CMO ME CONVERT EN ANTI-CAPITALISTA

Por: Ivn Thays | 11 de abril de 2012

Jornada de huelga general en Madrid. Foto:

gaelx
Nunca he votado por la extrema izquierda ni la
extrema derecha; considero que la mayora de
escritores latinoamericanos de izquierda han sido
escandalosamente sobrevalorados; los gobiernos
de Fidel Castro o Hugo Chvez me causan
repulsin y al Che Guevara no lo soporto ni como
tatuaje de Maradona; sin embargo, hace unos
das me di con la sorpresa de que me haba
convertido en anti-capitalista. Cmo as sufr tal
metamorfosis? Simplemente, volv a ver "Avatar"
y reconfirm que era un pastiche mediocre de
efectos especiales al servicio de un mensaje
ecolgico de cuarta. Y al parecer, segn una
columna publicada por el abogado Alfredo
Bullard, criticar una pelcula taquillera es un acto
anti-capitalista equivalente a hacer pintas en las
calles o lanzar una molotov desde una
motocicleta en movimiento.
Bullard sostiene que la mayora de escritores e
intelectuales
son
izquierdistas
aunque,
irnicamente, desprecian el gusto de las
"mayoras" que dicen representar porque
disfrutan de los blockbuster y los bestsellers. En
mi defensa, debo aadir que no todas las
pelculas taquilleras ni todos los bestsellers me
parecen malos, as como tampoco todos los
fracasos mercantiles cinematogrficos o literarios
me parecen buenos. No s si esta confesin ser
suficiente para ser eximido de ese insulto tan de
moda en la prensa (que Bullard califica de
"carioso") que es ser considerado caviar. Por
otra parte, la ltima vez que he redo a
carcajadas no ha sido con una de esas porqueras
del disforzado Adam Sandler sino con el libro
descatalogado La maleta de Sergi Dovltov,
autor ruso casi desconocido y publicado por una

editorial independiente espaola, que quebr

porque su maravilloso catlogo de autores de
Europa del Este no pudo competir contra las
sagas de magos escolares o vampiros teenegers.
S pues, as de caviar y anti-imperialista result
siendo. Quin lo iba a decir.
Alfredo Bullard como antes Diego de la Torre (a
quien le dediqu un post anterior) son
representantes de la llamada "cultura del xito",
una mentalizacin que brot de la cabeza de los
creyentes en las bondades de la aromaterapia y
ha colonizado, con evidente xito, los cerebros de
empresarios, banqueros y abogados de EEUU y
todo el mundo. Este efluvio de positivismo que
envuelve al pas y a sus ciudadanos se explica en
centenares de libros, todos ellos superventas
(para ira de mi recin estrenado "anticapitalismo"), y fundamentalmente se refiere a
tener una actitud positiva ante la vida,
encerrando a todos en una burbuja de buenas
vibraciones donde una duda es equivalente a ser
pesimista y criticar algo exitoso (lase
"vendedor") es un sntoma de negatividad que
debe ser extirpado antes de que infecte la
burbuja.
Como lo ha explicado muy bien Brbara
Ehrenreich en el libro Sonre o muere (2011.
Turner)
cuando
el
mercado
asume
el
"pensamiento positivo" y los empresarios se
convierten en animadores agitando pompones, el
pensar positivo no es un asunto ingenuo. En
primer lugar, nunca fue tan fcil reducir personal
porque ahora despedir a alguien no es dejarlo sin
empleo sino darle la posibilidad de encontrar el
xito (se recomienda leer Me botaron de la
empresa y ahora soy millonario) y, adems,
convencen al despedido de que no es una vctima
del recorte presupuestal sino el culpable de su
propia desgracia porque ya no se expulsa a la
gente por su falta de profesionalismo o talento
sino por esa carencia de optimismo que le impide
atraer prosperidad y dinero a su familia y a la
empresa. Otro efecto benfico del pensamiento
positivo es que el consumismo crece en
sociedades lobotomizadas por libros como El
secreto y las leyes de atraccin. Compra lo que
no puedes pagar, consume lo que quieras
consumir, endudate y sobregira tu tarjeta de
crdito porque al final tu mente puede traer el
milln de dlares que necesitars para no
declararte en quiebra. Obviamente, EEUU
termin en bancarrota por una suma de factores
donde el pensamiento positivo fue determinante,
no solo porque embauc a los norteamericanos
con la mentira de la bonanza econmica y los
prstamos fciles, sino porque censur a

cualquier voz disidente. Ehrenreich comenta

cmo antes de que se desate la crisis econmica
eran despedidos, bajo la acusacin de tener
pensamientos negativos, los agentes financieros
que
anunciaron
el
peligro
del
sobre
endeudamiento.
La cultura del xito y el pensamiento positivo
crea una sensacin de bienestar ilusorio cuyo fin
es propiciar el consumismo, el lucro y hacer
crecer el mercado (sin que eso redunde
necesariamente en una distribucin equitativa)
de manera desmesurada y sin regulacin, pues
cualquier duda o crtica es considerada
pesimismo, negativismo y aguafiestismo. No es
de extraar, entonces, que los intelectuales y
crticos que no participan de la celebracin
mercantilista sean llamados "socialistones",
"caviares" o anti-capitalistas. Y es que ahora
criticar o resear negativamente una pelcula o
un libro exitoso no tiene como objeto discutir el
valor de una obra artstica: es un ataque
comunista que busca impedir el crecimiento del
capital.

Siempre pens que la falta de revistas dedicadas

a la crtica cultural, y los cada vez ms exiguos
espacios dedicados a la resea de libros, se deba
a que "la cultura no vende". Pero empiezo a
sospechar que, en realidad, se trata de un plan
estratgico para impedir que exista crtica
literaria, cinematogrfica o artstica (salvo que
sea elogiosa o inofensiva) que arremeta contra
las obras que generan ganancias. No es que la
gente le haga mucho caso a un crtico, claro est,
"Avatar" seguir consiguiendo espectadores y
Paulo Coelho lectores por ms que los reseistas
los manden a parir. Pero el asunto aqu es de
principios: es un deber cerrarle el paso a esa
negatividad obtusa, esa crtica rastrera, esos
intelectuales izquierdistas que osan atacar al
mercado con su tufillo de superioridad y, sobre
todo, su envidia malsana por ser incapaces de
generar dinero pese a su talento. O mejor dicho,
de atraer hacia ellos prosperidad pensando
positivamente en vez de andar de criticones.