuos entre 1 y 14 aos con el esperado.
El anlisis osteolgico de los infantiles de la
Motilla del Azuer nos puede proporcionar informacin en tres escenarios distintos: la alimentacin, el
estado de salud y el esfuerzo realizado. Respecto al
primero de ellos hemos de sealar que si hay un
periodo crtico en la vida de los individuos infantiles de la motilla este es, sin duda, el destete. Este
proceso de cambio de alimentacin debi suponer
la primera gran crisis de estos nios y el abandono
definitivo de la lactancia materna posiblemente
debi acontecer alrededor de los dos aos y medio,
aunque en algunos individuos pudo retrasarse
hasta momentos posteriores, incluso cercanos a los
4 aos. En general la sustitucin de la leche materna por otros alimentos viene determinada por
diversos factores. El estado de salud del nio, la
disponibilidad de la madre para alimentarlo o
incluso razones culturales, econmicas y
medioambientales pueden influir en el momento
del destete. En el Azuer los datos isotpicos plantean adems la posibilidad de que las nias, bien
representadas en el Grupo 1, cambiaran la leche
materna por alimentos ricos en cereales en un
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 69-102
AGRADECIMIENTOS
1. Este trabajo ha sido realizado en el marco de los Proyectos de Investigacin HUM2006-11296/HIST del Ministerio
de Educacin y Ciencia y P06-HUM-01658 de la Consejera de Innovacin, Ciencia y Empresa de la Junta de
Andaluca. Agradecemos a la Consejera de Cultura de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha la financiacin para los estudios de campo y laboratorio realizados en la Motilla del Azuer.
98
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RESUMEN
Algunas afirmanciones acerca del papel del trabajo, las estructuras de aprendizaje y los juegos en los grupos del suroeste prehispnico de Norteamrica proceden de los datos arqueolgicos existentes, aunque el escenario est lejos de
estar completo y es an bastante especulativo. Los posibles trabajos de los nios incluiran el cuidado de nios ms
pequeos, la participacin en trabajos agrcolas, la molienda del maz y la colaboracin en otras actividades domsticas y en las artesanas. Resultan especialmente interesantes los detalles sobre la implicacin de los nios en la manufactura cermica. Los datos proporcionan una valiosa informacin sobre la interaccin entre el trabajo, el juego y el
aprendizaje. Durante los perodos relativamente pacficos, cuando los Sinagua vivan en pequeas comunidades dispersas, los infantiles empezaban a experimentar con la arcilla y a aprender los elementos bsicos de la cermica realizando figurillas y miniaturas de cuencos, jarras y cazos cermicos que pudieron ser utilizados como juguetes. Este
conocimiento podra haberles llevado finalmente a convertirse en productores cermicos a muy temprana edad. Ms
tarde, cuando los Sinagua se movieron a asentamientos ms grandes y protegidos, los pequeos Sinagua cambiaron
sus patrones de juego y actividad, y figurillas de arcilla y vasos cermicos desaparecieron de los asentamientos.
PALABRAS CLAVE: Infancia. Patrones de asentamiento. Cermica. Trabajo. Aprendizaje. Sinagua.
ABSTRACT
Some indications of the work roles, learning frameworks, and play activities that may have been assumed by preHispanic Southwestern groups have been gleaned from extant archaeological data, although the picture is far from
complete and is still somewhat speculative. Possible work for children included caring for younger children, participating in agricultural activities, grinding corn and doing other household tasks, and craft manufacture. Details about
childrens involvement in ceramic manufacture are particularly instructive. The available evidence provides a good
demonstration of the interactions between work, play, and learning. It appears that during relatively peaceful times,
when the Sinagua lived in small dispersed communities, children began experimenting with clay and learning basic
ceramics by making clay figurines and miniature ceramic bowls, jars, and ladles that would have been used as playthings. This early exposure to the properties of clay, although perhaps not in itself of practical import, might well have
ultimately allowed children to become productive ceramicists at an early age. Later, during less peaceful times when
the Sinagua generally resided in larger defensible communities, Sinagua children changed their play and work patterns and the small clay figurines and miniature vessels disappear from Sinagua sites.
KEY WORDS: Childhood. Settlement patterns. Pottery. Work. Learning. Sinagua.
SUMARIO 1. Introduccin. 2. Los Sinagua norteos: el caso de estudio. 3. Individuos infantiles en el trabajo: patrones culturales. 4. Trabajo, juego y socializacin en las comunidades histricas Pueblo del suroeste norteamericano. 5. Comprendiendo los patrones de actividad de los Sinagua prehispnicos. 6. Produccin
artesanal: la manufactura cermica. 7. Documentando la infancia a travs de las huellas dactilares.
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 103-120
103
ISSN: 1131-6993
Kathryn Kamp
1. Introduccin
Es durante la infancia cuando entendemos qu
significa ser una persona, habitar un cuerpo e interactuar con el mundo en un contexto cultural especfico. Los nios y nias adquieren la capacidad de
intervenir en l relacionndose tanto con la cultura
material que les rodea como con el resto de adultos
y nios con los que viven. En el transcurso tanto de
las actividades cotidianas como en momentos
rituales especiales, nios y nias adquieren habilidades, creencias y valores. Jugar y trabajar son
importantes mecanismos de aprendizaje que deben
ser estructurados desde el mundo adulto explcitamente con propsitos de enseanza. A cierto nivel,
el trabajo ms importante de cualquier sociedad es
criar a la siguiente generacin de forma que se
transmita el linaje tanto biolgico como cultural.
Muchas de las interacciones de los adultos con la
siguiente generacin pueden estar motivadas explcita o implcitamente por este objetivo. De hecho,
los nios y nias son parte de un sistema social y
econmico y no deberamos ignorar las contribuciones econmicas realizadas por los individuos
infantiles (Lancy 2008).
Aunque el mundo adulto estructura componentes tanto del trabajo como del juego, su imposicin
se hace en muchas ocasiones de manera muy sutil.
Los nios y nias no son ni receptores pasivos de
la cultura ni simples peones econmicos, en algunas ocasiones obedecen y en otras se resisten al
mandato de los adultos. Pueden formar grupos de
iguales que poseen sus propios elementos culturales distintivos, que los adultos no controlan, ni
conocen en muchas ocasiones. El juego es un
mecanismo particularmente significativo para su
cultura, ya que, durante su prctica, se produce un
aprendizaje importante de valores, habilidades y
capacidades sociales.
Las interacciones entre juego, trabajo y socializacin estn llenas de complejas dinmicas de
poder. Por un lado, los adultos pueden requerir que
nios y nias realicen ciertas tareas, intentar ensearles explcitamente nuevas tecnologas y habilidades, dotarlos con juguetes y juegos diseados
para divertirse y/o aprender, o estructurar de manera diferente sus vidas dependiendo de su sexo. Por
otro lado, nios y nias pueden desechar los juegos
y juguetes que los adultos les sugieren, rebelarse
contra los trabajos que se les asignan y, con frecuencia, escapar de la mirada adulta. Las relacioComplutum, 2010, Vol. 21 (2): 103-120
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En mi trabajo, usar distintos tipos de evidencias para ayudar a reconstruir las formas de vida de
los Sinagua prehispnicos, uno de los grupos
ancestrales de las actuales poblaciones Pueblo.
Debido a que, como hemos mencionado, considero que el concepto de trabajo es identificable de
manera ms concreta, empezar con este elemento
como variable inicial para el anlisis y ms tarde
discutir las relaciones entre trabajo, juego y
aprendizaje. El grueso de la evidencia utilizada
para este estudio lo formarn los modelos comunes
entre diversas culturas en lo referido a tipo de tareas realizadas por los infantiles; los testimonios
etnogrficos, biogrficos y autobiogrficos de las
gentes Pueblo; y por ltimo, la evidencia arqueolgica de yacimientos pertenecientes a la cultura
Sinagua. Como estrategia analtica utilizar la
metodologa sobre la diferenciacin del trabajo
que estableci Janet Spector (1983). Basndose en
la informacin sobre los Hidatsa, Spector utiliza
patrones generales por los que las actividades de
subsistencia se dividen por edad y sexo, y usa las
relaciones que se establecen entre esta diferenciacin sexual del trabajo, la localizacin espaciotemporal y la evidencia material con el objeto de
analizar las relaciones de gnero. En mi caso he
utilizado un procedimiento anlogo para la edad
que se explica con ms detalle en otras publicaciones (Kamp 2002). Igualmente analizar los patrones culturales e histricos de los Pueblo para el trabajo de los nios y nias y los usar para ayudarme en la interpretacin de las poblaciones Sinagua
prehispnicas.
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otras actividades simultneamente. En estas circunstancias los nios y nias pueden relacionarse y
jugar mientras trabajan.
Algunos de los trabajos realizados por los individuos infantiles tambin implican conflictos temporales y espaciales con el trabajo de los adultos.
Los adultos pueden realizar varias tareas a la vez,
siempre que no supongan usos contradictorios del
espacio. Por ejemplo, es posible vigilar un guiso en
una olla mientras se realiza una canasta ya que
ambas actividades pueden realizarse en el mismo
lugar. Sin embargo, algunos trabajos necesitan ser
realizados en un sitio especial y, cuando entran en
conflicto con otras responsabilidades adultas, suele
ocurrir que ese tipo de trabajo se deja en manos de
los nios y nias. El pastoreo o la recogida de agua
forman parte de ese listado de tareas. Desde la
perspectiva de la infancia, los trabajos que los alejan de la mirada de los adultos pueden ser de los
ms deseados ya que les proporcionan libertad.
Baxter (2005) documenta como nios y nias prefieren jugar en reas alejadas de los adultos.
La fuerza fsica y la agilidad, las habilidades lingsticas y las competencias culturales generales
se incrementan con la edad incluso en ausencia de
vigilancia adulta. La mayora de las sociedades
impulsan el proceso de maduracin de la infancia
con intentos explcitos de control del aprendizaje
que incluyen trabajos, juegos, bailes y ejercicio
fsico especialmente diseado para este objetivo.
Por ejemplo, los nios Aleut practican determinados juegos y ejercicios para desarrollar la flexibilidad requerida para sentarse durante largas horas en
un kayac y otras habilidades necesarias para la
pesca en el mar (Laughlin 1980: 28-31). Algunos
de los juguetes y juegos diseados por los adultos
pueden estar pensados para ensear determinadas
habilidades, pero otros se utilizan para marcar
determinadas normas sociales de manera sutil tales
como los roles de gnero o los valores sociales.
Muchos juegos modernos acentan habilidades
contables y, como el Monopoly, pueden ser vistos
como medios para inculcar determinada cultura del
mercado competitivo. Los nios pequeos que juegan a cazar y a guerrear con pequeos arcos y flechas estn aprendiendo sobre algo ms que armamento, mientras que las nias que juegan con
Barbies o con muecas repollo estn igualmente
incorporando determinadas actitudes.
La cantidad de tiempo dedicado a la instruccin
y las tcnicas pedaggicas utilizadas varan tanto
segn la clase de tarea a aprender como por la cultura que las realiza. A menudo se aprende tan slo
con la observacin. Algunas sociedades entrenan a
los nios para que se conviertan en observadores
habilidosos y activos (Rogoff 1990:129-131) y
ponen ms empeo en esto que en otro tipo de instruccin formal. La observacin puede ser en ocasiones combinada con la imitacin y el juego, e
incluso en casos en los que hay poca o ninguna instruccin formal, la enseanza se produce a travs
de sutiles interacciones, verbales o no, a travs de
las cuales se ensean valores y roles sociales combinados con habilidades, tcnicas y conocimiento
prctico.
Krause (1985: 95-96) describe un caso en el que
se facilita el aprendizaje y se refuerzan los roles de
gnero incluso cuando los propios adultos niegan
cualquier tipo de enseanza:
Los esfuerzos de Mutshekwa y mi presencia
atrajeron a un nio de unos siete aos y a una nia
de unos ocho al patio. Ambos nios se mostraron
tmidos al principio pero pronto superaron su
miedo y se acercaron a ayudar. A medida que se
iban esforzando ms, terminaron impidiendo el
progreso de Mutshekwa. Despus de varias interrupciones, ella se detuvo y durante tres minutos
estuvo exhortando al nio a que se alejara del trabajo de las mujeres y animando a la nia a que
experimentara con la arcilla. Aprovech la oportunidad para preguntarle cunto tiempo llevaba
haciendo cermica. En sus propias palabras
Llevo tanto tiempo haciendo cermica que ni
recuerdo cuando aprend. Sin embargo, fue ms
enftica al contarme la forma de aprendizaje:
Nosotros no enseamos. Cuando las mujeres
fabrican cermica algunos (nios y adultos) vienen a mirar, luego van y lo intentan. Ella aprendi a fabricar cermica mirando a su madre pero
nadie me ense. La nia pequea estaba
aprendiendo de la misma manera. Como pude ver
claramente, nadie la estaba enseando. Mientras
la nia pequea tomaba el sol empeada en su
recientemente adquirida tarea, el nio sali del
patio. Pero se qued mirando a hurtadillas desde
el muro del patio y estableci una cauta vigilancia (Krause 1985: 95-96)
En el otro extremo, el principiante puede ser
visto como un estudiante o aprendiz y recibir lecciones reales, completadas con instruccin verbal,
demostraciones y tareas asignadas. Es posible que
algunas habilidades sean demasiado complejas de
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4. Trabajo, juego y socializacin en las comunidades histricas Pueblo del suroeste norteamericano
Aunque las actividades de nios y nias durante los periodos histricamente conocidos no pueden ser directamente trasvasadas a las vidas de sus
antepasados, es sugerente examinar estas cuestiones cuando se trata de poblaciones con continuidad
histrica muy acentuada como ocurre con los grupos Pueblo del suroeste. La informacin etnogrfica que encontramos sobre la infancia es, en el
mejor de los casos, desigual. A pesar de todo, sabemos que desarrollaban importantes actividades
econmicas entre las que se incluan hacer recados
(Dennis 1940: 40), ayudar a los adultos a recoger
frutos salvajes, cazar y pescar (Naranjo 1992: 39),
recoger materias primas para la elaboracin de cestera (Hough 1915: 121; Spencer 1899: 78), preparar la arcilla para la fabricacin cermica
(Marinsek 1958: 51; Naranjo 1992: 39; Spencer
1899: 78), cultivar los campos (Dennis 1940: 41;
Naranjo 1992: 39), perseguir a pjaros, roedores y
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hermanos y hermanas cuidaban de los ms jvenes. Las madres se dedicaban normalmente a los
que estaban an amamantndose y a la preparacin del alimento. Mi trabajo era cuidar de mi hermano pequeo, Lee. Lee iba conmigo a todas partes. En invierno hasta que empezaba la escuela no
me importaba porque yo nunca iba a ninguna
parte. En el verano, sin embargo, tena siempre
que esperar para recogerlo. Todos mis amigos
tenan hermanos pequeos tambin, as que nunca
supuso una carga.
Una de las tareas ms importantes de los Pueblo
del suroeste documentada etnogrficamente, es la
de guardar los campos de las plagas. Bradley
(1993: 76-93) en su muestra transcultural seala
que aunque la participacin de nios de menos de
seis aos en las actividades agrcolas no es muy
elevada, la actividad ms comn reconocida en
16% de las culturas analizadas es la de vigilar los
cultivos de cereales, quitando las malas hierbas y
espantando a los pjaros. Albert Yava, un Tewa
nacido en 1888, sealaba que cuando l era nio su
responsabilidad era espantar a roedores y a los
cuervos de los campos de cultivo de cereal (Yava
1978: 6). Igualmente Dennis (1940: 40) anota que
una de las tareas principales de los nios es la de
guardar los campos de los pjaros y de los perros
de las praderas.
los enterramientos de los Sinagua eran de subadultos; esta amplia representacin de infantiles es
caracterstica de muchas sociedades preindustriales con bajos ndices de supervivencia y alta mortalidad infantil (Swedlund y Armelagos 1976;
Weiss 1973). El resultado es una poblacin con un
alto nmeros de nios y este dato demogrfico ha
podido influir en la consideracin de los adultos
acerca de su trabajo. Para comprender el pasado, es
importante entender las ramificaciones de aquellos
aspectos que no podemos probar ni demostrar
directamente. As, aunque no tenemos evidencia
arqueolgica de los nios y nias Sinagua sobre su
trabajo en el cuidado de los ms pequeos, haciendo recados, recogiendo madera o agua o espantando a pequeos predadores, dada la informacin
etnogrfica de diversas culturas y la que proviene
de los Pueblo histricos, parece bastante probable
que todas esas actividades fuesen realizadas, ya
entonces, por individuos infantiles.
Debido a que, transculturalmente, los nios ms
pequeos quedan al cuidado de los ms mayores
como una prctica casi universal, y sabiendo que
esto sucede as tambin en las comunidades histricas de los Pueblo, es altamente probable que los
nios y nias Sinagua tambin lo hicieran. Las
horas pasadas en compaa de otros nios pueden
haber significado que la adquisicin de cultura ha
podido producirse en este contexto antes que en el
de los adultos. Por otra parte, las prcticas de cuidado variaron entre los dos periodos. Durante el
momento inicial, ms seguro, cuando las unidades
de habitacin estaban dispersas y tenan poca
poblacin, la mayora de los nios formaran grupos de sexo y edad mixtos. La proximidad de otras
unidades de habitacin y la seguridad del territorio
pudo hacer que se movieran con libertad. Es posible que los nios y nias Sinagua se desplazaran
varias millas sin acercarse a menos de varios cientos de metros a un lugar poblado, lo que puso significar que no estaban comprometidos a hacer
otras tareas (o que quiz las estaban evitando),
pudiendo vagabundear por los alrededores de sus
casas. Las implicaciones de este tipo de libertad
son muchas, incluyendo la posibilidad de explorar
y conocer los recursos del territorio local de formas
que pudiesen serles tiles como adultos.
Durante el periodo ms tardo, cuando las condiciones eran menos seguras, probablemente los
nios y nias fueran menos libres para andar sin
supervisin. No se les hubiese permitido despla-
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zarse largas distancias entre asentamientos alejndose de lugares poblados. Durante la fase Turkey
Hill (1250-1300 d.C.), los asentamientos estaban
muy apartados unos de otros haciendo del territorio un rea mucho menos segura. Al mismo tiempo, y ya que los asentamientos eran mucho ms
grandes, sera posible formar grupos ms grandes y
homogneos con posibilidad de interaccin entre
nios de edades similares y posibilitando su relacin social. Las consecuencias de estos cambios
quedan an por explorar, pero sera interesante
conocer si estas transformaciones fueron ms acusadas en el caso de las nias. En ese caso, la realizacin de trabajos que necesitasen adentrarse en
reas distantes de los poblados habra variado de
manera considerable segn la percepcin de mayor
o menor seguridad en el territorio circundante y
entre los periodos aqu mencionados. Los recados
ms cercanos podran seguir realizndolos los
nios en cualquiera de las fases, sin embargo,
aquellos que requirieran aventurarse ms lejos en
el campo habran sido evitados en los periodos ms
tardos, especialmente los realizados por nios ms
pequeos. Tanto en una fase como en otra, la recogida de madera sera viable por nios y nias ya
que la usada en los hogares, sobre todo procedente
de pinos pioneros y enebros (Hunter et al. 1999),
se recoga en pequeas reas boscosas relativamente cercanas a las casas y por tanto al alcance de
los nios. Pero si a lo largo de la fase ms tarda,
cuando los asentamientos eran ms grandes, la
madera comenz a escasear, es posible que los
nios dejaran de recogerla.
Algo similar pudo haber sucedido con la recogida de agua. Se sabe poco acerca de las estrategias
mediante las que los Sinagua accedan al suministro de agua. El agua, estancada o corriente, es muy
escasa en la zona y est muy dispersa, con slo
unos pocos lugares de ocupacin situados cerca de
fuentes o balsas construidas especficamente para
recoger y retener el agua sobrante. Los Sinagua
probablemente la conseguan recogiendo la de la
lluvia cuando era posible y usando mecanismos
para derretir la nieve en el invierno. De todas formas es probable que, al menos durante ciertos
momentos de ao, cada unidad de habitacin
hubiese necesitado realizar desplazamientos diarios a fuentes de agua, situadas a cierta distancia.
Dado que estas distancias podan ser de hasta un
par de millas, esta tarea pudo consumir bastante
tiempo y ser por tanto encomendada a los nios y
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alfareros Swahili, que empiezan haciendo pequeas cermicas que usan como juguetes y con las
que aprenden a cocinar entre los tres y los cinco
aos. Cuando las nias crecen el tamao de las
cermicas que fabrican se incrementa, hasta que
terminan produciendo los tamaos correspondientes a cada forma cermica. Una situacin muy
parecida es la que se explica en narraciones etnogrficas de los Pueblo; las nias tambin juegan a
hacer cermica, realizando formas pequeas y
cocindolos de verdad en espacios abiertos.
Algunas veces acompaan en el proceso de fabricar cermicas a una mujer adulta, pero como
manufacturar cermica es una actividad ocasional,
las nias a menudo realizan estos simulacros de
fabricacin cermica por sus propios medios
(Dennis 1940: 50).
Por tanto, la mayora de los conocimientos se
transmiten a travs del juego o se adquieren por
imitacin. En ningn momento a lo largo de los
primeros aos de infancia se presiona a nios y
nias. Se les ensea primero a travs de juegos y
aprenden cosas viendo a los mayores. Las nias
muelen grano de forma voluntaria y se las va corrigiendo. Aprender a hacer cermica tambin se deja
al arbitrio de los nios. Si la madre est haciendo
cermica le da al nio o nia un trozo de arcilla. La
nia imitar a la madre y la madre la ir corrigiendo. Algunas nias empiezan a jugar con la arcilla
cuando tienen tan slo cinco aos (Hill 1982: 137).
Estos ejemplos nos muestran que el aprendizaje
puede ser secuencial, empezando por formas fciles y avanzando hacia las ms complejas. Adems
este proceso puede producirse en contextos poco
estructurados, vistos en apariencia como juegos y
empezando como forma de diversin a temprana
edad. Los principiantes pueden tambin comenzar
su aprendizaje participando en tareas auxiliares
necesarias para la produccin, tales como la recoleccin y preparacin de materias primas, la limpieza y los aspectos menos tcnicos de la produccin. Por ejemplo, para la manufactura cermica se
necesita procurarse de arcilla, desgrasantes y agua;
la arcilla y los desgrasantes pueden ser diferentes
tierras que deben ser preparadas, las partculas no
necesarias quitadas a mano y la arcilla amasada.
Otros aspectos menos complicados de la manufactura cermica pueden ser, por ejemplo, elementos
relacionados con el acabado como el bruido.
Mientras que los restos arqueolgicos slo
documentan la contribucin de nios y nias a la
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Para los vasos cermicos, la anchura de las crestas sugiere, sobre todo, alfareros adultos pero algunas de las huellas concuerdan con fabricantes
infantiles. El rango de edad sugerido por la ecuacin de regresin para las edades de los individuos
est entre los diez aos y la edad adulta. La anchura de las crestas medidas en las huellas de 26 figurillas y 31 vasos decorados a pellizco del rea sinagua ha proporcionado una media de anchura de la
cresta de .37 mm para las figurillas, mientras que
para los vasos cermicos es de .49 mm lo que es
significativamente diferente de la media de las
crestas de las figurillas en un nivel de .001. Por
tanto, basndonos en el anlisis de las huellas de
uso, podemos concluir que mientras los adultos
producan la mayora de los vasos cermicos, nios
y nias fabricaron la mayor parte de las figurillas
de animales.
El anlisis de las figurillas cermicas, las miniaturas y las vasijas cermicas de pequeo o gran
tamao muestran que los nios y nias sinagua
ms pequeos y sus cuidadores, tanto adultos
como adolescentes, realizaron miniaturas de animales y vasijas pequeas que probablemente fueron usados como objetos para el juego (Kamp et al.
1999). Estas actividades dotaban a los nios de
familiaridad con las propiedades de la arcilla y les
proporcionaban prctica en las habilidades necesarias para la produccin cermica. Los adultos aprobaban e incluso probablemente animaban esta actividad por parte de los nios como lo demuestra el
hecho de que estn bien cocidas, presumiblemente
a la vez que otras producciones adultas. Como en
los ejemplos de otros lugares en los poblaciones
del suroeste, se comenzaba por miniaturas y a partir de ah progresaban hacia la manufactura de
vasos pequeos y funcionales hasta llegar a las piezas ms difciles de fabricar y de mayor tamao.
Los datos proporcionados por las huellas dactilares
corroboran que los adultos hicieron la mayor parte
de los vasos decorados a pellizco, pero tambin
que nios y nias mayores modelaron unas cuantas
vasijas utilizables y de gran tamao. El uso de
vasos pequeos como estadio de aprendizaje intermedio se sugiere por la relativa carencia de experiencia en su produccin, aunque todava no hemos
descubierto vasos con las huellas dactilares tiles,
as que no podemos hacer atribuciones de edad
para las cermicas de pequeo tamao.
Presumiblemente todos los aprendices debieron de
empezar por estos vasos pequeos. Un anlisis del
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120
Recibido: 19-06-2009
Aceptado: 26-10-2009
RESUMEN
El registro etnogrfico y arqueolgico de la zona rtica del Canad nos ofrece una oportunidad nica de
comprender la naturaleza de la infancia entre los cazadores recolectores de poca prehistrica. Este texto
resume la informacin etnogrfica relevante y revisa los datos arqueolgicos que han sido analizados
hasta el momento para explorar nuevos caminos de investigacin en este relevante tema.
PALABRAS CLAVE: Infancia. Canad rtica. Miniaturas. Inuit. Cultura Thule. Cultura Dorset.
ABSTRACT
The ethnographic and archaeological records of the Canadian Arctic provide an unusual opportunity to
learn about the nature of childhood among hunter-gatherers of the prehistoric period. This paper summarises the relevant ethnographic information and reviews the archaeological approaches that have been
attempted so far, and explores new avenues of research into this interesting topic.
KEY WORDS: Children. Arctic Canada. Miniatures. Inuit. Thule cultura. Dorset culture.
121
ISSN: 1131-6993
Robert Park
1. Introduccin
la zona rtica de Canad. Basndonos en las dataciones radiocarbnicas, la expansin desde Alaska
hacia Groenlandia fue muy rpida, no ocupando
ms que unos cuantos siglos. Los modos de vida y
la tecnologa de los descendientes de esta cultura
de tradicin microltica rtica en la zona de
Groenlandia y la Canad rtica, estaban ya lo suficientemente transformados hacia el 2700 BP como
para recibir un nuevo nombre: la cultura Dorset.
Sus yacimientos aparecen desde Victoria Island, en
el oeste de Groenlandia, hasta Newfoundland en el
sureste. La cultura Dorset pervivi al menos hasta
el 1200 BP, cuando la poblacin empez a disminuir de manera muy dramtica, y hacia el ao 1000
BP haban prcticamente desaparecido de estas
WLHrras.
Durante los siglos en los que las poblaciones de
la tradicin microltica rtica y la posterior cultura Dorset se desarrollaron en Groenlandia y la
zona rtica de Canad, las poblaciones descendientes de los primeros, que haba permanecido en las
orillas del estrecho de Bering,tanto en Siberia
como en Alaska, formaron, aproximadamente
hacia el 2100 BP, lo que se conoce como la cultura Thule. Estas poblaciones desarrollaron nuevas
formas de adaptacin social y econmica centradas
en la caza en aguas abiertas con canoas de piel de
grandes mamferos. En algn momento entre el
1100 y el 800 BP pequeos grupos de pioneros
Thule empezaron a trasladarse hacia el este, desde
Alaska, hacia las zonas de la Canad rtica y
Groenlandia y colonizaron toda la regin. El grado
y la naturaleza exacta de interaccin entre los inmigrantes Thule y los ltimos pobladores de la cultura Dorset no est claro, muchos o quiz todos los
integrantes de la cultura Dorset habran muerto
antes de la llegada de los Thule. Lo que s parece
claro es que, desde Alaska a Groenlandia, los
diversos grupos Inuit que encontraron los europeos cuando llegaron a estas regiones son descendientes biolgicos y culturales de las poblaciones
Thule (Dumond 1987; McGhee 1996; Park 1993,
2008).
La zona rtica del norte del continente americano ha sido escenario de alguna de las adaptaciones
humanas ms fascinantes y complejas de toda la
historia. Geogrficamente, y en trminos de ocupacin humana, el rtico puede definirse como el
rea situada al norte del lmite septentrional del
bosque continuo, conocido como el Treeline (Fig.
1). El rtico se caracteriza por la persistencia del
frio (largos inviernos y veranos cortos y frescos),
permafrost (existencia de suelo helado todo el
ao), grandes diferencias estacionales en lo que se
refiere a la luz del sol y la existencia de un nmero muy reducido de plantas que puedan ser consumidas por los seres humanos. Todas las poblaciones del rtico han tenido gran dependencia de los
recursos alimenticios animales, mucho mayor que
cualquiera de los otros grupos de cazadores-recolectores actuales en cualquier parte del mundo. En
este contexto, el registro arqueolgico de sta
regin presenta fascinantes oportunidades para el
estudio de la infancia que pueden ser relevantes
para cualquier otra poblacin prehistrica de cazadores-recolectores.
2. La secuencia arqueolgica
Los yacimientos ms antiguos de la zona rtica
de Norteamrica desde el estrecho de Beringia se
asignan de forma general a la tradicin paleortica y estn datados aproximadamente entre el
11.000 BP y el 8.500 BP. Estos yacimientos se
encuentran en las zonas no heladas de Alaska y
Yukon. La mayor parte de la literatura arqueolgica sobre estas poblaciones enfatiza las similaridades entre las tradiciones paleorticas y las primeras
manifestaciones culturales del Paleoltico Superior
de Asia, y sugieren una continuidad cultural entre
ellos. El yacimiento ms antiguo considerado
como de continuidad cultural respecto a los asiticos pertenece a la denominada tradicin microltica rtica, un grupo distintivo de poblaciones
datado aproximadamente entre el 4300 BP y el
2700 BP y situado en la ruta entre la Alaska
Occidental y Groenlandia. Estos yacimientos
encontrados en Alaska y su dispersin hacia el este
parecen ser el resultado de una de las expansiones
de poblacin ms espectaculares en la historia
reciente humana: la colonizacin de Groenlandia y
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 121-133
3. Modos de vida
Durante la primera mitad del siglo XX, los
modos de vida de los habitantes Inuit de esta
regin y sus predecesores prehistricos estaban
basados por completo en el forrajeo y suponan una
122
Robert Park
Figura 1.- Mapa con los yacimientos mencionados en el texto. El rea reticulada muestra las regiones ocupadas por
las poblaciones rticas prehistricas.
Robert Park
124
Robert Park
parte Honigmann y Honigmann (1953: 39-40) describen el proceso de aprendizaje como un medio
informal y placentero por el que el nio o nia
adopta el ejemplo que le dan sus mayores a travs
de las abundantes oportunidades que permiten la
observacin. Las actividades que observan son las
mismas que, dependiendo de su sexo, realizarn
cuando sean adultos, y as, a travs de la infancia y
la adolescencia, el aprendizaje se consigue por la
accin. En estos campamentos a partir de los cinco
aos se les requerir que realicen tareas simples y
ligeras.
Por ltimo, hemos de tener en cuenta la clase de
actividades que nios y nias realizan y que aparecen descritas en la literatura etnogrfica. Algunas
estn dedicadas explcitamente a la diversin como
los juegos de canicas, las carreras, el escondite o el
pilla-pilla. Entre los juguetes diseados explcitamente para el juego estn las canicas, las carracas
(Birket-Smith 1929: 289-290; Jenness 1922: 220)
y las peonzas (Nelson 1983 [1899]: 341). Existen,
sin embargo, otras actividades infantiles que son
ms interesantes en trminos de comprensin de la
infancia y potencialmente ms visibles en el registro arqueolgico. Diamond Jenness (1922: 170) lo
puso de relevancia cuando describi que uno de los
pasatiempos favoritos de los nios era llevar a
cabo, a pequea escala, las tareas que realizaran
de adultos, por ejemplo jugar a las casitas.
Jenness (1922: 219) describe como los nios y las
nias juegan a construir igls. En verano, con unos
guijarros simplemente esbozan la planta de la
estructura, pero en invierno utilizan los cuchillos
de nieve de sus padres para hacer casas completas
en miniatura. Tambin juegan dentro de las estructuras de habitacin reales. Por las descripciones de
Jenness (1922: 219) sabemos que las nias pequeas tienen lamparitas en un rincn de la cabaa con
las que cocinan algo de carne y la comparten con
otras nias, y la clase de juguete ms comnmente
mencionado para ellas son las muecas (BirketSmith 1945: 213; Boas 1888: 571; Jenness 1922:
219). Igualmente, nios de ambos sexos jugaban a
cazar animales tanto terrestres como marinos. Por
ejemplo, el carib era el animal terrestre ms
importante para la mayora de las sociedades Inuit
y una de las formas ms comunes de cazarlo era
con arco y flecha. Jenness (1922: 219) describe a
los nios construyendo caminos con piedras y
vegetacin (denominados injukhuit) simulando la
ruta por la que pasara un carib, y cavando fosas
no muy profundas (los tallut), en las que se esconderan y desde las que arrojaran sus lanzas sobre
caribs imaginarios. Los mamferos marinos,
como las focas, morsas y varias especies de ballenas tuvieron tambin gran importancia en las
sociedades Inuit. Birket-Smith (1924:420) describe como los chicos posean puntas de arpn en
miniatura (ikiortnguaq) que imaginariamente clavaban en las focas para matarlas y arrastrarlas
hacia la orilla. Briggs (1974: 270) describe a nias
y nios jugando a conducir trineos con perros, trabajo que fundamental para la caza en invierno.
Desde una perspectiva arqueolgica, lo que
resulta ms interesante y prometedor de estas actividades infantiles es que hacan uso de una gran
cantidad de cultura material de pequeo tamao.
Adems de todo lo mencionado, en los registros
etnogrficos se describen versiones en diminuto de
muchos tiles usados por individuos infantiles: trineos, kayaks, umiaks, vasijas de cocina, cuchillos
de nieve y sacos de dormir (Birket-Smith 1945:
214; Boas 1888: 571).
Robert Park
cados a jugar a las casitas como muecas, lmparas, etc. Pero las miniaturas de tamao algo
mayor eran sin duda funcionales, de manera que
podran ser tiles simplemente escalados en tamao para que los nios y nias pudiesen utilizarlos
apropiadamente mientras jugaban. Franz Boas
(1901: 111) nos ofrece una descripcin muy detallada de los instrumentos en miniatura en su crnica acerca de cmo los nios jugaban a cazar focas.
Cada uno de estos nios posea un pequeo arpn
y unas cuantas piezas de piel de foca con muchos
agujeros que representan a estos animales.
Tambin tenan un hueso ilaco de foca cuyo orificio representaba el respiradero por el que las focas
salen a la superficie. Los nios movan los trozos
de piel que representaban a las focas bajo el ilaco
mientras imitaban el resoplido de las mismas, y se
disponan a cazarlas a travs del respiradero. Aquel
que consegua atrapar con su pequeo arpn el
trozo de piel se lo quedaba, y el que acababa el ltimo deba poner todas sus focas bajo el hueso
iliaco para empezar de nuevo con el juego. Los
pequeos arpones eran fabricados por los padres
de los nios, mientras que las piezas de piel eran
manufacturadas por las madres.
Estos arpones en miniatura parecen haber sido
completamente funcionales y lo que los convierte
en juguetes es su uso en el transcurso de un juego
para atrapar pequeos trozos de piel de foca. Como
se extrae de la descripcin de Boas, los componentes de un juego son fabricados por adultos. Un
ejemplo similar es el referido por Jennes (1922:
170, 219) en el que los padres fabrican arcos y flechas para los nios, adecuados a su fuerza, para
que simulen la caza de caribs. Obviamente, estos
arcos y flechas varan en su tamao dependiendo
de la edad de los nios pero son completamente
funcionales a la hora de disparar flechas. Otra vez,
lo que los convierte en juguetes, al menos en este
contexto, es el hecho de que arrojen las flechas
contra un carib imaginario.
Desafortunadamente, y hasta el momento, no
hemos encontrado descripciones etnogrficas que
explcitamente describan a nios y nias fabricando sus propios objetos, aunque parece obvio que en
algn momento de su crecimiento empezaron a
hacerlo. Presumiblemente comenzaron fabricando
sus propios juguetes pero es razonable inferir que,
probablemente a muy temprana edad, habran
empezado a fabricar objetos destinados a ser funcionales. Esta inferencia parece enteramente con-
126
Robert Park
Figura 2.- Ejemplos de miniaturas de la cultura Thule: (a y b) muecas; (c) pala para la nieve; (d) flecha o lanza; (e
y f) cuchillos de mujeres; (g) kayak; (h) propulsor. La dimensin de estos objetos en tamao normal multiplicara al
menos por diez veces la dimensin de las miniaturas.
127
Robert Park
tura material en miniatura asociada a las actividades realizadas por los nios. Para evaluar esta simple hiptesis reun los datos de determinados artefactos, tanto de tamao natural como en miniatura,
de 31 yacimientos de la cultura Thule (Tab. 1). En
esta tabla se presenta la informacin de 9753 artefactos Thule que incluyen 369 miniaturas. Todas
fueron obtenidas de la excavacin de restos de
cabaas de invierno y no hay ninguna que proceda
de sepulturas. De cada tipo funcional (por ejemplo
puntas de arpones) la tabla contrasta la frecuencia
de la versin en miniatura con la frecuencia del
objeto a tamao real. La abundancia relativa de
cada tipo en miniatura, se expresa como el porcentaje sobre el total de todos los objetos en miniatura; igualmente, la abundancia relativa de cada tipo
en tamao natural se expresa en porcentajes sobre
el total de todos los artefactos de tamao real.
Las comparaciones se basan en grandes clases
funcionales que reflejan conjuntos de actividad
etnogrficamente documentados y que incluyen:
uso de arpones, uso de arcos y flechas, pesca,
transporte y dos clases de artefactos con varios
usos que convencionalmente haban sido divididos
por sexos. Estos datos arqueolgicos, analizados
extensamente en la publicacin mencionada (Park
1998), parecen documentar el amplio rango de cultura material en miniatura usado por los nios y
nias Thule y sus patrones de relacin con la cultura material de tamao natural de sus adultos. Por
ejemplo, herramientas asociadas con el uso del
arpn aparecen prcticamente en la misma proporcin en los objetos en miniatura que en los objetos
a tamao natural. Los tiles relacionados con el
uso de arcos y flechas se encontraron en una cantidad significativamente mayor en el conjunto de
miniaturas que en el conjunto de tamao real pero
esto se interpreta basndose en el hecho, mencionado en la literatura etnogrfica, de que tanto nios
como nias aprendan el manejo del arco y las flechas pero, una vez que crecan, esta actividad pasaba a ser realizada normalmente slo por los hombres. El uso del arpn parece haber estado restringido a nios y hombres y no a las nias. Estos
resultados muestran que las actividades de los
nios Thule estn adecuadamente reflejadas en el
registro arqueolgico.
Sin embargo, esta investigacin estaba basada
en el uso de una dicotoma algo ingenua, por la que
los artefactos se categorizaban o bien como miniaturas, o bien como objetos de tamao natural, de
acuerdo con la descripcin de los informes arqueolgicos. Este acercamiento no tena en cuenta el
hecho de que el tamao en miniatura de estos objetos podra haber variado tambin dependiendo de
la edad del nio. Dado que esas diferencias de
tamao podan revelar informacin interesante
sobre cambios en las actividades de los nios y
nias cuando crecieran, y tambin debido a que los
ejemplos ms grandes de esas miniaturas podran
ser casi del mismo tamao que el de los adultos,
creando as un problema de identificacin, nos
pareca que esta poda ser una va de investigacin
interesante. En 2003 Pauline Mousseau y yo examinamos materiales procedentes de la cultura
Dorset, de la Thule en Groenlandia y la zona rtica de Canad (Park y Mousseau 2003). Las poblaciones Dorset tambin produjeron versiones en
miniatura de objetos, aunque los conjuntos aparecidos en los yacimientos contenan proporcionalmente menos herramientas en miniatura con la
excepcin de un artefacto tipo: las puntas de arpn
(Fig. 3). Por otro lado, las miniaturas Dorset incluan una mayor cantidad de animales y figuras
humanas talladas que la cultura Thule. Estas
miniaturas haban sido interpretadas durante
mucho tiempo como parafernalia de chamanes
(McGhee 1976, 1987; Sutherland 1993: 322;
Taon 1983; Taylor y Swinton 1967). Si esto es
verdad, es decir, si todas las miniaturas corresponden a usos rituales, deberamos preguntarnos
dnde estn las miniaturas de los nios y nias
Dorset que aparecen tan a menudo en el registro
etnogrfico Inuit y en el registro arqueolgico de
los Thule. Es que los nios y nias Dorset usaron
una cultura material tan extensa y similar que ha
quedado oculta entre las muchas miniaturas asociadas a los chamanes? Tuvieron diferentes tipos
de juguetes a los Inuit o los Thule?, o quiz no
tuvieron ninguno? La respuesta a estas dos ltimas
preguntas nos llevara a preguntarnos a su vez si la
infancia experimentada por los nios y nias de las
poblaciones Dorset era muy diferente a la de los
Thule.
Para indagar en estas cuestiones, medimos todas
las puntas de arpones de tamao natural y en
miniatura que pudimos encontrar procedentes de la
cultura Dorset documentadas tanto en informes de
excavacin publicados, como en algunos datos
inditos, en total, 357 puntas de arpn.
Esperbamos que haciendo este trabajo pudiramos determinar, al menos, si las puntas de arpn
128
Robert Park
Tamao real
Miniatura
n % tamao real
n % de miniaturas
Arpones
Puntas de arpn
Arpn
Puntas de dardo
Piquetas de arpn para nieve
Cubiertas para puntas de arpn
474
13
13
130
100
5.1%
0.1%
0.1%
1.4%
1.1%
16
10
5
2
2
4.3%
2.7%
1.4%
0.5%
0.5%
7.8%
9.5%
Arcos y flechas
Arcos
Flechas
Puntas de flecha
Vstagos
96
4
330
209
1.0%
0.0%
3.5%
2.2%
29
19
9
3
7.9%
5.1%
2.4%
0.8%
6.8%
16.3%
Pesca
Aletas de lanza para pescar
Lanzas para pescar
134
25
1.4%
0.3%
4
3
1.1%
0.8%
1.7%
1.9%
Transporte
Listn de trineo
Kayak
Raquetas
Botes (miscelnea)
Mangos de fustas
Umiaks
Cuchillas de trineo
55
39
7
0
8
10
43
0.6%
0.4%
0.1%
0.0%
0.1%
0.1%
0.5%
17
12
10
6
5
4
3
4.6%
3.3%
2.7%
1.6%
1.4%
1.1%
0.8%
1.7%
15.4%
426
45
8
139
210
36
4.5%
0.5%
0.1%
1.5%
2.2%
0.4%
22
11
10
7
5
2
6.0%
3.0%
2.7%
1.9%
1.4%
0.5%
9.2%
15.4%
160
465
262
106
67
25
21
7
1.7%
5.0%
2.8%
1.1%
0.7%
0.3%
0.2%
0.1%
23
13
5
5
2
1
1
1
6.2%
3.5%
1.4%
1.4%
0.5%
0.3%
0.3%
0.3%
11.9%
13.8%
Otros
Muecas/figurillas
Tambor
Parca
Miscelnea
N/A
13
8
5696
99
1
1
1
0.1%
0.1%
60.7%
60.9%
9384
100.0%
26.8%
0.3%
0.3%
0.3%
27.6%
369
100.0%
Tabla 1.- Cantidades y presencia relativa de artefactos, tanto en miniatura como tamao real, procedentes de asentamientos de la cultura Thule en Canad y Groenlandia (adaptada de Park 1998).
129
Robert Park
Figura 3.- Puntas de arpn de un solo yacimiento mostrando sus continuas variaciones en tamao (Cultura Dorset).
130
Robert Park
Robert Park
8. Discusin
Los datos arqueolgicos referentes al rtico y
discutidos aqu, exhiben un buen nmero de ventajas obvias para la investigacin arqueolgica sobre
la infancia. La combinacin de artefactos con una
preservacin excelente, una cultura material tecnolgicamente muy compleja y un cuerpo de informacin etnogrfica rico y detallado, permiten la
clase de estudio que no siempre es posible cuando
estudiamos datos arqueolgicos procedentes de
otros contextos de sociedades cazadoras-recolectoras. Es posible hacer inferencias contundentes
sobre la infancia en la cultura Thule, precisamente
porque los datos arqueolgicos son consistentes
con los relatos de sus descendientes los Inuit, como
recoge la etnografa. Por el contrario, nuestra comprensin actual de la infancia y su cultura material
en la sociedad previa, la cultura Dorset, es bastante ms pobre, en parte al menos por no tener datos
etnogrficos para comparar. Puede ser que la infancia en la cultura Dorset fuese muy similar a la de
los Thule, al menos en lo que se refiere a la cultu-
132
Robert Park
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133
Recibido: 24-11-2010
Aceptado: 19-03-2010
RESUMEN
Nuestro objetivo en este texto es mostrar varios ejemplos de infantiles procedentes de estudios antropolgicos y paleopatolgicos desde el Neoltico a la Edad Media que nos permita, por un lado, valorar la
importancia de los estudios realizados en nuestro entorno, y por otro, abrir un panorama de reflexin a la
hora de afrontar nuevos proyectos en los que la infancia pueda ser reconocida como parte fundamental
de la Historia.
PALABRAS CLAVE: Osteologa. Paleopatologa. Metodologa. Infancia. Edad. Sexo.
ABSTRACT
Our main goal with this text is to show different examples of children from paleopathological and anthropological studies from the Neolithic to the Middle Ages. This analysis allows us first to evaluate the importance of studies carried out in the Iberian Peninsula and second to open new perspectives about the study
of childhood as a relevant category of historical analysis.
KEY WORDS: Osteology. Paleopathology. Methodology. Childhood. Age. Sex.
SUMARIO 1. Introduccin. 2. Algunas reflexiones sobre el concepto de infancia. 3. Aspectos antropolgicos. 4. Inferencias sobre la infancia a travs de los restos humanos. 5. Paleopatologa en la infancia. 6. Un
trabajo inconcluso.
135
ISSN: 1131-6993
1. Introduccin
La osteoarqueologa es la disciplina que estudia
los restos seos humanos procedentes de contextos
arqueolgicos (Thillaud 1996: 19) que pueden ser
exclusivamente funerarios o no, ya que no es infrecuente la presencia de esqueletos, completos o parcialmente conservados, en algunos espacios de
hbitat en diferentes contextos histricos. La metodologa de estudio se basa en la identificacin de
los restos humanos con el fin de realizar la determinacin del nmero mnimo de individuos (NMI)
procedentes de un contexto comn, sus edades, los
sexos, las caractersticas antropolgicas y la informacin contenida sobre su estado de salud, a travs
del estudio paleopatolgico (Safont 2003). Todos
estos datos, unidos a los obtenidos desde otras
perspectivas (contextos materiales, distribucin
espacial, rasgos culturales, entorno ecolgico,
etc.), permiten obtener una visin de conjunto
sobre las caractersticas poblacionales de una
determinada comunidad.
Durante mucho tiempo los estudios arqueolgicos, salvo algunas excepciones, han prescindido de
la informacin que los restos humanos proporcionaban. La aparicin de huesos, muchas veces en un
mal estado de conservacin, ha supuesto un reto
para quien los excavaba, siendo considerados en
ocasiones un tropiezo para el adecuado avance de
la investigacin, sobre todo en el caso de enterramientos cuyos elementos materiales acompaantes
eran escasos o de valor insignificante. Este panorama ha cambiado en la actualidad gracias a una
ingente labor de colaboracin entre diferentes profesionales que se han implicado en extraer la mxima informacin posible y ponerla a disposicin del
resto del equipo investigador, con el fin de avanzar
conjuntamente en el conocimiento de los grupos
humanos que nos precedieron.
Dentro del mbito de investigacin que nos
ocupa, el estudio de los restos infantiles ha sido quizs an menos apreciado dado que, en general, los
huesos sufren un mayor deterioro, su identificacin
es en ocasiones ms difcil, su excavacin ms
compleja debido a que los huesos tienen muchos
ncleos de osificacin sin fusionar, los ajuares son
de menor entidad y, en teora, la informacin es
menos relevante. Posiblemente haya llegado el
momento de reivindicar la importancia de la infancia en las sociedades del pasado, tal y como vienen
realizando diferentes profesionales de la arqueoloComplutum, 2010, Vol. 21 (2): 135-154
3. Aspectos antropolgicos
La determinacin de la edad en individuos
infantiles viene condicionada por la preservacin
de restos esquelticos en un estado aceptable.
Podemos utilizar varios parmetros para su asignacin, si bien sabemos que siempre ser una edad
aproximada con unos mrgenes de error que deben
ser asumidos. Para precisar la edad con mayores
garantas, son los dientes quienes mejor informacin nos otorgan. Disponemos de tablas diversas
para su asignacin, aunque es la elaborada por
D.H. Ubelaker (2007: 84) la de ms fcil manejo y,
en general, la ms utilizada. Sus ventajas son que
permite aproximarnos a la edad cuando se conservan dientes que, tras su identificacin, muestran
una determinada fase de desarrollo segn la edad
de pertenencia. El desarrollo dental es el parmetro
ms uniforme, aunque siempre debemos ser conscientes de que hay una variabilidad ms o menos
importante tanto entre individuos, como quizs con
algunos grupos o cronologas distintas.
En el caso de los fetos y perinatales, las tablas
elaboradas por Fazekas y Ksa (1978) a partir de
las diferentes longitudes seas, son referente obligado para aproximarnos a su edad. No obstante, los
progresos en medicina perinatal actual nos proporcionan nuevos instrumentos que, salvando las distancias histricas, pueden sernos tiles en la labor
de identificar la edad fetal, tanto para la poblacin
actual, como para la arqueolgica (Callen 1997;
Scheuer y Black 2000).
En algunos casos en los que no es posible la
observacin de los dientes quizs dispongamos de
huesos largos completos, a partir de los cuales se
puede hacer una inferencia sobre la edad (Stloukal
y Hanakova, 1978; Scheuer y Black 2000;
Ubelaker 2007: 87-93), conscientes de nuevo de
los sesgos, sobre todo cuanto ms avanzada sea la
edad infantil. En ocasiones slo disponemos de la
evidente gracilidad de los fragmentos para aventurarnos a realizar una asignacin aproximada de la
137
edad. No obstante, debemos sealar que estas edades tan slo son orientativas, a lo que debemos
aadir el hecho de que los esqueletos estudiados
pertenecen a individuos fallecidos a edades tempranas, por lo que su estado de salud pudo interferir en el desarrollo esqueltico.
Determinar los sexos es uno de los retos que la
antropologa tiene marcado, ya que a la hora de
hacer inferencias culturales, no es lo mismo constatar la presencia de individuos de uno u otro sexo, en
un determinado contexto, con una edad, o con un
ajuar ms o menos relevante. Lamentable-mente,
aunque hay mtodos propuestos para realizar la
adscripcin sexual en subadultos (Schutkowsky
1993), aparentemente, no hay ninguno que d unas
garantas claras y aceptables para cualquier poblacin (Buzek y Schmitt 2008: 261; Gonzlez 2008:
63-64). No obstante, son varios los estudios en los
que se han podido identificar los sexos de pertenencia a partir de un minucioso estudio antropolgico
en restos infantiles representativos bien conservados (Aranda et al. 2008; Jimnez-Brobeil et al.
2008). S que podra realizarse en algunos casos la
determinacin sexual a partir del ADN nucleico,
pero por el momento es una tcnica compleja y con
la que no siempre se obtienen los resultados esperados (Faerman y Smith 2008: 215-217; Subir y
Molins 2008: 371), adems de estar alejada de las
posibilidades econmicas de la mayora de quienes
investigamos este tema.
138
posible intencin de crear un mbito de acompaamiento, ms all del mundo de los vivos.
En este trabajo nos ceiremos a recoger algunos
datos procedentes de estudios antropolgicos y
paleopatolgicos desde el Neoltico a la Edad
Media. Es tan amplio el periodo y tan complejas las
variaciones rituales que slo sern unas pinceladas
sobre un tema en el que se imbrican sentimientos,
costumbres y peculiaridades que en ocasiones son
propias de un rea geogrfica, cultural o cronolgica, hacindose imposible su generalizacin.
Durante el Neoltico, cuando los grupos humanos se asientan en un territorio de forma ms o
menos estable y los lugares de hbitat perduran a lo
largo del tiempo, los espacios funerarios se integran, en general, de forma simbitica con el espacio de los vivos. Ahora comenzamos a encontrar
necrpolis propiamente dichas, con extensin
variada, aunque con diferentes modos de inhumacin. Por una parte surgen las necrpolis con sepulturas individuales, en las que se han acondicionado
espacios donde generalmente se deposita el cadver
acompaado o no de elementos de ajuar. De igual
modo, hay espacios sepulcrales colectivos, generalmente de uso diacrnico, en dlmenes y cuevas.
Los modos de enterramiento perdurarn durante el
Calcoltico, si bien ahora se primar lo colectivo
frente a lo individual, de un modo casi generalizado en el territorio peninsular (Soler 2002). Estos
espacios sern utilizados aparentemente de forma
espordica durante el Campaniforme.
Como ha quedado ya reflejado en varios trabajos realizados sobre la Comunidad Valenciana, y
en otras reas geogrficas, la mayora de las cuevas
de enterramiento han sido reutilizadas a lo largo de
diversos periodos, habindose recuperado materiales pertenecientes a varias cronologas y culturas
(Bernabeu et al. 2001; Simn 1998; Soler 2002).
Por todo ello es difcil hacer una valoracin sobre
la presencia de individuos infantiles y su importancia en contextos culturales concretos, dado que el
uso funerario de los espacios muestra generalmente una dilatada cronologa.
Avanzando en el tiempo observamos esa dicotoma entre los espacios colectivos y los individuales,
claramente identificables estos ltimos durante la
Edad del Bronce. En este momento se documenta
de forma evidente la presencia de inhumaciones en
lugares de hbitat. Es en el mbito de la Cultura
Argrica donde la figura de los individuos infantiles va adquiriendo significativa relevancia en el
Con la llegada de nuevas formas de pensamiento se recupera el ritual de inhumacin, en sepulturas generalmente individuales, ubicadas en el exterior de las ciudades. Esta ritualidad se har extensible a todo el territorio peninsular a partir de los
primeros siglos de nuestra Era. Con el cristianismo
sern las iglesias las que aglutinen, tanto en su
interior como en su rededor, las sepulturas de sus
feligreses. Aunque la tradicin manda que las tumbas sean individuales, es frecuente la presencia de
sepulturas dobles, en ocasiones aparentemente sincrnicas, mientras que en otras se observa con claridad el desplazamiento de los primeros esqueletos
y la colocacin sucesiva de otros.
Adems del rito cristiano heredado de los romanos, en nuestro territorio hay numerosas necrpolis
cuyo ritual es claramente islmico. En esta religin
la norma marca que las sepulturas deben ser individuales, hecho generalmente respetado, aunque en
ocasiones la alta densidad de uso o las posibles epidemias nos ofrecen sepulturas aparentemente reutilizadas o manipuladas para usos sucesivos, e incluso tumbas de carcter colectivo con depsitos sincrnicos (Bienes 2006, 2007: 257-258).
Visto de forma rpida el panorama ritual peninsular durante ms de seis mil aos, nos surge la
cuestin de si los individuos infantiles siguen, en
su tratamiento funerario, la misma norma que los
adultos, para lo que utilizaremos algunos ejemplos.
Aunque hemos revisado numerosa bibliografa,
en pocos casos queda publicado un estudio en el
que se reflejen los datos sobre el Nmero Mnimo
de Individuos (NMI), edades, sexos, patologas,
etc., excepto en espacios sepulcrales donde el
volumen de los restos es generalmente escaso. A
ello sumamos la amplitud cronolgica, lo que nos
muestra claramente la escasez de datos disponibles. Hace unos aos, hicimos una revisin sobre la
informacin procedente de contextos neolticos
europeos desde una perspectiva paleodemogrfica,
quedando patente las dificultades de llegar a un criterio que permita unificar la informacin publicada
(Bocquet-Appel y De Miguel 2002: 25).
Figura 1.- Distribucin de los infantiles por periodos cronoculturales en yacimientos valencianos.
141
Yacimiento
Cultura
Edad fetal
Edad
Materna
Referencia
Los Cipreses
(Lorca, Murcia)
Argrica
Minferri
(Juneda, Garrigues, Tarragona)
A trmino
Adulta
Agust 2009
Castellones de Cal
Ibrica
Perinatal
18-20 aos
Cigarralejo T. 140
(Mula, Murcia)
Ibrico
Perinatal
19 aos
Chapa 2008
Ibrico
Perinatal
Adulta
Ampurias
Romana
A trmino
Adulta
Tarragona
Romano
A trmino
Adulta
Campillo et al. 1998
(30-40 aos)
Gomacin
(Los Arcos, Navarra)
Visigodo
40 semanas
Adulta
Beguiristin et al. 2001;
(20-24 aos) De Miguel 2008
De Miguel 2008
Sepultura 119
40 semanas
Sepultura 140
Islmica
Islmica (s. IX-XI)
c/ Herreras
(Tudela, Navarra)
Tumba 115
Tumba 184
40 semanas
Baza (Granada)
Islmica
Sevilla
Islmica (XII-XIII)
Alfossar
(Novelda, Alicante)
Islmica
A trmino
Adulta
Adulta
Adulta
Tabla 1.- Yacimientos analizados en los ltimos 15 aos y utilizados en este estudio.
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 135-154
142
maternas, y obtener elementos que permitan integrar la informacin disponible sobre las posibles
causas del bito.
Los hallazgos de mujeres fallecidas durante la
gestacin estn escasamente recogidos en la
bibliografa, a pesar de que las complicaciones con
los embarazos y partos debieron ser causa de
numerosas muertes. Es posible que los primeros
testimonios se encuentren ocultos entre los restos
de enterramientos colectivos, donde los huesos
revueltos muestran en ocasiones la presencia de
fetos, a veces de pequeo tamao, junto con esqueletos de personas adultas. De este hecho podemos
inferir que dado que los restos fetales son generalmente escasos, debemos pensar que no era habitual
su depsito en los lugares de enterramiento por lo
que su tratamiento ritual, de existir, debi de ser
diferente al de las personas de mayor edad. Por ello
parece razonable que la localizacin de fetos se
deba relacionar con la presencia de mujeres fallecidas durante la gestacin, ms que con excepcionales rituales funerarios ofrecidos a perinatales, sin
poder descartarlos de forma absoluta.
En los casos en los que durante la excavacin se
evidencia la presencia de restos fetales en el interior de la pelvis de la mujer no hay duda sobre el
estado de gestacin. Otro caso es cuando los restos
aparecen revueltos, bien por haber sufrido la sepultura remociones debido a sucesivas reutilizaciones,
o cuando el rito funerario supone una modificacin
del estado del cadver, hecho que ocurre por ejemplo durante la cremacin. A pesar de estas limitaciones, la asociacin de los restos de una mujer con
los de un individuo perinatal, localizado tanto en la
pelvis como en la misma tumba, parece permitirnos inferir que el fallecimiento se produjo durante
la gestacin o en las horas prximas al parto.
En la actualidad disponemos de varios casos de
embarazadas ya publicados en diferentes contextos
arqueolgicos (Tabla 1). Somos conscientes de que
sta es slo una pequea parte de los hallazgos
localizados, si bien consideramos que su publicacin y difusin deben ser asumidas por todos los
equipos implicados en su estudio, con el fin de
avanzar en el conocimiento de las causas y circunstancias de los fallecimientos.
Hay otros casos en los que la asociacin entre
mujeres y perinatales parece estar indicando un fallecimiento prximo en el tiempo, si bien ste debi
producirse tras el nacimiento, como ocurre en el caso
recogido en la Tesis de X. Jordana (2007: 71).
Determinar las causas de la muerte de las embarazadas es complicado en la mayora de los casos,
a pesar de que se han inferido probables motivos
del fallecimiento a partir de la posicin de los restos fetales, hecho que siempre es de dudosa fiabilidad debido a los procesos tafonmicos sufridos por
los cadveres. No obstante, parece clara la relacin
entre la presentacin fetal y el fallecimiento de
ambos intraparto en el yacimiento de Los Cipreses
en Lorca (Murcia) (Malgosa et al. 2004), donde la
situacin transversa del feto provoc el prolapso
del brazo, y con ello la colocacin en una posicin
fetal que impidi su nacimiento, causando la muerte de los dos (Figura 2). Otro caso para la reflexin
es el de la necrpolis romana de Tarragona, en el
que el feto tena una presentacin de pies, hecho
que provoca con frecuencia la inadecuada evolucin del parto, causando igualmente en este caso el
fallecimiento de ambos (Campillo et al. 1998).
En otras ocasiones se pueden barajar causas
relacionadas con el embarazo, preferentemente
cuando la edad fetal es menor de 37 semanas, y un
origen vinculado con el parto y sus posibles distocias, cuando los tamaos corresponden con fetos a
trmino (>37 semanas). Siempre con dudas razonables, ya que no es preceptiva la causa obsttrica
en estos fallecimientos.
Yacimiento
Sexo
Edad
Olerdola 2000-8245
Mujer
36-42 semanas
Olerdola 2000-8246
Mujer
El Moln (Camporrobles,
Valencia)
36-42 semanas
20-22 semanas
Indeterminados
Indeterminados
24-26 semanas
36-38 semanas
Referencias
Subir y Molins, 2008
29-32 semanas
De igual modo debemos considerar relacionados con el embarazo y sus patologas la presencia
de fetos pretrmino, gemelos y fetos a trmino
inhumados de forma independiente a lo largo de
los periodos estudiados.
En principio, no tenemos ninguna referencia
sobre el hallazgo de restos pertenecientes a ninguna mujer fallecida durante la gestacin de un
embarazo mltiple, si bien es una posibilidad que
siempre se ha de tener en consideracin. S tenemos alguna informacin sobre la inhumacin sincrnica de dos perinatales en el mismo espacio
sepulcral, hecho que a falta de estudios genticos
que permitan conocer los vnculos familiares entre
individuos, no nos eximen de considerar otros
tipos de relaciones, si bien la obtencin de resultados por el momento parece bastante compleja
(Subir y Molins 2008: 371). En alguno de estos
casos puede ser interpretado como fruto del fallecimiento de dos individuos gemelos (Tabla 2).
A partir de la determinacin de su edad, los
fetos procedentes del El Moln (Camporrobles,
Valencia) muestran una clara inmadurez, adems
de una ligera discrepancia en su tamao, hecho
habitual en los embarazos gemelares (Lorrio et al.
2009). En este caso el fallecimiento est justificado por su prematuridad. No podemos conocer la
causa que desencaden este parto prematuro, si
bien es frecuente entre los embarazos mltiples el
desarrollo de complicaciones que provocan un
parto pretrmino, al igual que bajo peso al nacer y
un aumento de la morbilidad perinatal (De Miguel
2001, Gonzlez-Merlo et al. 2006: 588). En otros
casos la edad fetal hubiera permitido su supervivencia (Armendriz y De Miguel 2006; Agust
2009; Subir y Molins 2008), si bien es imposible
determinar si nacieron vivos o muertos. Lo que
queda patente es que un embarazo mltiple es un
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 135-154
Figura 3.- Diosa Madre de La Serreta (AlcoiCocentaina-Penguila) (Cultura Ibrica) (Cortesa del
Museo Arqueolgico de Alcoy).
Atxa
Edad
Pretrmino
20
11
10
22
A trmino
90
49
28
57
< 6 meses
48
26
6-12 meses
14
> 12 meses
12
Total
184
100
49
100
Tabla 3.- Restos infantiles exhumados en dos yacimientos de la Edad del Hierro (lava) (Galilea y Garca
2002).
145
Figura 4.- Ejemplo de laguna de las inhumaciones perinatales, junto a un adulto, en uno de los pozos funerarios de El
Tossal de Les Basses (La Albufereta, Alicante) (Cortesa de Pablo Rosser y Arpa S.L.).
146
5. Paleopatologa en la infancia
La posibilidad de identificar signos patolgicos
en los restos humanos, viene condicionada por el
hecho de que slo las enfermedades que tienen un
periodo de desarrollo largo dejan seales en el
esqueleto, a excepcin de las lesiones de origen
traumtico. El modo de respuesta del organismo
ante una lesin sea es limitado (Salter 1976: 19),
por lo que las alteraciones identificadas no siempre
permiten determinar su origen en una patologa
especfica, sino que pueden ser originadas por
varias, lo que limita las posibilidades diagnsticas
retrospectivas. En general, en los esqueletos infantiles son pocas las lesiones que suelen ser observadas, si bien conforme la edad del individuo avanza
aumenta la probabilidad de encontrar signos patolgicos, tanto en los huesos como en la denticin.
Ya hemos comentado que en algunos casos de
los recin nacidos, sobre todo en los pretrmino, su
propia inmadurez justificara la incapacidad de
adaptacin a la vida extrauterina y por tanto su
fallecimiento. De igual modo, las complicaciones
durante el parto y las infecciones asociadas, justificaran por s mismas una alta mortalidad, como
ocurre actualmente en poblaciones con cuidados
perinatales inadecuados. Ello no descarta la posibilidad de que en determinados momentos, culturas y
circunstancias familiares, se hayan podido llevar a
cabo infanticidios, tanto por motivos religiosos
como por circunstancias familiares difciles de
documentar desde el campo de la Arqueologa, si
bien no debemos caer en la tentacin de hacer
interpretaciones culturales de forma irreflexiva,
cuando la propia naturaleza nos da una justificacin sencilla de los hechos.
(Salter 1976: 440-443; Charlier 2008b). En algunos crneos se objetiva la presencia de erosiones
causadas posiblemente por traumatismos de diferente gravedad, siendo lo ms frecuente que sean
148
6. Un trabajo inconcluso
leves y que su evolucin no suponga graves problemas de salud para quienes los padecieron.
Un caso excepcional, por el momento, es el de
el yacimiento argrico de Caramoro I (Crevillent),
Hemos presentado una serie de datos relacionados con la importancia de conocer la presencia de
restos infantiles en contextos arqueolgicos de
149
b
Figura 11.- Fusin costal (a) (maqbara de la Plaza del
Castillo, Pamplona, Navarra); (b) (necrpolis visigoda
de El Tolmo de Minateda, Helln Albacete).
diferentes pocas. Es de mxima relevancia recuperar la informacin disponible a partir del estudio
de los esqueletos, conocer su nmero mnimo, la
edad, el sexo si fuera posible, las enfermedades,
sus posibles actividades, los ritos, etc., y todo ello
integrarlo con el resto de los datos culturales. La
labor ha de ser en equipo, en un comn esfuerzo
que nos permita disponer de nuevos elementos
para comprender las sociedades de las que los
infantiles tambin formaban parte. Por el momento, como se ha comentado, los datos son dispersos,
si bien es cierto que cada vez intentamos obtener
mejores registros que nos permitan desvelar la
informacin que los huesos atesoran.
150
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Recibido: 11-10-2009
Aceptado: 15-02-2010
RESUMEN
El nio jug un importante papel en la iconografa de las escenas que decoraban las paredes de las tumbas privadas tebanas de la XVIII dinasta. El programa iconogrfico dentro de la tumba segua unas pautas fijas y los nios se representaron en determinadas escenas con un carcter simblico. Fueron sobre
todo una garanta para el difunto de la continuidad de la vida tras la muerte.
PALABRAS CLAVE: Iconografa. Tumbas tebanas. XVIII dinasta. Simbolismo.
ABSTRACT
Children played an important role in the iconographic display decorating the Theban tombs of the XVIII
dynasty. The iconographic programme inside the tomb followed a fixed pattern and children were represented in some scenes with a symbolic character. They embody a guarantee for the deceased of continuity
of life after death.
KEY WORDS: Iconography. Theban tombs. XVIII dinasty. Simbolism.
SUMARIO
1. Introduccin. 2. Caracterizacin de las representaciones infantiles en Egipto. 3. El contexto de las representaciones: las tumbas tebanas de la XVIII dinasta. 4. Representaciones infantiles en las
tumbas tebanas de la XVIII dinasta: extranjeros, prncipes y mediadores.
155
ISSN: 1131-6993
1. Introduccin
Para este estudio nos centraremos en las pinturas que decoran las tumbas privadas que se encuentran repartidas por la necrpolis tebana en Luxor.
Las paredes de dichas tumbas estaban totalmente
decoradas con diferentes tipos de escenas, donde
los nios tuvieron su funcin dependiendo del
lugar de la tumba en el que se emplazaban dichas
escenas. En este artculo nos ocuparemos de la
XVIII dinasta, poca en la que las representaciones con nios tuvieron sobre todo un papel simblico. Por el contrario, durante la XIX dinasta, stos
aparecern con mucha ms frecuencia, tambin
representados en las escenas de la vida cotidiana.
Figura 1.- Relieve en piedra de dos princesas procedentes de la TT. 192 de Kharuef (Wenig 1967: lm. 45).
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 155-162
156
Figura 5.- Planta en forma de T invertida, caracterstica de las tumbas de la XVIII dinasta.
158
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162
RESUMEN
Los cillin, o lugares para el enterramiento de nios, son un tipo de monumento arqueolgico que se
encuentra a lo largo de toda Irlanda. Estos lugares se usaban frecuentemente para enterrar a nios no bautizados, aunque otros miembros de la sociedad irlandesa que eran considerados por parte de la Iglesia
Catlica Romana como inadecuados para ser enterrados en suelo consagrado, tambin fueron inhumados
en estos lugares. Tal grupo inclua a los discapacitados, muertos en naufragios, criminales y vctimas de las
hambrunas. Las localizaciones de estos cillin son diversas e incluyen iglesias y cementerios abandonados,
monumentos antiguos y lugares naturales conspicuos. Aunque desde la arqueologa se ha prestado considerable atencin a estos monumentos, an son bastante desconocidos. Este texto revisar la investigacin
previa sobre estos lugares antes de avanzar en una teora que explique su origen. Tambin intentaremos
explorar el impacto emocional que el entierro de un beb en un cilln pudo tener sobre su familia y cuestionar investigaciones recientes que sealan a stos lugares como sitios liminares en el paisaje irlands.
PALABRAS CLAVE: Cillin. No bautizados. Irlanda Posmedieval. Contrarreforma.
ABSTRACT
Cillin, or childrens burial grounds, are a recognized class of archaeological monument found throughout
Ireland. The sites were most frequently used for the burial of unbaptised babies, although other members
of Irish society who were considered unsuitable for burial in consecrated ground by the Roman Catholic
Church could also be buried there. Such individuals included the mentally disabled, shipwrecked sailors,
criminals and famine victims. Locations for cillin were diverse and included deserted churches and graveyards; ancient monuments and natural landmarks. Although a considerable amount of archaeological
interest has been shown towards cillin they remain a poorly understood class of monument. As such, the
paper will review the previous research that has been undertaken on these burial grounds before advancing a theory to explain their origin. The paper also explores the emotional impact that the burial of a child
within a cilln would have had on its family, and questions recent research which has suggested that these
were liminal sites on the Irish landscape.
KEY WORDS: Cillin. Unbaptised infants. Post-Medieval Ireland. Counter Reformation.
SUMARIO 1. Introduccin. 2. Estudios previos sobre cillin. 3. Fechando los datos de los cillin excavados. 4. El contexto histrico. 5. Los cillin y la Contrarreforma 6. El fin de la tradicin de los cillin en
Irlanda. 7. Los cillin y la liminaridad. 8. Un enterramiento contemporneo en un cilln. 9. Embarazos fallidos y cillin. 10. Conclusiones.
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 163-179
163
ISSN: 1131-6993
1. Introduccin
Los lugares de enterramientos infantiles, conocidos en lengua irlandesa como cillin, son un tipo
de monumento arqueolgico que podemos encontrar en toda Irlanda. En estos lugares se enterraban
los nios recin nacidos que no haban sido bautizados, aunque otros miembros de la sociedad que
eran considerados inadecuados para ser enterrados
en suelo consagrado por la Iglesia Catlica romana
tambin eran, en ocasiones, inhumados en estos
lugares. En este grupo se encontraban discapacitados, extranjeros, vctimas de naufragios, criminales, fallecidos por hambrunas o suicidas (Hamlin y
Foley 1983: 43). Los lugares escogidos para esta
clase de enterramiento eran muy diversos e incluan iglesias y cementerios abandonados, monumentos antiguos (incluyendo tumbas megalticas o castillos) o hitos naturales conspicuos en el paisaje;
tambin aparecen en la orilla del mar o de lagos y
en cruces de caminos ( Silleabhin 1939). Son
conocidos comnmente como cillin, aunque tienen diversos nombres en lengua irlandesa como
caldragh, calluragh, cealltrach, ceallnach, ceallrach o lisn, e inglesa, cill burial grounds, killeens, kyle burial grounds y childrens burial
grounds. Hay un numero significativo de estos
cillin en Irlanda con concentraciones bastante
importantes en reas como la de Galway, donde
existen ms de 500 ejemplos (Crombie 1990), o la
de Kerry, con alrededor de 250 (Dennehy 1997).
Este tipo de monumento ha sido incluido en estudios arqueolgicos e inventarios desde muy antiguo y algunos han sido objeto de excavacin
durante los ltimos 40 aos.
A pesar de esto, existe cierta imprecisin en la
literatura arqueolgica acerca del origen y proliferacin de estos monumentos y, por ello, nuestro
texto se propone revisar la evidencia cronolgica
obtenida en 16 de estos yacimientos que han sido
excavados. Los datos parecen indicar que la mayora de los cillin excavados pueden ser fechados
desde el siglo XVII en adelante y, en este contexto, intentaremos conocer qu circunstancias concurran en la sociedad irlandesa durante este periodo
que puedan explicar porqu se necesitaba este tipo
de lugares de enterramiento. Por otra parte, los
sitios elegidos en el pasado para estos cillin han
llevado a avanzar en teoras (Finlay 2000) que
establecen vnculos directos entre las cualidades
liminares del monumento, tal y cmo aparecen en
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 163-179
Yacimiento Condado
Maddens Hill,
Meath
Kiltale
Doonbought
Antrim
Fecha de
excavacin
1966
1969
Tipo de datacin
Estratigrafa
Reask
St. Michaels
Church,
Inishcealtra
Kerry
Clare
1973-5
1972-3
Fecha
Bibliografa
Rynne 1974
(i) 1510-1680
cal AD
(ii) 1480-1650
cal AD
Posterior al
Fanning 1975; 1981;
XII
Dennehy 1997: 79-80
Cermica
XVII-XVIII
Cultura material
AD 15001800
Estratigrafa y arquitectura
Posterior al
AD 1400
Lynch 1975;
Lynch 1998: 105
Caries dentales
Post-Medieval
Aughinish
Castle
Limerick
St. Vogues
Church,
Carnsore
Wexford
1975
1980
Caries dentales
1974
Libros de ordenanzas
Killelton
Oratory
Kerry
1987-8
Illaunloughin
Island
Kerry
1992-4
No hay datos
que evidenDos adultos y un nio enterrados en un cien su origen
recinto del XIX por la cultura material como cilln,
asociada.
pero el lugar
tiene ese uso
durante el
XIX.
Posterior al
Estratigrafa, cultura material y historia XVII,
oral
probablemente
XVIII y XIX
Manning 1988;
Dennehy 1997, 80
White-Marshall y Walsh
1998; 2005
rea 1: los tres niveles superiores indican uso post-medieval del lugar.
rea 2: los atades de pino escocs
indican el uso durante el XVIII.
Caherlehillan
Kerry
1992-2003
Post-Medieval
o
Alta Edad
Moderna
Post-Medieval
Castle Carra
Antrim
1995,
2002,
2004
Estratigrafa
166
Yacimiento Condado
Fecha de
excavacin
Tipo de datacin
Fecha
Bibliografa
Killalee
Church
Kerry
2000
Johnstown
Meath
2002
Kill
Kildare
2002
Carrowkeel
Mayo
2002
Zajac 2004
XVIII-XIX
XIX-XX
Tonybaun
Mayo
Clarke 2002;
Carlin et al. 2008
Nolan 2006
2003
Estratigrafa (niveles superiores)
Post-Medieval
o moderno
4. El contexto histrico
Para la iglesia cristiana en sus inicios, el bautismo era esencial para limpiar a las almas del Pecado
Original, cometido por Adn y Eva en el Jardn del
Edn y heredado por toda la humanidad (Walsh
2005: 108). San Agustn de Hipona escribi en el
siglo IV que las almas de los nios no bautizados
estaban condenadas al infierno debido precisamente al Pecado Original, y para evitar el castigo eterno recomendaba que todos los bebs fueran bautizados tan pronto como fuese posible. Esta doctrina
fue modificada por la iglesia medieval con la creacin del concepto de limbo. La mayora de los telogos siguieron las ideas de Santo Toms de
Aquino, el telogo por antonomasia del siglo XIII,
167
10. Conclusiones
En su estudio sobre los embarazos no llevados a
trmino en la Irlanda de principios del siglo XX,
Cecil (1996a: 184) observa que cada mujer entrevistada conserva unos recuerdos personales de un
hecho personal y privado. Desde la disciplina
arqueolgica necesitamos ser cautos a la hora de
asumir que slo las acciones colectivas de la sociedad merecen ser estudiadas en el registro arqueolgico. En el caso de los cillin, la evidencia arqueolgica, los testimonios contemporneos y las historias orales sugieren que, en respuesta a la doctrina
de la iglesia catlica romana, la sociedad irlandesa
en su conjunto respondi de diferentes maneras a
la muerte de bebs. Aunque lo normal fue excluirles de ser enterrados en cementerios reglados, si
observamos el registro arqueolgico tambin es
posible extraer evidencias de naturaleza privada y
personal que pueden hacernos conocer las actitudes de los padres ante la muerte de nios y nias
enterrados en cillin en la Alta Edad Moderna.
NOTAS
1. Tipo de asentamiento de los primeros momentos del cristianismo bastante comn en Irlanda. Bsicamente es un lugar de
habitacin, una granja bien defendida que ocupaba una sola familia. Normalmente es un espacio circular, rodeado por un
banco de tierra y un foso al exterior que contena la casa y las construcciones de la granja. Fechas de radiocarbono calibradas segn Reimer et al. 2004.
2. Altar situado al aire libre y realzado en piedra que fue usado con frecuencia durante los momentos iniciales del cristianisPR
AGRADECIMIENTOS
Nos gustara agradecer al Dr. John Neill, de la School of Archaeology, University College Dublin, el habernos dejado
acceder a su traduccin del artculo de 1939 de Sen Silleabhin Adhlacadh Leanbha sobre los lugares de enterramiento de nios en Irlanda. Estamos tambin en deuda con el Dr. William Roulston, de la Ulster Historical Foundation, por llamar nuestra atencin sobre la carta de 1619 de Mr. Goodwyn. Gracias tambin a Joanna Nolan, del Mayo County Council,
por el estimulante debate sobre el cilln de Tonybaun y por su permiso para usar la ilustracin de la figura 3, que fue dibujada por Paddy Ryder, y a Michael Gibbons, de la Walking Ireland, por ofrecernos valiosa informacin sobre los cillin en
Connemara. Tambin queremos agradecer a Tony Corey, de la Northern Ireland Environment Agency, la cesin de la figura
2; a Patrick Murphy por las fotografas que componen la figura 4 y a Libby Mulqueeny, de la School of Geography,
Archaeology and Palaeoecology de la Queens University Belfast, por realizar la figura 1 y reelaborar la nmero 5.
Finalmente, nos gustara agradecer a la Dra. Margarita Snchez Romero el habernos invitado a participar en este volumen.
177
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Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 163-179
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179
RESUMEN
Las evidencias sobre la infancia en el registro arqueolgico pueden ser tan esquivas como ambiguas, y las
interpretaciones sobre el registro arqueolgico ms cmodas y tpicas crean visiones del pasado en las que
los adultos son los nicos agentes culturales. La bibliografa sobre arqueologa de la infancia representa
el reto de repensar las asunciones realizadas sobre la infancia y una aproximacin diferente al registro
arqueolgico para que las contribuciones sociales, econmicas y simblicas de los individuos infantiles
formen parte de las historias que contamos sobre la vida en el pasado. Este texto presenta y trata este
aspecto particular del tema usando como caso de estudio los grafitis documentados en una antigua plantacin del siglo XIX en la isla de San Salvador de las Bahamas. Las interpretaciones iniciales sobre los
grafitis se centraban en el significado simblico y en las funciones de archivo de estas representaciones
por parte del mundo adulto. Un anlisis ms cuidadoso nos indica que los individuos infantiles fueron probablemente los responsables de la creacin y consumo de estas representaciones y que existen diferentes
significados simblicos y funciones sociales distintas que pueden haber motivado su creacin.
PALABRAS CLAVE: Grafiti. Bahamas. Smbolos. siglo XIX.
ABSTRACT
Evidence of children in the material record can be both elusive and ambiguous, and most typical and comfortable interpretations of the archaeological record create a view of the past where adults are the only
cultural actors. Literature on the archaeology of childhood presents a challenge for archaeologists to
rethink their assumptions about childhood and to approach the archaeological record in a way that
enables the social, economic, and symbolic contributions of children to become viable parts of the stories
we tell about life in the past. This paper presents and engages this particular aspect of the literature on the
archaeology of childhood using the case of graffiti identified at a former 19th century plantation site on
the island of San Salvador, The Bahamas. Initial interpretations of graffiti in these contexts focused on the
symbolic meanings and archival functions of such artwork in the world of adults. A careful examination of
the graffiti, however, indicates that children were likely responsible for the creation and consumption of
this artwork, and that a different set of symbolic meanings and social functions may have been the motivation behind its creation.
KEY WORDS: Graffiti. Bahamas. Symbols 19th Century.
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 181-196
181
ISSN: 1131-6993
SUMARIO
1. Introduccin: cuestionando hiptesis, cambiando interpretaciones. 2. Una breve introduccin a las Bahamas. 3. Los grafitis de barcos de Las Bahamas: interpretaciones previas. 4. Los grafitis en su
contexto: la plantacin de Polly Hill. 5. Reconsiderando los grafitis de barcos en la plantacin de Polly Hill.
6. Imaginando el papel de los nios en los contextos sociales y simblicos. 7. Conclusin: Infancia, comunidad y grafitis en el pasado de Bahamas.
que incluyan a los nios y nias (Sofaer 1994:10;
Hutson 2006).
Este cambio en las ideas en muchos casos ha
resultado en reinterpretaciones significativas de
categoras y de evidencias arqueolgicas supuestamente conocidas (Baxter 2008). Uno de los ejemplos ms tempranos de interpretacin arqueolgica
que parte de un grupo diferente de suposiciones es
la obra de Janet Spector What this Awl Means
(1991), que recrea un pasado no centrado exclusivamente en agentes masculinos, sino que interpreta el registro arqueolgico con mujeres y nios
como figuras centrales. La persona que fabric y
us el punzn en el libro de Spector fue una joven
que era conocidapor su duro trabajo, su creatividad y su excelencia en el trabajo artesano con
cuentas y plumas de ave (Spector 1991: 398).
Recientemente, se han vuelto a examinar los
conjuntos cermicos (Bagwell 2002; Crown 1999,
2001, 2002; Kamp 2001b, Smith 2006) y lticos
(Finlay 1997; Pigeot 1990; Grimm 2000) a la luz
de los conocimientos sobre desarrollo fisiolgico y
psicolgico de la infancia para identificar grupos
de artefactos que han podido ser realizados por los
pequeos mientras aprendan y adquiran competencias tecnolgicas. Tambin se han vuelto a revisar los estudios funerarios de manera que explcitamente se considera a la infancia como una categora de identidad en el pasado y no slo como una
forma de comprender las estructuras sociales y el
estatus de los adultos (Meskell 1994; Crawford
2000; Janik 2000; Mizoguchi 2000; Sofaer 2000;
Bradley 2002; Perry 2006; McCafferty y
McCafferty 2006; Storey y McAnany 2006). Ms
recientemente, se ha empezado a considerar una
aproximacin fenomenolgica a los individuos
infantiles, sus espacios y objetos, lo que ha facilitado una interpretacin del registro arqueolgico
que incluya a nios y nias, en algunos casos
incluso sin la presencia efectiva de artefactos especficamente relacionados con ellos (Baxter 2000,
Hutson 2006, Lopiparo 2006).
Este texto se construye a travs de una mirada
inclusiva sobre el registro arqueolgico y reinter-
182
184
arqueolgico (Baxter y Burton 2007). La localizacin de este yacimiento en las conocidas como
Family islands tambin ofrece miradas sobre la
formacin de la identidad y la comunidad en una
isla relativamente aislada del centro comercial y
social de Nassau.
La historia de San salvador y sus plantaciones
es la de un microcosmos dentro de la amplia tendencia general histrica de las Bahamas. Se establecieron al menos ocho plantaciones en la isla,
pero el reparto de tierras indica que pudo haber
ms. Los registros de esclavos en San Salvador
comenzaron a principios del XIX y reflejan que
esta poblacin estaba formada por aproximadamente un 30% de nativos africanos y un 70% de
poblacin criolla procedente de otros lugares del
Caribe y del sureste de Estados Unidos (Burton
2004). Hacia 1805 todas la familias dueas de
plantaciones, excepto una, haban abandonado las
frustradas plantaciones de San Salvador y haban
regresado a Nassau dejando a capataces al cargo de
la poblacin esclava. Cuando se produjo la emancipacin en 1834, no haba suficientes mecanismos
que posibilitaran el traslado de estas personas a
Nassau o a ningn otro sitio, de manera que cuando se les concedi la libertad, no tenan medios
para moverse de la isla a la que haban sido llevados por sus antiguos dueos. Se mantuvieron contactos irregulares durante lo que quedaba del XIX
y principios del XX con oficiales britnicos y
comerciantes, y no fue hasta la dcada de los aos
50 del siglo XX cuando se establecieron contactos
regulares con el exterior con la llegada de las bases
militares estadounidenses. Cuando los militares
llegaron encontraron a una poblacin que se identificaban a s mismos como bahamea, con fuertes
vnculos con el territorio local de la isla y una historia particular.
Entre 2004 y 2006 la DePaul University realiz
excavaciones arqueolgicas en una antigua plantacin conocida localmente como Polly Hill. El diseo de la investigacin se centraba de forma general en cuestiones relacionadas con la formacin de
la identidad y con el cambio cultural de larga duracin por el que la plantacin del siglo XVIII termina convirtindose en un pueblo tpico de las
Bahamas. La investigacin fue interdisciplinar e
incluy estudios arquitectnicos, el anlisis del
registro arqueolgico tanto en superficie como de
excavacin, la observacin etnogrfica comparada
y la investigacin documental.
Figura 1.- Croquis del muro sur del edificio de oficinas/industrial de la antigua plantacin de Polly Hill (San
Salvador, Bahamas). Muestra la localizacin de varios
graffiti (numerados) y la capa de yeso que los cubra y
cuya erosin ha sacado a la superficie la capa original.
Otras paredes de la misma estructura perdieron toda la
capa de yeso que los cubra en 1865 exponiendo reas
ms amplias de la superficie original.
186
definicin como grafiti se deba a que eran encontrados en superficies artificiales en vez de superficies naturales. Sin embargo, esas imgenes no
poseen las caractersticas propias de los grafiti,
tales como su construccin analtica (altamente
pblicos, individualizados y referidos a lo subalterno). La baja densidad de la poblacin en la isla
(aproximadamente entre 200 y 400 habitantes en
treinta millas cuadradas) sugiere que estas imgenes no tendran la impronta de anonimato con fuerte funcin social tan asociada con los grafitis.
Desde una perspectiva terica, la bibliografa sobre
arte rupestre, que se define como imgenes grabadas o pintadas sobre superficies naturales, ofrece
un marco ms interesante para el anlisis de estas
imgenes (Baxter en preparacin; David y Wilson
2001). El arte sobre las paredes posee un amplio
espectro de expresin simblica popular entre los
diversos miembros de una comunidad que residan
en Polly Hill. Este tipo de arte habra sido reconocido por los esclavos provenientes de frica ya que
existe abundante arte rupestre a lo largo de todo el
continente, incluidas las reas de frica Occidental
de donde provenan la mayor parte de los esclavos
(Coulson y Campbell 2001). Igualmente estas
representaciones seran conocidas por los esclavos
que llegaron del sur de Estados Unidos con sus
dueos ya que tambin aparecen en esta regin
(Loubser 2005). El marco analtico para el anlisis
del arte rupestre, sumado al conocimiento por parte
de la comunidad, ofrecen formas distintas de interpretar estos grafitis de barcos tanto de la plantacin
Polly Hill como de otros lugares.
al menos algunos de los artistas, y quizs la totalidad de la audiencia que se pretenda conseguir,
fuese de estatura baja. En otras palabras, mientras
que adultos y nios podran haber sido responsables de la creacin de estas imgenes, ninguna de
estas quedaba fuera del alcance de los nios.
Turner seala un fenmeno similar en el yacimiento de la plantacin Great Hope en la Crooked
Island al sureste de las Bahamas: los grafitis estaban incisos en las paredes a menos de un metro del
189
190
(Schwartzman 2006, James 2007). James considera la infancia como un espacio social determinado
estructuralmente por instituciones sociales y, debido precisamente a esto, nios y nias son agentes
sociales que tambin estn caracterizados estructural y culturalmente con roles sociales especficos
que desempear. Estos roles pueden ser transformados por los nios, tanto a nivel individual como
colectivo, e incluso pueden crear nuevos papeles
que alteren el espacio social de la infancia (James
2007: 270). El giro hacia este tipo de anlisis de la
infancia es tambin una tendencia emergente en la
literatura sobre nios y nias en arqueologa
(Ardren 2006, Baxter 2008).
La infancia como estructura social posee unas
caractersticas
simblicas
y
narrativas
(Schwartzman 1983) que han sido analizadas
desde la antropologa para comprender las interacciones de los nios con medios simblicos como
los grafitis. Los juegos simblicos de los nios y
nias se caracterizan por la farsa, por la pretensin
de que uno es otro, lo que les hace construir escenarios que son obviamente imaginarios (Bretherton
1984). Este tipo de juegos se caracteriza por el lenguaje que los distingue como imaginarios o ficticios, sin embargo esas relaciones imaginarias que
se establecen durante el juego son las mismas que
se mantienen entre los mismos compaeros de juegos en contextos reales y siempre se trasladan significados y conductas (Schwartzman 1978).
Los juegos imaginarios y simblicos desarrollados en entornos infantiles se consideran especialmente relevantes para el desarrollo de identidades
colectivas, pues los nios y nias pueden probar
conceptos provenientes de sus experiencias culturales en grupos similares a ellos. Lo significativo
es que estas experiencias se derivan de mbitos
culturales ms amplios en los que los nios no slo
participan sino que adems se muestran. Por tanto
los juegos imaginarios o simblicos poseen dos
dimensiones: las representaciones primarias, o las
cosas que son reales, y las representaciones
secundarias, o las cosas que no existen o no estn
presentes y que conllevan diferentes sistemas simblicos en las narrativas que sustentan tales juegos
(Goldman 1998).
Goldman ha explorado cmo aparecen estas dos
dimensiones en los juegos de los nios y nias Huli
(1998). Su trabajo muestra como los Huli revisten
las conversaciones sobre cosas que creen importantes con un estilo narrativo parecido al que se usa
191
en mitos y leyendas. Al utilizar este tipo de recursos estn utilizando lo que Goldman llama doble
juego (Goldman 1998: 13). Este juego genera
interacciones ficticias mientras simultneamente
juegan con la retrica de la narrativa mitolgica. El
autor argumenta que ste es un tipo de heteroglosia
(Bakhtin 1981) en la que el juego implica el uso de
mltiples voces que indican roles sociales distintos, y constata la aparicin de este tipo de doble
juego en los comportamientos de nios y nias
occidentales. Este tipo de conductas, que incluyen
el uso de relatos simblicos y de un determinado
tipo de narrativa, permite a los nios y nias experimentar directamente lo que consideran como una
imitacin prestigiosa de los juegos de los adultos. Esta conducta representa un flujo bidireccional
de influencias ya que los nios y nias no slo interiorizan las narrativas simblicas y folclricas que
experimentan, sino que se convierten en parte de
esa cultura usando recursos mimticos (Goldman
1998: 13-14).
Los grafitis con barcos, como smbolo emblemtico, suponen una forma material y retrica de
contener diversos significados y explicaciones en
una sla imagen. Las representaciones infantiles de
esos barcos no slo emulan la forma simblica idealizada creada por los adultos en otros contextos
culturales, sino que los alteran para que encajen
mejor con sus propios sentimientos. Estas imgenes pueden ser comprendidas como un recurso
parecido al doble juego lingstico y narrativo
descrito por Goldman (1998) ya que usa el compromiso de nios y nias con la alteracin de construcciones culturales compartidas y con sus propios intereses y afectos. El hecho de que nios y
nias usen y jueguen con estos smbolos emblemticos supone una sugerente mirada a cmo comunidades enteras contribuyen a los procesos culturales
que implican la transformacin de las identidades
de los esclavos y de sus orgenes africanos en identidades histricamente sostenibles y espacialmente
situadas que son hoy da parte integral de lo que
significa ser de Bahamas.
192
AGRADECIMIENTOS
Me gustara agradecer a John Burton, el codirector del proyecto de Polly Hill, su apoyo en las mltiples fases de la investigacin, desde la recogida de datos a la discusin de estas ideas en seminarios y conversaciones. Tambin a Will Grant, que
forma parte del proyecto, por ayudarme a ilustrar y fotografiar estas imgenes y probar las diversas posturas en las que los
grafitis pudieron haber sido hechos. Al Gerace Research Centre y a Don y Kathy Gerace que han apoyado activamente esta
investigacin. La financiacin para el desarrollo del proyecto proviene del DePaul University College of Liberal Arts and
Sciences, y del University Research Council de los Estados Unidos. Susan Wiard, Mary Jane Berman, Perry Gnivecki, John
Winter, Charlene Hutchison, Michael Marshall, Shannon Dawdy, Francois Richard, John Norder, Kathy Kamp, Tracie
Ardren, Scott Hutson, Stacy Camp, Elizabeth Chin, Miriam Brunell y otros tantos estudiantes de la Universidad de Chicago
me han ofrecido sugerentes comentarios y opiniones. Cualquier error en este texto es responsabilidad de la autora.
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Laurie A. WILKIE
Department of Anthropology. University of California, Berkeley. Berkeley, CA 94720
lawilkie@berkeley.edu
Recibido: 02-07-2009
Aceptado: 08-02-2010
RESUMEN
En este artculo se analiza la capacidad de los nios para actuar en su mundo, pero tambin las maneras
en que los discursos nacionales relativos a la maternidad, roles de gnero, raza, higiene y salud, modelaron las experiencias cotidianas de la infancia en los inicios del siglo XX. La evidencia arqueolgica que
voy a analizar proviene de cuatro viviendas norteamericanas de principios del siglo XX. A pesar de la
diversidad de experiencias econmicas, etno-raciales y de subsistencia de estas familias, todas vieron la
alimentacin y la crianza de sus hijos modeladas por discursos creados fuera del mbito domstico.
PALABRAS CLAVE: Maternidad. Salud. Cuidados. Etnicidad.
ABSTRACT
In this paper, I am going to discuss childrens agency, but will also consider the ways that national discourses regarding mothering, gender roles, race, hygiene and healthcare, shaped the everyday experience
of childhood in the early 20th century. My archaeological evidence will be drawn from four early twentieth-century American house sites. Despite the diversity of economic, employment and ethnoracial experiences of these families, each family found their nurturing and rearing of children shaped by discourses
debated outside of the home.
KEY WORDS: Motherhood. Health. Care. Ethnicity.
197
ISSN: 1131-6993
Laurie A. Wilkie
comprensin tradicional de la gente sobre el cuerpo y su cuidado se mezclaba con las interpretaciones cientficas.
Las mujeres, como cuidadoras predominantes
de los nios a principios del siglo XX en Estados
Unidos, eran las responsables de transitar a travs
de toda esa informacin para determinar el mejor
modo de proporcionar el cuidado diario a los
nios. Sin importar su estatus socioeconmico o su
categorizacin racial o tnica, mujeres de todo tipo
estuvieron implicadas en los nuevos discursos
acerca de la maternidad cientfica. La maternidad a finales del XIX y principios del XX en los
Estados Unidos todava estaba influenciada por la
ideas de la clase media de la Era Victoriana: las
mujeres eran las cuidadoras de los nios, stos
tenan necesidades especficas segn su sexo y
edad que tenan que ser cubiertas para su desarrollo mental y fsico ptimo, y para conocer esas
necesidades se requera atencin a tiempo completo por parte de la figura maternal.
La evidencia arqueolgica que voy a analizar
pertenece a cuatro viviendas de principios del siglo
XX: la vivienda de los Cordes en Santa Mnica
(principios del XX), la de los Hancock en Los
ngeles (ambas en California) (1885-1909), la de
los Freeman en West Feliciana, Lousiana (18801930) y la de los Perryman en Mobile (Alabama).
Los Cordes eran una familia de clase trabajadora
de origen alemn, los Hancock pertenecan a la
lite anglo-hngara, los Freeman eran afroamericanos que trabajaban como sirvientes domsticos en
una plantacin, y por ltimo los Perryman eran
terratenientes afroamericanos que haban ascendido econmicamente con rapidez. A pesar de la
diversidad de experiencias econmicas, etno-raciales y de empleo de estas familias, todas encontraban la alimentacin y la crianza de sus hijos dictadas por discursos elaborados fuera del mbito
domstico. La arqueologa nos permite ver cmo
esas familias trabajaban con estas cuestiones ideolgicas ms amplias y creaban aproximaciones
personalizadas al cuidado de los hijos. Aunque
todo el debate ideolgico provena de fuera del
mbito domstico, en ltima instancia sus experiencias de vida, corporales y relacionadas con la
maternidad cientfica, fueron compartidas generacionalmente ms all de divisiones de gnero,
clase o raza.
Antes de comenzar, me gustara hacer tambin
hincapi en la siguiente cuestin: aunque trabajo
1. Introduccin
En el volumen Children and material culture
(Sofaer 2000) se aprecia un enorme inters por
mostrar a los individuos infantiles como actores
sociales con sus propias agendas, deseos y motivaciones. Esta publicacin represent un significativo paso adelante en la Arqueologa de infancia y, a
partir de ese momento, otras muchas publicaciones
han discutido la importancia de reconocer a los
nios en el pasado (Ardren 2006; Rothschild 2002;
Baxter 2005). Mi contribucin a aquel volumen
(Wilkie 2000a) se centr en las formas creativas
con las que los nios observaron, influyeron y buscaron participar en su mundo, centrndome en la
cultura material del pasado ms reciente, principalmente desde 1800 en adelante. En aquel artculo,
empec a trabajar en asuntos tales como la raza y
el racismo y en cmo conforman de diferente
manera las experiencias del mundo material que
tienen los nios, un tema que he continuado desarrollando en otros artculos (Wilkie 2000b, Wilkie
y Farnsworth 2005, Clark y Wilkie 2006). En todo
este tiempo he reflexionado sobre las restricciones
y las fuerzas que modelan los contextos en los que
viven los nios; en particular, sobre las presiones
sociales que influyen en los cuidadores de los
nios (Wilkie 2003).
En este artculo voy a discutir la capacidad de
los nios para actuar en su mundo, pero tambin
las maneras en las que los discursos nacionales
relativos a la maternidad, los roles de gnero, la
raza, la higiene y la salud, modelaron las experiencias cotidianas de la infancia en los inicios del
siglo XX. A principios de siglo, la teora de los grmenes, o el reconocimiento de que las bacterias y
otras formas de vida microscpicas eran las causantes y transmisoras de enfermedades, se convirti en la base del paradigma mdico en Estados
Unidos. A pesar de que la higiene y las prcticas
sanitarias haban sido componentes importantes de
los trabajos domsticos a partir del ltimo cuarto
del siglo XIX, los nuevos avances en medicina y
nutricin llegaban a las cuidadoras de nias y nios
como una informacin a veces ambigua y casi
siempre cambiante sobre cmo asegurar la salud y
el bienestar de los pequeos. Los descubrimientos
cientficos se hacan llegar a la poblacin cuidadora a travs de revistas populares y otra literatura
prescriptiva, adems de los mdicos de familia, la
iglesia, los grupos de apoyo y del boca a boca. La
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 197-214
198
Laurie A. Wilkie
2. La maternidad cientfica
Los principios de la maternidad cientfica se
hicieron llegar a las madres norteamericanas a travs de la literatura normativa, los anuncios, las
revistas femeninas, y a travs de los profesionales
de la medicina, escuelas y grupos en las iglesias.
La maternidad cientfica se desarroll mano a
mano con los nuevos conocimientos acerca de las
causas y transmisin de enfermedades. La identificacin de los grmenes como causantes de enfermedad, combinada con la creciente comprensin
del papel que juega la higiene y el saneamiento en
la prevencin de enfermedades, situ el frente en
esta batalla contra la enfermedad en el espacio
domstico. Como mantenedoras de los espacios
domsticos reconocidas socialmente, las mujeres
fueron consideradas como soldados en esa guerra.
Un creciente nfasis en la importancia de los saneamientos, el agua limpia, la manipulacin correcta
de los alimentos y la higiene personal se desarroll
en la sociedad estadounidense a partir de 1870.
Doctoras reformistas como Elizabeth Blackwell
estuvieron al frente del movimiento de salud preventiva que como resultado produjo grandes mejoras en la salud de nios y mujeres (Wood 1984:
233). El trabajo domstico y la maternidad cientfica promovieron tambin nuevos estndares de
limpieza (Tomes 1997).
La maternidad cientfica fue inicialmente una
ideologa que foment el empoderamiento de las
mujeres que la siguieron. Las mujeres con conocimientos, que estaban al da de los ltimos descubrimientos cientficos, eran ms capaces de cuidar
y criar nios. Como cualquier profesional, las
mujeres que trabajaban como madres podran crear
199
Laurie A. Wilkie
forma que los movimientos referidos a la maternidad cientfica y la economa domstica promovieron el culto a la verdadera condicin femenina.
sta era una idea victoriana segn la cual las
mujeres eran por naturaleza morales, sagradas y
centro de la crianza de la casa (Wall 1994). Como
idea hegemnica, el culto a la verdadera condicin femenina fue visto como la naturalizacin de
la superioridad de la mujer blanca y de clase
media que, por las ventajas que le proporcionada
su estatus legal y econmico, podra dedicarse en
exclusiva a sus labores de cuidado de los hijos.
Ser una mujer trabajadora o de color te exclua de
la verdadera condicin femenina y por tanto te
converta en una mala madre. Cuando este culto
empez a arraigar en la vida americana alrededor
de 1830, la mayor parte de las mujeres afroamericanas vivan en la esclavitud y tenan poco control
sobre el cuidado de sus hijos. Los estereotipos
sobre las mujeres afroamericanas desarrollados
durante el periodo de esclavismo, las dibujaban
como madres pobres y despreocupadas. Tras la
abolicin de la esclavitud las mujeres siguieron
batallando contra esos estereotipos (Collins
1990). Inicialmente, la maternidad cientfica ofreci la oportunidad a las mujeres afroamericanas
de contrarrestar la idea de la maternidad como
dominio exclusivo de las mujeres blancas. Si la
buena maternidad se basaba en la prctica y el
aprendizaje, las mujeres afroamericanas podan
asumir estas conductas ellas mismas y por consiguiente, a travs de sus acciones podran crear
una imagen distinta a los estereotipos racistas.
La maternidad cientfica encaj en los grandes
movimientos sociales afroamericanos en un intento por mejorar la salud pblica. Las mujeres fundaron clubs de mujeres que se centraban en el servicio a comunidades o causas particulares, acometiendo lo que en los crculos de la maternidad cientfica se conoca como domesticidad municipal
(Stage 1997:30). Bajo este modelo, la comunidad
era como una extensin del mbito domestico. A
travs del trabajo del club y del trabajo en la iglesia, las mujeres negras eran capaces de participar
en y opinar sobre las polticas de salud pblica a
finales del XIX y principios del XX. Estos grupos
de mujeres afroamericanas de clase media y alta
construan hospitales, escuelas y centros de salud
de da para atender a las mujeres de clase trabajadora. Universidades afroamericanas, como
Grambling, Tuskegee, Southern University y otras
200
Laurie A. Wilkie
tanto, ahora que sabemos que en cada casa se discuta acerca de la maternidad cientfica en mayor o
menos medida, qu evidencia arqueolgica nos
queda de la puesta en prctica de esas ideas?
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pobres y a otros que no tuvieran crdito en el economato o en las tiendas de la ciudad. En algunos
casos se registra en el economato que Silvia est
comprando cosas para otros y cargndolos a su
cuenta, compras que supusieron entre el 4% y el
15% de sus ingresos entre 1889 y 1890. Dado el
aislamiento fsico del resto de componentes de la
comunidad arrendataria, el trueque podra haber
sido una importante oportunidad de interaccin
social, no slo para ella sino tambin para sus hijas
e hijos. El trueque tambin habra permitido a
Silvia acceder a un buen nmero de alimentos frescos, algunos de los cuales habran beneficiado la
salud de su familia. Y ahora que hemos discutido
cmo Silvia se las ingeniaba para ajustar creativamente su presupuesto, vamos a mirar de cerca las
cosas que compr y que afectaron directamente a
la experiencia de sus hijos e hijas (Wilkie 2000b).
Como otras muchas mujeres que sobrevivieron
al esclavismo y al periodo de Reconstruccin,
Silvia pudo sufrir enormes prdidas en su vida. Se
cas con Lewis Freeman en 1875 cuando tendra
unos 20 aos. La pareja tuvo cinco hijos constatados, John que naci en 1877, Joe en 1880, Eliza
nacida en 1883, Delphine en 1885 y Cristine en
1890. El censo de 1900 seala que Silvia tuvo 12
hijos en total. Hay periodos de tiempo lo suficientemente grandes entre los nacimientos citados
durante los cuales pudieron nacer otros bebes que
habran muerto y tambin existe la posibilidad de
que hubiese tenido hijos antes de casarse con
Lewis. En cualquier caso, Silvia parece haber perdido o haberse separado de varios de sus hijos a lo
largo de su vida. Quiz fue esta la razn que la
motiv a seguir algunas de las ideas de la maternidad cientfica.
Silvia no saba leer o escribir, as que no pudo
haber ledo sobre este tema por s misma, pero
sabemos por la documentacin de su patrona de
alrededor de 1890 que era una devota asidua a la
iglesia. La Universidad Surea, una universidad
negra histrica en la cercana ciudad de Baton
Rouge, ayudaba a la integracin pblica de las
comunidades aparceras. Los estudiantes de esta
universidad enseaban a las familias cuestiones
relacionadas con la limpieza, la nutricin, el cuidado de la salud y la crianza de los nios. Entre los
artefactos recogidos del conjunto de Silvia encontramos tres cepillos de dientes con mango de
hueso. Ernest Gaines, un escritor afroamericano
que naci en una plantacin de Louisiana, se refie210
Laurie A. Wilkie
4. Conclusiones
Para las mujeres de finales del siglo XIX y principios del XX, el parto era un momento aterrorizador y el cuidado de los frgiles seres resultado de
ese evento era igualmente preocupante (Faust
1996). Quiz por esta razn, la maternidad cientfica, con su promesa de dotar a las mujeres con nuevos medios de proteccin de sus hijos ante la enfermedad y la mala salud, resultaba tan atractiva. Estas
mujeres estaban esperanzadas en que aprendiendo
de los descubrimientos cientficos podran asegurar
un buen futuro a sus hijos, que incluyera cuerpos y
mentes fuertes. La maternidad cientfica, con su
reconocible conjunto de prcticas de salud y de
dieta, dio tambin a las mujeres la oportunidad de
demostrar a sus iguales sus habilidades como
211
Laurie A. Wilkie
212
Laurie A. Wilkie
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SHARON BROOKSHAW
University of Gloucestershire, Cheltenham, UK
sharonbrookshaw@yahoo.co.uk
Recibido: 29-08-2009
Aceptado: 10-10-2009
ABSTRACT
This article discusses the archaeology of children and childhood from a museum perspective with the aim
of illustrating that children from the deeper past can and should be included in museum exhibitions, and
that archaeologists should consider museum collections a resource for furthering understanding of children in the past. It presents data from recent research illustrating the range of material culture relating to
children that is held in the accredited museums of mainland Britain, with a particular emphasis on archaeological objects and collections. The results of a survey examining the attitudes and ideas of curators in
regard to exhibiting this material and including children in museum displays are also provided, and some
examples of relevant museum exhibitions discussed.
KEY WORDS: Material culture. Children. Childhood. Museum. Collection. Exhibition.
RESUMEN
Este texto discute la arqueologa de los nios y de la infancia desde la perspectiva del museo con el fin de
ilustrar, por una parte, cmo los nios del pasado ms remoto pueden y deben ser incluidos en las exposiciones de los museos y por otra, que la Arqueologa debera considerar las colecciones de los museos
como un recurso para entender mejor a los nios del pasado. Se presentan datos de una investigacin
reciente que muestra el rango de cultura material relacionada con los nios que existe en los museos de
Gran Bretaa, con un nfasis particular en los objetos arqueolgicos y en las colecciones. Por otra parte,
se dan a conocer los resultados del estudio realizado acerca de las actitudes y las ideas de los conservadores de los museos en lo que se refiere a la exhibicin de estos materiales y de la inclusin de la infancia en las exposiciones, adems de discutir algunas exposiciones relevantes.
PALABRAS CLAVE: Cultura material. Nios. Infancia. Museos. Colecciones. Exposiciones.
SUMARIO 1. Introduction. 2. Children, material culture and museums. 3. Study design. 4. Results from
the data sets. 5. Results from the survey. 6. Discussion.
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 215-232
215
ISSN: 1131-6993
Sharon Brookshaw
opportunity for the study of Romano-British children, but also a unique exhibition potential to bring
to public attention the role and activities of children in the past. There is therefore an important
link between the archaeology of children and
childhood, and the roles museums play; museums
can act not only as a repository of materials to be
studied via their collections, but also can interpret
and exhibit these materials in their galleries, acting
as a means of education and information about
children in the past.
For archaeologists, the reconstruction of historical contexts relating to children is a uniquely difficult and interesting one. A great distance seems to
exist between children and the physical remains of
the past that survive to be interpreted, and the written past is often not much assistance given the
dominance of adult agency, both in the past as the
recorders and the present as the interpreters. The
difficulty of identifying children as distinct and
separate from adults in the archaeological record,
the relatively low survival rate of infant bones, and
the generic and ephemeral activities of children
have all been given as reasons for the absence of
children in the interpretation of the archaeological
record (Wileman 2005: 8). The tendency of
modern adults to marginalise children and see
them as passive has only served to compound this
difficulty, and up until relatively recently, it was
considered that the childs world has been left out
of archaeological research (Lillehammer 1989:
89). Indeed, it has even been noted that, dogs
have been more studied than children in the
archaeological record (Moore 1997: 255) and by
1998, Park still felt able to say that, world-wide,
the archaeological investigation of childhood
seems still to be in its infancy (1998: 269).
However, the demographic reality of children
means it is increasingly becoming accepted that,
children contribute to the archaeological record
whether or not we are competent to recognise
them (Chamberlain 1997: 249). This absence of
children in archaeological literature been increasingly noted (Sofaer 1994; Kamp 2001) and arguments put forward for archaeologists to include
children when they are writing research designs, as
they would have been present at almost every site
studied (Wileman 2005: 7).
While archaeology has been slow to take an
interest in children, museums have likewise had
little consideration of them outside of the popula-
1. Introduction
In 1921, Alfred Heneage Cocks excavated a
Roman villa site at Hambleden in Buckinghamshire.
At this time a large number of villa sites had been
discovered and excavated in Britain, and the distinctive form of the villa was well known;
Hambleden Villa proved ultimately to be an unremarkable example of Romano-British architecture,
comprising a corridor house with a courtyard, and
numerous outbuildings with agricultural installations (Scott 1999: 110). However, what was remarkable about this site was the discovery of large
numbers of inhumations in the grounds, including
ninety-seven apparently newborn infants buried in
a separate cemetery to that used for the older children and adults in the community (Baxter 2005:
98). In the excavators own words, a remarkable
feature of this excavation was that the ground,
roughly speaking throughout the northern half, was
littered with babies. They numbered ninety-seven
and most of them are newly bornAs nothing
marked the position of these tiny graves, a second
little corpse was sometimes deposited on one already in occupation of a spot (Heneage Cocks 1921,
quoted in Scott 1999: 110). Explanations centring
on poverty, illegitimacy and infanticide were put
forward to explain this unusual find, although a
satisfactory explanation of this separation of
infants was never produced (Scott 1999: 110).
This was not the end of the unusual treatment of
the Hambleden Villa infants, however. Recent
work following up on these finds discovered that
the excavated material had been passed on to local
museums to be curated while the adult remains
had all been placed into documented storage and
had therefore survived, the infant bones had at
some point either been declined or disposed of, and
no records were kept about them (Gowland, pers.
comm.)1. Given that the infant burials were one of
the key features that made this site unusual, this
seems an unexpected decision for the museum to
have made. It appears to highlight the insignificance that infants were considered to have in relation
to the adult remains by the museum in question
(Gowland, pers. comm.). This striking example
also illustrates the impact that museums can have
on how the theme of children and childhood is
collected and exhibited within museums: a decision by a museum worker to not keep these infant
burials not only removed a significant research
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216
Sharon Brookshaw
rity of social history displays content with portraying the childhood of the Edwardian nursery, the
innocence of the gingham dress and the sailor suit,
the Meccano set, the teddy bear, the dolls pram
(Fleming 1989: 31). Museum collections are a fundamental resource for material evidence (Pearce
1994: 15) and, despite the idiosyncrasy of their
assemblages, present a unique and intriguing
opportunity for examining objects related to children and childhood. While museums have over
recent years moved to be more inclusive in their
collection strategies and displays, there is still evidence that children, despite being a large group
with wide relevance to visitors, have not much
benefitted from such policies. Museums are largely
still thinking of society as being composed only of
adults, and this lack of acceptance or recognition
of age stratification is omitting children, from
being fairly represented within their displays and
collections. Indeed, this omission has even been
termed the last frontier (Shepherd 2001a: 1) in
the social role of museums, reflecting the fact that
children (and the related childhood) are largely
insignificant or invisible in mainstream (i.e. not
specific childhood) exhibitions. If children have
been so widely ignored in archaeology and in
museums, what is the situation when the archaeology of children and childhood is considered from
a museum perspective?
Sharon Brookshaw
Sharon Brookshaw
views with the people who had used the site. One
item, a miniature wooden and wire bow, was interpreted by the archaeologists as being an animal
snare, but was later identified from the interviews
as a childs toy (Wileman 2005: 28).
Another possible example is that of the mysterious carved stone balls found at Skara Brae
Neolithic village on the Orkney Islands
(MacGregor 1999; Marshall 1977), which are
currently held by the National Museum of
Scotland. These curious objects have been interpreted variously as weapons, bolas, parts of a
weighing machine, oracles, symbols of the sun, or
a means of mediating between the living and the
gods (MacGregor 1999: 263; Marshall 1977: 63).
Recent sensory research into carved stone balls
may suggest another interpretation, however.
When the balls with spikes and bosses are spun,
the motion makes them appear to have more points
than they actually have or as a complete sphere,
depending on the design of the ball. Therefore, if
they were ever spun in the past, this would have
resulted in a temporary transformation of the
object into another form and may have been
considered magical (MacGregor 1999: 267).
Given their size and properties, is it not at least
possible that the Skara Brae stone balls could have
been used as toys to amuse children?
Museums are, then, a unique and important
resource for the archaeology of children and childhood, being both a source of material to study via
the collections they hold, and a place where knowledge about children in the past can be shared
through exhibitions with the public including
other archaeologists. Collections are at the heart of
museums; although haphazard and subject to
influences such as the survival of objects and
collector bias (however unintentional), they preserve and record objects, and have the potential to
share them with a wide audience. Museums work
by making meanings from these objects, from their
presence and absence, through the position and
relationships of those objects on display. Objects
can trigger whole chains of ideas and images that
go far beyond their mere physical form; ideas
about the antiquity, beauty, poignancy or a thousand other attributes can all be associated in strings
of responses from objects on display. Objects related to children and childhood may be especially
poignant or powerful in this regard, as being a
child is something all visitors are either currently
219
Sharon Brookshaw
3. Study design
This study investigated the material culture relating to children and childhood held in accredited
mainland British museums via a series of data sets
intended to examine specific large museum collections in detail and a survey of curators from across
the country to produce a broader picture of what
was being held by museums. The survey also provided an opportunity to test the attitudes and ideas
of curators to the archaeology of children and
childhood, as this would in turn affect future
collection, interpretation and exhibition design. A
comprehensive investigation of all museum collections in the country was beyond the scope of this
study; the data collected was instead intended to
produce an interesting snapshot that could be used
to further consider how the archaeology of childhood operates in the museum context.
The data sets were intended as detailed examples of the range of material held, using three large
museum collections from across the UK: Tyne &
Wear Museums (Newcastle upon Tyne),
Nottingham City Museums, and the Museum of
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Sharon Brookshaw
Category
Frequency
524
11.5
B Makeshift toys
42
0.9
1484
32.4
0.1
574
12.5
F Baby items
783
17.1
G Education
25
0.6
H Discipline
I Work items
11
0.2
L Photographs
748
16.3
M Documents
23
0.5
Percent
N Other Domestic
O Other
Total
93
2.0
269
5.9
4580
100%
Table 1.- Distribution of objects in all data sets by material culture category.
Sharon Brookshaw
13
128
146
Total in
data set
1086
2317
1177
4580
Period
Prehistoric
Total
Frequency
Total Percent
2
0.1
Roman
71
1.5
Medieval
16th Century
46
1.0
22
0.5
17th Century
12
18th Century
70
0.3
1.5
19th Century
1208
26.4
20th Century
2276
49.7
21st Century
20
0.4
853
18.6
4580
100%
No Date
Total
222
Period
Sharon Brookshaw
Nott. city
Frequency
Nott. city
Percent
London
Frequency
London
Percent
Prehistoric
0.1
Roman
0.8
0.1
60
5.1
Medieval
0.3
42
3.6
16th Century
0.3
0.1
17
1.4
17th Century
0.2
0.1
0.7
18th Century
0.8
39
1.7
22
1.9
19th Century
254
23.4
602
26.0
352
29.9
20th Century
661
60.8
1156
49.9
459
39.0
21st Century
0.6
13
1.1
139
12.8
510
22.0
204
17.3
1086
100%
2317
100%
1177
100%
No Date
Total
Sharon Brookshaw
Category
Yes
Percent
No
Frequency
No
Percent
199
87.7
28
12.3
B Makeshift toys
102
44.9
125
55.1
195
85.9
32
D Sports equipment
89
39.2
138
14.1
60.8
157
69.2
70
30.8
F Baby items
168
74.0
59
26.0
G Education
192
84.6
35
15.4
H Discipline
74
32.6
153
67.4
I Work items
69
30.4
158
69.6
84
37.0
143
63.0
K Religion
90
39.6
137
60.4
L Photographs
169
74.4
58
25.6
M Documents
105
46.3
122
53.7
N Other domestic
60
26.4
167
73.6
O Other
22
9.7
205
90.3
Table 5.- The categories any collected material falls into, according to survey respondents.
Specialism
Frequency
Percent
Archaeology
44
18.3
Social History
63
26.2
Industrial History
15
6.3
1.3
10
4.2
General
105
43.7
Total
240
100
Childhood
Anthropology
224
Sharon Brookshaw
Arch.
Freq.
Arch.
Percent
Very
Important
88
36.7
16
36.4
Important
107
44.5
21
47.7
Fairly
Important
36
15.0
11.4
Unimportant,
Irrelevant or
Inaccessible
0.4
Very
Unimportant,
Irrelevant or
Inaccessible
Unknown
1.3
4.5
No Answer
Given
2.1
240
100
44
100
Total
wholeyou cannot achieve a balanced interpretation of past times without specific reference to
children/childhood from a curator in a small
archaeology museum. This may indicate that
archaeology curators would indeed be inclined to
display material relating to children if it could be
identified and was available in their collections
(perhaps suggesting a change in attitudes since the
Hambleden Villa material was curated).
The next survey question asked for the curators
opinion on the relevance of children to the subject
matter their museum displays. This question was
asked to get an idea of where curators think the
theme of children and childhood should be displayed in museums, with the answers again expressed
using an attitude scale. From Table 8, it is clear that
by far the greatest number of people chose the answer relevant (43% of overall responses, and 34%
of archaeologists). In this question, far fewer curators selected the very option than they had in the
importance question, and more opted for the
fairly and negative options. This indicates that
while the majority of curators seem to see the
potential importance of children, less find children
to be relevant to their own particular museum. One
225
Sharon Brookshaw
Response
Freq.
Arch.
Freq.
Percent
Very
Relevant
46
19.2
15.9
Relevant
103
42.8
15
34.1
Fairly
Relevant
70
29.2
13
29.5
Irrelevant
3.7
11.4
Very
Irrelevant
1.3
2.3
Unknown
1.3
6.8
No Answer
Given
2.5
240
100
44
100
Total
especially revealing comment left by an archaeology curator from a large, mixed museum noted
that there could be a problem of giving more prominence [to children] than the material justifies
because of modern [political] agendas. The responses for curators overall and archaeologists were
as shows in Table 9.
The survey then concerned potential public interest in displays about children and childhood from
the curators perspective. It was considered important to assess how the curators rated public interest
rather than asking visitors directly, for example
by conducting surveys at museums as such
expectations of visitor interest could influence
future exhibition decisions. There are problems
involved with asking survey respondents to rate
their own opinions along a scale (Oppenheim
1992: 205-6); when they are asked to rate another
groups responses, this can obviously be seen to be
subject to further errors. However, as this question
seeks perceptions by curators and not an objective
view of visitor interest, this is acceptable
although it would be a good issue for future research to expand on by examining the visitors point
of view.
The data from this question shows that overwhelmingly, curators thought that visitors would
be interested or very interested in a display about
the theme of children/childhood in relation to the
material they display in their museum (83.4% of
respondents or 79.6% of archaeologists). In addition to this, not a single curator selected the uninteresting or very uninteresting options. This
was a very positive response indeed; if the curators
who answered the survey gauged public attitudes
anywhere near correctly, it does point towards the
public being interested in displays of children and
childhood in museums. From the comments and
explanations left by respondents, it appears that
this interest stems particularly from two major
groups of museum visitors school parties and
families. Respondents were then asked whether it
was generally feasible to mount displays about or
including this theme in archaeology museums.
Table 10 again shows results for all curators and
then for archaeologists.
The responses to this question seem to suggest
that curators think it is possible to mount exhibits
on the archaeology of childhood, but comments
left on the surveys suggest reasons why this isnt
often done: factors such as lack of collections in
Arch.
Percent
Response
Freq. Percent
Arch. Arch.
Freq. Percent
Very
Interesting to
Visitors
100
41.7
16
36.4
Interesting to
Visitors
100
41.7
19
43.2
Fairly
Interesting to
Visitors
25
10.3
6.8
Uninteresting
to Visitors
Very
Uninteresting
to Visitors
Impossible to
Mount
10
4.2
13.6
Unknown
0.8
No Answer
Given
1.3
240
100
44
100
Total
226
Response
YES
Freq.
Yes
Percent
Arch.
Freq.
Sharon Brookshaw
Yes
114
47.5
19
43.2
No
2.5
Some
83
34.6
21
47.7
Undecided
19
7.9
2.3
No Answer
Given
18
7.5
6.8
240
100
44
100
Total
Arch.
Percent
6. Discussion
At the core of a lot of the discussions on the
archaeology of childhood in museums is the material culture of children and childhood, which
stands out as being an area that would benefit from
further research. In particular, more work needs to
be undertaken to develop this area in museums:
how such objects relate to children and childhood,
how they are collected, and how they are utilized
in displays. Jordanova (1989: 27) states that more
work is also needed to fully understand how
objects are invested with significance about the
rich and contradictory meanings of childhood to
illuminate the link between knowledge and the
museum experience by helping us to answer questions such as: How could we see childhood in these
227
Sharon Brookshaw
Sharon Brookshaw
Sharon Brookshaw
modern society as passive and socially insignificant. Since this comment was made, the archaeology of children and childhood has continued to
develop as a field, and there has been a small but
growing interest in museums to take note of children as more than just visitors. At the beginning of
this study, it was considered that archaeology had
potential to contribute to the collection and display
of the theme of children/childhood in museums
outside of mainstream social history. This research
has shown that indeed some potential does exist:
the literature on the archaeology of children is
increasingly expanding and developing; there are
many curators who seem interested and enthusiastic about bringing archaeology to bear in including
children in museums, despite the attendant difficulties of it; evidence has been found for identifiable archaeological material culture relating to children in museum collections, and examples have
been established where this has been successfully
done. The data presented here has shown that there
is a wide variety of objects held in British
museums that relate to children, and not all of
these objects are from recent social history collections as might be expected. Objects do exist from
the deeper past in museum collections that can be
associated with children, and archaeology curators
do seem to be receptive to interpreting and exhibiting such materials when resources permit,
although such exhibitions may only be reasonable
as small installations of material alongside more
recent historical objects or as a result of multimuseum collaboration. It has been said that, children are hot property in todays museums
(Shepherd 2001b: 1); this is certainly the case in
terms of seeing children as passive participants in
school and family visits, but if the observations
about children relating well to other children in
exhibitions are true, then there is huge benefit to
including the archaeology of childhood in
museums more often, for archaeologists, for
museums, and for children themselves.
NOTES
1. Dr. Rebecca Gowland, Archaeologist, Cambridge University. Childhood and the Life Course in Archaeology, speaking at The Archaeology of Infancy and Childhood Conference, University of Kent, 7th May 2005.
2. Deirdre K. McAlister, National University of Ireland Maynooth. Accessing Childhood(s) in Early Medieval and
Medieval Ireland, speaking at The Archaeology of Infancy and Childhood Conference, University of Kent, 7th May
2005.
3. Rosamund Cleal, Curator, Alexander Keiller Museum, April 2003.
Complutum, 2010, Vol. 21 (2): 215-232
230
Sharon Brookshaw
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un contenido informativo y crtico, con una extensin
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