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ARGUMENTOS EN CONTRA DE
LA TEORA TRADICIONAL
Anacronismos
Duplicados y triplicados
Diferencias de estilo
Cortes y tropiezos en la narracin
Tradiciones e ideas distintas, incluso opuestas

* En Gn 12,6 y 13,7 se dice: En aquel tiempo habitaban all los

cananeos. El autor supone que quienes habitan ahora la tierra
son los israelitas. La afirmacin carece de sentido en tiempos
de Moiss.
* En Gn 21,34; 26,14.15.18; Ex 13,17 se menciona a los filisteos,
que ocuparon el territorio despus de la muerte de Moiss.
* En Gn 36,31ss se habla de los reyes edomitas que existieron
antes de que los israelitas tuvieran rey; quien escribe esta
frase conoce la existencia de monarcas en Israel, cosa que slo
ocurri dos siglos despus de la muerte de Moiss.
* El mayor anacronismo es que Moiss tendra que haber
contado su propia muerte (Dt 34,5-12).

* Dos relatos de la creacin (Gn 1,1-2,4a; 2,4b-24).

* Dos descendencias de Adn (Gn 4 y 5).
* Dos relatos del diluvio, mezclados en Gn 6-9.
* Tres relatos sobre la esposa en peligro (Gn 12,10ss; 20; 26).
* Dos pactos de Dios con Abrahn (Gn 15 y 17).
* Dos explicaciones del nombre de Betel (Gn 28,19; 35,15).
* Dos explicaciones del cambio del nombre de Jacob en el de Israel (Gn
32,29; 35,10).
* Dos relatos de la vocacin de Moiss (Ex 3 y 6).
* Dos versiones del milagro de las codornices (Ex 16,13; Nm 11,31-35).
* Dos promulgaciones del Declogo (Ex 20 y Dt 5).
* Legislacin sobre los esclavos (Ex 21 y Dt 15,12-28).
* Leyes sobre homicidio (Ex 21; Dt 19; Nm 35).
* Diversos catlogos de fiestas (Ex 23,14ss; 34,18ss; Dt 16,1ss; Lev 23,4ss; Nm
28-29).
4

 Del Dt con los otros textos.

Entre los diversos relatos.
En las formas de nombrar a Dios: Yahv
En el vocabulario:

y Elohim.

* Al monte donde Dios se revela se lo llama en unos

casos Sina, y en otros, Horeb.
* El suegro de Moiss se llama Ragel en Ex 2,18, y
Jetr en Ex 3,1; 18,1.2.6.12.
* A los habitantes de Palestina se los llama unas
veces cananeos y otras, amorreos.

* Al relato de la creacin (Gn 1,1-2,4a) sigue otro relato que vuelve a los
orgenes y se expresa en categoras muy distintas (Gn 2,4b-24).
* Despus del nacimiento de Set (Gn 4,26) se vuelve a los orgenes de
Adn (Gn 5,1).
* En Gn 7,6s tiene lugar el diluvio y No entra en el arca; en 7,10 se dice
que el diluvio ocurri una semana ms tarde. En 7,11 vuelve a hablarse
de los comienzos del diluvio y en 7,13 de la entrada de No.
* En Gn 37,28 los madianitas sacan a Jos del pozo donde lo haban
metido sus hermanos, lo venden a los ismaelitas y stos lo llevan a
Egipto. En 37,36 son los madianitas quienes lo venden en Egipto a
Putifar. Y en 39,1 Putifar lo compra a los ismaelitas.
* En Ex 19,24s Dios ordena a Moiss que baje del monte y suba de
nuevo con Aarn. Pero el relato se interrumpe para dar paso al
Declogo.

* En Gn 1 Dios crea al hombre y la mujer al mismo tiempo, como culmen de la creacin;

en Gn 2 crea al hombre antes que a los animales, y por ltimo a la mujer.
* En Gn 6,19s se ordena a No introducir en el arca una pareja de cada viviente; en 7,2 se
trata de siete parejas de animales puros y una de impuros.
* En Ex 33,7 se dice que la tienda de reunin estaba situada fuera del campamento; en
Nm 2,2, que los israelitas deban acampar en torno a ella.
* En Ex 16,14-35 se habla del man como de un milagro divino. En Nm 11,6-9 como de
un fenmeno natural.
* En Nm 9,17s se dice que la nube guiaba a los israelitas por el desierto. En Nm 10,31
Moiss no cuenta con esa ayuda y pide a Jobab que los acompae. En Nm 10,33 quien
gua al pueblo es el arca. Tres tradiciones distintas en poco ms de una pgina.
* La duracin de la fiesta de las Chozas es de siete das segn Dt 16,15, y de ocho segn
Lv 23,36.
* En caso de homicidio no intencionado, el lugar de asilo es el altar segn Ex 21,12ss. Pero
en Dt 19,1-13 y Nm 35,9-24 no se menciona el altar, sino que se especifican unas
ciudades de refugio para el culpable.

TETRATEUCO:
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros.

PENTATEUCO:
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros,
Deuteronomio .

HEXTATEUCO:
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros,
Deuteronomio y Josu.

ENNEATEUCO:
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros,
Deuteronomio, Josu, Jueces, Rut,
Samuel, Reyes.
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La hiptesis documentaria o hiptesis documental (DH) propone que los primeros cinco libros del Antiguo testamento (Gnesis,
xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio, que juntos se conocen como la Tor o Pentateuco) son una combinacin de
documentos que provienen de cuatro fuentes de origen independiente. De acuerdo con la influyente versin de la hiptesis
documentaria formulada por Julius Wellhausen (1844-1918), estas fuentes y la fecha aproximada de su composicin, fueron:
Julius Wellhausen, telogo protestante alemn que dio forma a la Hiptesis documentara.
Tradicin yahvista (J); escrita ca. 950 a. C. en el sudeste del reino de Jud (abreviada J, pues el nombre Jehov (Yahveh)
comienza con J en el idioma alemn nativo de Wellhausen.).
Tradicin elohista (E); escrita ca. 850 a. C. en el noreste del reino de Israel.
Tradicin deuteronmica (D); escrita ca. 621 a. C. en Jerusaln durante un periodo de reforma religiosa.
Tradicin sacerdotal o presbiteral (P); escrita ca. 450 a. C. por los sacerdotes de Aarn.
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Bosquejo de Gnesis

I. Historia Primitiva (cap 1 al 11)

A. La Creacin (cap 1 2)
B. La Cada (cap 3)
C. Civilizacin Prediluviana (cap 4 5)
D. El Diluvio (cap 6 9)
E. Civilizacin Postdiluviana (cap 10 11)
II. Historia Patriarcal (cap 12 al 50)
A. Abraham (cap 12 25)
B. Isacc y Jacob (25:19 36:43)
C. Jos (Gn.37 50)

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Gnesis Bereshit -
Biblia y Mitologa
1.- Enuma Elish - relato de la creacin

2.- Mito de Adapa - relato a la cada del hombre

3.- Epopeya de Gilgamesh - babilnica del diluvio

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Adamh

= Tierra Arcillosa

Enosh

= Dbil y mortal

Isch

= Fuerza, elegir

ANTIGUO TESTAMENTO:
Salmo 8:5 Qu es el hombre

Hayyah, vive

gueber

= Adulto, contra Dios

Basar

= Carne

Nephesh

= Respira / Alma

Ruash

= Respira por Dios

Espritu
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05/05/2014

Marcelo Garcas Carvajal

Profesor Instituto Bblico Nacional

ANTIGUO TESTAMENTO : PECADO

1)Chata

= Errar el Blanco (intencional o no)

2)Shagah = Extraviarse

3)Posha

= Revelarse

4)Shabh

= Alejarse

5)Awon

= Inquidad, culpa

6)Asma
05/05/2014

= Impureza
Marcelo Garcas Carvajal
Profesor Instituto Bblico Nacional

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Ambito de las rupturas

Imagen de Dios ( 4 aspectos)

Moral
Intelectual
Espiritual
Dominio
LA CAIDA : Consecuencias
1)

Conocieron personalmente el mal

2)

Corte de la comunicacin con Dios

3)

Corrompieron la raza humana

4)

Sufrimiento
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Adn-Eva (Gen.3), Ruptura entre la pareja,

Desobediencia

Can-Abel (4:1-8), Ruptura entre hermanos,

Fratricidio

Lamec (4:9-24) Ruptura entre clanes,

Venganza

Gigantes (6:1-4) Ruptura entre razas,

Hierogamia

Torre de Babel (11:1-9), Ruptura entre pueblos,

Civilizacin

26

ARGUEMNTOS DILUVIO UNIVERSAL

+ 250 leyendas en el mundo

Todas Las Montaas fueron Cubiertas
El Arca Era Inmensa.
Los humanos Poblaron El Mundo
Entero.
Todos los Humanos fueron Muertos.
Todos los animales fueron Muertos.
Un "Cataclismo," No un pequeo
Diluvio
Por qu Quedarse En El Arca Un Ao
La Tierra Entera fue Devastada

ARGUMENTOS DILUVIO REGIONAL

Mundo conocido una parte por el todo

Relatos de otras culturas apoyan la
evolucin
Ley de Gravedad
Ley de la termodinmica
Ley del movimiento

Es correcto que fue universal si el universo

del momento fue completamente inundado.

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Zigurat de Ur.
Hacia 2050 AC. Altura: 23,33 m

LA TORRE DE BABEL

Construyamos un nombre.
Propsito comn
Excluye a Dios
Autoexaltacin

Razn teolgica de la divisin de la humanidad.
Origen de Lenguas y de una Prehistoria comn.
El primer pecado llev al hombre a alejarse de Dios y de su prjimo.
Como consecuencia del pecado, toda la sociedad se aleja ahora de Dios.
Ahora los hombres alejados unos de otros.
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28


ABRAHAM
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.

= Padre / antepasado

Llamado de Abraham (12, 1-9)

Abraham en Egipto (12, 10-20)
Separacin de Abraham y Lot (13)
La campaa de los cuatro grandes reyes (14, 1-16)
Melquisedec (14, 17-24)
Las promesas divinas y la alianza (15)
Nacimiento de Ismael (16)
La alianza y la circuncisin (17)
La teofana de Mamr (18, 1-15)
Intercesin de Abraham (18, 16-33)
Destruccin de Sodoma y Gomorra (19, 1-29)
Origen de los moabitas y los ammonitas (19, 30-38)
Abraham en Guerra (20)
Nacimiento de Isaac (21, 1-17)
Expulsin de Agar e Ismael (21, 8-21)
Abraham y Abimelec en Bersheba (21, 22-33)
Sacrificio de Abraham (22)
La tumba de los patriarcas (23)
Casamiento de Isaac (24)
La descendencia de Cetur (25, 1-6)
Muerte de Abraham (25, 7-11)
Descendientes de Ismael (25, 12-18)

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Mat_3:9; Luk_3:8 Dios puede levantar hijos a A

Mat_8:11 se sentarn con A e Isaac y Jacob en
Mar_12:26 soy el Dios de A, el Dios de Isaac
Luc_13:28 cuando veis a A .. en el reino de Dios
Luc_16:22 llevado por los ngeles al seno de A
Juan_8:39 fueseis hijos de A, las obras de A harais
Juan_8:58 os digo: Antes que A fuese, yo soy
Hech 7:2 Dios .. apareci a nuestro padre A
Rom_4:3; Gal_3:6; Jam_2:23 crey A a Dios
Rom_4:16 sino .. para la que es de la fe de A
Rom_9:7 ni por ser descendientes de A son .. hijos
Gal_3:7 los que son de fe, stos son hijos de A
Heb_11:8 por la fe A .. obedeci para salir al
Jam_2:21 no fue justificado por las obras A

29

LUGARES DE CULTO : ABRAHAM

Siqun, el lugar sagrado, en la encina de Horh: Gn. 12,6

Una montaa al oriente de Betel: Gn. 12,8

En el encinar de Mambr, cerca de Hebrn: Gn. 13,18

Al plantar en Berseb un tamarindo: Gn. 21,33

En una montaa de Moriah en el lugar que Abrahn llam Yahv-yire: Gn. 22,14

TEOFANAS : ABRAHAM
Yahveh a Abrahn en una visin: Gn. 15,1
Yahveh como antorcha de fuego: Gn. 15,17
Yahveh como ngel: Gn. 16, 7-11
Yahveh como l Sadday: Gn. 17,1
La teofana de Mambr: Gn. 18

ISAAC = ABRAHAM MS PEQUEO

Yahveh como dos ngeles: Gn. 19,1 ss

Yahveh en un sueo nocturno: Gn. 20,3

Yahveh mediante la voz de un ngel: Gn.21,17

El ngel de Yahveh en el sacrificio de Isaac: Gn. 22,11

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JACOB = GRAN CAMBIO

30

= RISA
Gal_4:28 nosotros, como I, somos hijos de la
Heb_11:18 dicho: En I te ser llamada descendencia
Heb_11:20 por la fe bendijo I a Jacob y a Esa

Gen_21:1-35:29. Promesa de su nacimiento,

Gen_18:1-15; nace,
Gen_21:1-7; ofrecido en holocausto,
Gen_22:1-19; se casa con Rebeca,
Gen_24:1-67; padre de gemelos,
Gen_25:19-26; habita en Gerar,
Gen_26:1-6; Isaac y Abimelec,
Gen 26:1-14 Isaac en Guerra, All Yahveh promete descendencia y tierra ( =Abraham)
Gen_26:7-33; bendice a Jacob,
Gen 26:15-25 Los pozos entre Guerra y Bersheba
Gen 26:26-35 Alianza con Abimlek
Gen 27: 1-45 Se repite la historia de alianza que Abraham hace con Abimlek, pues ambos juraron no hacerse
dao. Sellaron el trato con un banquete al lado del mismo pozo: Bersheba.
Gen 27:1-45 Jacob suplanta a Esa en la bendicin
Gen 28:1-5 Isaac manda a Jacob a casa de Labn
Gen_27:1-40; muere y es sepultado, Gen_35:29.
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31

JACOB

: IMPOSTOR / FRAUDE

1.

Nacimiento de Esa y de Jacob ( 25,19-28 )

2.

Esa vende la primogenitura a Jacob por un plato de lentejas ( 25,29-34 )

3.

Isaac permanece en Guerar , Dios ratifica la promesa que le hizo a su padre ( 26,1-6 )

4.

Isaac niega a Rebeca como (similitud con Abraham)

( 26, 7-11 )

5.

Isaac se hace rico en Guerar ( 26, 12-14 )

6.

Los pozos de Guerar y Berseba ( 26, 15-22 )

7.

Isaac hace un altar en Berseba ( 26, 23-25 )

8.

Alianza de Isac con Abimelec. Etiloga de Berseba ( 26, 26-34 )

9.

Jacob suplanta a Esa. ( 27, 1-40 )

10.

Esa odia a Jacob ( 27, 41 )

11.

Rebeca sugiere a Jacob huir ( 27, 42-45 )

12.

Isaac manda a Jacob a Padam Aram con las hijas de Labn .( 28, 1-5 )

13.

Esa tomo como mujer a una cananea para dar la contra ( 28, 6-9 )

14. En el camino a casa de Labn Jacob tiene su sueo ( 28, 10-22 )

15. Jacob llega a casa de Labn, se ve con Raquel ( 29, 1-14 )
16. Jacob sirve siete aos a Labn para tomar a Raquel ( 29, 19-30 )
17. Jacob hijos La (29,31-35), Raquel (30, 1-8), esclava de La (30, 9-13) otros (30, 14-24 )
18. Jacob pide su paga a Labn: volver a sus tierras con sus mujeres y sus pertenencias, Jacob se hace muy rico ( 30, 25-43 )
19. Los hijos de Labn critican a Jacob por su riqueza adquirida, piensan que se la ha robado a su padre, por eso, tras un sueo en que Dios le pide que vuelva
a su tierra, ( 31, 1-21 )

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32

20.

Labn alcanza a Jacob en Galaad y le reclama: a) su huida inesperada b)el robo de sus dolos familiares. Tras la
bsqueda y el no hallazgo de tales dolos, Jacob le saca en cara a Labn todos sus aos de trabajo para fructificarle sus
riquezas (31, 22-42)

21.

Labn y Jacob hacen un pacto para no disputarse las pertenencias. (31,43 - 32,3)

22.

Luego Jacob envi a emisarios a Esa para preparar su encuentro. ste le vena al encuentro con 400 hombres. Jacob
temi a Esa. Mandaba regalos a Esa para contener su ira ( 32, 4-22 )

23. Cambio de nombre: Jacob por Israel = Penuel (he visto a Dios cara a) 32, 23-33
24. Jacob se postra ante Esa. Lgrimas de por medio. Esa acept el regalo de Jacob

( 33, 1-11 )

25.

Se separan: Esa va a Ser y Jacob a Sucot y al pas de Siquem ( 32, 12-20 )

26.

Siquem viol a Dina, hija de Jacob con La ( 34, 1-5 )

27.

Pacto entre Siquem y Jacob: Jacob dar a DINA como mujer a Siquem ( 34, 6-24 )

28.

Hijos de Jacob, resentidos por violacin Dina. No queran fuese tratada como prostituta. ( 34, 25-31 )

29. Jacob vuelve a Betel, se despoja de los dioses . Dios se le presenta como El Sadday.
30. Nace Benjamn y a causa del parto muere Raquel. ( 35, 16-20 )
31.

Jacob presencia al muerte de su padre Isaac ( 35, 29 )

32.

Genealogas: hijos de Jacob, descendientes de Esa (=Edom) en Canan y en Ser, ( 35, 21 36, 43)

33.

Jacob se establece en Canan, la tierra de su padre Isaac. (37,1)

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33

CULES

SON LAS DIFICULTADES DE LA VIDA DE JACOB?

l no es el primognito ( 25, 25-26 )

Jacob era querido solo por su madre ( 25, 28 )
Jacob era lampio (27, 16)
Raquel, la mujer de Jacob, era estril ( 30, 1 ss )
Tiene que viajar para obtener esposa ( 28, 1 ss )
Tiene que trabajar muchos aos para obtener esposa ( 29, 19 ss)
Siembre son descubiertas las cosas que hace a hurtadillas ( 27, 35 ; 31, 26 )
Identificar el personaje por medio de dos o tres adjetivos

LUGARES DE CULTO : JACOB
El-Betel, llamado primero Luz ( 28, 16-19 ) ( 35, 31 )
Majanaim (cabaas) ( 32, 3 )
Penuel (he visto a Dios cara a cara) ( 32, 31 )
Siquem Canan (erige un altar para El) ( 33, 20 )
Galed (Galaad) ( 31, 47 )
Efrata Beln ( 35, 19.20 )

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(captulos 37 al 50 del Gn)

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
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JOS

Jos es el hijo preferido de Israel (Jacob)

Jos tiene sueos de grandeza
Jos es arrojado en un pozo
Jos es vendido a una caravana Ismaelita.
Es enviada la tnica de Jos hacia Israel
En tanto Jos es vendido a Potifar, eunuco del Faran y capitn de los guardias.
Se intercala en el captulo 38 la historia de Jud y Tamar.
El cap. 39 Jos prspero administrador de los bienes de Potifar.
La esposa de Putifar trata de seducir a Jos.
Jos en Prisin / En prisin, prspera.
Jos es llevado a la corte y descifra los sueos.
Jos se une a Asnat y tiene dos hijos: Manass y efram.
Cumplidos los siete aos de abundancia, hambre era general.
Jacob enterado de la existencia de grano en Egipto enva a sus hijos
Se vuelven sus hermanos
Jos nuevamente los recibe.
Al descubrirse la copa con Benjamn, regresan a presencia de Jacob.
Jos se reencuentra con su Padre y Hermanos
Enterado el Faran los convida y dispone lo necesario. En tierra de Gosn
Jacob antes de morir adopta a los hijos de Jos y bendice a Efran y no Manass.
Luego se narra la muerte de Jacob, es llevado a Makpel con Abrahn.
Muerte de Jos a los 110 aos..

Que el aada
Quien perdona
JOSU

35

Bosquejo Libro Exodo

I. Israel en Egipto (1:1 12:36)

A. La explosin demogrfica de Israel (1:1-7)

B. La Opresin bajo los faraones (1:8-22)
C. La Madurez para una liberacin (2:1 4:31)
D. La confrontacin con Faran (5:1 11:10)
E. La Preparacin para la Salida (12:1-36)

II. Israel en el Camino a Sina (12:37 18:27)

A. Salida de Egipto y pnico (12:37 14:14)
B. Cruce del Mar Rojo y Regocijo (14:1515:21)
C. Viaje a Sina y Rencilla (15:2217:16)
D. Reunin con Jetro y enseanza (18:127)

III. Israel Acampa en Sina (19:140:38)

A. La Ley de Dios Prescrita (19:124:18)
B. El Tabernculo de Dios Descrito (25:131:18)
C. La Adoracin a Dios especificada (32:135)
D. La Presencia de Dios Confirmada (33:134:35)
E. El Tabernculo de Dios Construido (35:140:38)

36


EL LIDER

1.
2.
3.
4.
5.

VALORICA
INTELECTUAL
EXPERIENCIA
ESPIRITUAL
RESPALDO
37

(Ex.4) LLAMAMIENTO y Objeciones

1era Objecin. Ex.3:11-12 Y quin soy yo?. Dios slo le responde
que El iba a estar con Moiss en todo momento.
2da Objecin. Ex.3:13-14. En nombre de quin me presentar?
Dios le contesta Yo Soy el que Soy. Dios es el eterno, el que sustenta
todo.
3era Objecin. Ex. 4:1 Cmo me creern? Dios le muestra varias
seales: vara convertida en serpiente, mano en lepra y ro en sangre.
4ta Objecin. Ex. 4:10 No s hablar bien. Dios le respondi que El
mismo le haba puesto boca al hombre.
5ta Objecin. Ex.4:13 Enva por el que debes enviar. Dios ordena
que vaya su hermano Aarn por l y Dios dara palabra a ambos, y le
dio la vara a Aarn para hacer las seales.

38

EL PUEBLO
1. LIBERTAD
2. RACES
3. LEYES
4. ESPIRITUALIDAD
5. MORALIDAD

1.
2.
3.
4.
5.

Pacto Primitivo
Pacto Patriarcal

No (Gn.6:18; 9:8-17)
Abraham, Isaac, Jacob (Gn.15-17)

Pacto Davdico

Moiss (G.2:23-24; Ex.19-20)

David (2da.Sam.7; 1ra.Cron.17:10-15)

El Nuevo Pacto

Jer.31:31-34; Mar.14:12-25; 1ra.Cor.11

Pacto Sinatico

39

EL LIBRO
1- LIBERACIN DE ISRAEL
- Israel Esclavo

- Moiss

- 10 "plagas"

- La Pascua

- Cruce Mar Rojo

- En el Desierto

(1 a 18).
1
2-4
5-11
12 y 13
14
15 a 18

2- LA LEY

(18 a 24).

19:5-6, 24.
20
24:12, 31:18, 32:15-20, 34
20-24
32

- El pacto

- El Declogo

- Las Tablas

- 86 preceptos y ordenanzas
- El Becerro

3- TABERNCULO Y SACERDOTES

(25 a 40).

- El Tabernculo

- Los Sacerdotes

- El Sbado

- El respaldo al templo

25-27, 30-31, 35-38, 40

25-29 y 39
31:12-18.
40:34-38.

40

 DIOS

ACCESIBLE
PODEROSO
SANTO
VIVE
VE
ESCUCHA
DESCIENDE
CASTIGA

TEOLOGA
Las Plagas
de Egipto

HOMBRE
DEBIL
REBELDE
ESCLAVO
LEGISLADO

EVENTOS

Plaga

Deidad egipcia atacada

Pasaje Bblico

Sangre

Hapi, dios del Nilo

Exodo 7:14-25

Ranas

Heqet, diosa de la fertilidad (rana)

Exodo 8:1-15

Piojos

Set, dios del desierto

Exodo 8:16-19

Moscas

Uatchit, representado por mosca

Exodo 8:20-32

Ganado

Apis, el dios toro

Exodo 9:1-7

Ulceras

Sekhmet, diosa de la salud

Exodo 9:8-12

Granizo

Nut, diosa del cielo

Exodo 9:13-35

Langostas

Osiris, dios de las cosechas

Exodo 10:1-20

Tinieblas

Ra, el dios sol

Exodo 10:21-29

Primognitos

Isis, diosa protectora de nios

Exodo 11:1 - 12:30

Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.

14
15
17
18
19
20
32
34

- Cruce del Mar Rojo.

- El man en el desierto.
- Agua de la roca.
- Visita de Jetro.
- Israel llega al monte Sina.
- Los 10 Mandamientos.
- El becerro de oro.
- El Pacto renovado.

41

PERSONAJES
PRINCIPALES
JAV
MOISES
FARAON

SALVADO
FORMADO
CAPACITADO
LLAMADO
RESPALDADO

SEGUNDARIOS
AARON
ISRAEL
42

Posible Cronologa del Exodo

1876

40 aos en el desierto
Ex.16:35; Dt.1:3

1446

Israel llega a Egipto

(430 aos en Egipto*)

SALIDA

1406 AC

A las puertas de Canan

1 ao: Salida y Ley

12:37 - 40

* Ex.12:41

12

XODO
1-12:36

Muerte de Jos 1805

NMEROS

40

Contina marcha
a Canan

Levtico
Sistema sacerdotal

Deuteronomio
Repeticin Ley

43

BOSQUEJO DEL EXODO

44

45

Al norte, por Lbano y Siria.

Al sur, por estepas del Sina.
Al este, el desierto de Arabia.
Al oeste, mar Mediterrneo.
Agricultura. La produccin agrcola es muy irregular.
Regin rica, la llanura de Esdreln, en Galilea, al norte y ofrecen cosechas
abundantes de trigo, maz, cebada y otros cereales. Hay rboles frutales,
legumbres y plantas.
Regin menos rica, Samaria en la zona central.
Regin pobre, como las de Judea, al sur.
Y hay finamente reglones muy estriles, como las de Negueb.
Ganado. Se cra el ganado menor en bastante abundancia: carneros, cabras, asnos
y
especialmente ovejas. En el sur, tambin existen camellos.
Estaciones. Solamente hay dos: la lluviosa y la seca. La temperatura depende de
la cercana del mar o del desierto. En invierno, los das son fros. A veces cae
nieve. Y en el verano, el roco ayuda a la fecundidad de los viedos.
Agua. Israel es un pas escaso de agua. Se puede decir que no existe otro rio ms
que el rio Jordn, insuficiente para baar los cultivos. Hay tierras que fuera del
invierno, no reciben ni una gota de agua. Por eso las lluvias son celebradas como
una bendicin. En la Biblia la lluvia como el roco se consideran como uno de los
grandes tesoros. En ellos se ve representado la vida. La alegra, la fecundidad, la
generosidad y naturalmente las bendiciones de Yahveh.
Desierto. Y junto al agua, el desierto. Son dos ideas que se contraponen. En Israel
abundan los lugares arenosos desrticos como en Judea. Los autores bblicos los
conocan y los empleaban como smbolos y comparaciones para expresar
desiertos espirituales, ajenos a la alegra y la exuberancia.

46

Superficie: se divide en cuatro zonas:

La costa mediterrnea que est formada por
la llanura de Sarn y la regin filistea, con un
suelo ms bien rico, debido a la facilidad del
riego.

La depresin jordana, llamada as porque

desciende hasta 392 metros por debajo del
nivel del mar, por ella pasa el ro Jordn, que
nace en la falda del monte Hermn, a 2,000
metros de altura y desemboca en el mar
Muerto o mar de sal, su grado de salinidad es
tan elevado, que no existe vida en sus aguas
(24% de sal).

Varias montaas se elevan a uno y al otro lado

de la depresin jordana, pero ninguna
sobrepasa de los 1,000 metros de altura.

La Trasjordania, al otro lado del Jordn, se

expande hasta el desierto de Siria
47
19-06-2014

48

49

50

I. Cmo acercarse a un Dios Santo (1 10)

A. Por sacrificio (1 7)
B. Por consagracin sacerdotal (8 9)
C. Por evitar violacin sacerdotal (10)

II. Cmo vivir como un Pueblo Santo (11 22)

A. Purificacin (11 15)
B. Expiacin anual (16)
C. Separacin del pecado (17 22)

III. Las Fiestas para una Nacin Santa (23)

Bosquejo de Levtico
Nombre Hebreo: Llam Y
Jehov llam, frase que se
repite unas 50 veces en el libro.

IV. Ms Instrucciones a un Pueblo Santo (24

El Nombre Actual:

27)

Levtico El ttulo Levtico

A. Aceite, el pan de la proposicin (24)

B. El ao de reposo de la tierra y el ao de Jubileo (25)

significa perteneciente a los

C. Promesas y amonestaciones (26)

levitas.

D. Votos y Diezmos (27)

51

Parte I. La vida de acceso a Dios

1. Por medio de sacrificios y ofrendas

a] Holocaustos, que significaban expiacin y consagracin, 1:2-9
b] Oblaciones, que significaban accin de gracias, 2:1-2
c] Ofrendas por el pecado, que significaban reconciliacin, cap. 4
d] Ofrendas de transgresin, que significaban limpieza de culpa, 6:2-7
e] Ofrendas de paz, 7:11-15
2. A travs de la mediacin sacerdotal
a] El sacerdocio humano: su llamado, 8:1-5
b] Su limpieza, 8:6
c] Sus ornamentos, 8:7-13
d] Su expiacin, 8:14-34
e] Ejemplos de su vida pecaminosa, cap. 10

Parte II. Leyes especiales que gobiernan a Israel

1. En cuanto al alimento, cap. 11
2. En cuanto a la limpieza, higiene, costumbres, moral, etc., todas hacan nfasis en la pureza de
vida como una condicin para obtener el favor divino, caps. 12-20
3. Pureza de los sacerdotes y de las ofrendas, caps. 21-22

Parte III. Las cinco fiestas anuales

1. La fiesta de la Pascua, comenzaba en abril 14, 23:5. En conmemoracin al xodo.
2. La fiesta de Pentecosts [ o de las semanas], el sexto da de junio, en conmemoracin de las
promulgaciones de la ley, 23:15.
3. La fiesta de las Trompetas, el primer da de octubre, 23:23-25.
4. El da de expiacin, el dcimo da de octubre, el sacerdote entraba en el Lugar Santsimo a hacer
expiacin por los pecados del pueblo, cap. 16 y 23:26-32.
5. La fiestas de los Tabernculos, comenzaba el dcimoquinto de octubre, en conmemoracin de la
vida en el desierto y en accin de gracias por la cosecha, 23:39-43.

Parte IV. Leyes e instrucciones generales

1. El ao sabtico; uno de cada siete aos la tierra era dejada sin cultivar, 25:2-7.
2. El ao del Jubileo; uno de cada cincuenta aos los esclavos eran liberados, los deudores eran
dejados en libertad y una restitucin general tomaba lugar, 25:8-16.
3. Condiciones para las bendiciones y advertencias acerca del castigo, cap. 26.
4. La ley de los votos, cap. 27.

52

Del 1:1 al 7:38 Sistema de sacrificios

1:11:17 La ofrenda encendida (holocausto)
2:12:16 La ofrenda de harina (oblacin)
3:13:17 La ofrenda de paz
4:15:19 La ofrenda por el pecado
6:16:30 Otros detalles sobre los sacrificios
Del 8:1 al 10:20 Inauguracin solemne de los servicios en el santuario
8:18:36 La investidura de los sacerdotes
9:19:24 Los sacerdotes comienzan sus funciones
10:110:11 El pecado de Nadab y Abi
10:1210:20 Instrucciones sobre como comer de lo sacrificado
Del 11:1 al 16:34 Leyes sobre las impurezas rituales
11:111:47 Impurezas de los animales
12:112:8 Impureza por causa del alumbramiento
13:114:57 Impureza por enfermedades de la piel (lepra)
15:115:33 Impurezas por emisiones genitales
16:116:34 Impurezas del santuario y la nacin
Del 17:1 al 26:46 Diversas prohibiciones
17:117:16 Prohibicin de hacer sacrificios de sangre fuera del santuario
18:118:30 Prohibiciones sobre uniones no permitidas
19:120:27 Diversos estatutos sobre limpieza y santidad
21:122:33 Diversos estatutos sobre la santidad de los sacerdotes
23:123:44 Las diversas fiestas de Jehov
24:124:23 Miscelneas
25:126:46 Los sbados y el jubileo
Del 27:1 al 27:34 Las ofrendas voluntarias para el santuario

53

54

55

Organizacin del Campamento

DAN
62,700

ASER
41,500

Meraritas
6,200

BENJAMN
35,400
MANASS
32,200

NEFTAL
53,400

Gersn
7,500

TABERNCULO

JUD
74,600

Moiss
Aarn

Coatitas
8,600

EFRAN
40,500
GAD
45,650

SIMEN
59,300

ISACAR
54,400
ZABULN
57,400

RUBN
46,500
56

No Referencias

Figuras de Diccin

4:2

68 Elipsis
4:2: Cuando alguna persona peque por inadvertencia en alguno de los mandamientos de Yahweh sobre cosas que no se han
de hacer. Las cosas que no se han de hacer son pecados, pero se suple con el verbo peque que est en el contexto.

6:12

183 Duplicacin
6:12. ... el sacerdote pondr en l lea cada maana. El hebreo dice: babboqer, babboqer = ne (la) maana, en (la)
maana; con lo que se expresa la regularidad con que el sacerdote haba de ejercitar esta tarea cada da.

7:9

218 Epanadiplosis
7:9. El versculo comienza y termina con la palabra carne. Los mismo puede observarse en Lv 23:42; Nm 3:33; 8:12; 31:40;
32:1 (en el original comienza y termina por la palabra ganado); 32:41 (comienza y termina por el vocablo Jar); Dt 31:3 (en
el original, comienza y termina por el nombre sagrado de Dios Yahweh); Jos 15:25; Jue 11:1 (en el original , comienza y
termina por la misma palabra: Jeft); 1S 26:23; 2S 9:12 (en el original, comienza y termina por el vocablo Mefi-Bset; 2S
19:7 (en el original, comienza y termina por el vocablo ahora); 1R 22:48 (en el hebreo, figura el vocablo rey al comienzo y
al final); 2R 23:25 (en hebreo, comienza y termina por el vocablo kamhu = como l) 1Cr 9:8; Neh 11:21 (comienza y
termina por los sirvientes del templo) y Est 7:7 (comienza y termina, en el original, por el rey). En algunos de estos
ejemplos, se da tambin la figura de anadiplosis.

7:35

820 Dos Genitivos dependiendo uno del otro

7:35. sta es (la porcin de la) uncin (particin) de Aarn (posesin) y (la porcin de la) uncin (particin) de sus hijos
(posesin); es decir, esto es parte de los prerrequisitos de la uncin, etc.

10:1

157 Tapinosis
10:1. ... y ofrecieron delante de Yahweh fuego extrao, que l nunca les mand. No slo no les mand, sino que lo prohibi
(Ex 30:9).

11:2

442 Heterosis del nmero

11:2. ... ste es el animal (es decir, stos son los animales) que comeris de entre todos los animales que hay sobre la
tierra.

12:4

450 Hiplage
12:4. Mas ella permanecer treinta y tres das en la sangre de su purificacin (lit.); en lugar de purificandose de su sangre

13:3

490 Metonimia del sujeto

13:3. ... y el sacerdote le reconocer y le har (es decir, le declarar) inmundo.

13:4

512 Metonimia del adjunto

13:4. ... entonces el sacerdote encerrar la llega (esto es, al llagado) por siete das. V. los vv. 13, 31 y 50.

57

10

13:4

512 Metonimia del adjunto

13:4. ... entonces el sacerdote encerrar la llega (esto es, al llagado) por siete das. V. los vv. 13, 31 y 50.
570 Sincdoque de la parte
13:4. Ms el da (esto es, cuando) que aparezca en l la carne viva, ser inmundo.

11

13:6

685 Idiotismo
13:6, 8, 11, 13, 17, 20. En estos lugares se dice que el sacerdote limpia o contamina, cuando lo que hace es pronunciar
limpio o inmundo. V. en metonimia del sujeto y en sincdoque

12

13:55

13

14:51

521 Metonimia del adjunto

13:55. ... y si la plaga no ha cambiado el ojo de l (lit.); es decir, si la plaga no ha cambiado su color a la vista del
sacerdote.
309 Correspondencia
14:51-52:
A. Y tomar el cedro, el hisopo, la grana
B. y la avecilla viva,
C. y los mojar en la sangre de la avecilla muerta y en las aguas vivas,
D. y rociar la casa siete veces.
D. Y purificar la casa
C. con la sangre de la avecilla, con las aguas vivas,
B. con la avecilla viva,
A. la madera de cedro, el hisopo y la grama.

14

14:57

570 Sincdoque de la parte

14:57. Dice textualmente: para ensear en el da del inmundo y en el da del limpio; es decir,, cundo es inmundo, y
cundo es limpio.

15

17:3

76 Elipsis
17:3. Cualquier varn de casa de Israel que degelle, o cordero o cabra, en el campamento o fuera de l, y no lo traiga a
la puerta del tabernculo de reunin ser culpado de sangre el tal varn; sangre derram;ser cortado el tal varn de
entre su pueblo. Esto parece contradecir a lo que leemos en Dt 12:15, 21, donde expresamente se declara: podrs matar
y comer carne en todas tus poblaciones conforme a tu deseo. Pero la dificultad desaparece al punto si se suple el
segundo sentido que se incluye en el primer verbo: Cualquier varn de la casa de Israel que degelle en sacrificio
buey

16

18:25

714 Prosopopeya
18:25, 28. ... y la tierra vomit sus moradores.

17

19:13

466 Metonimia de la causa

19:13. ... No retendrs el salario (lit. trabajo) del jornalero.

18

19:23

713 Prosopopeya
19:23. ... y planteis toda clase de rboles frutales, consideraris como incircunciso lo primero de su fruto. No se haba de
comer por tres aos, y el cuarto ser consagrado en alabanza a Yahweh (v.24); es decir, ser considerado santo para
gran alabanza de Dios. V. en heterosis. Al quinto ao, podr ya comerse.

19

19:24

442 Heterosis del nmero (sustantivos)

19:24. Y el cuarto ao todo su fruto ser santidad de alabanza (lit. ; consagrado a la alabanza) a Yahweh. El fruto de un
rbol joven no haba de ser comido en los tres primeros aos; y el cuarto ao era considerado santo, es decir consagrado
a Yahveh por medio de alabanzas.

58

20

20:9

548 Sincdoque de la especie

20:9. ... su sangre (esto es, su culpa) ser sobre l. Lo mismo, en Dt 19:10; 21:8, 9.

21

21:4

74 Elipsis
21:4. INteresante detalle de que al sacerdote se le llame aqu padre de familia o marido (hebr. ba al)
nos facilita el modo de suplir aqu la elipsis del modo siguiente: Pero, siendo un amo (es decir, un jefe)
entre los de su pueblo,no se contaminaron por el cadver de su mujer, hacindose inmundo. Esto slo
ocurra en el caso que se expone en los vv. 7 y 14 del mismo captulo.

22

23:40

335 Pleonasmo
23:40. ... y os regocijaris delante del rostro de Yahweh

23

24:8

183 Duplicacin
24:8. Cada da de sbado lo pondr continuamente El hebreo dice: Beyon hashabbath beyon
hashabbath = en el da del sbado, en el da del sbado; es decir, cada sbado sin falta.

24

25:29

572 Sincdoque de la parte

25:29. La ltima frase dice textualmente: das ser su redencin; es decir, podra redimirlo en el trmino
de un ao.

25

25:46

559 Sincdoque del todo

25:46. ... para siempre (esto es, mientras viva) os serviris de ellos. Lo mismo, en 1S 1:22; 1Cr 15:2.

26

26:6

463 Metonimia de la causa

26:6. ... y la espada (la guerra) no pasar por vuestro pas. Lo mismo, en Sal 144:10; Is 1:20; Jer 14:12,
13, 15, 16; 43:11; Ro 8:35, y muchos otros lugares.

27

26:11

721 Antropopata
26:11. Y pondr mi morada en medio de vosotros, y mi alma (es decir, yo mismo; V. en sincdoque e
idiotismo) no os abominar. Lo mismo, en Sal 11:5; Is 1:14; 42:1; Jer 5:9, 29; 15:1 mi voluntad; Mt
12:18; He 10:38. De ah la expresin jugar por la propia alma; esto es, por s mismo, en Jer 51:14; Am
6:8.

28

26:30

584 Catacresis
26:30. ... y pondr vuestros cadveres sobre los cadveres de vuestros dolos. El vocable cadveres,
en el segundo lugar, no puede aplicarse, propiamente hablando, a los dolos de madera o piedra, etc.,
pero sirve para poner de relieve la condicin de dioses muertos, que no ven ni oyen, etc.

59

Tipo de sacrificio

A Dios

Al Sacerdote

Al Fiel

Propsito
Expiacin de pecado no
intencional
Expresar amor y devocin
de Dios

OLAH
Holocausto

Voluntaria

Levticos
1:3-17
6:8-13

Segn recursos de la
persona.
Toro, Cordero Pjaro sin
defecto

Todo menos la
piel

La piel

Nada

MINHAH
Obacion

Voluntaria

Levticos
2:1-16
6:14-16
7:12-13

Harina con aceite

Pastel
Grano con aceite

Una porcin

Una porcin

Nada

Expresar amor,
agradecimiento, y devocin
a Dios

SHELEM
Ofrenda de paz

Voluntaria
Levticos
3:1-17
7:11-21
7:28-34

Segn los recurso de la

persona.
Ganado, Cordero
Cabra sin defecto

La grosura

El Pecho, espalda
derecha

Lo que queda

Expresar paz, comunin y

gratitud a Dios

HATTAT
Por el pecado

ASHAM
Expiatoria

Obligatoria
Levticos
4:1-5, 13
6:24-30

Obligatoria
Levtico
5:14-6,7
7:1-7

Segn los recursos de

la persona.
Toro, Cabra, Pjaros,
Harina
sin defecto

Carnero
sin defecto

La grosura

La grosura

Lo que queda

Lo que queda

Nada

Nada

Expresar la confesin de un
pecado especifico no
intencional, y buscar perdn
y lavamiento de Dios
No hay posibilidades de
restitucin

Expresan la confesin de un
pecado especfico no
intencional o intencional.
Pero confesado
voluntariamente, la
restitucin es posible y es
obligatoria

60

61

62

63

La idea central del libro = la SANTIDAD.

Lev.11:44 Porque yo soy Jehov vuestro Dios; vosotros
por tanto os santificaris, y seris santos, porque yo soy
santo...
Lev.19:2 Habla a toda la congregacin de los hijos de
Israel, y diles: Santos seris, porque santo soy yo Jehov
vuestro Dios.
Las palabras claves del libro muestran el tema:
Sacrificio (300 veces)
Limpio e inmundo (200 veces)
Santo, Santidad, Santificar (130 veces)

I. Las Ofrendas o Sacrificios.

II. El Sacerdocio.

III. Las Fiestas Solemnes o Santas Convocaciones.

64

Bosquejo de Nmeros
I. Preparndose para Salir del Sina
(1:1 10:10)
II. Del Sina a las llanuras de Moab
(10:11 21:35)
III. En las llanuras de Moab
(22 36)

65

Bosquejo de Deuteronomio
I. 1er discurso Histrico (1 4)
II. 2do discurso Legal (5 26)
III. 3er discurso Proftico (27 30)
IV. ltimos das de la vida de Moiss y
su ministerio (31 34)

66