VI Jornadas Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea, Bs.As.

, 2015
Eje: Discurso e identidades polticas

La construccin de un ethos juvenil en los discursos de La Cmpora

Roco Flax (UBA/CONICET)
1. Una aproximacin al concepto Juventud
Segn Bourdieu (2002), la juventud no puede limitarse a una clasificacin etaria.
En principio, las divisiones entre edades son arbitrarias. La frontera entre juventud y
vejez constituye un objeto de lucha en todas las sociedades. En la divisin entre jvenes
y viejos se encuentra la cuestin del poder, de la reparticin de los mbitos de
incumbencia y responsabilidad. Las clasificaciones por edad al igual que otras
clasificaciones sociales- vienen a ser siempre una forma de imponer lmites, de producir
un orden en el cual cada sujeto debe mantenerse en un determinado lugar que se supone
le corresponde. Cada campo (los intelectuales, los empresarios, los polticos, etc.) tiene
sus leyes especficas de envejecimiento. Para saber cmo se definen las generaciones,
hay que conocer las leyes especficas de funcionamiento del campo, las apuestas de la
lucha y cules son las divisiones que esa lucha crea. Todo esto puede parecer muy
trivial, pero muestra que la edad es un dato biolgico manipulado y manipulable. En ese
sentido, hablar de los jvenes como de una unidad social, de un grupo constituido, que
posee intereses comunes, y de referir estos intereses a una edad definida
biolgicamente, constituye en s una manipulacin evidente.
El autor utiliza el concepto de moratoria social para referirse al plus de tiempo
no productivo que tiene un grupo etario. Los jvenes pueden no producir
econmicamente, no formar familia, no procrear. Dedicarse a estudiar, perder el tiempo,
experimentar. Se refiere al tiempo libre socialmente legitimado y constituye la etapa
entre la madurez fsica y la madurez social: dedicado a la capacitacin, posterga la
madurez social en el sentido econmico, laboral y reproductivo.
En las ltimas dcadas, con la prolongacin del sistema escolar (ampliacin de
los aos de escolarizacin obligatoria, acceso cada vez ms mayor a la universidad,
desvalorizacin de ttulos de grado e imposicin de maestras y doctorado), los jvenes
se encuentran cada ms calificados para la realizacin de las mismas tareas. Es decir, los

jvenes obtendrn menos por sus ttulos que lo que hubiera obtenido la generacin
anterior. Incluso en la burguesa, parte de los conflictos actuales puede explicarse de
esa manera, por el hecho de que el plazo de sucesin se va alargando y la edad en la
cual se transmiten el patrimonio o los puestos es cada vez ms avanzada. Existen
periodos en que los jvenes empujan con mayor intensidad a los viejos hacia la
muerte social y, por lo tanto, aumenta la intensidad de las luchas entre las generaciones;
son los momentos en que chocan las trayectorias de los ms jvenes con las de los ms
viejos, en que los jvenes aspiran demasiado pronto a la sucesin. Estos conflictos se
evitan mientras los viejos consigan regular el ritmo de ascenso de los ms jvenes,
regular las carreras y los planes de estudio, controlar la rapidez con que se hace carrera,
frenar a los ambiciosos.
Por otra parte, siguiendo a Vommaro (2011), consideramos que es errneo partir
de ideas preconcebidas que sitan a la juventud como un grupo homogneo que posee,
segn el caso, mayor predisposicin a la accin y a la participacin o al desencanto con
la poltica y a la retraccin de los compromisos pblicos.
Segn Urresti (2000), para comprender a los jvenes es preciso ms que
pedirles o juzgarlos por aquello que hacen o no hacen respecto de los jvenes de
generaciones anteriores, comprenderlos en su relacin con la situacin histrica y social
que les toca vivir (Urresti, 2000: 178). Es decir, es necesario ver a los jvenes, y a los
grupos juveniles, como construcciones que forman parte de un proceso socio-histrico
ms amplio. Esto favorece el cuestionamiento de posiciones normativas, como por
ejemplo las adultocntricas. Este trmino se utiliza para hacer alusin a la manera en
que los adultos ejercen relaciones de control y poder, es decir, cmo los adultos hablan
o se refieren, desde su punto de vista, al mundo joven (Vommaro, 2011).
Coincidimos con Kriger (2011) en la hiptesis de que la juventud en Amrica
Latina no dej de tener participacin poltica durante de la dcada de los 90, pero s que
las formas de organizar esa participacin se modificaron junto con su masividad. Kriger
propone dos puntos de partida para reflexionar sobre las prcticas polticas juveniles
actuales. Primero, asumir que la despolitizacin, impolitizacin o politizacin de las
sociedades -de las cuales la invisibilizacin o el protagonismo de los jvenes son un
efecto- deberan ser pensadas como fases de un mismo proceso histrico, de escala
mundial, pero con expresiones locales especficas. Segundo, se puede situar este
proceso an no concluido entre fines de los 80 y la actualidad y vincularlo con la

sintomtica muerte de las naciones y su reciente resurreccin, o -en trminos menos

metafricos- entre la desarticulacin y la rearticulacin crtica de los estados nacionales.
El concepto de generacin es inseparable de la problemtica acerca de qu es la
juventud. Ya Mannheim (1928), con anterioridad a los trabajos hasta aqu sealados, se
haba ocupado de los vnculos generacionales. Para este autor existe una posicin
generacional que, al igual que otras posiciones sociales como la de clase, limitan a los
sujetos a determinado terreno de juego dentro del acontecer posible y les sugieren as
una modalidad especfica de vivencia y pensamiento, una modalidad especfica de
insercin en el proceso histrico. Por lo tanto, una posicin de ese tipo elimina, de
entrada, un gran nmero de las modalidades y formas de vivencia, pensamiento,
sentimiento y accin que son posibles en general, y delimita determinadas posibilidades
circunscritas como terreno de juego de las realizaciones de la individualidad. Pero
adems, en sentido positivo, esa posicin constituye una tendencia hacia determinados
modos de conducta, sentimiento y pensamiento.
Lo que constituye la posicin comn en el mbito social no es el hecho de que el
nacimiento tenga lugar cronolgicamente al mismo tiempo, sino la posibilidad, que
durante un periodo concreto se adquiera, de participar en los mismos sucesos, en los
mismos contenidos vitales, ms an, la posibilidad de hacerlo a partir de la misma
modalidad de estratificacin de la conciencia. Entonces, slo se podr hablar de
generacin en la medida que un grupo - en nuestro caso, de jvenes - posea una
afinidad de posiciones en un mismo periodo de tiempo. Se trata de una potencialidad de
participacin en sucesos con vivencias comunes. Slo un mbito de vida histrico-social
comn posibilita que la coincidencia en el tiempo cronolgico por causa del momento
de nacimiento se haga sociolgicamente relevante.

2. La Cmpora
La Cmpora es la agrupacin poltica juvenil con ms exposicin meditica y
aquella que se consolid como la articuladora del resto de las corrientes de militancia
kirchnerista nucleadas bajo la denominacin Unidos y Organizados. Su creacin
puede fecharse tentativamente en el ao 2006, aunque su primera aparicin pblica
como tal fue en el transcurso del 2008, en apoyo al gobierno durante el denominado

conflicto del campo1. A partir de entonces, comenz un proceso de organizacin y

consolidacin que llega hasta el ao 2011.
Segn la periodista Laura Di Marco (2012:40-43) esta organizacin juvenil est
compuesta por tres vertientes:
1) Hijos de desaparecidos pertenecientes a agrupaciones de derechos humanos, sobre
todo de H.I.J.O.S, que el kirchnerismo ir cooptando al principio de su gobierno.
2) Dirigentes universitarios surgidos en la dcada del noventa en la UBA. Se trata de
lderes de agrupaciones de izquierda independiente, que se convirtieron en cuadros
tcnico-profesionales dentro del gobierno. Este sector cobra relevancia en tanto muchos
de los militantes rasos pertenecen a una clase media con nivel universitario, otorgndole
un perfil particular a esta agrupacin dentro de la JP.
3) Militantes tradicionales y contestatarios de movimientos sociales o de poltica
tradicional. Es el caso del secretario general de la agrupacin, Andrs Larroque, quien
en los 90 militaba en villas y luego, en 2001, lo hara en el Movimiento Barrial 19 de
diciembre.
Adems, hay que destacar que algunos miembros de La Cmpora provienen de
la JP tradicional y de la Juventud Radical, quienes se suman al kirchnerismo con un
experimento poltico que Kirchner llam transversalidad, y que, en los papeles, se
convirti en un mtodo eficaz para cooptar dirigentes, adultos y jvenes de distintos
partidos polticos. (Di Marco, 2012:126). Sin embargo, podemos considerar que las
tres vertientes mencionadas dan cuenta del ncleo original de la Cmpora, ya que hoy
en da se sumaron muchos jvenes, incluso estudiantes de colegios secundarios, sin
experiencia previa en ningn tipo de militancia.
En la actualidad, la Cmpora con diputados nacionales, legisladores en la Ciudad
Autnoma de Buenos Aires, gerentes en empresas estatales o mixtas, funcionarios con
altos cargos dentro de distintos organismos de gobierno y cada vez ms militantes que
ingresan dentro del aparato estatal como funcionarios pblicos de carrera. No solo se
encuentra fuertemente insertada en diversas instancias del poder gubernamental, sino
que se asume como una agrupacin ideada por el mismo Nstor Kirchner y guiada hoy
en da por Cristina Fernndez (Russo, 2014, Rosso, 2013)

1 Conflicto suscitado por la resolucin 125/08 del ministerio de economa y produccin (texto completo:
http://infoleg.mecon.gov.ar/infolegInternet/anexos/135000-139999/138567/texact.htm) que impona una
suba a las retenciones agrarias.

Con respecto a su composicin etaria, aunque se identifican como jvenes,

algunos de sus dirigentes -como es el caso Mariano Recalde y Axel Kicillof- superan los
cuarenta aos. Entre sus militantes se puede contar tanto con sujetos que rondan esa
misma edad hasta estudiantes de colegio secundario (Russo, 2014).
La cuestin de la juventud se encuentra tematizada en los discursos de La
Cmpora. Efectivamente, en muchos casos, se autodenominan jvenes e interpelan a
otros actores polticos (polticos de la oposicin, multimedios, agropecuarios) desde ese
lugar. En este trabajo vamos a analizar la construccin por parte de La Cmpora del
sujeto poltico juvenil a travs de dos ejes de anlisis diferenciados, pero que nos
permiten comenzar a perfilar una caracterizacin de su identidad en tanto que jvenes:
1) La construccin de un ethos juvenil centrndonos no en las conceptualizaciones
que elaboran explcitamente de s mismos, sino en ciertos rasgos de su discurso
que de alguna forma corporalizan al enunciador, incorporando esquemas que
definen una manera especfica de habitar el mundo y la sociedad (Mainguenau,
1987).
2) Las representaciones sociales que aparecen en su discurso con respecto al
devenir del sujeto histrico nosotros, los jvenes en sujetos polticos, en
particular en militantes K.

3. Ethos juvenil
Con respecto al ethos juvenil, consideramos que La Cmpora construye una
identidad juvenilizada2 basada en referencias culturales provenientes de la msica y el
ftbol. Este tipo de referencias dentro del discurso poltico suponen un grado de
informalidad y tambin una exposicin de los gustos personales y privados de sus
dirigentes (Fairclough, 1992). A su vez, constituye una forma de generar complicidad
con el enunciatario, en tanto las referencias presentan, en su mayora, la forma de la
heterogeneidad constitutiva (Authier-Revuz 1984). Es decir, no presentan marcas de cita
de las canciones o los relatos de futbol, sino que queda en la competencia del lector
2 Concepto que acuan Margulis y Urresti (1996) para referirse a la utilizacin de signos
que representan la imagen hegemnica de lo que es ser joven, con independencia de si quien los
porta pertenece o no a esa categora social.

poder identificar las voces que habitan el discurso de La Cmpora. En este sentido,
aquel que las detecte y las considere pertinentes sentir proximidad e identificacin con
los miembros de la agrupacin. Sin embargo, esas voces o referencias musicales y
futbolsticas corresponden a fines de la dcada del 80 y principios de los 90. Con lo
cual, cabe preguntar si los miembros de la agrupacin La Cmpora, que se presentan
como actualmente jvenes, no estn, al mismo tiempo, activando representaciones que
los construyen como una generacin de jvenes de los aos 90.
A continuacin ejemplificamos con dos referencias musicales presentes en los
discursos de La Cmpora, correspondientes a la banda denominada Patricio Rey y sus
redonditos de ricota3. Se encuentran en los ttulos de los editoriales de la pgina web de
la agrupacin del 12 de mayo de 2010 (referido a una serie de temticas que conciernen
a la oposicin: conflictos con el presidente del BCRA y con el vicepresidente, crticas a
la ley de medios, etc.) y del 2 de noviembre de 2010 (en homenaje a de Nstor
Kirchner):
12 de mayo de 2010: Asusta un poco verte as
2 de noviembre de 2010: Mi nico hroe en este lo
Consideramos que ambos ttulos son casos de heterogeneidad constitutiva puesto
que no poseen ninguna marca tipogrfica que d cuenta de que se trata de una cita, pero
tampoco son retomados o explicados en el cuerpo del texto. Para un lector que no est
familiarizado con las letras de las canciones del grupo al cual pertenecen no hay ningn
indicio que le permita considerar que se trata de una voz diferente a la de La Cmpora.
Ambos ttulos son frases que pertenecen a canciones de la banda musical
conocida como Patricio Rey y sus redonditos de ricota. La primera forma parte de
Juguetes perdidos, cancin incluida en el lbum Luzbelito, de 1996; mientras que la
segunda pertenece a Esa estrella era mi lujo, cancin aparecida en 1989 en el lbum
Bang! Bang!...Ests liquidado. Los redonditos de ricota eran un grupo de rock
under que se form a fines de los aos 70 y que aument su popularidad durante los
aos 80. Sin embargo, su mayor notoriedad se dio durante los aos 90, cuando se
consagra como una de las bandas ms importantes del rock nacional, constituyndose
3 Las referencias a esta banda son recurrentes entre los jvenes K, por ejemplo, en la
mxima que hicieron circular a travs de diferentes formatos durante su campaa contra el
Grupo Clarn: Violencia es mentir

no solo en un fenmeno musical sino tambin en un emblema cultural. En efecto, una

parte de la cultura juvenil estaba centrada, en esa dcada, en torno a este grupo, a partir
de lo que se dio a conocer como el joven ricotero. En ese momento, la categora de
ricotero lleg a exceder la idea de fan de la banda musical, para pasar a funcionar
como una tribu urbana (Feixa, 1998). Sus canciones siempre se caracterizaron por tener
un alto contenido contestatario, mostrando muchas veces la inconformidad juvenil, los
vnculos entre juventud y poltica, la desilusin y la falta de perspectivas de un futuro
diferente.
Consideramos que es en este sentido que se puede hablar de un ethos juvenil a
partir de la utilizacin de frases de una banda de rock con las caractersticas
mencionadas en discursos polticos. Ethos juvenil porque se moldea a partir de la
referencia a temticas ajenas a la poltica tradicional y que podran considerarse poco
serias o graves, propias de la cultura de los jvenes. Sin embargo, las canciones en
cuestin s forman parte de lo poltico -entendido no como la poltica institucional, sino
como el espacio ms amplio de confrontaciones vinculadas con el mantenimiento o
impugnacin del orden social vigente- en tanto constituan una de las formas de
compromiso propias de la dcada de los 90, cuando los jvenes se alejaron de las
formas ms tradicionales de participacin poltica (Vommaro, 2011; Kriger, 2011).
Si consideramos las fechas de emisin de las canciones o incluso la historia de la
banda musical -y teniendo en cuenta que la heterogeneidad constitutiva, por no poseer
ninguna marca, supone un grado de profundidad mayor en la forma en que las voces de
otros interpelan a los enunciadores- podemos considerar que, ms all de la
informalidad que introducen en la poltica actual las citas provenientes del rock, son
referencias apropiadas por personas que fueron jvenes durante principios de los aos
90. De cualquier forma, esta afirmacin debe tomarse con cuidado ya que si bien el
boom ricotero pas junto con los aos 90, sigue siendo considerada una banda
fundamental del rock nacional y, por lo tanto, las generaciones ms jvenes pueden
estar ms o menos familiarizadas con sus letras.
Con respecto a las referencias de futbol, ejemplificamos con el editorial del 21
de agosto de 2009 de la pgina web de La Cmpora. En primer lugar, se puede hablar de
un campo semntico futbolstico que tie todo el discurso y que contribuye al ethos
informal y juvenil. Al igual que en el caso de la msica rock, se traen referencias ajenas
a la poltica, que podran ser consideradas como poco graves, serias o incluso
inmaduras. Este campo semntico se utiliza para hablar metafricamente de poltica en

trminos de deporte (Lakoff y Johnson, 2003). Ms especficamente se puede decir que

la poltica es un campeonato de futbol y el peronismo/kirchnerismo se conceptualiza
como un equipo. Algunos ejemplos de este sistema conceptual futbolstico referido a la
poltica son:
El 20 de agosto del 2009 se produjo una jugada que es al ftbol argentino, lo que aquella
corrida del Pelusa fue al ftbol mundial.
Esa pelota que nos escondieron, esa pelota que no nos dieron como pueblo durante tantos aos,
estaba a punto de ser democratizada.
De aquella jugada naci el movimiento de todos los tiempos que algunos pretendieron
privatizar en los noventa y que un guapo de pierna fuerte recuper, haciendo pata ancha all por
el 2003, para que volviramos al partido que tenamos que jugar: el de la Patria.
Hoy la 10 la lleva la Compaera Coraje y al lado estamos todos, corriendo y sudando, jugando
contra los ingleses de adentro.
Si perdimos algn partido, que sepan que lo que importa es el campeonato. Le pese a quien le
pese, seguimos gritando goles, goles del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.

Por supuesto, estas citas requieren de un enunciatario que tenga mnimos

conocimientos de futbol y que comprenda trminos como pelota, jugada, correr,
sudar. Por lo tanto, la identificacin en estos casos no se da por un conocimiento
especializado del mbito de referencia sino porque el enunciatario debe considerar la
comparacin apropiada y significativa. Ese es el rasgo indispensable para que se
identifique con el enunciador, para que sienta que hablan el mismo lenguaje, el
lenguaje futbolero. As, quien reciba el discurso de La Cmpora no debe sentir que se
est produciendo una banalizacin de la poltica, sino por el contrario que se estn
poniendo en relacin dos esferas importantes de su existencia. Incluso, se lo puede
considerar una forma de mostrar a jvenes desinteresados la relevancia de la poltica,
hablando de ella en trminos comprensibles para el lector. Si bien el futbol no
necesariamente remite a una determinada edad o condicin sociolgica (la juventud) en
tanto constituye una parte trascendental de la cultura popular argentina, consideramos
que supone otra forma de juvenilizacin (Margulis y Urresti, 1996) mezclar el mbito
de la poltica, donde reina la prudencia, la seriedad, el protocolo, con el futbol, mbito
de lo ldico, de la diversin, de la informalidad.

Ms all de las referencias al sistema conceptual deportivo -que se podra

resumir como la poltica es como el futbol- que por supuesto ya supone voces de la
cultura popular, en este discurso, aparecen referencias a voces ms delimitadas, tambin
vinculadas con el mbito de futbol. Estas voces son bsicamente tres: Diego Maradona,
Vctor Hugo Morales y un cantico de cancha:4
El proyecto no se mancha
Gracias Dios por el futbol. Con esa frase, el 22 de junio de 1986, Vctor Hugo Morales
remataba la descripcin de la jugada de los tiempos.
Su profeca [del Pelusa] se hacia [sic] realidad: La pelota no se mancha
Para que el pas sea un puo apretado gritando por Argentina como sealara el poeta
oriental
Como rezan las banderas, es un sentimiento inexplicable
Nosotros hemos elegido hace tiempo la ruta de los barriletes csmicos
Aquella mujer, que haba venido de otro planeta
De aquella jugada naci el movimiento de todos los tiempos
Por eso el proyecto no se mancha
En todos los ejemplos citados hay informacin que reponer, por ejemplo, quin
es el poeta orienta o el Pelusa. Hay tres referencias a frases que forman parte del relato
que el periodista deportivo Vctor Hugo Morales realiz del segundo gol de Maradona
en la final del Campeonato Mundial de Futbol de 1986. En cada uno de ellos, se
compara, respectivamente, a los jvenes militantes, a Eva Pern y a Juan Domingo
Pern con Maradona y una de las jugadas ms famosas del futbol argentino5.
Si bien, efectivamente, la jugada de Maradona es una de las ms famosas de la
historia del futbol argentino, eso no necesariamente significa que todos conocen o
tienen presente o activo en la memoria el relato de Morales. Recordemos las palabras de
Mannheim:

4 La frase es un sentimiento inexplicable, que lo llevo adentro, no puedo parar forma

parte de canticos de cancha de diferentes clubes, e incluso referido a la seleccin argentina.
Tambin se lo utiliza, cambiando la referencia, para hablar de bandas de msica.
5 El relato original de Morales dice lo siguiente: Maradona, en una corrida memorable, en
la jugada de todos los tiempos... barrilete csmico... de qu planeta viniste?

Lo que constituye la posicin comn en el mbito social no es el hecho de que el

nacimiento tenga lugar cronolgicamente al mismo tiempo el hecho de ser joven,
adulto o viejo en el mismo perodo que otros, sino que lo que la constituye
primariamente es la posibilidad, que en ese perodo se adquiere, de participar en los
mismos sucesos, en los mismos contenidos vitales; ms an, la posibilidad de hacerlo a
partir de la misma modalidad de estratificacin de la conciencia. (Mannheim, 1928:
216) (Cursivas mas)

En este sentido, incluso considerando que personas que no vivenciaron el

mundial en el ao 86 reconocieran algunas de las referencias, estas probablemente se
encontraran mucho menos ancladas en su conciencia6.
Siguiendo la propuesta de Fairclough (1992), consideramos que -como parte de
un proceso de aparente democratizacin del discurso pblico- en los ltimos aos se
puede presenciar un fenmeno de creciente conversacionalizacin, en el sentido de que
se utilizan cada vez ms caractersticas propias de la charla informal/casual en mbitos
institucionales. Un elemento central de la manifestacin de una creciente informalidad
es la forma en que el discurso conversacional se proyecta desde su dominio primario -en
las interacciones personales en la esfera privada- hacia la esfera pblica. Esto forma
parte de una reestructuracin mayor de los lmites entre la esfera pblica y la esfera
privada (Fairclough, 1992: 204). As, los polticos introducen en sus discursos
cuestiones referidas a su vida familiar y domstica, gustos y preferencias personales. En
el marco de este proceso, La Cmpora introduce en sus textos referencias al mbito del
futbol y de la msica. Sin embargo, no solo las tematiza sino que las utiliza como
referencias para hablar de otras cosas, contribuyendo a la formacin de un ethos
determinado. Consideramos que se trata de un ethos juvenil en tanto no solo introduce
en poltica elementos informales, -como podra ser el caso de otros polticos que hablan
de su familia u otros aspectos de su vida privada- sino elementos que se encuentran
ligados, en nuestra cultura, a la juventud.
Si bien las voces que La Cmpora expresa en sus discursos remiten a las dcadas
del 80 y el 90, queda dar cuenta si eso significa que no se tratara de jvenes actuales
-sino que su juventud corresponde a dcadas pasadas- o si, siguiendo a Bourdieu, la

6 Sin olvidar que ese relato, con y sin imgenes, ha sido retransmitido muchas
veces, sobre todo en poca de mundiales y/o cuando juega la seleccin

juventud es una categora sociolgica manipulable que permite estrechar o estirar sus
lmites de acuerdo a distintas necesidades sociales e institucionales.
4. Los jvenes como sujeto poltico
Para analizar la forma en que La Cmpora representa el devenir del sujeto
histrico Nosotros, los jvenes en actores polticos, debemos realizarnos la siguiente
pregunta: cmo explica esta agrupacin la aparicin de una militancia juvenil
kirchnerista en los ltimos aos? La hiptesis que presentamos es que los dirigentes
camporistas reproducen las representaciones hegemnicas que postulan una inactividad
poltica juvenil durante la dcada del 90 y una irrupcin en los ltimos aos. La
condicin para esa irrupcin en la militancia fue la resignificacin de la poltica
desarrollada por el kirchnerismo, proyecto que representa valores opuestos a los poderes
poltico-econmicos de los aos 90. El gobierno logr desplazar estos poderes, pero
constituyen una amenaza latente. A pesar de esta construccin discursiva, debemos
recordar que muchos de estos jvenes ya militaban en movimientos universitarios,
militancia de barrio o agrupaciones de derechos humanos durante la dcada del 90.
Para ejemplificar la hiptesis planteada en el prrafo anterior, presentamos dos
de los editoriales de su pgina web que tematizan la irrupcin de los jvenes en poltica.
22 de abril de 2009: Para Oscurn un Rivotril
De la hecatombe del 2001, hay un elemento que el poder econmico aora y pretende revivir
constantemente: la antipoltica. Aqul impulso de la sociedad frente a una partidocracia servil,
hasta tena su lgica. A partir del 25 de mayo del 2003, el entonces presidente de la
Nacin, Nstor Kirchner, comenz a devolverle significado a la poltica.
De este modo, la poltica fue recuperando su lugar y su sentido. La economa, los gures,
tecncratas y dems verdades reveladas del mercado, se fueron transformando en piezas de
museo. Un proyecto poltico claro que estableca la soberana poltica y la independencia
econmica como pilares bsicos para recuperar la justicia social, devolvi su lugar a la otra
palabra estigmatizada y condenada a los mrgenes en la noche de los 90: la militancia.
As, miles de militantes nos vimos convocados por este Proyecto. Y entre esos miles,
muchsimos ramos y somos jvenes. S Oscurn, muchos jvenes argentinos que crecimos
viendo tu ficcin, que te vimos brindar con Videla, mientras hoy llams a Alfonsn Padre de
la Democracia Miles de jvenes que no escuchamos tu denuncia frente al saqueo de la Patria
durante la dcada neoliberal, que te vimos sostener el gobierno de la Alianza hasta llevar a la
Argentina, no a las puertas sino al corazn del abismo En definitiva, miles de jvenes
que vemos en este proyecto la oportunidad histrica de devolverle al Pueblo la dignidad
que se merece y que vos le negaste con tus socios de turno.
Y no te gusta Qu espers? Que nos sentemos a ver como te apropias de la palabra
monopolizndola? Que desperdiciemos otros 30 aos por tu capricho? Nosotros queremos

una Argentina Grande y un Pueblo Feliz. A eso no renunciamos y parece que vos no ests
de acuerdo.
Qu te pasa querido?
Hace un tiempo, un grupo de militantes de ese campo nacional y popular que recuper la
poltica, decidi comenzar a trabajar en la organizacin de esa fuerza nacida en el 2003, de ese
impulso juvenil, de ese dato nuevo de la poltica que no te gusta: militantes por conviccin y,
adems, jvenes. Vos que despojs a la poltica para arrodillarla, no te bancs no poder
cooptarla.
Con este grupo de compaeros decidimos, en honor a la Historia, tomar el nombre de Hctor J.
Cmpora, un smbolo de Lealtad. S, Lealtad Sabemos que la palabra te duele. Sabemos
que los grupos econmicos crean haberla erradicado cuando mercantilizaron la poltica con la
complicidad de muchos polticos. Sentamos que se era el nombre para refrendar aquello que
soamos construir

Este editorial se refiere a la disputa en torno a la Ley de comunicacin audiovisual y

la postura del Grupo Clarn al respecto. La particularidad del este discurso es que
constituye a la empresa como destinatario directo. Se presenta como factor detonante
del inters juvenil por la poltica a un sujeto individual, Nstor Kirchner: A partir del
25 de mayo del 2003, el entonces presidente de la Nacin, Nstor Kirchner, comenz a
devolverle significado a la poltica. Luego se considera la incidencia del proyecto
colectivo Kirchnerista y la amenaza del retorno a la poltica/negocio de los aos 90. El
proyecto no solo es agente de una serie de acciones materiales y verbales (Halliday,
1975, 1982) consideradas ticamente apropiadas,7 sino que se presenta como aquel que
hizo sentir a los jvenes interpelados (nos vimos convocados) para actuar en poltica.
Hay dos verbos que se repiten en este fragmento y que son recurrentes en los
discursos de La Cmpora: Devolver tambin representando la accin de Kirchner- y
recuperar. Ambos activan una misma rea de sentido: se recupera o se devuelve
aquello que fue robado (o perdido). La idea de robo aparece en este discurso y, si bien
no se indican los participantes activos del acto de robar, la temporalizacin alude a los
posibles responsables: Frente al saqueo de la Patria durante la dcada neoliberal.
Entonces, la idea de recuperacin y devolucin de (el sentido de8) la poltica supone una
prdida anterior. As, las representaciones de La Cmpora se encuentran en correlacin
7 La Teora de la Valoracin (Martin & White, 2005) describe y explica los sistemas de
opcionessemnticas que ofrece el lenguaje para evaluar, adoptar posiciones, negociar relaciones y
construir personas textuales. En particular, se ocupa de la expresin lingstica de la actitud y
la emocin, as como de los recursos que permiten al hablante variar el grado de compromiso
que tiene con su emisin (Kaplan, 2004). Califica los comportamientos de las personas de la siguiente
manera: 1) normalidad (cun excepcional), capacidad (cun capaz?), tenacidad (cun resuelto?),
veracidad (cun veraz?), propiedad tica (cun tico?).

8 La poltica kirchnerista es caracterizada por la militancia, la lealtad y adems es

construida como un signo, como semiotizada (tiene sentido, significado).

con aquellas que presentan a la dcada del 90 como una dcada de inactividad poltica
sobre todo por parte de los jvenes y de robo material pero tambin simblico hacia el
pueblo por parte de empresas, polticos, etc.
La activacin poltica de los jvenes no solo se debe a las cualidades positivas del
proyecto kirchnerista, sino que surge como una reaccin a los poderes de los aos 90.
En este sentido, se puede plantear que el kirchnerismo se presenta como el actor social
que se encarg de combatir aquellos poderes injustos con los que los jvenes crecieron.
Algunos de esos poderes fueron derrotados por el proyecto, pero otros resisten o
intentan volver. Esto justificara la voluntad de los jvenes de organizarse en una
agrupacin poltica, como defensores de los cambios conseguidos: (Qu espers?
Que nos sentemos a ver como [sic] te apropias de la palabra monopolizndola? Que
[sic] desperdiciemos otros 30 aos por tu capricho?).
Los vnculos entre poltica y medios en los aos 90 son caracterizados a travs de
los siguientes campos conceptuales:
Servidumbre/dominacin

partidocracia servil, estigmatizada,

condenada, arrodillarla

Robo
Magia/religin
Negocio

saqueo, te apropias, despojas

los gures, verdades reveladas
socios de turno, mercantilizaron la

Bajo como negativo

poltica
llevar a la Argentina, no a las puertas
sino al corazn del abismo

En resumen, el kirchnerismo es presentado como el nico partido poltico que

convoc a la juventud y quien los marca como actores sociales importantes, cuando
otros polticos sobre todo en los 90- los ignoraban. Por otra parte, la frustracin que les
generaban a los jvenes las acciones de polticos y empresarios de esa dcada y la
amenaza de su retorno constituyen otro factor para la masificacin de la militancia
juvenil. Los jvenes se presentan como percibiendo todo esto: lo vieron, lo ven y lo
sienten.
Dentro de las clusulas relacionales (Halliday, 1975, 1982), la mayora est
compuesta por clusulas identificativas y, en menor medida, atributivas que insisten en
la identidad de los enunciadores como jvenes (Y entre esos miles, muchsimos ramos

y somos jvenes.). Lo primero que llama la atencin es que aquellos que se consideran
jvenes durante los 90 son los mismos que se postulan como jvenes en el 2009.
28 de diciembre de 2009: 199
Hoy nos encontramos frente a un momento maravilloso en el que todo es discutible en la
Argentina. La voluntad poltica de este Proyecto, se lleva puestos uno a uno los tabes que la
democracia condicionada nos impeda revisar. Renacen as, cada da, las utopas de todos los
tiempos.
En la vereda de enfrente hay poderosos intereses que acechan nuestra democracia, pero aqu
estaremos tratando de honrar aquello que dijera el To Cmpora el 25 de mayo de 1973: en los
momentos decisivos, una juventud maravillosa supo oponerse, con la decisin y el coraje de las
ms vibrantes epopeyas nacionales, a la pasin ciega y enfermiza de una oligarqua delirante.
En el ao 199 despus de la Revolucin de Mayo, queda claro cul es el camino que muchos
decidimos recorrer de cara al futuro, sabemos de las contradicciones y los contratiempos, pero
tambin sabemos de las convicciones de nuestra conduccin. Sabemos de la voluntad de
amplios sectores que se sienten redimidos, en una Patria que los haba olvidado. Sabemos de la
inteligencia y lo voluntad que existen en muchos sectores de la sociedad. Y tambin sabemos de
nuestra militancia para enfrentar esta nueva UTE opositora que no es tan distinta a aquella que
en el Corpus Christi gritaba en contra de Eva y de Pern que se haban pagado el boleto y que
no haban ido por el decreto.

En este discurso, la condicin de posibilidad de la aparicin de una juventud

militante parece radicar en la excepcionalidad del momento histrico. Ese contexto
histrico favorable no es otro que el kirchnerismo. Aunque este no aparece en ningn
momento de manera explcita, son las acciones que se le pueden adjudicar las que hacen
de estas circunstancias histricas algo diferente. Esta razn histrico-contextual es la
misma que invoca Cristina Fernndez en sus discursos para convocar a la participacin
juvenil9. La agencia de los polticos responsables del cambio se diluye a travs de
procesos relacionales y existenciales:
Hoy nos encontramos frente a un momento maravilloso en el que todo es discutible en la
Argentina
9 Y yo creo que este momento histrico que estamos viviendo, tal vez no tomemos conciencia
exacta nosotros de su importancia, pero la primera generacin que en democracia tiene la oportunidad de
vivir en un pas donde, vuelvo a repetir las cosas se deciden ac y donde volvemos a crecer, [volvemos] a
generar empleo, valor agregado, universidades, cientficos que retornan al pas y que se haban ido
definitivamente. (09/03/2011). Pero quiero que sepan que ustedes tienen la inmensa oportunidad
histrica de participar en la construccin de un pas diferente; de un pas en el que no vienen a luchar
contra alguien, sino que por algo; en un pas donde es posible volver a soar y donde con alegra y no con
dolor, en donde con amor y no con odio, queremos convocar a toda la sociedad. (11/03/2011)

Renacen as, cada da, las utopas de todos los tiempos

O a travs de procesos materiales que en su forma pasiva eliminan al agente de la

accin:
que se sienten redimidos, en una Patria que los haba olvidado

Los polticos kirchneristas aparecen solo a travs de una abstraccin (la voluntad) y
de una objetivacin (proyecto), que implica cualidades de capacidad y propiedad tica:
La voluntad poltica de este Proyecto, se lleva puestos uno a uno los tabes que la
democracia condicionada nos impeda. En este ejemplo, se ve el contrapunto que se
establece entres las condiciones actuales (que incitan a los jvenes a participar en
poltica) y las condiciones anteriores (que podemos deducir alejaban a los jvenes de la
poltica en tanto constituan un impedimento)10.
Al igual que en el discurso anterior, no solo el proyecto kirchnerista se constituye
como razn de la militancia juvenil, sino tambin la resistencia y oposicin a un
enemigo latente: poderosos intereses acechan. Las valoraciones negativas se refieren
tanto al pasado como al presente dando cuenta de que, si bien el kirchnerismo logr
vencer la forma anterior de hacer poltica (aquella que no interesaba/interpelaba a los
jvenes), esos enemigos siguen constituyendo una amenaza (acechan) por lo cual los
jvenes deben constituirse en defensa del proyecto actual (aqu estaremos tratando de
honrar aquello que dijera el To Cmpora el 25 de mayo de 1973).
Cabe destacar la comparacin entre los militantes actuales y la Juventud
Maravillosa. Esta comparacin sirve para mostrar la excepcionalidad de los jvenes
actuales en tanto similares a los jvenes de los aos 70, que alcanzaron gran relevancia
histrica y cuya capacidad, tenacidad y propiedad representadas en acciones concretas
del pasado no quedan en la mera posibilidad. Si la comparacin se efectiviza, si los
jvenes actuales logran estar a la altura requerida por los momentos decisivos, las
cualidades descriptas para los jvenes de los 70 se trasladaran a los jvenes de La
Cmpora.
10 El contrapunto entre antes/ahora tambin se ve en la siguiente frase: que se sienten redimidos,
en una Patria que los haba olvidado A su vez, se ven las reminiscencias que funcionan como amenazas a
las conquistas logradas, que se mantienen en el presente: esta nueva UTE opositora que no es tan distinta
a aquella que en el Corpus Christi gritaba en contra de Eva y de Pern que se haban pagado el boleto y
que no haban ido por el decreto

La evocacin de la actuacin de la Juventud Peronista de las dcadas del 60 y el 70,

el momento histrico excepcional y el planteo de una amenaza por parte de ciertos
intereses polticos y econmicos activan para la poltica el campo conceptual de la lucha
o batalla (llevarse puestos, enfrentar). A esto se suma una serie de elementos
propios del vocabulario pico (muchos de ellos incluidos en la cita del ex presidente
Cmpora)11 que tien de heroicidad el rol de los jvenes. Sin embargo, a pesar de este
supuesto rol pico de la juventud, se representan realizando mayormente procesos
mentales que dan cuenta de su capacidad para percibir las caractersticas del momento
histrico (y su oposicin a los aos previos al kirchnerismo) y de su propio rol, pero no
los muestra como agentes de cambios concretos. Se trata de potencialidades, del futuro.
La modalizacin tambin colabora a apuntar las acciones de los jvenes hacia el
porvernir. As:
- Los jvenes no honran las palabras del To sino que aqu estaremos tratando de
honrar
- Los jvenes no recorren el camino sino que muchos decidimos recorrer de cara al
futuro
- Los jvenes no enfrentan a la UTE opositora sino que sabemos de nuestra militancia
para enfrentar esta nueva UTE opositora
Se puede considerar que la capacidad concreta/material radica principalmente en los
polticos (adultos), tanto los que llevan a cabo el proyecto kirchneristas como la
oposicin. Por supuesto, la diferencia radica en que los kirchneristas poseen propiedad
tica y sus opositores, no. Los jvenes poseen capacidad pero siempre referida a lo
mental (saber, inteligencia) no referida al hacer. Su caracterstica principal estara
en la tenacidad y en la normalidad (su excepcionalidad) derivada de la particularidad del
contexto histrico y de la comparacin con la juventud de los aos 70.
5. Observaciones finales
La Cmpora construye para s un ethos juvenil que se ancla en algunos lugares
comunes con respecto a la visin de lo que es ser joven. En primer lugar, los jvenes
11 Renacen as, cada da, las utopas de todos los tiempos, decisin y coraje,
vibrantes epopeyas nacionales, pasin ciega y enfermiza de una oligarqua delirante
(referido al enemigo)

militantes activan campos conceptuales vinculados con la msica y el futbol y los

utilizan para hablar de poltica en trminos ms informales, haciendo alusin a intereses
personales y estableciendo puntos de afinidad y complicidad con los potenciales
lectores.
En segundo lugar, aparece la cuestin de la moratoria social. Los agentes del
presente son los polticos adultos, mientras que el tiempo de los jvenes es el futuro,
su accionar se encuentra desplazado a una potencialidad porvenir. En la actualidad, sus
acciones son mayoritariamente perceptivas: pueden ver, sentir y reconocer lo que
sucede a su alrededor.
Con respecto a las representaciones de los jvenes en la Argentina, refuerzan la
idea de una inactividad poltica durante la dcada del 90, incluso cuando la mayora de
los dirigentes de la agrupacin particip en poltica de una u otra forma: militancia
universitaria, territorial, movimientos sociales, etc.
Segn estos discursos, los jvenes entran en la poltica en defensa de las
medidas originadas por el kirchnerismo, frente a la amenaza que suponen los intereses
polticos y econmicos que fueron o estn siendo desplazados por el actual gobierno y
quieren retrotraer la situacin del pas. Recordemos que la situacin poltica de los 90 es
conceptualizada en trminos negocios, saqueo, democracia condicionada, tecnocracia,
relegacin del pueblo y estigmatizacin militancia. El kirchnerismo junto con la
acechanza de los antiguos poderes constituyen una situacin historia excepcional y
decisiva comparable con la de 1973, que requiere de la participacin poltica de la
juventud. La poltica se plantea en trminos de lucha o batalla y ellos se valoran con la
tenacidad apropiada para defender el proyecto. La comparacin con la Juventud
Maravillosa y la tarea histrica que se arrogan otorga un matiz pico a su tarea.

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