Ao de la Diversificacin Productiva y Fortalecimiento de la Educacin

FACULTAD DE INGENIERAS Y ARQUITECTURA

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE INGENIERA AMBIENTAL

PROYECTO DE INVESTIGACIN I
PRINCIPALES CORRIENTES FILOSFICAS

PROFESOR:

Ing. Mg. Juan Carlos Ponce Ramirez

ALUMNO:

CONTRERAS PALOMINO, Jhon Cristian

AYACUCHO- PER
2015

PRINCIPALES CORRIENTES FILOSFICAS

I.

EL IDEALISMO: Fue Leibniz quien emple el trmino idealista al

referirse a Platn y a otros autores para quienes la realidad es la
forma o la idea.
Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes
de las ya propuestas por otros autores, como por ejemplo, Epicuro,
calificado de materialista.
La filosofa idealista de la poca moderna se funda igualmente en las
ideas, aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual
al del platonismo, pero no podemos separarlo de su sentido antiguo.

II.

EL REALISMO: Realismo es el nombre que se da a una posicin

adoptada en la teora del conocimiento o en la metafsica. En ambos
casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al idealismo. El
realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual,
pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia.
Para el realismo el espritu humano puede conocer al ser en s, y la
verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.

III.

EL ESCEPTICISMO: El escepticismo es la facultad de oponer, de

todas las maneras posibles los fenmenos posibles y los nomenos;
y de ah llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones
opuestas (isostenia), primero a la suspensin del juicio (epoj) y
despus a la indiferencias (ataraxia).El escepticismo toma una
actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posicin que
el sujeto no puede aprehender al objeto.

IV.

EL DOGMATISMO: La palabra dogma de

doctrina fijada. Para los primeros filsofos
dogmatismo es una escuela filosfica que:
posibilidad y la realidad del contacto entre

origen griego significa

signific "opinin". El
Da por supuestas la
el sujeto y el objeto

Dice que los objetos de la percepcin y los objetos del pensamiento

nos son dados de la misma manera: directamente en su
corporeidad. Pero el conocimiento para esta corriente no es un
problema: suponen la capacidad cognoscitiva del hombre y suponen
que la realidad de hecho existe; su preocupacin es la naturaleza
V.

SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO: Subjetivismo es: Toda teora del

conocimiento donde el carcter de verdad se hace dependiente en
una forma o, en otra, de la constitucin del sujeto que conoce. Toda
teora que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede
no serlo para otro.

El subjetivismo en general es la reduccin de toda verdad y

moralidad a la individualidad psquica del sujeto particular, siempre
variable e imposible de trascender, sin posibilidad alguna de validez
de una verdad absoluta universal. El subjetivismo limita la validez de
la verdad al sujeto que conoce y juzga.
VI.

EL EMPIRISMO: El empirismo es un movimiento filosfico cuyas

ramificaciones son mltiples. El nico rasgo comn a todas ellas es
no admitir ms que un medio de conocimiento: la experiencia.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no est en la
razn, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del
pensamiento, primera ha tenido que pasar por los sentidos.

VII.

EL RACIONALISMO: Etimologa de la palabra: Racionalismo viene

de la palabra latina ratio = razn. En general, es la concepcin que
ve en el espritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda
relacin del hombre con el mundo considerada esta relacin como
forma superior del pensar humano.
El racionalismo entonces, es la absolutizacin de la razn, y se da
con mucha fuerza en la poca moderna, aunque no surgi en este
perodo, porque desde mucho antes, se haban dado intentos en
torno a la razn frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente
se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a
la explicacin de la ciencia en trminos lgicos. Al hombre se le
presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona.

VIII.

EL CRITICISMO: Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que

sostiene la superioridad de la investigacin del conocer sobre la
investigacin del ser. Esta corriente est convencida de que es
posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a
poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero
que hace indispensable justificar racionalmente la forma cmo
llegamos al conocimiento, es decir, cmo llegamos al conocimiento y
en qu forma se nos da la realidad.
El criticismo examina todas las afirmaciones de la razn humana y
no acepta nada despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los
motivos y pide cuentas a la razn humana. Su conducta no es
dogmtica ni escptica, sino reflexiva y crtica. Es un trmino medio
entre la temeridad dogmtica y la desesperacin escptica

IX.

EL
PRAGMATISMO:
Movimiento
filosfico
desarrollado
especialmente en Estados Unidos e Inglaterra, pero con repercusin
y desarrollo parcial en otros pases. El pragmatismo consiste en
reducir lo verdadero a lo til negando el conocimiento terico en
diversos grados; para los ms radicales slo es verdadero aquello
que conduce al xito individual, mientras que para otros, slo es
verdadero cuando se haya verificado con los hechos.

X.

MATERIALISMO: El Materialismo es una doctrina segn la cual todo

lo que existe no est determinado y se explica por algo superior y
previo a lo experimentable y aprehendible empricamente (Dios,
espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que est determinado en
su ser slo por algo material y en su comportamiento slo por la
causalidad eficiente.

XI.

HISTORICISMO: La historia da origen a una rica problemtica, que

se despliega en mltiples cuestiones. En primer lugar debemos
distinguir dos aspectos: la historia como realidad y la historia como
ciencia. La historia como realidad consiste en un conjunto de
acciones humanas realizada sucesivamente en el tiempo y de sus
resultados relacionados entre s. La historia como ciencia es el
estudio crtico y la narracin ordenada de esos acontecimientos.
La historia es un resultado en que se conjugan todas las
modalidades que reviste la realidad, la unidad y la diversidad, la
necesidad y la libertad, el determinismo y la contingencia, la fijeza de
leyes universales con la movilidad de los acontecimientos
particulares, sujetos a mltiples circunstancias variables en
imprevisibles que influyen en el curso de los sucesos

XII.

FENOMENOLOGA: Es la doctrina filosfica que estudia lo que

aparece, es decir, los fenmenos. Fue iniciada por el filsofo J.H.
Lambert (1728-1777), al investigar sobre el tema de las apariencias.
En la modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl. La
fenomenologa es el estudio de la ciencia del fenmeno, puesto que
todo aquello que aparece es fenmeno. La fenomenologa es una
ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es
ciencia de las vivencias. Es una ciencia esencialmente nueva,
alejada del pensar natural, por lo que tiene de peculiar y por
desarrollarse slo en nuestros das se llama a s misma ciencia de
fenmenos.

XIII.

EXISTENCIALISMO: Etimolgicamente proviene de los vocablos

latinos ExSistere, Existentia, que significan lo que est ah, lo que
es. Tambin ExSistit, que es lo que est afuera; as, la existencia

es equiparable a la realidad, lo que est Ex de la cosa que es. De

este modo, el existencialismo, como relacin hombre mundo, lucha
contra toda concepcin del hombre que le considere independiente
de sus relaciones con el mundo, como alma pura, conciencia pura,
yo puro o espritu puro. El existencialismo es una de las corrientes
filosficas ms importantes del Siglo XX, tiene sus races en
pensadores como Sren Kierkegaard y su posicin sobre la angustia.
Surgi despus de la Primera Guerra Mundial y tuvo un
resurgimiento en la Segunda Guerra Mundial.
XIV.

POSITIVISMO: Es un sistema filosfico basado en la experiencia y el

conocimiento emprico de los fenmenos naturales, en el cual la
metafsica y la teologa son sistemas de conocimientos imperfectos e
inadecuados

XV.

EL ESTRUCTURALISMO: Es un movimiento heterogneo que

inicialmente aparece como una metodologa cientfica, convirtindose
luego en una ideologa filosfica que pretende elaborar teoras
objetivas y verificables, a travs del control cientfico a las ciencias
del espritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la
historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y
la neutralidad cientfica. Quienes asumieron el estructuralismo
buscaron la permanencia y estabilidad de las estructuras que duran
y derivan su significado solamente de s mismas y de sus races en
una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada
como los dems objetos del mundo.

CIENCIA: Es el conjunto de conocimientos ordenados que se obtiene mediante

una observacin y el razonamiento.
INVESTIGACIN: Es una actividad humana, con el fin de obtener nuevos
conocimientos y dar soluciones a las diferentes interrogantes.