IGLESIA DE DIOS

Creemos:

IGLESIA BAUTISTA
Creemos:

1) En la inspiracin, verbal de la
biblia

1. Que la Biblia es la Palabra verbalmente

inspirada por Dios

2) En un Dios que existe

eternalmente en tres personas; a
saber: el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo.

2. Que Dios es supremo en su persona,

eterno en su ser, absoluto en sus atributos,
y glorioso en su perfeccin. Creemos en
la Trinidad. Creemos en un Dios Trino, el
creador del cielo y la tierra. Creemos que
en la unidad de la Divinidad hay tres
personas distintas, Padre, Hijo y Espritu
Santo, iguales en poder y gloria.

3) Que Jesucristo es el unignito del

padre, concebido del Espritu Santo
y nacido de la virgen Mara. Que fue
crucificado, sepultado y resucit de
entre los muertos. Que ascendi a los
cielos y est hoy a la diestra del
padre como nuestro intercesor.

3. Creemos en el nacimiento virginal de

Cristo, su deidad, y la vida sin pecado, su
muerte vicaria, junto con su resurreccin
corporal y ascensin, y, en su regreso pre
milenario en persona

4) Que todos han pecado y estn

destituidos de la gloria de Dios; y
que el arrepentimiento es ordenado 4. Creemos que el hombre fue creado a
por Dios para todos y necesario para imagen de Dios y que por eleccin cay
en el pecado y la muerte.
el perdn de los pecados.
5) Que la justificacin, la
regeneracin y el nuevo nacimiento
se efectan por la fe en la sangre de
Jesucristo.

5. Creemos que la salvacin de los

pecadores es totalmente por gracia, y que
Jesucristo es el nico camino de
salvacin.

6) En la santificacin subsecuente al
nuevo nacimiento, por fe en la

6. Creemos que las bendiciones de la

salvacin son gratis por medio del

SIMILITUDES
1. En este punto doctrinal son muy
similares ya que la biblia es su mxima
regla de fe y en ella descansan su
gobierno
y
doctrina,
creyendo
plenamente que fue Dios quien utiliz a
aquellos hombres Santos a escribirla.
2. La creencia en un solo Dios existente
en tres (Santa trinidad) que comparten la
misma esencia y que se manifiesta sin
ser uno mayor que otro.
3. La persona de Cristo es el centro de
su fe y ambos creen que es en su
totalidad humano y en su totalidad
divino. Que pas un proceso en el cual
sufri por la raza humana y al final fue
exaltado y puesto en las alturas.
4. El credo 4 es similar porque ambos
creen que el pecado del hombre fue por
su propia decisin y que lo separa
totalmente de Dios.
5. El nico punto aqu es que creen que
Jess es el nico medio de salvacin y
propiciador de la gracia.

DIFERENCIAS

4. A diferencia de la Iglesia de
bautista no establece que e
necesita arrepentirse para pode
ser salvo, es decir no abre
oportunidad para el pecador.
5. No atribuye a la obra red
Cristo loa aspectos de just
regeneracin y el nuevo nacim
es partcipe, ni es necesario
salvacin.

6. La santidad no es neces
llegar a ser salvo, porque nada
para obtenerla una vez haya a
Jess como su salvador. Ad
gratuito todo lo que recibe y
nada que hacer para recibir el

sangre de Jesucristo, por medio de la

palabra de Dios, y por el Espritu
Santo.

Evangelio, que nada impide la salvacin

del pecador ms grande, solo su
depravacin inherente y el rechazo
voluntario del Evangelio.

7) Que la Santidad es la norma de

vida, de Dios, para su pueblo.

7. Creemos que aquellos que reciben a

Jesucristo
como
Salvador
estn
asegurados por la eternidad.
8) En el bautismo del Espritu Santo, 8. Que el Espritu Santo es el ejecutivo de
subsecuente a la limpieza del la Divinidad. Creemos que l ejecuta el
corazn
Plan de Dios para nuestra conviccin y
salvacin.
9) En hablar en otras lenguas, como
el Espritu dirija a la persona, lo cual 9. Que la Iglesia visible es una
es evidencia inicial del bautismo en congregacin de creyentes bautizados,
el Espritu Santo.
que prctica los principios del Nuevo
10) En el bautismo en agua, por
inmersin, y que todos los que se
arrepienten deben ser bautizados en
el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo.
11) Que la sanidad divina es provista
para todos en la expiacin
12) En la cena del Seor y el
lavatorio de pies de los santos.
13) En la premilenial segunda venida
de Jess: primero, para resucitar a
los justos muertos y arrebatar a los

Testamento, creen en sus doctrinas, la

observacin de sus ordenanzas, y el
ejercicio de su autonoma.
10. Creemos en la bienaventuranza eterna
de los salvos en el cielo y el castigo eterno
de los perdidos en el infierno.

Dios.

7. La diferencia ms marcada
cree en ningn momento que e
debe experimentar la santidad
ellos consideran que son
eternamente y nada les imp
salvos.
8. La creencia en el Espritu Santo y que 8. No cree que haya una ex
hace una obra en el ser humano, manifestada como bautismo
ayudndolo en el proceso de la Espritu Santo ya que ellos c
salvacin.
que solo fue para la iglesia pri
aquella dispensacin.
9. como no creen en el bautis
9. El bautismo como prctica de la Espritu Santo, no hay experie
congregacin y el Nuevo Testamento es hablar en lenguas.
usado como base para la doctrina y para 10. No se marca la nece
practicar las ordenanzas de la iglesia.
bautismo para testimonio aun
practica dentro de la congregac
no establecido como regla
comienzo de una nueva vida en
11. No aparece la sanidad div
un regalo de Dios especfico, y
incluido en todas las be
gratuitas por ser evanglicos.
10. En comparacin con el artculo 14 es 12. Tampoco es un sacrament
similar al creer que hay un futuro donde del Seor, ni el lavatorio de p
justos sern elegidos para salvacin y parte doctrinal de su iglesia.
los inicuos tendrn que pasar por el 13. No se establece como base
fuego o castigo eterno.
la
segunda venida de Cr
fundamental para nuestro cred
firmemente en que ser lo ms

santos vivos hacia El, en el aire;

segundo, para reinar en la tierra mil
aos.

para su iglesia ya vendr a resu

muertos y a levantar a su iglesia

14. La diferencia marcada del p

la Bautista que no aparece en
de Dios es fundamental porqu
se encuentran las ordenanza
practican en la congregaci
agrupadas en una iglesia visi
especificadas como en nuestro

14) En la resurreccin corporal; vida

eterna para los santos y castigo
eterno para los inicuos.

IGLESIA DE DIOS
Creemos:

ASAMBLEAS DE DIOS
Creemos:

1) En la inspiracin, verbal de la 1. Que la Biblia es la palabra de Dios, nuestra

Biblia.
nica regla infalible de fe y conducta, por haber
sido inspirada por el Espritu Santo.
2) En un Dios que existe
eternalmente en tres personas; a 2. Que hay un solo Dios verdadero, que se ha
saber: el Padre, el Hijo y el Espritu revelado como el Creador de todas las cosas, y
Santo.
que existe eternamente. En la unidad esencial de
Dios hay distincin de personas: el Padre, el
3) Que Jesucristo es el unignito Hijo y el Espritu Santo. Esta doctrina de un solo
del padre, concebido del Espritu Dios que subsiste eternamente en tres personas

SIMILITUDES
1. Ambas creen que fue Dios quien
inspir las escrituras y por eso poseen
toda la verdad necesaria para tenerla
como regla de fe y nica poseedora de
la revelacin de Dios, digna de ser
nuestra base de doctrina.
2. El trmino de Trinidad al igual que
nosotros, consideran a Dios como
nico pero existente en tres personas
de la misma esencia que ha tenido sus
manifestaciones diferentes. Pero que
ninguno es mayor que otro y que los

DIFERENCIAS

3. Asambleas no tiene doctri

persona de Cristo, de su nac
y todo el proceso de su pers
que acreditan su 100% homb
100% Dios. En el cual tamb
muestra el sufrimiento por n
pecados y la exaltacin en la

Santo y nacido de la virgen Mara.

Que fue crucificado, sepultado y
resucit de entre los muertos. Que
ascendi a los cielos y est hoy a la
diestra del padre como nuestro
intercesor.
4) Que todos han pecado y estn
destituidos de la gloria de Dios; y
que el arrepentimiento es ordenado
por Dios para todos y necesario
para el perdn de los pecados.
5) Que la justificacin, la
regeneracin y el nuevo nacimiento
se efectan por la fe en la sangre de
Jesucristo.
6) En la santificacin subsecuente
al nuevo nacimiento, por fe en la
sangre de Jesucristo, por medio de
la palabra de Dios, y por el Espritu
Santo.
7) Que la Santidad es la norma de
vida, de Dios, para su pueblo.

8) En el bautismo del Espritu

Santo, subsecuente a la limpieza
del corazn

es llamada la Trinidad.
3. Que el hombre fue creado por Dios en estado
de inocencia, pero a consecuencia de la
desobediencia
adquiri
una
naturaleza
pecaminosa y qued sujeto a la condenacin
eterna. Su nica fuente de redencin y esperanza
de vida eterna est en el sacrificio de Jesucristo
en la cruz del Calvario y su resurreccin de entre
los muertos.
4. Que la salvacin se obtiene cuando el hombre
se arrepiente de sus pecados y acepta por la fe el
perdn de Dios ofrecido a travs de Jesucristo.
Adems, el Espritu Santo le da seguridad
interna de que ha sido hecho hijo de Dios. A
partir de este momento el hombre salvo debe
vivir una nueva vida, recta y santa.
5. Que la santificacin es un estado de gracia al
cual entra el creyente al aceptar a Cristo, e
implica separarse de la mundanalidad y
consagrarse a Dios, procurando vivir en un
estado de pureza moral mediante la ayuda diaria
del Espritu Santo.

6. Que el bautismo en el Espritu Santo es una

experiencia espiritual diferente a la salvacin y
posterior al nuevo nacimiento en Cristo. La
manifestacin de que se ha recibido es hablar en
otras lenguas, no por propio impulso del

tres forman un solo Dios.

como Rey a la diestra del Pa
3. La igualdad es con el #4 al
reconocer que el pecado del hombre
fue el que ocasion la separacin y
condenacin del hombre, y que el
medio de salvacin radica en el
sacrificio redentor de Jesucristo.
4. El arrepentimiento de pecados es
una necesidad para poder llegar a
obtener la salvacin por fe en
Jesucristo, que el Espritu Santo es el
que ejecuta el proceso y da firmeza al
nuevo creyente; y que debe vivir en
santidad producto de su nuevo
nacimiento y norma de vida para
salvacin.
5. La santificacin es algo que se
recibe y es nica para los creyentes al
aceptar a Cristo. Sin merecerse el
hombre llega a ser Santo, pero que se
mantiene mediante la fortaleza del
Espritu Santo y una vida retirada de la
contaminacin del pecado.
6. Ambas creen en el Espritu Santo,
que se manifiesta bautizndolos como
una experiencia sobrenatural sobre el
creyente como evidencia el hablar en
otras lenguas y que el Espritu Santo
acta en su absoluta voluntad. (son
iglesias pentecostales)
7. La sanidad divina (emociones,

9) En hablar en otras lenguas,

como el Espritu dirija a la persona,
lo cual es evidencia inicial del
bautismo en el Espritu Santo.
10) En el bautismo en agua, por
inmersin, y que todos los que se
arrepienten deben ser bautizados en
el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo.
11) Que la sanidad divina es
provista para todos en la expiacin
12) En la cena del Seor y el
lavatorio de pies de los santos.
13) En la premilenial segunda
venida de Jess: primero, para
resucitar a los justos muertos y
arrebatar a los santos vivos hacia
l, en el aire; segundo, para reinar
en la tierra mil aos.
14) En la resurreccin corporal;
vida eterna para los santos y
castigo eterno para los inicuos.

hombre, sino bajo la direccin del Espritu

Santo. Es dado para capacitar al creyente en el
cumplimiento de la gran comisin.
7. En la sanidad divina, y sta se recibe por fe
con base en el sacrificio expiatorio de Cristo.

fsicas, etc.) es un regalo absoluto de

Cristo por medio de su sacrificio en la
cruz del calvario para todos aquellos
que tienen fe en su nombre y en su
sangre derramada en propiciacin del
pecado.

8. Que la Iglesia es el cuerpo mstico de Cristo;

est compuesta por cada creyente nacido del
Espritu cuyo nombre est escrito en el libro de
la vida. Su propsito es adorar a Dios,
evangelizar al mundo, edificar a los fieles y
llevar a cabo la obra social. En un sentido
amplio todo creyente es un ministro, llamado
para servir, testificar, interceder y contribuir,
aunque tambin han sido provistos un
llamamiento especfico y un servicio
escrituralmente ordenado por Dios para los
ministros de la Palabra.
9. Que la mayordoma financiera es deber y
privilegio de todos los cristianos, que como
fieles mayordomos de Cristo contribuyen al
sostenimiento y extensin de la obra con sus
ofrendas, primicias y diezmos.
10. Que el arrebatamiento de la Iglesia ocurrir
cuando Jesucristo regrese por los suyos, en ese
momento los que hayan muerto siendo salvos
sern resucitados primero y trasladados junto
con aquellos creyentes que se encuentren vivos,
para estar con el Seor por la eternidad. Este

8. Nuestro credo no tiene co

doctrinal nuestro nombre es
el libro de la vida, ni todas l
actividades que se realizan d
la iglesia y la gran comisin
ministerios y todo aquello p
cual fue la iglesia encargad
elegida de llevar el evangeli
el mundo.

10. La misma postura de que ocurrir

antes de la gran tribulacin y del
milenio, la resurreccin de los muertos
en cristo para ser arrebatados con los
vivos santos que son su iglesia, se hace
mencin del reino eterno que har la
iglesia con Cristo.
11. La postura que Cristo reinar con
su iglesia por mil aos, esto afirma que
ambas son premilenialistas. Que ser
despus de que haya pasado las bodas

9. Es otro punto que nuestra

no tiene como doctrina entre
principales, la mayordoma
financiera aunque se practic
iglesia y predicados en los p
adems que el diezmo y ofre
incluido entre los 21.

acontecimiento puede ocurrir en cualquier

momento y ser antes de la gran tribulacin.
11. Que la segunda venida de Cristo en gloria
ser cuando el Seor regrese con sus santos a la
tierra para establecer su reinado fsico y visible
por mil aos. Este reino milenial traer paz
universal y el cumplimiento de las promesas
hechas a Israel en el Antiguo Testamento.
12. Que el juicio final ser para todos los impos
que rehusaron aceptar a Jesucristo. Ellos, junto
con Satans y los ngeles cados, sern arrojados
al lago de fuego donde estarn por la eternidad.
13. Que habr cielos nuevos y tierra nueva,
donde morar la justicia. All vivirn todos los
santos por la eternidad.
14. En el bautismo en agua por inmersin, en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo. Es un sacramento para la Iglesia, un
testimonio pblico de la fe del creyente que ha
aceptado a Jess como su Salvador.
15. Que la santa cena es tambin un sacramento
para la Iglesia, del que participan los miembros
de la congregacin que ya fueron bautizados en
agua, como un smbolo de nuestra unin con
Cristo, un recordatorio de su sufrimiento y
muerte y un anuncio de su inminente retorno.
16. Que la desaprobacin de doctrinas errneas

del cordero en el cielo vendr con

poder y gran gloria y establecer un
reino y cumplir sus promesas a Israel.
12. Ambas creen que est establecido
que el hombre tendr que dar cuentas,
que estar ante el padre y que
condenacin eterna depara para los
inicuos que resan aceptar a Cristo y
vida eterna para los justos.
14. Con el punto #10, que creemos en
el bautismo en agua, que es un
sacramento y punto importante como
testimonio pblico a la iglesia y es
necesario para ser aceptado como
miembro de ella.
15. La santa cena es un sacramento
que
se
practica
en
ambas
congregaciones y que es necesario que
los que la toman sean bautizados en
agua y se hace para recordar su muerte
en la cruz y liberacin del pecado y
anunciamos su regreso a la tierra.

13. Nuestra iglesia no establ

doctrina que habr cielo nue
tierra nueva, aunque si creem
eso y que viviremos por una
eternidad los santos.

15. No incluye el lavatori

como sacramento que si a
nuestra doctrina y pract
fomentar la unidad y amor
la congregacin.
16. No es doctrina en nuest
la desaprobacin de
errneas y herejas, aunque
que se ensea en predica

es necesaria para evitar confusiones y herejas,

preservando la sana doctrina y la unidad del
cuerpo de Cristo.

IGLESIA DE DIOS
Creemos:

IGLESIA CATLICA
Creemos:

1) En la inspiracin, verbal de la
biblia

1. En Dios, Padre todopoderoso,

Creador del cielo y de la tierra.

2) En un Dios que existe 2. Creo en Jesucristo, su nico hijo,

eternalmente en tres personas; a Nuestro Seor.
saber: el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo.
3) Que Jesucristo es el unignito del
padre, concebido del Espritu Santo
y nacido de la virgen Mara. Que fue
crucificado, sepultado y resucit de
entre los muertos. Que ascendi a los
cielos y est hoy a la diestra del
padre como nuestro intercesor.

3. Que fue concebido por obra y gracia

del Espritu Santo, naci de Santa
Mara Virgen.

4) Que todos han pecado y estn

destituidos de la gloria de Dios; y 4. Padeci bajo el poder de Poncio
que el arrepentimiento es ordenado Pilato, fue crucificado, muerto y
por Dios para todos y necesario para sepultado.
el perdn de los pecados.
5) Que la justificacin, la
regeneracin y el nuevo nacimiento 5. Descendi a los infiernos, al tercer

SIMILITUDES
1. Un aspecto muy similar porque creen en un
solo Dios que creo los cielos el grande y
poderoso dueo de todo lo existente tanto del
cielo y tierra, todo se mueve bajo su voluntad.
2. Ambas creen que Jess es Dios y que es el
Hijo unignito del Padre, es decir el nico Hijo
que posee la misma esencia y que es medio de
salvacin para la raza humana.
3. En un solo credo de nuestra iglesia est
incluido que fue el Espritu Santo el que
engendr a Jesucristo y ambas creen que es en
su totalidad hombre y en su totalidad Dios
porque no fue engendrado por hombre sino por
el la tercera persona de la Trinidad y que Mara
siendo virgen carg con l y que naci de
aquella doncella y por ello es humano.
4. El padecimiento de Jesucristo fue a causa
de los pecadores a fin de salvarnos pagando el
precio que a nosotros nos perteneca pagar, que
su sufrimiento fue total hasta el grado de morir
y ser sepultado algo que nadie mereca.

conferencias, seminarios y
tiempo de apogeo de falsas
se educa que hay que tener
fundamentarse en nuestra
evitar mesclas y confusiones
DIFERENCIAS
1. La biblia no es su norma
la consideran como inspirad
Dios ya que sus doctrinas no
basadas en ella pues conside
su autoridad est sobre ella.

2. No incluye la Trinidad co
nuestro que especfica que u
Dios existe en tres personas
misma esencia, pero si creen
como Padre, en el Hijo y en
Espritu Santo, que poseen l
esencia y forman un solo Di
3. No creen en la justificaci
regeneracin y un nuevo nac
de la persona cuando viene
de Cristo, y no se ve comple
redentora.

4. Tampoco se habla de san

obtenida al ser purificados p
sangre del cordero en la cruz
calvario. Ni se le da importa
santidad como norma de vid
necesaria para llegar a ser sa

se efectan por la fe en la sangre de

Jesucristo.

da resucito de entre los muertos.

6) En la santificacin subsecuente al
nuevo nacimiento, por fe en la
sangre de Jesucristo, por medio de la
palabra de Dios, y por el Espritu
Santo.

6. Subi a los cielos, y est sentado a

la
derecha
de
Dios,
Padre
todopoderoso.

7) Que la Santidad es la norma de

vida, de Dios, para su pueblo.
7. Desde all ha de venir a juzgar a los
vivos y muertos.
8) En el bautismo del Espritu Santo,
subsecuente a la limpieza del
corazn

5. Cristo fue humillado y que descendi hasta

las partes ms bajas, pero que resucit al
tercer da y ambas creen en que este evento es
el ms importante y base de nuestra fe en ese
Cristo victorioso.
6. La exaltacin de Cristo es la parte ms
prominente de las dos doctrinas ya que es el
punto culminante de la adoracin y
reconocimiento del Gran Rey que despus de
su humillacin subi a las alturas y ahora est
a la diestra del Padre.
7. El juicio final ser un evento donde Jess
vendr a juzgar a los vivos y muertos, unos
para condenacin eterna y otros para vida
eterna.

5. Nuestro credo no hace m

que fue a los infierno, pero
hace mencin de que baj
partes ms bajas y ellos lo c
infierno.
6. no tienen como norma
sacramentos como el bau
agua, la cena del Seor y el
de pies, ellos lo practic
diferentes y con otro sentido

7. No tienen como do
segunda venida de Cristo a
ni los eventos del porvenir,
se conoce en forma l
acontecimientos.

8. Creo en el Espritu Santo.

9) En hablar en otras lenguas, como
el Espritu dirija a la persona, lo cual
es evidencia inicial del bautismo en
el Espritu Santo.

9. La Santa Iglesia Catlica.

8. El Espritu Santo es la tercera persona De la

trinidad y que es el mismo Dios, que se ha
manifestado y que habita en la iglesia.

10. La comunin de los santos.

10) En el bautismo en agua, por
inmersin, y que todos los que se 11. El perdn de los pecados.
arrepienten deben ser bautizados en
el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo.
11) Que la sanidad divina es provista
para todos en la expiacin
12) En la cena del Seor y el

12. La resurreccin de la carne y la

vida eterna.

11. El perdn de los pecados es algo que se

efecta por la sangre de Cristo y se obtiene
como un regalo de parte de su gracia.

8. Si cree en el Espritu Sa
no se basa que hay un bauti
y que sucede una ex
sobrenatural como la de
credo, por consiguiente no
el hablar en otras lengua
evidencia del derramamiento
9. No consideramos la igles
nuestra fe no est centrada
consideramos que la salv
puede efectuar solo por m
Jesucristo no por la iglesia.
10. No tenemos en nuestro c
punto aunque si tratamos
propsito de Cristo que vi

lavatorio de pies de los santos.

13) En la premilenial segunda venida
de Jess: primero, para resucitar a
los justos muertos y arrebatar a los
santos vivos hacia l, en el aire;
segundo, para reinar en la tierra mil
aos.
14) En la resurreccin corporal; vida
eterna para los santos y castigo
eterno para los inicuos.

12. Creen que existe una resurreccin,

considerando as que con la muerte no se acaba
todo, tambin en .que habr vida eterna

comunin todos sus hij

prctica de nuestra iglesia.
11.
No
hace
menc
arrepentimiento para poder
obtener el perdn de
considera que alguien com
de Cristo tiene la pot
perdonar pecados.
12. No especifica cuand
resurreccin, ni quienes her
vida eterna y si habr castig
13. No se cree que existe l
divina y que es un regalo de
la gracia de Cristo que hizo
en la cruz