Para que serve a Bblia?

PARA QUE SERVE A BBLIA?

Introduo
Na metade do primeiro sculo, o apstolo Paulo, em sua segunda viagem missionria, e Silas
anunciaram o evangelho tanto em Tessalnica, na poca com 200 mil habitantes, como em
Beria. Em ambas as cidades, o trabalho foi coroado de muito xito. Em Beria, mulheres
gregas de alta posio e no poucos homens creram na pregao da salvao pela graa de
Deus mediante a f (At 17.12). Mas o primeiro historiador da expanso do cristianismo fez
questo de registrar que os bereanos eram mais nobres que os tessalonicenses. Alm de
ouvir a mensagem com muito interesse, os novos crentes daquela cidade cada dia
examinavam as Escrituras para ver se tudo era assim mesmo (At 17.11, EP). Isso significa que
as mulheres da alta sociedade e um punhado de homens da atual Verria, com todo respeito a
Paulo, faziam um exame crtico de tudo que o apstolo ensinava, tendo como fonte primria e
de absoluta confiana a parte da Bblia ento escrita (o Antigo Testamento). A resposta que os
novos convertidos davam pregao missionria no era meramente emocional. Passava tanto
pelo corao como pelo intelecto. Desde ento, nesses 20 sculos de histria, os bereanos so
lembrados como exemplos para aqueles que desejam ter uma f slida e mais prxima possvel
da Revelao.
Cabe aqui a inquietante pergunta: essa raa de bereanos ainda necessria? Em nenhum outro
tempo, os meios de comunicao foram to variados e disponveis como agora, e nunca a
liberdade de falar e escrever o que se quer foi to grande. Antes, tnhamos apenas as
Escrituras e outros livros. Depois, jornais e revistas. Depois, o rdio e a televiso. Depois, o
fax. Agora, temos a internet. Por meio desses recursos, o crente recebe nmero sem conta de
mensagens todos os dias, de procedncia e linha doutrinria diferentes. A maior parte das
pessoas engole tudo sem o menor cuidado. Da a confuso reinante e o crescimento assustador
no s de novas denominaes crists, mas tambm de seitas e heresias.
No se pode mudar de idia nem de convico s porque algum ensina algo novo. Cada dia
preciso examinar as Escrituras para ver se tudo o que esse algum transmite de fato assim.

I. A origem da Palavra de Deus

1. Leituras Bblicas Para Refletir
a Jr 1.1-10. Considere cuidadosamente a vocao de Jeremias como porta voz de Deus.

b Ez 12.1-28. Anote quantas vezes aparece, neste captulo, a expresso: Veio a mim a
palavra do Senhor.
c 2 Pe 1.16-21. Veja a diferena entre arquitetar fbulas engenhosamente inventadas
(v.16) e falar da parte de Deus movido pelo Esprito Santo (v.21).
d 2 Tm 3.14-17. Decore os versos 16 e 17.
e Hb 1.1-4. Verifique como Deus fala.
f 2 Tm 2.1-13. Note que Paulo est algemado, mas no a palavra de Deus.

2. Para conversar e responder

1. Abra Hb 1.1-2 e responda: 1) Deus tem falado? 2) Quantas vezes? 3) De um modo s? 4) De
que maneira falou Deus gerao anterior ao advento do Messias? 5) De que maneira falou
gerao contempornea ao Messias?
2. A expresso Veio a mim a palavra o Senhor aparece 50 vezes no livro do profeta Ezequiel.
A expresso uma figura de linguagem ou confirma exatamente o que Hb 1.1 declara, de que
Deus falou muitas vezes pelos profetas?
3. A Bblia diz que a palavra de Deus no est algemada (presa, trancada, incomunicvel,
parada), que ela viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e
penetra fundo, e apta para julgar os desejos e os pensamentos dos coraes humanos (2 Tm
2.9 e Hb 4.12). Que palavra de Deus essa? Trata-se especialmente da palavra audvel de Deus
ou da palavra de Deus registrada nas Sagradas Escrituras?
4. Veja o que Paulo diz sobre a origem das sagradas letras em 2 Tm 3.16-17.
5. Apesar de ser uma coleo de 66 livros, de ter sido escrita por cerce de 40 autores de
diferentes nveis culturais e sociais, de gastar mais de mil anos para se completar, a Bblia
apresenta uma notria unidade. Quem estava atrs de tudo, provocando esta unidade,
formendo um bloco s, de acordo com Pedro, em 2 Pe 1.21?
6. Deve-se entender a inspirao das Sagradas Escrituras como se os autores humanos fossem
meras mquinas de escrever e o Esprito Santo o datilgrafo? (Veja Lc 1.1-4, Jo 20.30-31, 1 Tm
5.23 e 2 Tm 4.13.)
3. Para concluir. Marque Certo ou errado
( ) Jeremias se constituiu profeta s naes e arrogou-se o direito de ser arauto de Deus.
( ) Deus tem falado muitas vezes e de muitas maneiras, inclusive por meio de profetas e de
seu filho.
( ) A palavra de Deus velha, esttica, no se renova. (veja At 6.7, 2 Tm 2.9 e Hb 4.12.)
( ) Toda Escritura inspirada por Deus.
( ) Se a Palavra de Deus fosse uma produo humana, ela no faria meno de certos
escndalos envolvendo seus notveis personagens.
( ) A atuao do Esprito na produo das Escrituras vedava a liberdade de estilo daquele que
escrevia.

II. A utilidade da Palavra de Deus

1. Leituras Bblicas Para Refletir
a Mt 13.1-23. Veja a vantagem de ouvir e compreender a Palavra de Deus.
b Lc 16.19-31. Procure conhecer todos os lances da histria do rico e Lzaro.
c Mt 11.20.24. Anote o nome das cidades repreendidas duramente por Jesus.
d Mt 7.24-27. Descubra o segredo da casa que no caiu.
e Sl 119.9-16. Anote a resposta pergunta do verso 9.
f Tg 1.19-27. Verfique a relao entre a prtica da Palavra de Deus e o sucesso pessoal.
2. Para conversar e responder
1. Na parbola da semendor a semente a palavra de Deus (Lc 8.11). O que acontece com
aquele que abriga cuidadosa e perseverantemente essa semente?
2. De acordo com a histria contida em Lc 16.19-31, o homem rico, depois de morto, mostrouse preocupado com a salvao de seus cinco irmos ainda vivos e pediu a Abrao que mandasse
Lzaro sua casa para dar-lhes testemunho, a fim de no virem tambm para este lugar de
tormento (v. 28). Qual foi a resposta de Abrao?
3. No final da histria do rico e Lzaro h duas opinies em choque. O rico insiste na pregao
espetacular do Evangelho: o instrumento da converso de seus irmos deveria ser Lzaro,
aquele que passou pela morte e conhece a realidade tanto da vida eterna quanto da morte
eterna. Abrao, no entento, apela para a autoridade e suficincia das Sagradas Escrituras, na
certeza de que se no ouvem a Moiss e aos profetas, to pouco se deixaro persuadir, ainda
que ressuscite algum dentre os mortos (Lc 16.31). A razo est com o homem rico ou com
Abrao? (Veja Mt 11.20-24).
4. A salvao um dom Deus. O homem dela se apropria por meio da f em Cristo.. Como
nasce e se desenvolve esta f certa e dirigida a Jesus? (Veja Rm 10.17 e 2 Tm 3.15)
5. Paulo diz que a Escritura til, entre outras coisas, para a correo do homem, a fim de
que ele seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra (2 Tm 3.16-17). Como
se realiza este processo contnuo de correo? (Veja Tg 1.22-25 e Sl 119,9 e 11.)
6. O conhecimento e a absoro da Palavra de Deus geram algum tipo de segurana pessoal?
(Veja Mt 7.24-27, Sl 119.105, 2 Pe 1.19 e Lc 5.5)

3. Para concluir. Marque Certo ou errado

( ) Se eu receber e abrigar a Palavra de Deus, produzirei fruto na bas de cem, de sessenta e
de trinta gros por um.
( ) O rico de Lc 16.19-31 colocava na boca do pobre as sobras de sua mesa e o pobre, no alm
tmulo, colocava na boca do rico o seu dedo molhado.
( ) Construindo a minha casa sobre a rocha, achuva no cai, os rios no enchem, o vento no
sopra e a casa no desaba.
( ) A f salvadora vem por ouvir a mensagem, e a mensagem vem por meio das Boas Notcias
a respeito de Cristo (A Bblia na Linguagem de Hoje)

( ) Aquele que ouve a Palavra e no a pratica como o homem que olha no espelho, v o
cabelo em desalinho mas no se penteia.
( ) A resposta pergunta De que maneira poder o jovem guardar puro o seu corao (Sl
119.9), esta: No saia de casa, no leia nada, no estude, no se misture.

Para guardar
Os tessalonicenses de ontem e de hoje so mais rpidos e menos profundos. Portanto, do
menos trabalho. J os bereanos de ontem e de hoje so menos apressados e mais profundos. E
correm menos riscos que seus vizinhos de Salnica, pois obedecem instruo do Apstolo do
Amor: Amados, no creiam em qualquer esprito, mas examinem os espritos para ver se eles
procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo (1 Jo 4.1, NVI).
Autor da Lio: Elben Csar. Publicado originalmente na edio 111 darevista Ultimato.