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TALLER DE FORMACION

OBJETIVO:
Desarrollar la formacin individual en lo personal y en lo social como paralelas,
ya que la formacin poltica aseptica, sin un anlisis o reflexin interna de la
situacin de uno mismo, desvincula el crecimiento personal del crecimiento en
el anlisis de la realidad que circunda al militante.
Es un intento de otorgar herramientas de comprensin y anlisis del discurso
poltico de nuestros grandes cuadros, pasados y presentes, junto a un
desbridamiento de la historia personal de cada uno y sus posibilidades de
cambio. La transformacin cultural exige actividades que incidan en el tejido
social, junto a un constante anlisis de los factores que la condicionan, y nos
condicionan a nosotros mismos.
Lograr asi, la formacin en aquellas virtudes que nacen de la comprensin de
nuestros errores, nuestras individualidades y egosmos, para entender la
construccin del hroe colectivo, del pueblo unido, entendiendo la diversidad
humana no como obstculo, sino como desafio en esa construccin, el desafio
de la inclusin, la igualdad y la equidad social, la libertad de pensar, generando
critica y coherencia.
Generar la inquietud, adems, en cada militante, para que leer e investigar no
sea una imposicin sino una herramienta para descubrir elementos mas
profundos de anlisis, la inquietud tambin de conocer al otro, al vecino, con
quien comparte y la lucha y con quien no, como materia prima en la formacin
de valores de empata, comprensin, contencin, etc.
Se toma como base el mtodo experiencial utilizado por las pastorales
juveniles.
TEMA 1: IDENTIDAD
MOTIVACION: en grupos de a dos, responderse entre si la pregunta Quin sos?
Cules fueron algunos de los momentos que mas te marcaron en la vida? 15
min
Descripcin de la experiencia:
Qu dificultades encontraron al tratar de responder las preguntas?
Qu caractersticas comunes encontraron al tratar de responderla?
DESCRIPCION DE LA EXPERIENCIA
En grupos de 3 o 4 resolver las siguientes preguntas

Cmo se construye el ser de uno? Qu hace que seamos parecidos?


Qu es la identidad?
(repartir al final un papelito con la definicin)
En los mismos grupos, con afiches escribir lo que hace a la identidad nacional
Plenario: compartir entre todos lo escrito por los grupos en los afiches.
Y responder a la pregunta: la identidad nacional influye en la identidad
personal?
ANALISIS DE LA EXPERIENCIA
Texto de galeano (repartir a cada uno)
Caminar es un peligro y respirar es una hazaa en las grandes ciudades del
mundo al revs. Quien no est preso de la necesidad, est preso del miedo:
unos no duermen por la ansiedad de tener las cosas que no tienen, y otros no
duermen por el pnico de perder las cosas que tienen. El mundo al revs nos
entrena para ver al prjimo como una amenaza y no como una promesa, nos
reduce a la soledad y nos consuela con drogas qumicas y con amigos
cibernticos. Estamos condenados a morirnos de hambre, a morirnos de miedo
o a morirnos de aburrimiento, si es que alguna bala perdida no nos abrevia la
existencia. Ser esta libertad, la libertad de elegir entre esas desdichas
amenazadas, nuestra nica libertad posible? El mundo al revs nos ensea a
padecer la realidad en lugar de cambiarla, a olvidar el pasado en lugar de
escucharlo y a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo: as practica el crimen,
y as lo recomienda. En su escuela, escuela del crimen son obligatorias las
clases de impotencia, amnesia y resignacin. Pero est visto que no hay
desgracia sin gracia, ni cara que no tenga su contracara, ni desaliento que no
busque su aliento. Ni tampoco hay escuela que no encuentre su contraescuela.
REFLEXION DEL COORDINADOR:
Nuestra identidad como personas se construye a partir de las personas, y el
contexto que forman parte de nuestras vidas, si crecemos viendo el chavo o
viendo chiquititas, si crecemos viendo que robar es malo, o es la nica manera
de sobrevivir, nuestro contexto, nos condiciona enormememnte en nuestro
crecimiento, y mas aun cuando el poder de los factores no podemos percibirlos,
un gran filosofo dijo: el hombre es lo que hace con lo que han hecho de el.
Qu cosas que son parte de lo que somos son el resultado de factores
externos a nosotros mismos?podemos cambiarlas?
La historia de nuestra patria nos demuestra a menudo, que siempre el poder
econmico de turno, ha logrado comprar voluntades o tanques que aplaquen al

verdadero ser del pueblo, muchas de las cosas que creemos y que
consideramos normales e inmutables hoy en dia es parte del discurso
hegemonico del poder concentrado en unas pocas familias, el texto de galeano
nos demuestra la imposicin del neoliberalismo y la cultura de consumo, pero
al final tambin nos dice que no hay escuela que no encuentre su
contraescuela, nosotros somos esa contraescuela.
La lucha es de igual a igual contra uno mismo, y eso es ganarla.
Si todos nos sentimos parte de este pueblo, parte de una ciudad o un barrio o
una provincia, ese sentimiento de pertenencia nos habla tambin de una
identidad que construimos al crecer, y nos da aquello que nos recama tambin
luchar por recuperarla y defenderla, una responsabilidad que debemos asumir
y en la que debemos crecer diariamente, para descubir quienes somos como
pueblo es necesario conocer nuestra historia, nuestras costumbres, lo que
sigue en pie, lo que nos robaron, todo ello que hace a uno ser, y que nos hace
ser como nacin.
REFLEXION FINAL (repartir a cada uno)

En esas tierras, la cabeza del dios Elegga lleva la muerte en la


nuca y la vida en la cara. Cada promesa es una amenaza; cada
prdida, un encuentro. De los miedos nacen los corajes; y de
las dudas, las certezas. Los sueos anuncian otra realidad
posible y los delirios, otra razn.
Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que
somos. La identidad no es una pieza de museo, quietecita en la
vitrina, sino la siempre asombrosa sntesis de las
contradicciones nuestras de cada da.
En esa fe, fugitiva, creo. Me resulta la nica fe digna de
confianza, por lo mucho que se parece al bicho humano, jodido
pero sagrado, y a la loca aventura de vivir en el mundo

TEMA 2 : NUESTRA INCIDENCIA EN EL MUNDO


MOTIVACION: contestar de a dos las siguientes preguntas 15 min
Porque te pusieron tu nombre?
Porque elegiste estudiar o trabajar de ?
Que habitos heredaste de tu familia?

Puesta en comn.
DESCRIPCION DE LA EXPERIENCIA: 15 min
Trabajo personal: Qu situaciones, o vivencias incidieron de manera
importante en tu vida, para que estes donde estes hoy, y trabajes o estudies
en aquello que haces actualmente?
Como habamos comentado en el taller anterior, el contexto condiciona la
formacin personal de uno, en esta oportunidad efectuaremos una
profundizacin de dicho estamento.
Lo que hace al ser de uno, es aquellas cosas que vivio, su situacin actual, sus
decisiciones, sus gustos odisgustos, marcan el camino que ha llevado en su
vida. Si esto es asi con cada uno de nosotros, podemos decir que la historia
personal de uno hace a su situacin actual, y posiblemente condicione su
futuro si no identifica aquello que es positivo y aquello que es negativo.
Plenario: cada persona que sienta compartir su respuesta (20 min)
ANALISIS DE LA EXPERIENCIA:
En grupos de a 4 discutir las siguientes preguntas.
Es posible conectar nuestra historia personal, con el contexto sociocultural que
atravesamos desde que nacimos?
Que hechos en lo social poltico y/o cultural han incidido en nuestras vidas de
manera general o particular?
Si el proceso social, poltico y cultural en el que estamos insertos incide en
nosotros, es posible que nosotros incidamos en el?
Puesta en comn. (30 min)
LECTURA DE FRAGMENTO DEL DISCURSO DE ASUNCION DE NESTOR K (repartir
a cada uno)

No es necesario hacer un detallado repaso de nuestros males para saber


que nuestro pasado est pleno de fracasos, dolor, enfrentamientos,
energas mal gastadas en luchas estriles, al punto de enfrentar
seriamente a los dirigentes con sus representados, al punto de enfrentar
seriamente a los argentinos entre s.

En esas condiciones, debe quedarnos absolutamente claro que en la


Repblica Argentina, para poder tener futuro y no repetir nuestro pasado,
necesitamos enfrentar con plenitud el desafo del cambio.
Por mandato popular, por comprensin histrica y por decisin poltica,
sta es la oportunidad de la transformacin, del cambio cultural y moral
que demanda la hora. Cambio es el nombre del futuro.
No debemos ni podemos conformarnos los argentinos con haber elegido
un nuevo gobierno. No debe la dirigencia poltica agotar su programa en
la obtencin de un triunfo electoral sino, por el contrario, de lo que se
trata es de cambiar los paradigmas de lo que se analiza el xito o el
fracaso de una dirigencia de un pas.
A comienzos de los 80, se puso el acento en el mantenimiento de las
reglas de la democracia y los objetivos planteados no iban ms all del
aseguramiento de la subordinacin real de las Fuerzas Armadas al poder
poltico. La medida del xito de aquella etapa histrica, no exiga ir ms
all de la preservacin del Estado de derecho, la continuidad de las
autoridades elegidas por el pueblo. As se destacaba como avance
significativo y prueba de mayor eficacia la simple alternancia de distintos
partidos en el poder.
En la dcada de los 90, la exigencia sum la necesidad de la obtencin
de avances en materia econmica, en particular, en materia de control de
la inflacin. La medida del xito de esa poltica, la daba las ganancias de
los grupos ms concentrados de la economa, la ausencia de corridas
burstiles y la magnitud de las inversiones especulativas sin que
importara la consolidacin de la pobreza y la condena a millones de
argentinos a la exclusin social, la fragmentacin nacional y el enorme e
interminable endeudamiento externo.
Puesta en comn: Que parte del discurso les llega mas? Porque? 10 min
Discernimiento:

De que maneras podemos incidir en la transformacin cultural de la que


habla nestor?

Lectura final:
Una invitacin al vuelo
Milenio va, milenio viene, la ocasin es propicia para que los oradores de
inflamada verba peroren sobre el destino de la humanidad, y para que los
voceros de la ira de Dios anuncien el fin del mundo y la reventazn
general, mientras el tiempo contina, calladito la boca, su caminata a lo
largo de la eternidad y del misterio. La verdad sea dicha, no hay quien
resista: en una fecha as, por arbitraria que sea,cualquiera siente la
tentacin de preguntarse cmo ser el tiempo que ser. Y vaya uno a
saber cmo ser. Tenemos una nica certeza: en el siglo veintiuno, si
todava estamos aqu, todos nosotros seremos gente del siglo pasado y,
peor todava, seremos gente del pasado milenio. Aunque no podemos
adivinar el tiempo que ser, s que tenemos, al menos, el derecho de
imaginar el que queremos que sea. En 1948 y en 1976, las Naciones
Unidas proclamaron extensas listas de derechos humanos; pero la
inmensa mayora de la humanidad no tiene ms que el derecho de ver,
or y callar. Qu tal si empezamos a ejercer el jams proclamado
derecho de soar? Qu tal si deliramos, por un ratito? Vamos a clavar
los ojos ms all de la infamia, para adivinar otro mundo posible: el aire
estar limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de
las humanas pasiones; en las calles, los automviles sern aplastados
por los perros; la gente no ser manejada por el automvil, ni ser
programada por la computadora, ni ser comprada por el supermercado,
ni ser mirada por el televisor; el televisor dejar de ser el miembro ms
importante de la familia, y ser tratado como la plancha o el lavarropas;
la gente trabajar para vivir, en lugar de vivir para trabajar; se incorporar
a los cdigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven

por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir noms, como canta el
pjaro sin saber que canta y, como juega el nio sin saber que juega; en
ningn pas irn presos los muchachos que se nieguen a cumplir el
servicio militar, sino los que quieran cumplirlo; los economistas no
llamarn nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarn calidad de vida a
la cantidad de cosas; los cocineros no creern que a las langostas les
encanta que las hiervan vivas; los historiadores no creern que a los
pases les encanta ser invadidos; los polticos no creern que a los
pobres les encanta comer promesas; la solemnidad se dejar de creer
que es una virtud, y nadie tomar en serio a nadie que no sea capaz de
tomarse el pelo; la muerte y el dinero perdern sus mgicos poderes, y ni
por defuncin ni por fortuna se convertir el canalla en virtuoso caballero;
nadie ser considerado hroe ni tonto por hacer lo que cree justo en
lugar de hacer lo que ms le conviene; el mundo ya no estar en guerra
contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendr
ms remedio que declararse en quiebra; la comida no ser una
mercanca, ni la comunicacin un negocio, porque la comida y la
comunicacin son derechos humanos; nadie morir de hambre, porque
nadie morir de indigestin; los nios de la calle no sern tratados como
si fueran basura, porque no habr nios de la calle; los nios ricos no
sern tratados como si fueran dinero, porque no habr nios ricos; la
educacin no ser el privilegio de quienes puedan pagarla; la polica no
ser la maldicin de quienes no puedan comprarla; la justicia y la
libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volvern a
juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda; una mujer, negra, ser
presidenta de Brasil y otra mujer, negra, ser presidenta de los Estados
Unidos de Amrica; una mujer india gobernar Guatemala y otra, Per;
en Argentina, las locas de Plaza de Mayo sern un ejemplo de salud
mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia
obligatoria; la Santa Madre Iglesia corregir las erratas de las tablas de
Moiss, y el sexto mandamiento ordenar festejar el cuerpo; la Iglesia
tambin dictar otro mandamiento, que se le haba olvidado a Dios:
Amars a la naturaleza, de la que formas parte; sern reforestados los
desiertos del mundo y los desiertos del alma;

los desesperados sern esperados y los perdidos sern encontrados,


porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar y los que se
perdieron de tanto buscar; seremos compatriotas y contemporneos de
todos los que tengan voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan
nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin que
importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo; la perfeccin
seguir siendo el aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo
chambn y jodido, cada noche ser vivida como si fuera la ltima y cada
da como si fuera el primero.

TALLER 2: COMPRENSION HISTORICA


MOTIVACION :