El Dialogo en Educación

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra
bajounaLicenciaCreativeCommonsAtribucinNoComercialLicenciamientoRecproco3.0Unported.
INTRODUCCION
Como lo seala el ttulo del escrito, lo que deseamos realizar es una
reconstruccin. Vamos a recoger los pasos o quiz, como propone
Bachelard,ahacerelpsicoanlisisdelasideasiniciales.
Pensamos que la reconstruccin de los recorridos vividos puede ser
provechosos tanto para los lectores como para el escritor. Para los
lectores,puestoquecontribuyearomperunaeventualmitificacindela
produccinintelectual,mostrndolequeestaesunprocesoplagadode
retrocesos e inconsistencias y en ocasiones, incluso inicialmente es
insuficientementeconciente.Paraelautor,porquecontribuyeaexorcizar
susfantasmasal contradeciraqul poemasegnelcual:tantasidasy
venidas, tantas vueltas y revueltas, diga usted seora, son de alguna
utilidad?).
Las reconstrucciones biogrficas no dejan de tener un sabor un tanto
narcisista,cosaqueessloparcialmentecierto,porquecomodiraOrtega
yGaset:yosoyyoymiscircunstancias.Esdecir,todossomosenmayoro
menormedidaexpresindelaspocasquenoshatocadovivir.
El ttulo tambin habla de propuesta pedaggica, lo que significa que
tratamosdedarrespuestaaaquellaspreguntasclavesqueanuestrojuicio
podranestructurarla:paraqu(poltica);desdednde(epistemologay
psicologa),quinesyendnde(antropologaysociologa);qu(saberes
especficos)ycmo(didctica).
Perono posaremosdeeruditossinomostraremos(ypostularemos)que
lasincursionesdeuneducadorenlasotrasreasnosonparaconvertirlo
enfilsofooensocilogo,sinoque,siendoindispensables,debenrealizarse
desdepreguntaspedaggicas.
Finalmente, el ttulo habla del Dilogo en educacin. Y obviamente
hablaremosdeldilogoperosealandocmomuchasvecesenlugarde
dilogo,loquehemoshechohasidouninterminablemonlogo.

(I)LASDECADASDEL70y80
ElMesianismo
Eneducacindeadultosnodistbamosmuchodeloqueenlaeducacin
formal de nios y jvenes se denomina la educacin tradicional.
Trabajbamos bsicamente dentro de una perspectiva transmisionista
paralacualeducaressinnimodedepositarinformacinenlacabezade
unoseducandosignorantes(ollenosperodelaideologadominante).
Ciertamentenuncallegamos,porlomenosenlavertientedeEducacin
Popular,arealizarloconlassofisticaciones(yracionalizaciones)delDiseo
InstruccionaldelaTecnologaEducativa.
El transmisionismo corresponde epistemolgicamente a los que Not 1
denominara heteroestructuracin. En tal perspectiva,
fundamentalmente empirista, el educando es concebido como una
pelculafotogrficaenblancoenlaqueseimprimelaluz(informacin)
que le llega del exterior y donde adems de quedar grabada (para
siempre)transformabamgicamentesusactitudesysusprcticas.
Ignorancia(oideologizacin)ypasividad,sonentoncessusdospostulados
bsicos.
Eltransmisionismoennuestrocaso,seproponallevaralasmasasoprimidas
la verdad sobre su realidad, cuestin que era lograda mediante una
lecturacientficadelosocialplasmadaenelmaterialismodialctico.Un
grupoiluminado(vanguardiaLeninista?),debaextirparlaalienacin.
Por eso no es de extraar que cuando participamos en la Cruzada de
Alfabetizacin de Nicaragua2, la cartilla para ensear a leer consista
bsicamente en el programa de gobierno del Frente Sandinista de
Liberacin Nacional. Ni Freire mismo logr escapar a dicha tentacin,
sugiriendoenlacampaadeSantoTomsyPrncipe3 (frica),quepara
alfabetizar se usaran algunas de las consignas polticas del partido
triunfante.
ElPopulismo
1
Not Luis, Las pedagogas del conocimiento, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1983
Varios autores, Vencimos: Cruzada de Alfabetizacin de Nicaragua, Editorial Cdice, Mxico.
1982.
3
Mario Germn, Freire en Africa, Revista Aportes No 4, Editorial Dimensin Educativa, 1983
2

Pordiversasrazonesynosiempredeunamaneralineal,concomitantecon
el mesianismo surge el populismo. En algunos contextos lo hace
precisamentecomoreaccinalmesianismoyenotrosporunhumanismo
ingenuoquemitificaaleducando.
Paraelpopulismo,enelpuebloseescondelaverdadcomoenelfrutose
escondelasemilla4ylatareadeleducadoresayudaraqueestaaflore.
Setrata, adems, de dejar hacer, para evitar distorsionar su sabidura
innata (en el campo de la educacin formal sera para Not, la auto
estructuracin).
Mesianismo y Populismo son los ismos en que oscila la Educacin de
Adultos en las dcadas del 70 y el 80 en Amrica Latina y nosotros no
fuimosajenosaellos.
Lacrisisdelparadigmasocialista
Pero los socialismos reales se derrumban. La carencia de libertades y el
atrasotecnolgicogeneradoentreotrasrazonesporlanocompetitividad,
hacen que los planteamientos del marxismo ortodoxo se entren a
cuestionar.Dejandeestarclaroslosparadnde,loscmoyhastaloscon
quienes.
Esta debacle posee profundas implicaciones para la educacin de
adultos. Para empezar, a regaadientes comenzamos a descubrir los
sectoresinformalesdelaeconoma,quenoencajanparanadadentrode
lacategoradeobrerosproletarios.Nossorprendimosconlaaparicinde
los movimientos sociales y sus alianzas policlasistas que luchando por
reivindicaciones como los servicios pblicos se enfrentaban ya no a los
patronossinoalEstado.Emergierontambinlosindgenas,lasmujeres,los
discapacitados,nuevos sujetos con demandas que superaban el
economicismo de las dcadas pasadas. Antiguos habitantes
completamentedesconocidosparaloseducadoresdeadultos.
Enelmarcoanteriorelaxiomadelaluchaarmadasepolemizacuando
pierdenlaseleccioneslosSandinistasenNicaragua,ydespusquehacen
lapazelFrenteFarabundoMartenElSalvadoryelM19enColombia.
Lasituacinpolticahacambiadoylaeducacindebeentrarahacerlo
mismo. La famosa tesis (de Marx) segn la cual los Hombres no han
hecho mas que comprender el mundo pero de lo que se trata es de
comenzar a transformarlo, se trastoca, reconvirtindose en : los
4
Parra, Ernesto, La investigacin accin en la Costa Atlntica, Editorial La Rosca, 1972, Cali, 1983,
pgina 71.

educadores populares no han hecho mas que transformar el mundo,

ahoradeloquesetrata,esdecomenzaracomprenderlo.
(II)ABRIENDONUEVOSCAMINOS
Losaportesdesdelaeducacinformal
PiagetpsiclogoyPiagetepistemlogo
HabamosestudiadoaPiagetdurantemuchosaos.Devoramostodassus
obras (traducidas al espaol):DesdeSeis Estudios de Psicologa. hasta
BiologayConocimiento5.PeroPiagetcomopsiclogonos enfrascaba
ensusetapaslgicasqueademsdeserlinealesresultabanuniversales.
Eralamximaexpresin delamodernidadensupretensindeedificar
unacienciaacabadaquedieracuentadeldesarrollomentaldelsujetode
unavezportodas.
AlaparecerlosPostPiagetianossuenormeyaparentementeslidoedificio
fuesocavado:losestadiosse desdibujaron(eranms?eranotros?eran
lineales?; se haban forzado sus conclusiones para obtener una teora
elegante?); los contenidos se evidenciaban cada vez ms
determinantesenelmanejodelasoperacionesresquebrajando latesis
segn la cual el mayor grado de la etapa formal era razonar
exclusivamenteapartirdeproposicionesvacas.
El Piaget psiclogo llevado a las aulas no permita plantearse sino una
pedagogadelaespera,dondeloseducadoresdeberancontentarse
conobservarelsurgimientodelasdistintasetapasrealizandosuspruebas
(desdeconservacindepesoyvolumen,hastaelmanejodelgrupode
Klein).
PerootracosaeraPiagetcomoepistemlogo!.ElPiagetdelprocesode
asimilacinacomodacinnoshabademostradocmoelconocimientose
generabaenunainteraccinentreelsujetoyelobjeto,loqueentrminos
educativosseplasmabaen:conocerapartirde.Habageneradouna
verdadera revolucin: los educandos existan como sujetos epistmicos;
interpelabanaleducador dndoseellujoderechazary/oaceptarlas
nuevas informaciones asimilndola y acomodndola en un equilibrio
dinmico.
5
La obra de Piaget es bastsima. Remitimos a una de las ms cercanas al tema.

Piaget, Jean, Epistemologa y Psicologa, Editorial Emece.

LosConstructivistas
Los postulados epistemolgicos de Piaget fueron aterrizados en la
educacinmuytardamente;fuenecesarioesperarelsurgimientodelos
Constructivistas,loscuales comenzaronamostrarquhacerconPiaget
fundamentalmenteenelcampodelasCienciasNaturales.Lostrabajosde
AndrGiordan6sobrelasconcepcionesdelaparatodigestivoenlosnios,
porejemplo,eranreveladoras: ejemplificabanclaramentelaexistencia
deconcepcionespreviasenloseducandosyadems,supersistenciaenel
tiempoapesardelaescuela.
PerolosConstructivistasvanmaslejos:nosolorealizanunverdaderosafari
depreteorias(comodiraDinoSegura)sinoqueproponenunadidctica,
uncmotrabajarconellas.
Pozo7,sistematizandodiversaspropuestas,presentaunmodelodecambio
conceptual,dondeindicacmo,potencialmente, apartirdesucesivos
conflictos se pueden ir consiguiendo cambios hasta llegar a una
reestructuracintotal(nosloperifrica).
Ciertamente los Constructivistas no arrojan luces sobr el manejo de las
CienciasSociales,dondesumateriaprima,comoplanteJairoGmez,mas
que las concepciones son las representaciones, dejando sin resolver
ademsotrostpicos8PeroascomoPiagetparteendoslaepistemologa
delaeducacinaldescubriruneducandointeractivo,losConstructivistas 9
inauguran la era de la didctica, comenzando a ser una realidad la
sentencia de Fabrioni segn la cual: si el siglo XX fue el siglo de la
Pedagoga,elsigloXXIserelsiglodeladidctica10.
Ladiscusinporfueradelaescuela
Porfueradelaescuelalasreflexionesepistemolgicasvivieronunproceso
distinto.
6
Ver por ejemplo: Giordan, De las concepciones de los alumnos a un modelo de aprendizaje
alostrico, Revista Planteamientos, Ao 1, Nmero 1, Escuela Pedaggica Experimental.
Giordan y de Vecchi, Los orgenes del saber, Serie Fundamentos No1, Coleccin Investigacin y
Enseanza, Editorial Diada, Sevilla, Espaa.
7
Citado en Constructivismo y Didctica, Revista APORTES Nmero 42, Dimensin Educativa,
pgina 76.
8
Mario Germn, Ocho inquietudes acerca del Constructivismo, Revista Educacin y Cultura
Nmero 34.
9
Nos referimos a los trabajos de autores como Rafael Porln, Csar Coll.
10
Zabalza (1998) De la genealoga a la biografa: Que ha pasado con las didctica En Rev.de
currculo y formacin de profesorado, 2,2, 1998

La Antropologa haba superado el Eurocentrismo desde el cual se

decretaba el grado de atraso y primitivismo, reconociendo no slo la
existenciadeculturasdiferentessinoquelacomplejidadrequeridaparasu
concepcinyfuncionamientoimplicabanivelesanlogosalosmanejados
por la cultura occidental. La cultura de los otros no era un montn de
elementos desordenados; es todo un sistema que requiere modelos
abstractos derivados de la experiencia mediante un proceso lgico,
comentara Malinoswky 11. La magia es tan difcil de formular como la
ciencia;enpalabrasde LevyStrauss:Sombraquemasbienanticipasu
cuerpo,lamagiaestanacabadaycoherentecomoelserslidoqueleha
precedido12.
DesdelaHistoriaylaFilosofadelaCiencia,Bachelard13 noshablabade
obstculosepistemolgicoseneldesarrollo delasciencias,sealando
cmo los paradigmas existentes se convertan con frecuencia en
impedimentos para la renovacin de la teoras, lo que para efectos
educativossetraducaenplantearqueelconocimientodeleducandose
generaba en contra de, complementando las tesis de asimilacin
acomodacinPiagetianas.
DesdelaComunicacin,HumbertoEco14sealabacmovacanoeralo
mismoparaunArgentinoqueparaunHindporqueelsentidoseobtiene
encontextosespecficos;GarcaCanclini15mostrabalainterseccindelos
cultoconlopopularyMartnBarbero,desdesulibroDelosMediosalas
Mediaciones, evidenciaba cmo la mayor distorsin del mensaje es
producidanoporelmediosinoporelsujetomediador,elcualresultabaser
un resignificador, dndose el salto desde el receptor(pasivo) al
perceptor(activo).
AgnesHeller16aportasusestudiossobrelalgicadelocotidianodondela
cienciatieneunavalidezrelativa;KarelKosik 17 introduceelconceptode
clarooscuro para plantear que el pensamiento no es homogneo;
Gramsci18habladecmolaargumentacinesinterpeladadesdelafeen
11
Tokarev, A, Historia de la Etnografa, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1989, pgina

187
12
Levy Strauss Claude, El pensamiento salvaje, La ciencia de lo concreto (captulo I) Fondo de
Cultura Econmica.
13
Bachelard Gastn, La formacin del espritu cientfico, Contribucin al psicoanlisis del
conocimiento objetivo, Editorial siglo XXI, Mxico.
14
Eco, Humberto, El pblico perjudica la televisin?, Sociologa de la comunicacin de masas,
Vol I , Miguel de Morages (compilador), Editorial Gustavo Gili, 1979, pgina 205.
15
Canclini Garcia, Las cultural populares en el capitalismo, Editorial Nueva Epoca.
16
Sller Agnes, Historia y vida cotidiana, Aportaciones a la sociologa socialista, Editorial EnlaceGrijalbo
17
Karen Kosik, Dialctica de lo concreto, Editorial Grijalbo, pgina 37
18
Texier Jacques, Gramsci, Editorial Grijalbo.

el grupo social. Desde la educacin de adultos, Freire criticaba la

educacinbancaria,comodepsitodeinformacin.
Seviveunperiodohistricodondesegestalarupturaconlospostulados
epistmicosquehabanimperadodurantelargotiempo.
Muchos educadores populares, frente al vaco dejado por la crisis del
paradigmasocialistanosfuimosencontrando enla literaturafilosficay
socialdelapoca
Planteamientos como lo sealados, muy lejos ya del marxismo ortodoxo
que haba alimentado nuestra formacin juvenil. Y todos de alguna
manerasealabanlaexistenciadeuninterlocutorqueeraindispensable
empezarareconocer.
Convergenciasydivergenciasconlaescuelaformal
Notardamosmuchotiempoendescubrirlasenormesconvergenciasque
se presentaban entre los debates desde la escuela (con los
Constructivistas) y las reflexiones suscitadas por fuera de la escuela.
Ciertamentemiradoaladistancianodebeextraar;simplementeemerga
unnuevoparadigmaeneducacin,elcualsealimentaba(yprovena)de
mltiples disciplinas:estbamos frenteaun sujeto consaberes,activo e
insertoenunaculturaparticular.
Losnuevospostuladoserradicabandetajotodapretensintransmisionista
empirista;eleducandocomoreceptorpasivohabadejadodeexistir.
Perosibienesciertoquenosencontrbamossintonizadosconlasnuevas
posturas dela educacin formal,laherenciacrticasurgidadenuestros
compromisos polticos como Educadores Populares, no nos permita
alinearnosincondicionalmenteconelConstructivismopuesveamosenl
unafnporreconoceraleducandoparalograrextirparle sussaberes.El
Gramsci Antonio, La formacin de los intelectuales, Editorial Grijalbo, Coleccin 70,

sujeto ahora saba pero su saber era equivocado y se haca necesario

conducirlo a las miradas cientficas. No dejbamos de pensar en los
expertosdelInstitutoLingsticodeVeranoquesetomabaneltrabajode
aprender la lengua de los indgenas Amaznicos para con ese
conocimientoensearleslaBiblia,esdecir,paraextirparlessuscreenciasy
salvarlosconlaverdaderareligin.
La educacin de adultos, en su vertiente de Educacin Popular no
pensaba lo mismo. Los educandos posean un saber, para decirlo en
palabrasdeKosik,clarooscuro,conelcul,sinmitificarlo,eranecesario
dialogar.YahabamosvividolafaseMesinicaynoestbamosdispuestos
a repetirla. Habamos criticado la teora de Concientizacin de Freire
dondeelpueblodebatransitarporaquellaescaleraquepartiendodela
conciencia mgica pasaba a la conciencia ingenua y de ah a la
concienciacrtica,asignndolealeducadorlatareadeconducirlodesde
unestadioinferioraunosuperior.
Tenamos claro que la pregunta de fondo era: quin decretaba las
caractersticasdelltimopeldao?
Bruner19,refirindoseaVigosky,anrelevandosuaportefrenteaPiageten
elsentidoqueelsujetonoseinternademanerasolitariaenbsquedadel
conocimientosinoquelohacecomounsersocialatravsdelgrupoydel
lenguaje(queesprecisamenteunaconstruccincultural),entraacriticar
suconceptodeZonadeDesarrolloPrximosegnla cualsepasaradel
desarrollo real al desarrollo potencial, lo que traducido a la educacin
significara el paso desde lo que el educando sabe hacia lo que el
educadordeseaensearle,aduciendoquesustesissabendemasiadoa
liberalismo del siglo XX pues estara por definir si la Zona de Desarrollo
Prximoessiemprelamejor?;dichodeotramanera:?ElestratoSuperior
dequin?
Frente al Constructivismo aparecan nuevas fisuras incluso en su mismo
interior: en primer lugar, tal como lo seala Carretero20 utilizando un
aforismo de vieja data: El corazn tiene razones que la razn no
entiende, queriendo decir que los aspectos socio afectivos con
frecuencia juegan un papel determinante en el apego a las
concepciones.Gramcsi(ymuchasdelasfrustracionesdenuestraprctica)
noshabansealadoquenoeranimuchomenossuficientevencerenun
dueloargumentalaloseducadosparaqueestoscambiaransupuntode
vista.
19
Bruner Jerome, Realidad mental y mundos posibles, Editorial Gedisa, pginas 84, 146 y 151.
Carretero Mario, Constructivismo y Educacin, Editorial Edelvives, 1993, Zaragoza, Espaa,
pgina 117.
20

10
Deotraparte,existenaprendizajesmecnicosymemorsticos(escribiren
computador,memorizarlascapitalesdelospases),quenotienennada
queverconreestructurarideasprevias.
Peroelproblemacentralparecieraserquesiseentraarevisarlahistoriade
laciencia,lasnuevasteoras nosiempresonmodificadasdebidosasus
anomalas,sino quems bien lo hacen.desde laconsideracindelos
problemasencuestindesdeunpuntodevistadiferente;dichodeotro
modo:nosiempreseaprendecomoresultadodelareestructuracinde
concepciones previas sino que es posible hacerlo a partir de la
presentacindenuevasinformaciones.
La anterior consideracin terica obviamente debe ser tenida muy en
cuenta; sin embargo, desde el campo de la educacin de adultos
creemos debe ser por lo menos relativizada: hasta dnde sigue siendo
vlidalaaseveracincuandotrabajamos sobretpicosdeordensocial
como posiciones polticas, costumbres culinarias, pautas de crianza e
inclusomanerasdesembrar?.Esdecir,enelcampodeloculturalcmo
desconocerelpesoquejueganlossaberesconstruidosalolargode15
20aos,mximecuandoestosseencuentranatravesadosporrecuerdos
infantiles (afectos, miedos) y prcticas exitosas? La manera como se
construyelaciencia(natural)esnecesariamentelamismacomoaprende
elserhumanoenlavida?
(III)ENBUSCADEUNAPROPUESTADIALOGICA
LARECUPERACIONDELPUNTODEVISTADELEDUCANDO
La ruptura epistemolgica inaugurada por el descubrimiento de un
educandoconunpuntodevistaprevio,implicabanecesariamenteirenla
bsqueda de saber qu sabe el otro. Pero cmo hacerlo? Nadie nos
habaenseadoaescuchar.Loseducadoresdebamossereducados(o
msbien,reeducados).
Enelcaminofuimosencontrandotresmaneras:laprimerafueelenfoque
etnogrfico,queenltimas,ademsdeunaposturafrentealasculturas
de los dems, era una metodologa de investigacin; la segunda,
heredada de la epistemologa gentica Piagetiana, era la perspectiva
(terica) denominada ontognesis (o psicognesis) y la tercera, la de
indagaren nuevas fuentes deinformacin,entrelasquesobresalanla

11
iconografayloslenguajesnoverbales,ambasinsertasdentrodelmbito
delasemiologa.
Elenfoqueetnogrfico
Nuestroacercamiento
La etnografa es la manerade investigar del antroplogo y resulta
particularmenteadecuadaenestacoyunturaepistemolgicaporque es
elnicocientficosocialquepartedelhechoquesucultura(porendesus
conocimientos,valores,comportamientos...)seconviertenenunobstculo
paraaccederalacomprensindelaculturadelosotros.Deahquedebe
hacer lo posible para deshacerse de lo que sabe, de forma que
empobrecindose(epistemolgicamente) puedalograrconocerlaotra
cultura.
NosotroshabamosadelantadoenNicaragua(1979) 21unainsercinenla
etnografa,apartirdelosDiariosdeCampodelosalfabetizadoresdelos
grupospiloto,quenospermitiidentificarunaseriedeproblemasquese
presentaran en la campaa masiva y que al considerarlos
anticipadamenteahorraronmuchosproblemasydinero(sedetect,entre
otros,lanecesidaddehacerunacapacitacinprofundaenelmanejode
laslmparasdekerosnindispensableparaensearaleerenlasnoches,
pues si no se saban usar adecuadamente se daaban con facilidad y
ubicarlosrepuestosenzonasapartadaspodasercuestinde3yhasta4
semanas,tiempoexcesivamentealtoenunacampaa).
Fue una experiencia siu gnerisis pues como ya mencionamos, en la
metodologa de alfabetizacin fuimos absolutamente bancarios. Sin
embargo, en la campaa masiva (se movilizaron al campo 400.000
jvenes en un pas de 3 millones de habitantes), era tanta nuestra
ignorancia que tuvimos la modestia (e inteligencia) de buscar formas
diferentesdeinvestigar(loquepruebaentreotrascosas,queeldesarrollo
delasconcepcionesdeuneducadornoesnimuchomenoslineal).
Nos guiamos en ese entonces por los pocos ejemplos de Diarios que
conocamos:porsupuestoeldelCh,eldeMarioLody(Elpaserrado)ylos
Diarios de Makarenko (Poema Pedaggico). Pero ninguno de ellos nos
planteaba cmo se haban hecho y mucho menos, cmo se podan
procesar.
21
Mario Germn, Los Diarios de Campo en los grupos piloto de la Cruzada de Alfabetizacin de
Nicaragua, Revista Aportes No 35, Editorial Dimensin Educativa, pginas 65 a 87.

12
EnAmricaLatinalaintroduccindelaetnografaenlaeducacinformal
fuerealizadaporElsieRockwell(lacualvivaenMxico)yunpocomas
tarde por una de sus alumnas, Vernica Edwards (Chile)22. Muy
posteriormente se introdujeron obras clsicas del mundo anglosajn
como ellibro de LeCompteyGoezt(Etnografaydiseocualitativoen
investigacineducativaEditorialMorata)y laobradePeterWoods(La
escuelapordentroEditorialPaidos).
AladifusindeElsieRockwellenColombiacontribuysignificativamente
el CIUP de la Universidad Pedaggica, quien publica la ponencia
presentada por la autora en el tercer seminario de investigacin
educativa.
Perolapreparacinenetnografanofuenadafcil:deunladotenamos
losestudiosdelosantroplogossobreculturasindgenas(porejemplolos
Kogi, en nuestro pas)23, los cuales nicamente nos mostraban los
resultados,elproducto.Porelotro,aparecanconsideracionesgenerales
sobrelavalidesdelainvestigacincualitativa,porejemplooelpapelde
los marcos tericos dentro de la etnografa (por ejemplo, Elsie Rockwell
abogabaporGramnsci).
Nosotros hemos hecho varias etnografas: el problema es que tardamos
muchoensercapacesdeexplicarcmolohacemos.
Siguiendo una sugerencia de un artculo de Levy Strass , enviamos a
nuestros alumnos del postgrado de educacin de adultos de la
Universidad San Buenaventura, a las plazas de mercado de Bogot y
Pereira(galeras), obteniendo como resultado un mapaparticularmente
revelador sobre el micro cosmos que encierran 24. De manera similar
caracterizamos las motivaciones de los educadores que haban
participadoenexperienciasdeprevencindeladrogadiccin25envarias
decenas de colegios de todo el pas e incluso, recuperamos la pintura
facial(verdaderaescritura)delosindgenasSikuani(delMeta)26.Esdecir,
recurrimos alaetnografapermanentementeparareconoceranuestros
22
Edwards Vernica, Los sujetos y la construccin social del conocimiento escolar en primaria: un
estudio etnogrfico, Programa Interdisciplinario de Investigacin Educativa (PIIE), Santiago de
Chile.
23
Dolmatoff Reichel Gerardo, Los Kogi, Editorial Procultura, Bogot, 1985.
24
Mario Germn, Etnografa de las Plazas de Mercado, Primera edicin en Aportes No35 (1993),
Segunda edicin (1994), Editorial Dimensin Educativa, Bogot
25
Cendales Lola y Mario Germn, Prevencin del uso indebido de drogas,: sistematizacin de
experiencias realizadas en colegios de Colombia, Ministerio de Educacin Vice ministerio de la
Juventud, Primera edicin 1998, Segunda edicin, 2000.
26
Mario, Germn y otros, Kayali: Pintura facial de los Sikuani, Organizacin indgena UNUMA

13
interlocutores.Podramosdecirqueparacadatrabajonoshemostomado
eltrabajoderealizarunacercamientoetnogrfico.
Pero como decamos, una cosa es saber hacer y otra muy diferente
saber explicar a otros cmo se hace. Recientemente, sin embargo,
escribimos un artculo donde planteamos cmo crear categoras
inductivas y deductivas27 y otro donde proponemos estrategias para
construirndices(estructurasdepresentacin).
Nuestrasdiscrepancias.
Pero nuevamente, como sucedi con el Constructivismo, desde la
Educacin Popular no podamos estar de acuerdo totalmente con el
enfoqueetnogrfico.
Habamos participado con gran entusiasmo en las bsquedas
inauguradas por la IAP, Investigacin Accin Participativa, tanto en la
vertiente de Fals Borda ( la sociolgica)28 como en la de Bosco Pinto
(educativa).Ciertamentenonoshemoscansadodehacercrticasaesa
corrienteenlamedidaquelagranmayoradesustrabajosconvirtieronla
IAPenAP,esdecir,enaccinparticipativa,minimizandoelcomponente
investigativoocomodicePedroDemo29:sustituyendoelmtodoporel
compromisopoltico.
Pero an as, nos pareca que eliminar de tajo la participacin de los
maestros,porejemplo,convirtindoloseninformantes(comosehaceenla
antropologa) y trabajar sin una perspectiva de transformacin, nos
ubicaba en una visin demasiado cientificista. No nos interesaba la
investigacinetnogrficaparaelaborarmonografas;nosinteresabapara
queconociendonuestrointerlocutorpudiramosmejorarlasituacinque
seviva.
De ah que comenzramos a plantearnos una propuesta donde se
retomaralomejordelasdoscorrientesllenandocomplementariamente
27
Mario, Germn, Categorizacin y anlisis de la informacin (Nov del 2004) y Cmo elaborar un
ndice Marzo del 2005, ambos se encuentran Multicopiados. Tambin aparecen en la pgina Wep
de Dimensin Educativa ( www.dimensioneducativa.org.co)-Centro de documentacin- Biblioteca
virtual.
28
Borda Fals, La investigacin: obra de los trabajadores, Boletn No2 , CLEBA ( Centro Laubach de
Educacin Bsica de Adultos), Medelln
29
Demo Pedro, Ponencia presentada en Simposio Internacional sobre Investigacin Cientfica,
Universidad Jorge Tadeo Lozano, Bogot, Mayo de 1993.

14
losvacosanotados.Surga,entonces,loquealgunos30hemosdenominado
laEAP,esdecir,laEtnografaAccinParticipativa.
Culseranuestrasorpresaalencontrarqueentanespecialapuestano
nos encontrbamos solos: en gran medida, desde la educacin formal,
planteamientos muy similares haba estado desarrollando la corriente
lideradaporStenhouse31 yElliot32.Otravezconvergamosdesdecaminos
diferentes con el episteme de la poca: los educadores como
investigadoresparaqueconociendosurealidad
(alumnos,contexto...),entraranacualificarsuprcticapedaggica.
Laontognesis
Sobrelaaritmtica
Uno de los grandes aportes de Piaget incuestionablemente consisti en
optar por una perspectiva ontogentica (psicognesis) para la
comprensindelosconocimientosdelosnios33.Conellafueposiblever
hiptesis constructivas donde todos slo observaban errores. El ejemplo
ms difundido del uso de tal marco terico en la investigacin, es el
trabajo de Emilia Ferreiro34 sobre los procesos de escritura del nio. Ella
demuestra cmo el nio va atravesando una serie de etapas que van
desde escribircon dibujos (logografas como el Chino), pasando por
formulacionessilbicas(paracadaslabaungrafema,comoelHebreo)
hastalaetapafonticaqueimplicaungrafemaparacadafonema.Dicho
recorridoindicacmoelniorealmentevacreandoescriturasloquees
posible comprender precisamente si se estudian la escritura de los
diferentesidiomas.Ciertamenteenelniopuedencoexistirtemporalmente
variosestadiosperoadems,aunqueenlsonrelativamentelineales,en
el mundo de las escrituras de las lenguas actuales no implica que una
escritura sea superior a otra, simplemente son altamente adecuadas a
cadalengua.
30
Mario, Germn, Encuentros y desencuentros con Orlando Fals Borda en un panel de la

Universidad del Quindio, Revista Aportes No 20, sexta edicin, Editorial Dimensin Educativa,
septiembre de 1993. En esta linea, en Colombia tambin ha trabajado por ejemplo Luis Guillermo
Vasco, profesor de antropologa de la Universidad Nacional.
31
Stenhouse, Lawrence, La investigacin como base de la enseanza, Editorial Morata, Madrid.
32
Perez, Mauricio, La investigacin sobre la prctica docente, Conferencia multicopiada, Secab.
33
Piaget Jean y Garca Rolando, Psicognesis e historia de la ciencia, Editorial Siglo XXI, Mxico,
1982
34
Ferreiro Emilia y Teberosky Ana, Los sistemas de escritura en el desarrollo del nio, Editorial
Siglo XXI, 1979.

15
Nosotrosadelantamosunainvestigacinanlogaperoenelcampodela
aritmtica (se inici en 1983 con una financiacin de Colciencias). Nos
interesaba conocer los procedimientos (algoritmos) utilizados por los
adultosanalfabetaspararealizarlasoperacionesbsicas(sumar,restar...)
sinsaberescribir(nmerosniletras).
Al intentar leerlas prcticas de los adultos conseguidas a travs de
etnografas(observacinparticipante,entrevistasenprofundidad...),vimos
que slo era posible hacerlo a partir del estudio de la historia de la
matemtica.Estudiamos,entonces, laaritmticadeBabilonios, Egipcios,
Romanos....etc.,encontrandoqueenvariadosaspectoslaaritmticade
losadultoscoincidaconladeculturasdevariossiglosatrs.Laescritura
delosnmeros(mental,porsupuesto),noeraposicionalsino lautilizada
enlosnmerosromanos(30noseescriba30sinoXXX,esdecir,tres
vecesdiez);lamultiplicacineraigualaladelosEgipcios.....etc.35.
Pasamosacontinuacinaunatareaquijotescaqueadems,rompecon
unaposturadepasividaddeleducador:tratardecrearunaescrituraque
plasmaralosprocedimientosmentalesdelosadultos.Estolocualhicimos
endosfases:laprimera,eminentementepopulista,simplementereflejaba
(comoenunespejo)losalgoritmosdelosadultosquedandoaisladosdelos
algoritmos comunes y corrientes (hegemnicos). La segunda, dialgica,
partiendodelaescrituracreadaparalosadultos,planteabaestrategias
depuenteentreunayotra.
Enestesentidoresultaronmuyreconfortantesloscomentarios deCarlos
Vascoquiennosloreafirm nuestrotrabajoconinformacionesdeotras
culturassinoquenossugiriposiblescaminos(deescrituradelasuma,por
ejemplo)36.
La propuesta ha sido puesta en prctica en campaas masivas de
alfabetizacin adelantadas en Ecuador37(1989) y El Salvador38(1992).
TambinsepresentenRodeJaniero(Brasil)(1995) yenPars(1994),en
sendosforosorganizadosporlaUnescoymasrecientementefueobjeto
deunseminarioenelCrefal(Mxico)(2004)39.
35
Mario Germn, Cmo operan matemticamente el adulto analfabeta (constataciones y

propuestas), Editorial Dimensin Educativa, 1986. En 1985 habamos publicado un informe de
investigacin llamado de igual forma, que tuvo una circulacin restringida.
36
Vasco, Carlos, Cartas desde Harvard, correspondencia personal.
37
Ecuador Estudia, 1989. Para la elaboracin de materiales se contrat al Centro de Educacin y
Promocin Popular, una ONG con sede en Quito.
38
Previa la edicin de las cartillas (1991), se realiz una investigacin con una muestra de 192
adultos analfabetos de varias regiones del pas. Ministerio de Educacin y PNUD-UNESCO.
39
La ponencia presentada fue publicada en la Revista Desicio, Crefal, Mxico, 2003.

16
Sobreeldibujo
Otra de las experiencias con impronta ontogentica, gir alrededor del
dibujo espontneo de los adultos populares40. All descubrimos que los
dibujosposeanrasgosmuysimilaresalosrastreadosenlahistoriadelartey
la cartografa. El tamao de un objeto, por ejemplo, no coincida
(proporcionalmente)alquetenaenlarealidadsinoquedependadesu
valorsocialoafectivo.Deahqueunprncipepudiesesermsgrandeque
sucastillo(miniaturistasmedievales) oenelcasodelosadultos,queun
miembro de la familia resultara mas alto que la casa donde viva. Otro
ejemplorelevanteconsistaendibujarnoloquepodraversedeunobjeto
desdeunngulodeterminadosinoloquesesabadel,gestandocomo
una visin de Rayos X. Por eso al dibujar un carro siempre se podan
observarsuscuatroruedas.
Lomasinteresantedetodoeraconstatarquelarupturasdelasreglasde
imitacincuasifotogrficadelarealidad,impuestaapartirdelusodela
perspectiva en elsiglo XVI, habasido rotaporelartemoderno,donde
todas estas licencias eran permitidas ( pinsese en una manzana
dibujadaporCezanneoenunretratocubistadePicasso).
Estasconstatacioneshanservidoparahacerrecomendacionesentorno
al diseo grfico (afiches, ilustraciones,.....) y sobre la enseanza de la
geometraalos adultos.Apartirdeellas,entreotras, hicimos adems
mapas mentales de la localidad de Bosa41, donde aparece no el dato
cartogrfico sino las percepciones que los habitantes poseen sobre su
espacio(geografadelapercepcin).
Algunastensionesconceptualessobrelaontognesis
Comosepuedeconcluirdeloexpuesto,eloptarporlaontognesisha
sido muy fructfero en la aventura de comenzar a conocer a nuestro
interlocutor.
Perolaontognesisnoshasuscitadovariasinquietudes:enprimerlugar,se
encuentra su grado de universalidad. Fue muy importante en Pars,
encontrarqueexistandosinvestigacionesmas(unpocoposterioresala
ma)sobrelaaritmticaenlosadultosanalfabetas:ladeAliciaAvila 42,en
40
Mario Germn, El dibujo espontneo y la concepcin de espacio en los adultos de los sectores
populares, Publicacin financiada por Colciencias, proyecto No 973475-01-de 1983
41
Cendales Lola y Mario Germn, Los mapas mentales, Publicacin del Consejo de Educacin de
Adultos de Amrica Latina CEEAL) en la Revista Aportes No 56 de Dimensin Educativa, 2001.
42
Avila Alicia, Hacia una redefinicin de las matemticas en la educacin de adultos, Instituto
Nacional para la Educacin de Adultos, Mxico, 1994. Antes haba aparecido otro artculo: Avila
Alicia, El saber matemtico de los analfabetos, Revista latino-americana de Estudios Educativos,

17
MxicoyladeIsabelSoto,enChile(fuesutesisdoctoraleneducacin
matemticadelaUniversidadCatlicadeLovaina)43(1993).
Lastrescoincidangrossomodoensusresultados.Tenamos,entonces,que
endiferentes pases los saberes matemticos de los adultos analfabetas
eransimilares.Porqu?SetratabadeunaespeciedecategoraKantiana
comolosjuiciossintticosapriori(sugeridainclusoenunadelas ltimas
obrasdePiaget)?
O ms bien obedeca a la respuesta del ser humano (por lo menos
Latinoamericano)aunmismoproblema(contar,sumar....)?
La segunda reflexin giraba en torno a la linealidad. Si esta era
relativamenteconstanteenaritmtica,nosucedalomismoeneldibujo
pues,comoanotamos,elartemoderno(sigloXX),revivaparmetrosdel
arteantiguo.
Lacuestinsecomplicacuandoalacercarnosalaeducacinformalde
nios, fuimos encontrando algunas coincidencias tanto en la aritmtica
(estudiadaallparalacomprensindeloserrores)44,45comoeneldibujo.46
Universalidadylinealidad47,dosaspectosactualmentetanpolmicosyal
mismo tiempo tan valorados por la modernidad, surgieron de nuestros
trabajos;peroaunquenohemoscontinuadosuanlisissiguenpendientes.
Lasemiologa
Laincursiniconogrfica
Lainquietud porconocerlo popular nos condujo aexplorar unanueva
fuente de informacin. En este primer caso fue la iconografa. Nos
iniciamos motivados por el anlisis de la relacin entre arte y poltica,
aspectoreiteradoenEducacindeAdultos(militanciaydidactismo).Nos
paseamosentoncesporlapinturareligiosa(elConciliodeTrento1563
ordenabacatequizarapoyndoseenlaspinturas),elRealismoSocialista,
losMuralistasMexicanosylosPrimitivistas(promovidosporErnestocardenal
enlaisladeSolentiname),terminandoenlosconosreligiososquecirculan
Mxico, Vol XX, No3, tercer trimestre de 1990.
43
Soto Isabel, La matemtica de los adultos populares Chilenos, 1993
44
Dickson Linda, El aprendizaje de las matemticas, Editorial Labor, Madrid, Espaa (traduccin
del libro publicado en Ingles en 1984).
45
Lowenfeld Victor, El nio y su arte, Editorial Kapeluz, Biblioteca de Cultura Pedaggica
46
47
Esta temtica la expusimos en la reunin tcnica de la Redalf realizada en El Salvador en

noviembre del 1992. Fue publicada en el Boletn No 32, UNESCO/Orealc, Santiago de Chile,
diciembre de 1993

18
enColombia(elNioJess,elSagradoCorazn....)yobviamente,enlos
pintores militantesdeColombiacomoClemenciaLucenadelMOIRysus
polmicasconBotero(notieneestudiosinooficinas)yconObregn,quien
segn ella, a pesar de haber pintado la violencia oficial slo tiene
compromisosconlacastaoficial.
Tratamos de buscar referentes para entender el arte popularen el
movimiento Pop Americano y Colombiano (las pinturas de Beatriz
Gonzlez.), en el Kitsch (los muebles pintados del Pasaje Rivas en
Bogot)yenlasupuestaestticaAndina(textiles,grabados...).
BienprontocomprendimosqueelSagradoCoraznnotienenadadereal
(es mas bien surrealista un hombre con el corazn fuera del pecho,
rodeadodeespinas yenllamaspudiendohabersidopintadoporDal);
queloscdigosseaprendenyporlotantoelcultoalaimagenfigurativa
noposeemayorsustentacinyqueresultamuycontrovertiblehablarde
arte indgena contemporneo pues nos enteramos que los vestidos
Aymaras(Bolivia),estabaninspiradosenlosvestidosSevillanos(Espaa)
impuestoalafuerzaporelVisitadorJosArrechedespusdelarevuelta
deTupacAmaru(sigloXVII).Peroesoscdigosdeberanseranalizados
cuidadosamente porque en ellos afloraban muchos aspectos de la
llamadamentalidadpopular.
Paralelamente realizamos el estudio de tres ilustradores populares y
comprometidosdenuestromedio:PedroNelSaldarriaga,AlbertoPuentes
yJafethGmez,contentndonosconevidenciarsusrasgoscaractersticos,
susinfluenciastempranasysuevolucin.
Loslenguajesnoverbales
Enestecamporealizamosdosinvestigacionessobrelenguajesnoverbales;
setratabadelestudiodelosgestosdelgamnBogotano 48(trabajbamos
conlosNiosdelaCalleenlaobradelPadreNicol).Comprendimosque
muchainformacinsediceconcdigosdiferentesalalenguayquesino
seaprendentalesidiomassencillamenteunoquedaincomunicado.
Enesamismalneaunosaosmastarde(apropsitodelaBecaFrancisco
dePaulaSantanderdeColcultura),analizamoslosgestosdelcandidato
presidenciallvaroGmez(1990)ensusdiscursostelevisivos(hallamos36
tiposdegestosdiferentes)49.
48
Un resumen del trabajo se incluye en el libro: Mario Germn, Escritos sobre escritura, Editorial
Dimensin Educativa, Bogot, 1999
49
Mario Germn, Un gesto vale ms que mil palabras, lenguaje gestual de lvaro Gmez, Sobre
lecturas y escrituras, Editorial Dimensin Educativa, 1992, pginas 156 a 168.

19
( IV ) EL ENCUENTRO CON EL PUNTO DE VISTA DE LOS

EDUCADORES
Hemosvistolosesfuerzoshechosparatratardeaprenderelpuntodevista
del educando. Ahora bien, en el supuesto de haberlo conseguido la
preguntaquesurgees:quhacercon lyporconsiguientequpapel
desempeaelpuntodevistadeleducador?
Alrespectohemosvividodiversosintentos(nolinealmente)loscualessern
elobjetodeesteapartado.Unostienenqueverconelquhacer?yotros
con el cmo hacerlo?. Respecto al qu hacer se encontraran: la
Contemplacin, la Sustitucin y la Negociacin. Respecto al cmo
hacerlo,sepresentan lostpicosde Conflictocognitivo,Desequilibrioy
ZonadeDesarrolloPrximo.
Quhacer?
Contemplacin
Unafrecuenterespuestaalqudebehacereleducadorconelpuntode
vistadeleducando(unavezrecuperado),finalmentees:nada.Dichode
otra manera: extasiarse en su contemplacin. En principio esta posicin
parecemuyexplicableporqueeleducadorseencuentraporprimeravez
escuchandoalosquesiemprehanguardadosilencio,"dndolelavoza
losquenuncahantenidovoz".Perotalopcinnosubicaenunnuevotipo
depopulismo.
Nosotrosvivimosunaexperienciaqueilustraclaramenteloplanteado.Se
present cuando realizamos un trabajo, inscrito en una ptica de
Investigacin Accin del Profesorado ( basados en clases grabadas en
video), con un grupo de profesores del programa "Atencin Integral al
Preescolar"deCompensar(1994)50.
Cuandosetermindesistematizarlainformacin(setrabajaron10clases
diferentes), se generaron categoras de anlisis, una de las cuales fue
"Proceso de Trabajo", el cual, a su vez, se desagreg en: Enunciacin,
SistematizacinyDebate.Lasanteriorescategoras entrabanaplantear
50
El programa capacita mujeres adultas (Madres Comunitarias, Jardineras......) a partir de talleres

de muy diversa ndole (msica, salud, pintura, matemticas.....), lo cual implica que los educadores
sean de diferentes disciplinas.

20
quhacaeleducadorconlainformacinsolicitadaalasparticipantes.Un
porcentajemuyaltooptabaexclusivamenteporlaenunciacin;otros,se
tomaban el trabajo de entrar a sistematizar lo planteado por los
educandos;peroslo cercadeun20% se"atreva" a generardebates
entre los educandos (cuando surgan diferentes puntos de vista) y
muchsimo menos entre estos y el educador (8%). Bsicamente el
educadorescuchabaycuandoms,organizabalosplanteamientosdelos
educandos51.
Sustitucin
Lasustitucinsepresentacuandodespusderecuperarelpuntodevista
deleducandolapalabradeleducadorsesobrepone.Ntesequeesuna
versinrefinadadelantiguomesianismo,enelcual,consienteyadeun
educandoconopiniones,estassonrecuperadasperosinsaberquhacer
conellas.
Nosotrosadelantamosvariostrabajosenestalneaentreloquequisiramos
mencionardosjuegosdesimulacin52:unosobrelosParosCvicosLocales
(Searmlagorda)53yotrosobrelaHuelga.Enamboscasosrealizbamos
inicialmenteunarecuperacindelaexperienciadelosprotagonistasde
dichasaccionesplasmndolasenuntablero(tipoMonopolio),dondelos
nuevosaprendicescomparabansusideasconlasdelosespecialistas,para
despus de conocerlas proceder a sustituirlas. Se pensaba que era
suficiente evidenciar el "error" para que mgicamente se produjera un
cambio.
En realidad tal postulado epistemolgico casi nunca se cumple,
producindose finalmente una especie de yuxtaposicin entre los dos
puntosdevista
Negociacin
La Negociacin nos ubica en una perspectiva muy diferente a la del
Constructivismo,asesteseencuentreoperacionalizado didcticamente
comoConflictoocomoDesequilibrio.Nosetratadeproducirdesequilibrios
paraquegradualmenteeleducandoseapropiedelpuntodevistadel
educador puesto que aqu el educador y el educando aprenden
mutuamenteelunodelotro.Loanteriorqueenmuchoscontextosseha
51
Mario Germn, El video en una experiencia de Investigacin Accin del Profesorado, Revista
Aportes No 50, Editorial Dimensin Educativa, pginas 59 a 82.
52
La tesis era que usando la simulacin, se poda aprender sin que los posibles errores tuvieran
implicaciones en la realidad, reducindose el costo de la equivocacin a tan slo la perdida de
unos puntos.
53
Mario Germn, Juegos de Simulacin, Enda Amrica Latina, 1987

21
convertidoenunafrasedecajnyqueademspuedeserpopulistay
demaggica,sepuedeobviar, comocreemoshaberlo realizado,solosi
existe un conocimiento sistemtico del punto de vista del educando, lo
queimplicanecesariamenteinvestigacin (mas o menos amplia,mas o
menosdemorada,masomenosformalizadaperoinvestigacin).
En nuestro caso el trabajo con microempresarios fue quiz uno de los
primeros proyectos donde mejor pudimos lograr ubicarnos en una
perspectiva de negociacin. Este pretenda disear una propuesta de
capacitacin que de hecho se plasm en cerca de 45 mdulos de
diversasespecialidades54.Seiniciaconunainvestigacinsobrelossaberes
ylasprcticasdelosmicrosempresarios,evitandodesdeuniniciocaeren
la trampa de tratar de convertirlos en un empresario (pequeo pero
empresario), lo que significaba tratar de formalizar al informal,
dotndolo,aescala,delosmismosdispositivosylgicasquelasgrandes
empresas.Paradarsolodosejemplos,elprimerosobrelapropagandayel
segundosobrelosprecios:silaempresautilizalapropagandacomouna
desusestrategiasbsicasparacrecer,elmicroempresariodeberahacer
lomismo,olvidandoquecomodecaalgunodeellos:siponemosungran
avisoymandamosimprimirpapelera,masquenuevosclientesloquenos
caenenseguidasonlosdelaDIAN(ImpuestosIVA)ylosrateros(porque
creenquetenemosmuchaplata);silaempresacalculasuspreciosen
base a los costos de produccin (materia prima, mano de obra,
electricidad), los micro empresarios deberan olvidarse de cobrar en
funcindelmarrano,alejandodeestamaneraalaclientelamaspobre.
Puesbien,evitandocreerqueelpuntodellegadaeranlosparmetrosde
la gran empresa y reconociendo valores y limitaciones en las
concepciones de los micro empresarios, el programa de capacitacin
entraadialogarlosdospuntosdevista(educadoreducando):silateora
de administracin clsica planteaba que para tener control de una
empresa era necesario llevar recibos escritos para todo, una vez
investigadas las formas de control realizadas por el microempresario, se
proponaintroducirrecibostansloenaquellosaspectosquesusprcticas
noalcanzabanarealizarloadecuadamente,valorandoyreforzandosus
modus operandi. Para ello, se estimulaba la controversia entre pares
mediadaporejemplo,porelanlisisde casos(presentadosenvideos),
dondeseponandepresentelaseventualescomplicacionesderivadasde
lainexistenciadetodotipoderecibos,teniendopresentequeaunqueera
54
Uno de los artculo donde se resea la experiencia adelantada por Centro Accin Micro
Empresarial de Colombia, es : Mario Germn, Algunas de las caractersticas del aprendizaje de
los microempresarios, Procesos de conocimiento en Educacin Popular, CEAAL, 1996, pginas 43
a 50

22
indispensable propiciar desequilibrios, no se trataba de una guerra a

muerteentrelosparticipantes(oentreestosyeleducador).
Comosedesprendedelosejemploscitados,niexistaunaperspectivade
conflicto,nihabaunpuntodevistainferiorquedebaserextirpadopara
entronizarlaverdad:deloquesetratabaeradeestablecerundilogoel
cualgenerabaunanegociacin.Otrocasoqueilustralanegociacines
eldelaaritmtica(consideradoyatangencialmente):allserecuperanlas
maneras de operar del adulto pero se incluyen elementos que lleva el
educador,talescomolaescrituraelanalfabetaes grafoenlecturay
matemticasypuentesconlosalgoritmoshegemnicos).
Cmohacerlo?
ConflictoyDesequilibriocognitivo
LosConstructivistasplanteanquelasconcepcionespreviasdelosalumnos
deben entrar a ser conflictuadas para que gradualmente vayan
acercndosealasvisionescientficasquelaescueladebesocializar.Tal
conflictuacindeberatenerencuentalascaractersticasdelossaberes
del educando; no se trata de recuperar las concepciones previas y a
continuacinsobreponerlainformacinqueposeeelmaestro(talcomo
nos suceda a nosotros en los juegos de simulacin superposicin,
yuxtaposicin). Era necesario disear situaciones (experimentos,
argumentaciones,) querefutaran lo que piensa elalumno puesto que
slounavezdesestabilizadoesposiblequerealmenteseareceptivoaotra
maneradepensar.
Elproblemaqueconllevalacategoraconflictuacin,noslohacanotar
Pablo Venegas, a propsito del trabajo de capacitacin que con
microempresariosllevamosacaboenvariospasesdeAmricaLatina55.
Nossealcmovariosinvestigadoreshabanencontradoelefectode
complacencia56,elcualconsista,valgalaredundancia,encomplaceral
educador(oaotrosmiembrosdeungrupo,porejemplossuscompaeros
pares)evitandoquealtenerqueenfrentrselescorrieranelriesgode
afectarsuestatus,perdiendolaimagenquedeseabanproyectar.Enotras
palabras: si la interaccin (presuntamente dialgica) se planteaba en
trminos de conflicto, muchos preferan evitarlo guardando silencio o
55
Pablo Venegas es un investigador Chileno que trabaja en el PIEE de Santiago de Chile y fue
invitado a Bogot para comentar los marcos conceptuales planteados para la investigacin a
desarrollar con micro empresarios, la cual se llev a cabo en Argentina, Colombia y Nicaragua. El
programa de capacitacin gestado a partir de ella se ha difundido por muchos pases ms. La
evaluacin, por ejemplo, se realiz en Panam, Per, Ecuador y Brasil.
56
Ver autores como Gilly -1988-,Pret Clermont 1988- y Monteil -1987-.

23
aparentandoestardeacuerdoconotropuntodevista(generalmentecon
eldeaqulquepordiversascircunstanciasposeemayorpoder).
Ciertamenteelintroducirlaanteriorconsideracinresultamuyimportante
para evitar falsas posturas e inhibiciones por parte de los educandos.
Tambin resulta explicable en la medida que los Constructivistas
sobrevalorabanelpapeldelacabeza(comotodalamodernidadpues
noeragratuitoquefueraprecisamenteunacienciasincoraznlaque
hubierahechoposiblequeelhombrellegaraalaluna).
Por todo lo anterior, nuestra perspectiva de trabajo cambi de
conflictuacin a desequilibrio, mbito en el cual las interacciones se
realizan en un clima de cooperacin y donde los factores de orden
emotivosoncuidadosamentetenidosencuenta.
ZonadeDesarrolloPrximo(ZDP)
Sobreestacategora(planteadaporVigotsky),entendidacomoavanzar
desdeunestadioinferiorhaciaunestadiosuperior, ya polemizamos.Lo
querealmentenosharesultadomuysugestivoyesprecisamentecomolo
hemosvenidotrabajando,seorientaendosdirecciones:primera,como
necesidad de buscar caminos diferentes para puntos de partidas
diferentes57 ysegunda,como necesidaddenoplantearseobjetivosque
sobrepasenlosalcancesposiblesdelosindividuos.
Unodelasfalaciasmsextendidaseneducacin(deniosyadultos),esel
supuestosobrelarelativahomogeneidaddeloseducandos.Lasclasesse
diseancomositodoslosalumnosseencontraranenelmismopuntode
partidayporconsiguienteseestableceunanicaestrategiadidcticay
unnicopuntodellegada(queademsdebeseralcanzadoportodos).
Loanteriorsehacedramticoenelcasodelosadultospuestoque en
realidadlossujetosseencuentranubicadosenlugares(epistmicos)muy
diversos. Baste con citar el caso reseado en la sistematizacin de la
reconstruccin adelantada despus del terremoto de Armenia58: la
estrategiadeconvocatoriaparaqueseacudieraenbsquedadeayuda
(alimentaria,desalud,devivienda),eralamismaparatodalapoblacin
independientementedelsectorsocial,generandotremendosfracasoscon
lasclasesmediasalasquelesdabapena,porejemplo,hacercolapara
57
Segn las diferentes habilidades de los nios para la resolucin de problemas aritmticos, se
disean rutas diferentes. Ver por ejemplo: Newman D., Griffin P., Cole M,, La zona de construccin
del conocimiento, Ediciones Morata, 1998, Espaa, pgina113.
58
Varios autores, Armenia: Convirtiendo la tragedia en oportunidad, Fundacin Restrepo Barco,

2002.

24
recibirunmercado.Algosimilarseevidencienlostalleres convocados
por el ICBF para difundir los Derechos de los Nios : en los sectores
populares un derecho vulnerado con frecuencia es el derecho a la
alimentacin(madresoltera..);perotalsituacinesmuyescasaenlos
sectores altos (estratos 5 y 6), donde el problema gira ms en torno a
padresymadresquesobreponenlosxitoseneltrabajoalcompartirsu
tiempo con los hijos, delegando tal responsabilidad (empleadas del
servicio,medioselectrnicostelevisin,juegosdevideo,Internet).
Dado precisamente que no todos los educandos se encuentran en el
mismopuntodepartida,laestrategiadiseadaparacadasubsector(no
se trata de individuos sino de grupos), debe ser diferenciada pero
adems,yestosdebencompartirlotodas,debeubicarseenunazona
prxima,deformaqueseaposiblealcanzarla.Utilizandolaanalogadel
salto,nadiepuedesaltardelpuntoceroalpuntoveinte(suponiendoque
entrepuntoyotroexisteunmetro);debeproponersemetasfactibles,lo
que en el ejemplo podra ser ir desde del metro No 1 al metro No 3
(recordemos, adems, que no todos tienen por que estar en el mismo
lugar).
Sedirqueenunaescuelaformal(estatal)noesposiblellevaracabouna
atencindiferenciadaparacadaunodelossubgruposexistentesyeneso
quiz se tenga razn (no desconocemos que fcilmente un maestro
puedetenerhasta45nios)peroeneducacindeadultosesteprincipio
resultavitalporunasimplerazn:sieladultoseaburre(oseleproponen
metas inviables), simplemente deserta (lo que ya comienzan hacer
tambinmuchos muchachosdesecundaria) 59.Ciertamente,comoenla
escuelaformal,tambinconfrecuenciasetienensubgruposheterogneos
debindose entonces, inventar formas de trabajar tales como la de
conformarsubgruposohacerpasaratodosportodoslosdesequilibrios.
Para nosotros tampoco hasido fcilaplicaresteprincipio.Quiz donde
mspudimosconcretarlofueenloscasosdeTrabajandosobreeltrabajo
infantil60 y Escuela y Trabajo Infantil61 (este ltimo, con financiacin del
IDEP,fuerealizadoconjuntamenteconlosmaestrosde8escuelasoficiales
deBogot).
El concepto de ZDP fue propuesto al encontrar, en muchos de los
programas analizados, que estos cobijaban nios que se encontraban
59
Ciertamente la desercin de los jvenes no puede reducirse simplemente al aburrimiento pues

en la mayora de los casos la causa real es la necesidad de trabajar.
60
Varios autores, Trabajando sobre el trabajo Infantil, OIT, Ministerio de Salud, OEI. 1998
61
Cendales Lola y Mario Germn, Escuela y Trabajo Infantil, Revista Aportes No 54, editorial
Dimensin Educativa, 2000.

25
trabajando por muy diversas razones, las cuales iban desde las
econmicashastalasculturales(porejemplo,elpadrequeconsideraque
eltrabajoesformativo)ylassociales(laniaquedequedarseensucasa
correelriesgodeseracosadasexualmenteporsupadrastro,losniosson
adultosenpequeo, jugares perdereltiempo,alos pobresnos toca
sufrir).
Silarespuestaaestadiversidadnoeramltipleysereducabsicamente
a una, erradicar el trabajo infantil, se corra el riesgo de hacer un
planteamientoutpicoconmuypocasprobabilidadesdeseraplicadoen
laprctica.Deahquefuesenecesarioformularunagamadeestrategias
diversas, aplicables en funcin de la etiologa del nio trabajador.
Surgieron entonces propuestas (puntos de llegada) tales como:
racionalizacin de peligros (por ejemplo, disponer de un carrito de
balinerasparanocargarlosbultosalhombro),disminucin(detiempode
trabajo.),sustitucin(deuntrabajoporotro,dondeporejemplo,elnio
o la nia estuviera acompaado de uno de sus padres) y claro est,
eliminacindeltrabajo.Peroobsrvesequeeliminacinseconviertetan
sloenunadelasalternativas.
Lo anterior significa que si un nio trabaja para ayudar a sobrevivir
econmicamenteasufamilia,enprincipio,msquetratardeeliminarsu
trabajo(loqueimplicaranopodercomprarlecheparaeldesayuno,por
ejemplo), se podra plantear sustituirlo. No sera el caso si la causa del
trabajoesporejemplo,deordencultural.Aqusera eventualmentems
probablepasaraproponerunadisminucin,porejemplo62.
Ntesetambin,queporconsiguientelospuntosdellegadanotienenpor
quserlosmismosparatodoslosnios,pudindoseobtenergrandeslogros
si en un caso particular se llega solamente hasta racionalizacin o
disminucin.
LacategoradeZDP,queapareceenlasobrasde Bruner,tambin ha
estadopresentedurantemuchotiempoenlaEducacinPopular,lacual
rechaza el avasallamiento de los saberes populares por parte de los
hegemnicos. Pero su problema consiste no tanto en utilizarla como
referenteconceptualocomoprincipiopedaggicosinoprincipalmente,
enpoderlallevaralaprctica.
62
No sobra sealar que sobre el trabajo infantil existen diversas posturas que polemizan entre s.
Una de ellas pone como ejemplo la educacin que reciben los nios indgenas por parte de sus
padres, donde estos terminan realizando labores adecuadas a su edad pero que para mucho
resultan realmente trabajo.

26
(V)UNAPROPUESTADIDACTICAPARAOPERACIONALIZAR
ELDIALOGO
Como resultado de gran parte de los avatares sealados, hemos
desarrolladounapropuestadidcticaparaoperacionalizareldilogo63.
Entrminosgeneralespartedeunainvestigacinqueintentacaracterizar
las maneras de ver (concepciones) y de hacer (prcticas) de las
subpoblacionesconlascualessedeseatrabajar.Dichoenlostrminosque
hemosvenidoexponiendo:iniciarecuperandoelpuntodevistadelotro.
Unavezcaracterizadalasubpoblacionessepasaraadefinirlosposibles
puntosdellegadayenfuncindelaZDPsedisearanlosDesequilibrios
correspondientes.Acontinuacinseincluyenlasactividadesparallevara
cabolaReestructuracin(fundamentalmentedebatesentreparesyentre
estos y el educador) concluyendo la etapa con la explicitacin de los
posibles cambios conceptuales (negociaciones), manifestados por los
educandos.
Posteriormente se intervienen las prcticas desde los compromisos
asumidosporcadaparticipante,parafinalmenteterminaradelantadoun
Balance,dondeseidentificaquhizoyquno(yporqu),seplantean
losdesafospendientesysellevaacabounametacognicin(anlisisdel
procesovivido).
La evaluacin realizada no pregunta si se cumplieron los objetivos
propuestosporeleducador,sinosisealcanzaronlosasumidosporcada
unodelosalumnos.Nosetrata,entoncesdemediratodosconelmismo
rasero:lamedida(silahay),esencomparacinbsicamenteasmismo.
Tambindebedestacarselaimportanciaconcedidaalusarloaprendido,
principio muy estimado en la educacin de adultos pues nuestro
educando es pragmtico (como alguna vez escuchaba: .es que no
tengotiempoparairaperdereltiempo).Claroestqueloanteriornolo
inscribeenunaperspectivapragmatistadondesevalidara,porejemplo,
solo aquello que se hace con las manos o que se puede implementar
inmediatamente.Elhacer,aqu,primeronacedelcompromisoysegundo,
involucralacabeza,elhgadoyelcorazn(haciafueradeleducando
familia,trabajo., yhaciaadentrocambiodeactitudes,modificacin
63
Mario Germn, Una propuesta didctica para operacionalizar el Dilogo cultural, Revista
Aportes No51, Editorial Dimensin Educativa, Bogot, abril del 2000.
Con algunos ajustes posteriores ha sido publicada mas recientemente en Mario Germn y
Cendales Lola, Hacia una pedagoga del Dialogo cultural, Fe y Alegra, Fundacin Santa Mara,
Caracas, Venezuela, septiembre del 2004.

27
deprcticasdepoderosometimiento..,)ytantoinmediatamentecomo
amedianoylargoplazo(alguienpuededesearsurtirdeunaformamas
variadasutiendaperoparaesodebeesperaratenerundineroahorrado,
porejemplo).
La propuesta ha sido nuestra gua de trabajo en varios de los trabajos
mencionadosporejemplo,microempresariosynomencionadosMadres
Comunitarias64, Maloka65) y nos ha permitido plasmar muchas de
nuestrasideaspedaggicas.Loanteriornosignifica,comoloveremosen
elacpitesiguiente,queseencuentreexentadetensionesylimitaciones
(VI)LASTAREASPENDIENTES
Somosconcientesqueloalcanzadohastaelmomentoposeeunaseriede
tareaspendientesquenohemossabidobiencmoafrontar.
Un primer problema se nos plantea respecto a sobre qu dialogar. Se
dialogasobrecreencias(yenesesentidoresultaraentonces pertinente
hablar de dilogo cultural ?), se dialoga sobre imaginarios?, sobre
mentalidades?,sobresaberes?,sobreexperiencias(conocimientos) 66?
Debemosreconocerquealrespectonotenemosmayoresclaridades.Nos
inclinamosporcreencias.Ylohacemosporquevemosenellaunamezcla
entre lo cognitivo y lo socio afectivo. Tampoco la categora saberes
(que empleamos por largo tiempo) parece la ms acertada pues
pensamosquenosremiteaevidenciasempricas,apensamientovalidado
cientficamente. Y qu decir de Imaginarios : es demasiado
psicoanaltica?;ydeMentalidad:demasiadosociolgica?Rehuyendo
el problema (?), ltimamente hablamos tan slo de dialogo (en
educacin).
Peroindependientementedenuestrasposturastericas,lociertoesqueel
dilogo no se da solamente (y en variados mbitos ni siquiera
prioritariamente)apartirdelaargumentacin(racional)67.Intervienenen
64
Mario Germn, Aprender a Ensear, Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, Propuesta para
la capacitacin de Madres Comunitarias, Bogot, Primera edicin 1992, Segunda Edicin 1994.
65
En Maloka ms que aplicarla, se convirti en un referente para mirar tanto las actividades de
Maloka como las del Sena, a la que Maloka se encontraba asesorando. Bogot, 2005
66
Muchas de estas categoras nos remiten al debate entre creer, saber y conocer. Al respecto ver :
Villoro Luis, Siglo XXI Editores,1987, Mxico.
67
Al respecto an la argumentacin ha sido relativizada. La categora de conciencia mxima
posible, introducida hace ya tiempo pero igualmente poco trabajada, por Lucien Golman (Piaget,
Golman y otros, Lgica y conocimiento cientfico, Epistemologa de las Ciencas Humanas, Editorial
Proteo) y la ms reciente, Campo de validez, introducida por Giordan.

28
l otra serie de aspectos muy poco conceptualizados (y menos an

didactizados)comolasmismascreencias,lastradiciones,lasemociones,
losquereres,losmiedosyobviamente,losintereses.
Cmosedesestabilizaundeseo?Yunatradicin?Yuntemor?.Sehacea
partir de testimonios?, de auto anlisis?, del cine y la literatura?
Ciertamentenoesdelamismamaneraqueserefutaunsaber.Yaunque
aqu toca piso la racionalidad cientfica de la modernidad, no implica,
comosecomienzaa difundirenalgunosespacios,quedebenecharse
porlabordatodaslasposibilidadesdeanlisislgicoparadedicarnosa
dialogar a travs de la pintura y la expresin corporal. Quiz es de la
complementacinentrelaraznyelcoraznquesurjalarespuesta.
Respecto a los intereses tampoco es fcil visualizar respuestas. Muchos
cambios se logran sin dilogo; se hace porque el que tiene el poder
manda. Y punto. Y no olvidemos que los poderes no son slo diversos
(econmicos,simblicos,armados)sinoqueademsconfrecuenciase
encuentranencubiertos(desdelasofisticadamanipulacindelosmedios
masivosdecomunicacinhastaporquetequiero,teaporrio).
Deotraparte,muchoayudaraaircualificando losvacossealados,el
incorporarsistemticamenteelseguimientoaloenseado68.Comoesto
esprcticamente inexistente,nadiesabequsehace enlavida con
tantostalleresycursosquesetoman(yporende,secontinandictando):
se han usado despus de unos meses de graduarse?; se han
resignificado?;qucambioshabraquehacerparasermaseficaces(y
realistas)?;enquespaciosfuncionaloaprendidoyencualesno(centro
educativo, casa, barrio, trabajo.)?; que instrumentos (escalas.) y
metodologas(observacininsitu..)deberandisearse?.Nosugerimos
evaluacionesdeimpacto(conunalneadebasequeposteriormentese
compara);abogamosmsbienporun aproximarseacomprenderqu
pas y por qu pas lo que pas (si se quiere, se tratara ms de una
EvaluacinIluminativa).
68
Nosotros hemos logrado hacer algunas cosas al respecto. Para empezar, pudimos establecer
qu sucedi con un porcentaje significativo de muchachas (de la calle) egresadas de centros de
especializados de las monjas Salesianas en Manaus (Brasil), Santo Domingo (Repblica
Dominicana) y Medelln. Al respecto ver: Cendales Lola y Mario Germn, Nias y adolescentes en
riesgo en Amrica Latina, publicada en Italiano y Espaol por Vides y Cooperaciones Italiana,
Roma, 2002.
Tambin, se pudo establecer, con muestras diferenciadas, los resultados de las capacitaciones a
microempresarios dentro del programa Dilogo de Gestiones, en varios pases (Colombia,
Ecuador, Brasil y Per). Mario Germn, informe de evaluacin, Centro Accin Microempresarial.

29
Muchas ms son las tareas pendientes: cmo trabajar las Nuevas

Tecnologas?69;cmoformarenlaCreatividad?;cmointegrarlaLdicaa
losprocesoseducativos?.
Perodentrodetodaslastareaspendientesexisteunadeterminanteque
cada vez se difumina ms: los compromisos ticos. Cmo evitar hacer
cosasenlasquenocreemosopeoran,enlasquetenemoslascertezas
quedefinitivamentevanencontravadeunproyectodesociedadque
enfrenteelneoliberalismoyelneoconservadurismo(neoneo)?.Nohemos
negado queconuna ptica sobrepolitizada, dondeseolvidaronentre
otraslaspreocupacionesporloscmo,nologramosavanzardemasiado.
Peroladespolitizacin,enarasdeldidactismooelpragmatismo,noslo
impedir cualquier eventual avance sino con seguridad nos regresar
variasdcadasatrs.
69
Al respecto comenzamos (2005-06) a explorar (con UNICEF y el Ministerio de Comunicaciones)

algunas de sus problemticas, particularmente la utilizacin por Internet de la pornografa Infantil.

El Dialogo en Educación

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

El Dialogo en Educación

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

educadores populares no han hecho mas que transformar el mundo,

La obra de Piaget es bastsima. Remitimos a una de las ms cercanas al tema.

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

La Antropologa haba superado el Eurocentrismo desde el cual se

Tokarev, A, Historia de la Etnografa, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1989, pgina

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

el grupo social. Desde la educacin de adultos, Freire criticaba la

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

sujeto ahora saba pero su saber era equivocado y se haca necesario

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

Mario, Germn, Encuentros y desencuentros con Orlando Fals Borda en un panel de la

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

Mario Germn, Cmo operan matemticamente el adulto analfabeta (constataciones y

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

Esta temtica la expusimos en la reunin tcnica de la Redalf realizada en El Salvador en

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

( IV ) EL ENCUENTRO CON EL PUNTO DE VISTA DE LOS

El programa capacita mujeres adultas (Madres Comunitarias, Jardineras......) a partir de talleres

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

indispensable propiciar desequilibrios, no se trataba de una guerra a

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

Varios autores, Armenia: Convirtiendo la tragedia en oportunidad, Fundacin Restrepo Barco,

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

Ciertamente la desercin de los jvenes no puede reducirse simplemente al aburrimiento pues

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

l otra serie de aspectos muy poco conceptualizados (y menos an

ElDilogoenEducacin:RecapitulacionessbrelaConstruccindeunaPropuestaPedaggicapor GermanMario seencuentra

Muchas ms son las tareas pendientes: cmo trabajar las Nuevas

Al respecto comenzamos (2005-06) a explorar (con UNICEF y el Ministerio de Comunicaciones)

Вам также может понравиться