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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

Sistema de Informacin Cientfica

Rogelio Daz-Guerrero
Lo singular en la psicologa de Mxico
Revista Mexicana de Psicologa, vol. 23, nm. 1, junio, 2006, pp. 5-10,
Sociedad Mexicana de Psicologa A.C.
Mxico
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243020646001

Revista Mexicana de Psicologa,


ISSN (Versin impresa): 0185-6073
sociedad@psicologia.org.mx
Sociedad Mexicana de Psicologa A.C.
Mxico

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Revista Mexicana de Psicologa, Junio 2006


Volumen 23, Nmero 1, 5-10

LO SINGULAR EN LA PSICOLOGA DE MXICO


THE ODDNESS IN MEXICAN PSYCHOLOGY
Rogelio Daz-Guerrero ()1
Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Resumen: Un anlisis profundo de la historia de la psicologa


en cada pas de Iberoamrica hace evidente su carcter singular, empero, tambin hay claras semejanzas. Con la finalidad
de entenderlas, se hace un esfuerzo por ubicar ciertas etapas y
adelantos originales. De hecho, se reconoce y se incluye en las
referencias que, quizs ms que en otros pases de la regin,
buen nmero de psiclogos mexicanos han publicado artculos sobre la historia de su disciplina. Al recorrer las aportaciones, esto permite enumerar, por un lado, acontecimientos
nicos, como la presencia de los refugiados espaoles o la
temprana contribucin de Ral Hernndez-Pen a la psicofisiologa, y por el otro, destacar el desarrollo y algunos descubrimientos de la etnopsicologa mexicana.
Palabras clave: historia, psicologa, Mxico, personajes, obra

Abstract: A careful historical analysis of the growth of psychology in Iberoamerican countries clearly uncovers a blend
of both unique and shared contributions. In order to grasp
their extents, an attempt is directed at identifying particular
stages and original advances in the Iberoamerican history of
psychology. In fact, as pointed out and included in the references, many Mexican psychologists, maybe more than in other
countries, have published about the history of psychology. Following the thread of history, we are able on one hand, to enumerate unique events, such as the Spanish refugees presence,
or the early psychophisiological contributions of Raul
Hernandez-Peon, on the other hand, on the sociocultural terrain, we describe the development and findings in derived from
the Mexican ethnopsychology.
Key words: history, psychology, Mexico, personage, oeuvre

Mientras cursaba mis estudios de medicina y apenas iniciaba, simultneamente, mis estudios de psicologa en
1939, la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
(UNAM), por plan aprobado a principios de ese ao, empezaba a publicar los ms de 80 volmenes de la Biblioteca del Estudiante Universitario, que ao con ao y a
pesar de las nfimas cuotas que pagbamos, nos entregaban al inscribirnos. El objetivo: que el estudiante universitario, desde la preparatoria, se enterara por documentos
originales y difciles de encontrar publicados, tanto de la
rica historia del Mxico indiano, mestizo y criollo, como
de su literatura y filosofa.
En el primer volumen, El libro del Consejo o Popol Vuh
(1939) y en medio de mitos, batallas, juegos de pelota, el
maz, los magos y la angustia entre los mayas, aparece
el castigo a la conducta vanidosa. Posteriormente, en la
Suma Indiana de Fray Bernardino De Sahagn (1943), en
el razonamiento de los seores Aztecas a sus hijos e hijas,
en la pltica del seor a su pueblo y entretejido en otros

captulos, aparece un consejo tenaz: humillaos, respetad a todos..., no seis como culebra, descomedidos con
nadie..., sed sufridos y reportados (p. 148). La humildad
se recalca como la virtud prehispnica esencial.
Con el antecedente de esta biblioteca del estudiante,
resulta explicable que un nmero desusado de psiclogos
mexicanos, entre ellos el que esto escribe, hayan publicado artculos y recientemente un libro acerca de la historia
de la psicologa en Mxico (e.g., Daz-Guerrero, 2002;
Valderrama, Colotla, Gallegos, & Jurado, 1994) y que la
psicologa mexicana promueva con tanto vigor la aproximacin etnopsicolgica a la cognicin y a la personalidad.

La psicologa fisiolgica
Ral Hernndez-Pen (1924-1968), el instaurador de la
psicologa fisiolgica en la Amrica Latina, es cuando
menos dos veces singular, como pionero y por la origi-

El Dr. Daz Guerrero falleci el pasado 8 de diciembre de 2004. Era investigador emrito de la Facultad de Psicologa de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) y del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) del CONACyT-SEP (1997). Este trabajo es indito y est
basado en una presentacin invitada en el simposio Historia de la Psicologa en Iberoamrica, coordinador: Helio Carpintero. XXVII Congreso
Interamericano de Psicologa, Caracas, Venezuela, junio 27 a julio 2, 1999.

Daz-Guerrero

nalidad y cantidad de sus contribuciones. Casi lo sera


tambin por el nmero de investigadores que form y el
impacto que stos han tenido hasta el presente. Para un
hombre de su vigor, fue muy temprana la muerte a los
64 aos, como resultado de un accidente automovilstico
en la antigua carretera entre Acapulco y la ciudad de
Mxico. Primero mdico cirujano y luego investigador
en el Departamento de Fisiologa de la UNAM, pronto
recibi una beca para proseguir su vocacin cientfica en
la Universidad de California en Los ngeles. All por
cerca de tres aos se inicia y madura su inters por la
fisiologa del cerebro. Vuelve a la UNAM y despus de
varios aos, en 1960 organiza y se convierte en director
de la Unidad de Investigaciones Cerebrales auspiciada
por la Secretara de Salud del gobierno de Mxico. A
finales de 1963, su fama nacional e internacional era tan
grande y provoc tal envidia, que sus enemigos cientficos y polticos lo expulsaron de este laboratorio. Esto
produjo una singularidad ms: Hernndez-Pen hipoteca su casa, compra equipo y la convierte en el Instituto de
Investigaciones Cerebrales. All, con la ayuda de fieles discpulos y de aportaciones de fundaciones cientficas, mantiene y multiplica, hasta su muerte, sus estudios sobre las
bases fisiolgicas de la actividad mental. Muchos de sus
ms de 140 artculos tienen autora internacional. Uno de
sus colegas y amigos, el neurofisilogo Morgane (1970) public un extenso artculo acerca de su vida, su personalidad y su obra en la acreditada revista Physiology and Behavior.
All muestra la gran capacidad creadora y lo extenso de
las contribuciones de Hernndez-Pen. Nos dice: Las investigaciones de Hernndez-Pen abarcaron las amplias
reas de activacin de la formacin reticular, reacciones
de orientacin, habituacin y atencin, especialmente en
su relacin con los procesos del dormir y la ensoacin, la
conciencia y los disturbios de las funciones mentales (p.
379). En el artculo sobre la atencin, de la extensa Enciclopedia de la Psicologa, editada por Corsini en 1994, se cita
por nombre slo a Hernndez-Pen, respecto del trasfondo neurofisiolgico de la atencin.

Los transterrados espaoles


Jos Gaos y Juan David Garca Bacca podran encabezar
la lista de los famosos intelectuales refugiados en Mxico
durante la guerra espaola. El primero, mucho menos
viajero que el segundo, se estableci en Mxico hasta su
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muerte ocurrida mientras daba ctedra. l fue quien acu el trmino de transterrados (Gaos, 1953). Al tomar la
palabra para agradecer, en nombre de todos sus colegas,
la amable y valiosa hospitalidad que el gobierno y la
intelectualidad mexicana les haba ofrendado dijo: En
verdad, no nos sentimos desterrados, sino simplemente,
transterrados. Ciertamente sirvieron a la educacin
mexicana con gran dedicacin y entusiasmo, como si
Mxico fuera su nueva tierra. En su artculo Los transterrados espaoles en la filosofa, Gaos (1953) hace una sntesis de las actividades y algunas de las aportaciones de
este numeroso y singular grupo de intelectuales. El que
esto escribe curs, entre 1938 y 1942, su maestra en psicologa en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM y
tuvo la oportunidad, junto con sus compaeros, de escuchar y leer a varios de ellos. Aqu me referir slo a los
que fueron mis maestros.
Juan Roura Parella era un hombre amable y brillante, fue discpulo en Berln de Hartman y de Spranger. Su
ctedra, amena, se iniciaba con Witlhelm Dilthey. No sin
esfuerzo aprend acerca de su anlisis epistemolgico de
la Geisteswissenschaften, la metodologa de los estudios
humanos e histricos. Para comprender, hacer sentido
del ser humano, habra que indagar en todas las humanidades y ciencias conocidas. El parroquialismo era el enemigo nmero uno. En el currculum de aquel tiempo,
bueno por cierto, esto era novedad. Tambin novedad y
para m ms interesante fue la psicologa de Spranger,
discpulo de Dilthey y sus formas de vida.
Posteriormente, y con la ayuda de estudiantes, hube
de desarrollar normas para el estudio de los valores de
Allport, Vernon y Lindzey, precisamente porque estaba
fundado en las formas de vida de Spranger. Roura Parella
tambin nos habl de la psicologa de la Gestalt y ciertamente influenci mi vida profesional y cientfica cuando
l, Oswaldo Robles y Guillermo Dvila me propusieron
para la Beca Roosevelt, con la que desarroll mis estudios en Estados Unidos con Lewin, Spence, Sears,
Johnson y otros.
Eduardo Nicol era serio y algo distante. Haba escrito
un libro sobre la psicologa de las situaciones vitales, que
fue su tesis doctoral. l, sin embargo, consideraba que para
alcanzar una idea apropiada del hombre haba que retroceder hasta los griegos. En sus clases estudibamos rigurosamente textos originales de filsofos griegos y los
discutamos en esos trminos. En un artculo escrito por
l posteriormente (Nicol, 1950) dice lo siguiente:

Singularidad de la psicologa mexicana

Pero la actividad filosfica de Mxico no se est desenvolviendo tan solo en el plano de las ideas ms generales, sino que ofrece una singularsima combinacin de
estas ideas con las reflexiones ms concretas sobre el
propio ser: sobre lo que provisionalmente llamaremos
la esencia de lo mexicano, en relacin con su historia y
su cultura. (p. 243)

Claro, se refera al grupo de filsofos, escritores, pensadores, periodistas y un psiclogo (Daz-Guerrero, 1961),
que posteriormente y con el nombre de Hyperion, producira varias docenas de volmenes acerca de Mxico y
lo mexicano.
El hecho de por s singular de esta irrupcin de numerosos transterrados en el medio educacional y en el
pensamiento de Mxico, se hizo ms singular cuando
varios de ellos contribuyeron a este discurrir acerca de
Mxico y lo mexicano, que es interesante antecedente
de lo que vendra despus.

La vecindad con Estados Unidos.


Tres mil kilmetros de frontera
La fundacin de la Sociedad Interamericana de Psicologa (SIP)
en Mxico, en 1951 inici la colaboracin con psiclogos
norteamericanos y se prolong, hasta estos das, con maestros de la Universidad de Texas (UT) en Austin. Ya para
finales de los cincuenta se realizaba, o se preparaba, investigacin transcultural colaborativa entre equipos de investigacin, dirigidos en Mxico por Daz-Guerrero y en
Estados Unidos por Wayne Holtzman y Robert Peck. El
estudio del desarrollo de la personalidad en dos culturas,
Mxico y Estados Unidos, que implic ms de seis aos
de estudios sistemticos por fuertes equipos de investigacin, culmin en la publicacin simultnea en ingls y en
espaol de un libro clsico (Holtzman, Daz-Guerrero,
Swartz, et al., 1975a, 1975b). Tanto Ardila (1986) como
Alarcn (1998) se han referido a este estudio como el programa de investigacin ms importante que se ha realizado en Amrica Latina.
La colaboracin, tambin por varios aos, con el equipo de Robert Peck, sobre el estilo de confrontacin y el
aprendizaje, culmin en buen nmero de publicaciones
(e.g., Daz-Guerrero & Peck, 1967, Peck, et al., 1973). Tan
amplia cooperacin facilit que se organizaran varias visitas, de hasta por un mes y de hasta cien estudiantes

mexicanos a los departamentos de psicologa y psicologa educativa de la UT y de hasta 15 estudiantes de la UT


a la UNAM (Holtzman, 1970; Holtzman, Iscoe, & Neal,
1964). La descripcin y el impacto que esta singular oportunidad tuvo para la psicologa en Mxico son comentados por Daz-Guerrero (1982, 1983).
Despus se sucedieron investigaciones transculturales
del diferencial semntico con Osgood (Daz-Guerrero &
Salas, 1975; Osgood, May, & Miron, 1975), con Triandis
sobre el dilema tico-mico y la planeacin familiar
(Davidson, Jaccard, Triandis, Morales, & Daz-Guerrero,
1976; Daz-Guerrero & Morales, 1976), la incidental amistad y colaboracin de Maslow y Daz-Guerrero (Hoffman,
1988; Maslow & Daz-Guerrero, 1960) sobre valores y delincuencia. A lo anterior hay que sumarle, si bien su singularidad hasta donde yo s no ha sido documentada, la
tambin temprana, profusa y en casos permanente interaccin entre los lderes mexicanos originales del anlisis
experimental del comportamiento, Emilio Ribes, Florente
Lpez, Serafn Mercado, Gustavo Fernndez, Arturo
Bouzas y distinguidos conductistas norteamericanos.
Hoy en da sera difcil documentar las mltiples alianzas internacionales para realizar investigacin de los psiclogos mexicanos. Aqu se ha pergeado lo suficiente
para respaldar la singularidad de la interaccin con Estados Unidos.

La psicologa social y la etnopsicologa


A principios de los ochenta, psiclogos jvenes regresan
del extranjero con formacin rigurosa en psicologa social. Encuentran en Mxico numerosos colegas, que sea
en el rea de la psicologa transcultural, de la salud, de la
personalidad, de la ecologa o de la comunidad, se desempean como psiclogos sociales. Se forma un grupo dinmico, se funda la Asociacin Mexicana de Psicologa Social
(AMEPSO) y su revista (Revista de Psicologa Social y Personalidad). La Sociedad organiza sus originales congresos
bianuales de psicologa social, en donde los participantes
reciben, al momento de registrarse, adems de lo usual,
un volumen con los trabajos completos a presentarse (Psicologa Social en Mxico). La singularidad de estos congresos
se incrementa al convertirse en internacionales, combinndose los ltimos tres con las tres primeras Reuniones Regionales Latinoamericanas de la Asociacin Internacional
de Psicologa Transcultural (IACCP).
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Daz-Guerrero

La importante productividad de este considerable


grupo, es una de las razones por las que el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACyT) ha dictaminado que el postgrado de la Facultad de Psicologa de la
UNAM es entrenamiento de excelencia y dote a sus estudiantes con becas en la consecucin de sus doctorados.
Una parte de este grupo ha realizado importantes aplicaciones a los problemas sociales, la otra, de la que nos
ocuparemos aqu, que se iniciara buscando comprobar para
Mxico ciertos aspectos de la psicologa social universal,
termina permitiendo, con sus contribuciones, fundar una
etnopsicologa rigurosa (Daz-Guerrero, 1989a, 1989b,
1992, 1995a; Daz-Guerrero & Pacheco, 1994) y hacer progresar una etnopsicologa mexicana (Daz-Guerrero, 1993,
1995b; Daz-Guerrero & Daz-Loving, 1992; Daz-Loving
& Draguns, 1999; Reyes-Lagunes, 2002).
En los trece volmenes de la revista de la AMEPSO,
en los siete volmenes de sus congresos y en variadas
revistas mexicanas, latinoamericanas e internacionales,
se consigna la variedad de la contribucin. Ahora slo
nos referiremos a dos descubrimientos, uno quiz
idiosincrsico o propio de las culturas colectivistas y el
otro en relacin con el constructo de los valores.
Flores Galaz, Daz-Loving, y Rivera Aragn (1987),
con el objetivo de elaborar un instrumento vlido para
medir la asertividad en la cultura mexicana, seleccionaron por sus ptimas caractersticas psicomtricas, la prueba de asertividad de Rathus (1973). Despus de traducir
y retraducir la prueba, la aplicaron, primero en estudio
piloto a 350 estudiantes universitarios y luego en el estudio final a 398 sujetos entre estudiantes y empleados bancarios. En ambos estudios se obtuvieron los mismos
factores. La gran sorpresa, el primer factor que explic
36% de la varianza result ser no asertividad!, precisamente lo contrario de lo que la prueba mide en Estados
Unidos. Las tres afirmaciones de mayor carga en el factor, que an para estudiantes universitarios parecen describir conducta natural en la cultura mexicana fueron: A
menudo tengo dificultad en decir no (.65), Me da pena
rechazar personalmente una invitacin (.61) y Me es difcil iniciar una conversacin (.60). Todo esto tan reminiscente del estilo de confrontacin, automodificativo y pasivo
que Daz-Guerrero (1967a, 1967b) consider tpico de los
mexicanos, que los autores, en la discusin de estos resultados, se refieren a su confirmacin transcultural en el
clsico estudio del desarrollo de la personalidad en dos
culturas (Holtzman et al., 1975a, 1975b).
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Coincidente, pero en forma independiente, en el Seminario de Investigacin en Etnopsicologa del postgrado


de psicologa social de la UNAM, se discuta la hiptesis de
la cultura-contracultura (Daz-Guerrero, 1979), segn la
cual la personalidad emerge de una dialctica perenne
entre los mandatos de la cultura y las necesidades
biopsquicas del individuo en el contexto de la informacin prevalente en un ecosistema dado. Se dijo, la cultura mexicana demanda obediencia afiliativa en los hijos,
qu rasgos deberan aparecer en su personalidad? Pronto
Avendao-Sandoval y Daz-Guerrero (1990) confirmaran
con un cuestionario de abnegacin primero (AvendaoSandoval, Daz-Guerrero, & Reyes-Lagunes, 1997) y luego
con un experimento de laboratorio (Avendao-Sandoval &
Daz-Guerrero, 1992) la existencia de un rasgo de abnegacin en estudiantes universitarios mexicanos. La abnegacin se defini como la disposicin conductual de que
otros sean antes que uno o a sacrificarse en su beneficio.
Este tipo de etnopsicologa rigurosa no slo confirmaba
sino que fuertemente explicaba y extenda las presunciones de humildad del Popol Vuh y de Fray Bernardino De
Sahagn y claro, lo que ninguno de stos podra siquiera
soar, las importantes consecuencias conductuales de
estos rasgos (e.g., Daz-Guerrero, 1997; Daz-Guerrero &
Rodrguez, 1994; Flores-Galaz, 1995; Flores-Galaz & DazLoving, 2004).

El origen de los valores


En 1995, Daz-Guerrero, Moreno-Cedillos, y Daz-Loving
publican el artculo: Un eslabn perdido en el estudio de los
valores. All se relata un incidente de mesa redonda que
llev a la realizacin de que las calificaciones obtenidas en
inventarios de valores no eran independientes de la satisfaccin de las necesidades conectadas con los valores. El
debate resultante y la prolongada reflexin posterior llevaron a la elaboracin de un cuestionario que permitiera
determinar el impacto sobre la importancia de los valores,
el grado de satisfaccin, la dificultad de la satisfaccin y el
placer de la satisfaccin de las necesidades conectadas con
los valores. En vista de la trascendencia que tendra confirmar la singular hiptesis transculturalmente, John Adair,
de Canad y Harmon Hosch y Roque Mndez de Estados
Unidos, se unieron a Daz-Guerrero y Daz-Loving. Los
resultados indican que en las tres culturas, con ciertas variantes pero en promedio, las calificaciones obtenidas en

Singularidad de la psicologa mexicana

estudiantes universitarios, para 30 valores elegidos para


representar la pirmide de necesidades de Maslow, dependen muy significativamente (.39) del grado de satisfaccin de la necesidad conectada con el valor -.37 del grado
de dificultad para satisfacer la necesidad conectada con el
valor y .66! del grado de placer conectado con la satisfaccin de la necesidad. El grado de dependencia de estas
tres variables flucta a travs de los 30 valores tanto intra
como transculturalmente, lo que quizs permitir clasificar los valores por la forma como se originan a partir de
las vicisitudes de las necesidades. Los intrigantes resultados conducen a dilemas psicolgicos y filosficos respecto
del origen de los valores que apenas se han tocado en las
contribuciones preliminares (Daz-Guerrero & DazLoving, 2001a, 2001b; Daz-Guerrero, Daz-Loving, Adair,
Hosch, & Mndez, 1999; Hosch & Ramrez, 1998; Mndez
1998).

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