UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE

Historicis
mo
AUTORES:
LUIS PAGUADA 2011- 1010- 648
OSCAR VALLADARES 2010-100-6310
AMED GARCIA 2012-100-5563
JORGE TORRES 2012-100-6666

HONDURAS

HISTORIA A LA ARQUITECTURA III

Grupo #3

Arq.
Andrs
Navas

INDICE

1. OBJETIVOS 2

2. ARQUITECTURA ROMANTICISTA....3
3. CONTEXTO HISTRICO.........4-5
4. TEORA DE LA HISTORIA...6-7
5. ARTE HISTORICISMO...8
6. HISTORICISMO ARQUITECTURA...9-11
7. CARACTERSTICAS TERICAS..12
8. CARACTERSTICAS GENERALES..13
9. MAPA CONCEPTUAL14
10. ESTILOS ARQUITECTNICOS 15
11.
CONCLUSIONES..........................................................16

OBJETIVOS DEL HISTORICISMO

Su tarea consiste en llevar a cabo una teora de la historia.

propone efectuar una exploracin sistemtica de los hechos histricos.

El historicismo sostiene que no debe existir una teora histrica con esquemas previos que
Imponga sobre el pasado.

Pone de manifiesto un mtodo, el filolgico, que consiste en el recurso a los documentos

escritos oficiales.

ARQUITECTURA ROMANTICISTA EN
IBEROAMRICA
Debido a ese nacionalismo que sac a escena el Romanticismo observamos en
las artes iberoamericanas de finales del XIX el afn por encontrar la "identidad nacional". En
cuanto a la arquitectura esto tuvo su reflejo gracias al historicismo. La arquitectura historicista
en Iberoamrica intent imitar la arquitectura prehispnica y reinterpretarla siguiendo los cnones
contemporneos de la poca.

Lista de estilos arquitectnicos romanticistas

Neobarroco
Neobizantino
Neogriego
Neocolonial
Arquitectura georgiana
Neoegipcio
Neogtico
Neomudjar
Neorrenacimiento
Neorromnico

CONTEXTO HISTRICO

El historicismo, tambin denominado romanticismo, desarrollado principalmente en el siglo

XIX y principios del XX concentraba todos sus esfuerzos en recuperar la arquitectura de tiempos
pasados. Se trataba de imitar estilos arquitectnicos de otras pocas incorporndole algunas
caractersticas culturales de ese siglo mientras que la arquitectura eclctica se dedicaba a mezclar
estilos para dar forma a algo nuevo.
Podemos destacar diversas corrientes como las neo bizantinas, neo mudjar, neo barrocas...
aunque la que ms auge tuvo fue la neogtica practicada en las Islas Britnicas que se basaba,
como bien indica su nombre, en un nuevo gtico resucitado. Entre las edificaciones realizadas
segn este estilo destaca el Parlamento Britnico, proyectado por A. W. Pugin (1812-1852)
y Charles Barry(1795-1860). Tambin tuvieron mucha importancia algunas variantes orientales,
como el neogtico-indio, dentro del cual podemos destacar como ejemplo el Pabelln Real de
Brighton, obra de John Nash (1752-1835). En Espaa, destac la corriente neo mudjar, como
expresin de un estilo propio y nacional.
El trmino fue acuado por el historiador alemn Karl Werner (1821-1888) para sealar una
corriente de opinin que acenta la importancia de la historia en el destino del hombre y de la
sociedad. Ernest Renan (1823-1892), fillogo e historiador francs, afirm que la historia es la
forma necesaria de la ciencia de todo lo que llega a ser.

La ciencia de las lenguas es la historia de las literaturas y de las religiones. La ciencia del espritu
humano es la historia del espritu humano. El filsofo alemn Wilhelm Dilthey (1833-1911)
sostuvo que lo que el hombre es lo experimenta slo a travs de la historia.
El historicismo es, en consecuencia, la tendencia a hacer de la <historia la ciencia fundamental
para la interpretacin de la realidad social. Todo se resuelve en la historia. El punto de partida de
todas las dems ciencias es la historia.

La historia es, as, un punto de vista para comprender e interpretar correctamente los
acontecimientos humanos. Es lo que los filsofos y antroplogos alemanes del siglo XIX
llamaban verstehen: un peculiar modo de entender los sucesos humanos dentro del contexto
histrico y a partir del conocimiento de la historia.
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El historicismo juzga los hechos no por su valor intrnseco sino en funcin del medio
histrico en el que se suscitan. Es su historicidad la que les da sentido. Pero no slo los hechos:
tambin la lengua, la literatura, el arte, el Derecho, las costumbres, la religin, las creencias, los
sentimientos morales y otros elementos de la vida social, que son el producto de una elaboracin
colectiva, inconsciente e involuntaria, deben interpretarse en el contexto de la historia. Todos
ellos estn condicionados por circunstancias de espacio y de tiempo. Son valores histricos. No
son, por tanto, absolutos ni eternos. Estn sujetos a incesante transformacin.

Para el historicismo antropolgico, que es una de las direcciones que toma esta tendencia, el
hombre es un ser esencialmente histrico. Esta es una de sus diferencias especficas con los
animales. El hombre est inserto en la trama de la historia. Todo en l es historia. Sus
pensamientos, sus conocimientos filosficos, cientficos, tecnolgicos, artsticos historia son. Su
experiencia vital es historia acumulada. Historia son tambin sus herramientas, las obras de sus
manos, las creaciones de su inteligencia. Todo eso no es ms que historia condensada.

Consecuentemente, las tradiciones y costumbres sociales, los sentimientos populares, el tiempo

histrico, el espritu del pueblo el volksgeist, que llamaba laescuela histrica alemana de
Savigny y Grimm y, en general, la manera de ser y de pensar de las sociedades y de los
hombres estn condicionados por la convivencia histrica o, para decirlo de otra manera, son un
producto de la historia.

TEORA DE LA HISTORIA
PROF. ANDRS G. FREIJOMIL

Instituto Superior del Profesorado "Dr. Joaqun V. Gonzlez". Departamento de Historia

Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias BUENOS AIRES
ARGENTINA

Qu es el historicismo?
Por Teora de la historia

Doctrina segn la cual el conocimiento de los asuntos humanos tiene un carcter

irreductiblemente histrico de modo que no puede haber una perspectiva ahistrica desde la cual
comprender la naturaleza humana y la sociedad.
Lo que se precisa es una explicacin filosfica del conocimiento histrico que d razn del
conocimiento correcto de las actividades humanas. As visto, el historicismo puede ser tenido por
una doctrina filosfica que se origina en los supuestos metodolgicos y epistemolgicos de la
historiografa crtica.
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A mediados del siglo XIX ciertos pensadores alemanes reaccionan contra el ideal positivista de
la ciencia y el conocimiento rechazando los modelos cientficos de conocimiento para
reemplazarlos por otros de tipo histrico.
Aplican este principio no slo a la historia, sino tambin al derecho, a la teora poltica y a
considerables fragmentos de la filosofa.
Comprometido inicialmente con algunos problemas metodolgicos en disciplinas particulares, el
historicismo, tal y como se desarroll, se vio obligado a ofrecer una doctrina filosfica comn
capaz de afectar a todas esas disciplinas.

Lo que es esencial a la hora de obtener conocimiento en el terreno de las ciencias humanas es

servirse de las vas de comprensin que se usan en los estudios histricos. En el campo de las
ciencias humanas no se deberan buscar leyes naturales; el conocimiento debera ser
interpretativo y hallarse conectado con episodios histricos concretos.
De ese modo, sera inherentemente contextual (contextualismo) y dotado de perspectiva. Esto
hace surgir el problema de si el historicismo no ser un cierto tipo de relativismo histrico. El
historicismo parece estar comprometido con la tesis de que dado cierto grupo de individuos,
aquello que stos pueden afirmar de una manera incontrovertible est determinado por la
perspectiva histrica caracterstica desde la que contemplan la vida y la sociedad.
La insistencia en su carcter nico y en su especificidad concreta, as como el rechazo a cualquier
apelacin a leyes de tipo universal del desarrollo humano refuerzan el anterior punto de vista.
Sucede, sin embargo, que el nfasis sobre el desarrollo acumulativo que tiene lugar en marcos
amplios de nuestro conocimiento histrico pone en cuestin la conveniencia de identificar el
historicismo y el relativismo histrico.
El tratamiento anterior del historicismo es el desarrollado por sus principales impulsores:
Meinecke, Croce, Collingwood, Ortega y Gasset y Mannheim. En el siglo XX, y debido
principalmente pensadores como Popper y Hayek, cobra actualidad una concepcin bastante
distinta del historicismo.
Para stos, ser historicista equivale a creer en la existencia de leyes histricas, a creer en una
ley del desarrollo histrico y en la existencia de un patrn en la historia, e incluso de un fin, y
en que su descubrimiento es la tarea central de la ciencia social.
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Asimismo, creen que esas leyes deben determinar la direccin de la accin poltica y social.
Popper y Hayek atribuyen esta doctrina (aunque de modo incorrecto) a Marx, para denunciar a
continuacin y con acierto, su carcter pseudocientfico. No obstante, es verdad que algunos
marxistas posteriores (Lukcs, Korsch y Gramsci) fueron historicistas en el sentido original no
popperiano, al igual que el terico crtico Adorno, y hermeneutas tales como Gadamer.

ARTE HISTORICISMO

HISTORICISMO ARQUITECTURA

10

11

CARACTERSTICAS TERICAS DEL HISTORICISMO

12

CARACTERSTICAS GENERALES DEL HISTORICISMO

13

MAPA CONCEPTUAL

14

ESTILOS ARQUITECTNICOS

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CONCLUSIONES

El historicismo es una tendencia arquitectnica que se desarroll en

varios aspectos a lo largo de la historia.
El historicismo en arquitectura resalta a cada estilo que se desarroll en
la antigedad, e implementa nuevos elementos arquitectnicos.
Su punto focal lleva a cada persona a meditar en lo importante que es
nuestro origen y como estamos conectados con nuestro pasado, de esta
manera se hace conciencia en cada arquitecto y amante del arte para
valorar cada punto arquitectnico desarrollado en un principio inundado
de majestuosidad y por el cual podemos estudiar cada obra construida.
Esto permite generar en cada estudiante un despertar de anlisis
histrico, para desarrollar un presente y un futuro sin precedentes.

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