El Ao del Centenario de Machu

Picchu para el Mundo

I.E.A MARCOS DURAND MARTEL

TEMA:

LA CONFIRMACIN

CURSO:

Educ. Religin

ALUMNO:

CHUQUIYAURI GMEZ, Julio Diego

GRADO:

SECCIN:

HUNUCO AMARILIS
2011

Confirmacin
La confirmacin es uno de los siete sacramentos que administra la Iglesia
Catlica (tambin celebrado en otras denominaciones cristianas). Est
considerado entre los sacramentos de iniciacin cristiana siendo recibido en
segundo lugar (tras el bautismo) o en cuarto (tras la Penitencia y la Eucarista)
en la Iglesia cristiana, sacramento por el que las personas bautizadas se
integran de forma plena como miembros de la comunidad. En la Iglesia antigua,
el rito se administraba de forma inmediata despus del bautismo y sta sigue
siendo la costumbre en las iglesias ortodoxas y africanas. En la Iglesia catlica
apostlica romana a partir de 1600 hasta el siglo XX, la confirmacin se aplaz
entre los dos y los siete aos tras el bautizo del nio. A partir del Concilio
Vaticano II se delega ms all, hasta la primera adolescencia. La Iglesia
anglicana no tiene sealada una edad especfica, pero el rito es administrado de
un modo general entre los 14 y los 16 aos; en la Iglesia luterana el sacramento
se administra sobre esa misma edad; en la Iglesia catlica de un modo general
se realiza dos aos despus de la primera comunin, hecho que ocurre
normalmente alrededor de los 11 aos.
La confirmacin se efecta mediante la imposicin de manos y, en la Iglesia
catlica, la uncin con leos sagrados. En la Iglesia catlica la ceremonia se
realiza por un obispo o, en su caso, un sacerdote autorizado. En la Iglesia
anglicana slo los obispos administran el sacramento. En las iglesias luteranas y
ortodoxas, el rito lo realizan de forma habitual los pastores y los sacerdotes; sin
embargo, la ceremonia en la Iglesia ortodoxa omite la imposicin de manos.
La imposicin de manos era un rito ya consagrado En la Iglesia Ortodoxa se
denomina crismacin, es decir uncin con el crisma. En latn se denomin
mucho tiempo consignatio.
Desarrollo del rito
Al inicio de la Iglesia catlica, cuando se daban largos perodos de
catecumenado, los tres sacramentos de la iniciacin cristiana eran recibidos
conjuntamente. Hay testimonios escritos desde Hiplito y su narracin de la
liturgia hacia el 215 (en su tratado sobre la tradicin apostlica) para la distincin
de dos unciones, una dependiente del bautismo y otra posterior tras la vesticin
y dentro de la Iglesia. Era conferida por el obispo.
El rito catlico actual consiste en que el confirmando, junto con su padrino, se
acercan al obispo o a la persona capacitada por ste para impartir dicho
sacramento, quien haciendo la seal de la cruz en la frente del confirmando con
crisma, pronuncia la siguiente frase: "[nombre], Recibe por esta seal el don del
Espritu Santo" el confirmando responde "Amen",y "la paz est contigo", a lo que
el confirmando responde "y con tu espritu"

En las Iglesias orientales, tanto catlicas como ortodoxas, suele administrarse la

confirmacin inmediatamente despus del bautismo, que viene a completar. En
la Iglesia latina rige la misma prctica cuando el bautizando ha alcanzado ya el
uso de razn en el momento de recibir el bautismo
Materia
En tiempo de los apstoles, al parecer, era la imposicin de manos acompaada
por una oracin. Pero la idea de la uncin tambin se abri paso en el Nuevo
Testamento. Desde el siglo III tanto la imposicin de manos como la uncin son
parte del rito.
A la hora de explicar la relacin entre la imposicin de manos y la uncin con el
crisma, existen variadas interpretaciones. Aunque Pablo VI fij ambos ritos, se
indica que es necesario para la validez del sacramento slo la uncin.
El crisma se prepara con aceite de oliva mezclado con perfume. No se admite
aceite animal o mineral.
Signos
-El crisma, marca de permanencia que no se borra. -Imposicin de manos.
El ministro
En la Iglesia latina el ministro ordinario de la confirmacin es el Obispo; pero
tambin administra vlidamente este sacramento el presbtero dotado de
facultad por el derecho universal o por concesin peculiar de la autoridad
competente. El canon 885 indica cules son los presbteros que tienen esa
facultad por el derecho universal.
En las Iglesias orientales, incluso las catlicas, el ministro ordinario es el
presbtero, que usa leo santo consagrado por el obispo o por el patriarca
(cnones 693-694 del Cdigo de Cnones de las Iglesias Orientales).
El sujeto
En la Iglesia latina "el sacramento de la confirmacin se ha de administrar a los
fieles en torno a la edad de la discrecin, a no ser que la Conferencia Episcopal
determine otra edad, o exista peligro de muerte o, a juicio del ministro, una
causa grave aconseje otra cosa" (Cdigo de Derecho Cannico, canon 891).
Como es sabido, se presume que quien tiene cumplidos los siete aos tiene uso
de razn solo para el catlico

Preparacin
El proceso normal de catequesis en una parroquia puede durar entre uno y
cuatro aos, dependiendo del contenido. En ste se pueden destacar temas
como la Iglesia, Mara, los sacramentos, la Biblia, los evangelios, la oracin, la
Eucarista, el perdn, la resurreccin, etc. La Iglesia Catlica requiere, si el
confirmando ha alcanzado la discrecin, que su formacin incluya al menos el
conocimiento del Padre nuestro, el Ave Mara, el credo y los diez mandamientos.
El confirmando debe encontrarse en estado de gracia (sin pecado mortal), pero,
aunque es ilcito recibirlo en pecado, el sacramento es vlido, si bien sus efectos
sacramentales (los dones del Espritu Santo) no se disfrutan hasta que se
obtiene la absolucin.
Teologa del sacramento
En este sacramento, al confirmando, tras recibir una catequesis previa si tiene
edad suficiente, se le pide que acepte de forma libre y consciente las promesas
realizadas en el bautismo, normalmente por sus padres y durante su primera
infancia.
Tiene por fin que el confirmando (el que es confirmado) se fortalezca con los
dones del Espritu Santo, completndose la obra del bautismo. Los siete dones
del Espritu Santo, que se logran gracias a la confirmacin, son: sabidura,
entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. El
sacramento pretende lograr en el fiel un arraigo ms profundo a la filiacin
divina, que se una ms ntimamente con su Iglesia, fortalecindose para ser
testigo de Jesucristo, de palabra y obra, ya que por l ser capaz de defender su
fe y de transmitirla, lo que por el sacramento se compromete a hacer
activamente.
Sentido del trmino confirmacin
La teologa catlica considera errnea la concepcin segn la cual la
confirmacin es la ocasin para que el cristiano acepte voluntariamente formar
parte de la Iglesia, una vez alcanzada la madurez personal y tras un bautismo
normalmente producido en los primeros das de vida. El trmino no alude a que
el confirmando confirme su adhesin a la fe, sino a que es confirmada su
admisin en el seno de la Iglesia por el obispo. La pertenencia a la Iglesia se
firma irremisiblemente en el momento del bautismo y slo cesa por la
excomunin, aunque ni siquiera sta borra los efectos del bautismo.
Necesidad
La confirmacin perfecciona la gracia recibida por el bautismo y el carcter
sacramental que otorga desarrolla el sacerdocio comn al que pertenece el fiel.
Aunque el cdigo de derecho cannico indica que los fieles estn obligados a
recibir ese sacramento en el tiempo oportuno (cf. canon 890), su no
administracin no condiciona la validez del bautismo ni la del matrimonio aunque
s la del orden sacerdotal.

Efectos
De acuerdo con el Catecismo de Juan Pablo II, los efectos de la confirmacin
son: - introduccin ms profunda en la filiacin divina - unin ms firme con
Cristo - aumento de los dones del Espritu Santo - perfeccin mayor de nuestro
vnculo con la Iglesia.
De la celebracin se deduce que el efecto del sacramento es la efusin plena
del Espritu Santo, como fue concedida en otro tiempo a los apstoles el da de
Pentecosts (Catecismo, 1302).
El Catecismo contina as su explicacin: Por este hecho, la Confirmacin
confiere crecimiento y profundidad a la gracia bautismal (Id., n. 1303).
Adems, la Confirmacin tiene tambin otro efecto: imprime en el alma una
marca espiritual indeleble, el carcter, que es el signo que Jesucristo ha
marcado al cristiano con el sello de su Espritu revistindolo de la fuerza de lo
alto para que sea su testigo (cf. Lucas 24, 48-49) (Id., n. 1304).
El carcter perfecciona el sacerdocio comn de los fieles, recibido en el
Bautismo, y el confirmado recibe el poder de confesar la fe de Cristo
pblicamente, y como en virtud de un cargo (quasi ex officio) (Id., n. 1305).