HEREJAS QUE NOS LLEVAN AL REINADO DEL

ANTICRISTO -IIIPosted on enero 4, 2013 by unidoscontralaapostasia

Mario E. Fumero
QU SE ESCONDE DETRS DEL REINO AHORA?
Hemos dicho que el concepto del reino ahora o la doctrina del dominianismo es un engendr
diablico para preparar el advenimiento del anticristo y de su aliado, el falso profeta (Apocalipsis
16:13), el cun engaara a las naciones para llevarlas a adorar a la bestia, que representa el sistema
impositivo del anticristo.
Para qu esto sea realidad, necesitamos una iglesia inmiscuida en poltica, y que niegue la eficacia
de la piedad (2 Timoteo 3:5), para apoyar los nuevos esquemas de anti valores que precedern al
gobierno mundial el cual describe San Pablo como el misterio de iniquidad. La Biblia define la
crisis moral imperante en la sociedad de los ltimos tiempos (2 Timoteo 3:1-9), en donde se
amontonaran maestros conforme a sus propias concupiscencias (2 Timoteo 4:3) que destruirn los
valores bblicos, para proclamar un antropocentrismo materialista que introducir encubiertamente
(2 Pedro 2:1) herejas y doctrinas de demonios en la iglesia (1 Timoteo 4:1).
Qu motiva a estos pastores para entrar en estas corrientes? No son suficientes los hechos
histricos que evidencian como la iglesia se corrompi en la edad media, cuando en el pasado se
uni a los poderes gobernantes? El concepto del el reino ahora es una rplica a la inversa de la
fracasada teologa de la liberacin, que naci del marxismo dialctico. El reino ahora es la
versin capitalista de la intervencin y dominio religioso en la poltica, originado por la evolucin
que ha tenido la mal llamada teologa de la prosperidad, que ms bien debera llamarse la teologa
diablica de la codicia la cual alimenta la ambicin y el deseo de poder.
Cul es el objetivo de la proclama del dominianismo? Los proclamadores de esta corriente
pretenden conquistar el poder poltico para, desde la plataforma del estado, sanear la sociedad de la
corrupcin existente, y llevar al sistema social a una supuesta justicia y liberacin del pecado, en
donde la iglesia gobierne por medio de pastores y apstoles que se vuelven poltico. Esta propuesta
nos llevara a un milenio sin los acontecimientos de la tribulacin, y sin el reinado de Jess con su
pueblo Israel, segn lo ensea Apocalipsis 19 y 20.
El movimiento apostlico unifica en el concepto el reino ahora dos elementos prevalecientes en
las corrientes teolgicas desarrolladas en los ltimos treinta aos, como es, la teologa de la
prosperidad, y la de la llamada guerra espiritual, segn la cual podemos atar al hombre fuerte
Satans para neutralizar su poder, conquistando su territorio. Entre los proclamadores de esta
corriente tenemos a Peter Wagner y profetiza Ana Mndez, la cual incluso propuso desalojar a los

demonios de su guarida, respaldando tales ideas la otra profetiza falsa, Cindy Jacobs, que ensea la
doctrina de la vida sobrenatural , de la cual Guillermo Maldonado se ha convertido en su mximo
expositor y defensor.
Todas esta amalgama de ideas esotricas, que no tienen lgica bblica ni teologa, son el sostn que
alimenta el dominianismo moderno, el cual surge en un momento de crisis socio-poltica y moral,
como una utpica aspiracin para detener el deterioro que sufren los gobiernos y la sociedad debido
a la corrupcin existente, la cual va en ascenso.
El grave error de los proclamadores de esta corriente es el hecho de ignorar dos principios
fundamentales de la doctrina cristiana;
1- La salvacin personal por medio de la conversin.
2- Y los acontecimientos profticos de los ltimos tiempos.
1-LA SALVACIN PERSONAL
La salvacin y el cambio de actitud frente al pecado no se puede imponer, porque para desechar lo
malo, se necesita nacer de nuevo (Juan 3:7). La corrupcin y el pecado no se pueden erradicar por
medio de la ley, ni por la fuerza. La justicia y la integridad son virtudes que dependen de la
regeneracin del Espritu. Slo se lograr esto por medio de la nueva criatura que es en Jesucristo (2
Corintios 5:17). Ninguna carne se justifica o regenera si no es por medio del arrepentimiento, ya
que la ley ni salva, ni regenera al ser humano (Glatas 3:12), solo revela lo que es un hecho.
No se puede transformar la corrupcin social sin producir un cambio en el corazn y mente
(Ezequiel 36:26) de los que forman la sociedad. Un hecho histrico lo tenemos en el ideario
marxista, que propona una sociedad sin clases, sin corrupcin y desigualdades, sin explotado, ni
explotadores. La propuesta era correcta, pero pudo el comunismo obtener una sociedad justa e
igualitaria para todos? No niego que los idelogos marxistas proponan aplicar el principio que
existan en el libro de los Hechos 2:44-45 Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en
comn todas las cosas; y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la
necesidad de cada uno, sin embargo, el sistema fracas, porque lo ocurrido en la poca apostlica
fue producto de la conversin y el amor, mientras que en el comunismo era producto de la
imposicin y legislacin, lo que produjo en s el fracaso del sistema, porque no es lo mismo que dar
por amor que por imposicin.
Cmo lograr que la iglesia y sus pastores logren regenerar al ladrn, mentiroso, corrupto, adultero,
adicto, esclavo del pecado desde una plataforma poltica, sin anular la libertad y los derechos
humanos? Es imposible lograr esto sin la confrontacin con la Palabra de Dios y el arrepentimiento.
Querer transformar y sanear la sociedad desde la poltica es la idea ms absurda, utpica y hertica
que los cristianos puedan creer.
2- LOS ACONTECIMIENTOS PROFTICOS DE LOS LTIMOS TIEMPOS
Cmo plantea la escatologa el panorama de la sociedad en los ltimos tiempos? Jesucristo fue
claro en la comparacin del futuro de la humanidad, con relacin al panorama que vivira la iglesia
antes de su venida: Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi
Padre. Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. (Mateo 24:36-37).
Noten que nos lleva al futuro yendo a un hecho pasado, los tiempos de No. Y cmo eran estos
tiempos? Y se corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. Y mir Dios
la tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque toda carne haba corrompido su camino sobre la
tierra (Gnesis 6:11-12). As qu proponer sanear lo que la profeca anuncia como corrupcin y
violencia sera un grave error, porque es inevitable el evitar la decadencia social y de apostasa que
prevalecer en los ltimos tiempos. Pero vayamos ms a fondo.
Existe referencia bblica que detall la crisis de valores que vivimos? El profeta Isaas describe una
poca en donde le llamara bueno a lo malo, Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno
malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce
por amargo! Isaas 5:20. San Pablo reafirma esto cuando describe la condicin moral de los
ltimos tiempos:Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos.
Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos,

desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores,
intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de
los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a
stos evita. Porque de stos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas
cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias 2 Timoteo 3:1-6. Creo que esta
descripcin evidencia lo que realmente hoy vivimos. Sin embargo, si analizamos el efecto de la
degradacin social en la vida de la iglesia, podramos preguntarnos lo mismo que Jess afirm en
Lucas 18:8 Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe
en la tierra? Esta pregunta nos lleva a una realidad, el surgimiento de la apostasa en la iglesia. Y es
que no podemos desconectar a los cristianos, de las influencias existentes en el mundo por sus anti
valores, pues la iglesia que est en el mundo, es absorbida por stas corrientes liberales, relativistas
y pragmtica.
Negar la apostasa en los ltimos tiempos, previo a la venida de Jess, es una aberracin.
Claramente la Biblia afirma: Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes
venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, 2 Tesalonicenses 2:3.
Pero a que se refiere San Pablo cuando dice no vendr sin que ante venga la apostasa? Se refiere
al verso 2:1. el cual dice que Jess no viene sin que primero ocurra el deterioro moral y religioso en
los ltimos tiempos. Tambin coinciden con este punto de vista paulino el mismo Jess en su
posicin de Mateo 24:22, apoyado tambin por San Pedro, en sus epstolas. Veamos esas citas:
Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos
das sern acortados Mateo 24:22.
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios 1 Timoteo 4:1
Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat,
atrayendo sobre s mismos destruccin 2 Pedro 2:1
Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y
se volvern a las fbulas. 2 Timoteo 4:3-4
Pudiramos poner muchas otras citas, pero creo que estas son suficientes. Adems, podemos ver la
realidad existente en nuestro mundo actual. No cabe duda que las ideas de los apstoles modernos,
con su dominianismo, nos llevan a una mayor crisis apostatica, que terminar preparndole el
camino al anticristo y al falso profeta.
Querido lector, si te encuentras en una iglesia que no acepte los hechos bblicos aqu plantado, sal
corriendo, porque estas al borde de formar parte de la iglesia apostata.
La Teologa Del Dominio se basa en tres columnas doctrinales:
1) Cuando Adn y Eva sucumbieron a la tentacin, perdieron dominio sobre la tierra y Satans tom
control.
2) Dios tambin perdi el control y desde entonces est buscando un pueblo del pacto que sea Su
extensin o expresin en la tierra.
3) La Iglesia (o segn algunos, un pequeo grupo llamados los vencedores) es el instrumento de
Dios para recuperar ese dominio y arrebatarlo de manos de Satans.
4) Jess no puede volver hasta que la Iglesia recupere dominio de las estructuras gubernamentales,
sociales y econmicas de la tierra .
Todas estas ideas son el engao satnico para apoyar el reino del anticristo. As que ten cuidado, y
escudria las Sagradas Escritura