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Muerte, bardo y renacimiento, abril 2007

Varias personas que han perdido un ser querido recientemente me han preguntado cmo
pueden ayudarle en el trnsito despus de la muerte. Estas preguntas indican algo muy
positivo, y es que aunque en vuestra cultura se considera que despus de la muerte ya no hay
nada que hacer por la persona, que ha muerto y ha terminado su vida; ahora mucha gente
empieza a plantearse que es lo que ocurre despus de la muerte, que ocurre en el estado
intermedio, entre una vida y la siguiente. Incluso piensan en la vida siguiente. Esto significa que
hay mayor sensibilidad y comprensin del continuo mental, indica que la educacin en la que
estis trabajando produce ya un cierto fruto.

El estado intermedio o bardo, el estado entre una vida y la siguiente, no es algo cultural, no
pertenece a ninguna religin particular, ni creencia, es algo que ocurre en realidad. La ciencia
de los fenmenos del mundo interior, antiguamente formulaba y demostraba la continuidad de
la energa de la conciencia. Hoy, la ciencia que se ocupa de la realidad externa, habla de que
la energa ni se crea, ni se destruye, sino que se transforma, por tanto hay una continuidad de
la energa. En ese sentido, se acepta que un objeto que tiene determinada energa, si lo
tiramos al suelo y se rompe en mil pedazos, cada uno de sus pedazos tiene la misma energa
que tena el objeto, la energa del objeto se reproduce en cada uno de sus tomos, en cada
una de las partculas que lo componen. Esto indica que la energa tiene una continuidad, que
es imposible destruirla. Curiosamente todas las religiones han admitido esto.

En el cristianismo, la Pascua de Resurreccin reconoce la continuidad de la vida despus de


la muerte. Si analizis cualquier religin, todas aceptan este principio de continuidad. La gente
sigue yendo al cementerio a visitar a sus difuntos, aunque hayan muerto hace 20 aos. De
alguna forma sienten que hay algo que perdura despus de la muerte de la persona. El
Prncipe Sidharta, el Buda histrico no habl de estas cosas como algo del dominio de la
creencia y de la fe, sino como algo natural, constatacin de un hecho fsico.

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Se considera que la duracin del estado del bardo es de siete das, que corresponden a
cuarenta y nueve das de los nuestros, cada da en el bardo equivale a una semana. Durante el
periodo del bardo se puede ayudar a la persona que ha abandonado esta vida, dedicndole
oraciones, prcticas, cualquier actividad positiva; la persona recibe el beneficio directamente.
Las medidas del tiempo son diferentes segn los planos de existencia. Se dice en los textos
que el erudito Asanga fue a la Tierra Pura de Tushita y estuvo desayunando con Maitreya,
pas all una maana y cuando volvi a la Tierra haban pasado 50 aos. Para entenderlo
podemos considerar la vida de un campesino en un medio rural, all el da tiene muchas horas,
hay mucho tiempo; sin embargo, cuando va a la ciudad el da se acaba enseguida, no hay
tiempo.

Los seres que estn en el estado intermedio, entre ellos se reconocen, se ven. No tienen los
sentidos sensoriales como nosotros, tienen un cuerpo y una mente sutil y perciben las
influencias de nuestro mundo a travs del olfato, por eso es muy importante ofrecer incienso a
esos seres. Hay un incienso especial en polvo que se quema en las brasas, los tibetanos lo
usan constantemente para ese tipo de prcticas, tiene un olor muy agradable. Los seres del
bardo lo perciben, reciben nuestra influencia, si estn conectados con nosotros.

Estos seres tienen una caracterstica y al mismo tiempo un obstculo; cada da tienen una
pequea muerte, en la que pierden algo de su conciencia. Si durante esos cuarenta y nueve
das de los nuestros, les dedicamos acciones positivas: prcticas, puyas, incienso, sonidos,
buenos pensamientos, les beneficiamos. Es algo as como cuando alguien est enfadado y le
damos un regalo, su enfado disminuye, le ayudamos a que salga un poco de esa situacin de
enfado, de negatividad extrema que est viviendo.

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Haciendo este tipo de cosas ayudamos a estos seres a superar las dificultades propias del
estado del bardo. Adems cada uno tiene dificultades como individuo, debidas a su propio
karma que tendr que superar. Otro problema que tienen estos seres, es que ellos nos ven
mientras que nosotros no podemos verlos. Ellos tratan de comunicarse con nosotros y nos
llaman, pero nosotros no respondemos. El ser ignorados les produce un sufrimiento aadido,
muchos de ellos se dan cuenta, en ese momento, de que estn en el estado intermedio. Son
momentosmuy delicados para esos seres.

Es importante tambin dejar escrito testamento, de tal manera que se pueda claramente
seguir la voluntad del difunto, despus de su muerte. Estos seres que nos ven y tratan de
relacionarse con nosotros, ven que no estamos haciendo lo que ellos deseaban con sus
propiedades, etc., y sienten un sufrimiento aadido. Por qu haces eso? No es lo que yo
quera Nosotros no reaccionamos, no tenemos conciencia de que nos estn hablando o
preguntando, con lo cual eso complica las cosas.

Es importante que quede claro y por escrito, lo que quiere la persona que se haga con sus
bienes despus de que muera. Otro aspecto es lo que se hace con el cuerpo; hay personas
que quieren ser enterradas y otras incineradas, si por ignorancia, no hacemos lo que la
persona muerta deseaba, es un sufrimiento ms para ella. Puede que haya gente a quien le d
igual, que no tenga una eleccin clara de lo que quiere que se haga con su cuerpo; eso est
bien, pero si una persona tiene claro lo que quiere que se haga con su cuerpo, es importante
respetar su voluntad para evitar ms sufrimiento a ese ser.

Gloria Pozzi, que nos ha dejado hace poco, tena muy claro sus deseos de lo que quera que
se hiciera despus de su muerte. En el Kupen Lama Gangchen, primero se hicieron una serie
de oraciones por su cuerpo, luego la familia la llevo a la iglesia catlica donde se hizo el funeral
y despus su cuerpo fue quemado como ella deseaba. Se cumplieron sus deseos. Yo fui a la
Estupa de Borobudur, donde plantamos un rbol bodhi en su nombre. En Albagnano tambin

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cantamos mantras.

Un ser que se reencarna, sea una alta reencarnacin o una reencarnacin normal, tiene que
volver a tomar cuerpo, tiene que volver a renacer. La forma y el modo, depende de su karma,
de los meritos que haya acumulado en sus existencias pasadas, pero todos tienen que volver a
tomar cuerpo, sea en una Tierra Pura o en una tierra normal. Por eso es importante que no
sintamos tristeza por la muerte, es algo que es parte de la naturaleza.

PREGUNTA: Los seres del bardo nos ven todo el tiempo a nosotros y a sus familiares
queridos?

RESPUESTA: S, nos pueden ver, pero no todo el tiempo, depende de lo que estn
haciendo, de lo ocupados que estn. Porque son mentes muy rpidas que no paran ante los
obstculos fijos como nosotros, como la pared, las casas, los montes. Son seres que no tienen
Sol ni Luna, con enorme velocidad se mueven de un lado a otro, e un instante.

En el momento de la unin sexual, del disfrute, ellos se quedan bloqueados, como una
mosca atrapada al caer en la miel. De alguna forma ese ser siente una atraccin por sus
futuros padres que estn en unin sexual y entra en la unin de esa semilla masculina y
femenina. As se produce la concepcin, en ese instante, es como la visin negra. Sabis que
en el momento de la muerte y antes de la clara luz, se produce la visin negra, es como un
accidente, una oscuridad total y comienza de nuevo todo el proceso a la inversa hasta que se
forma el cuerpo y se renace.

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Hoy no hace falta un hombre y una mujer en unin sexual, porque en una probeta se puede
poner la semilla masculina y femenina, se puede producir la unin igualmente. Estos seres
entran en esa unin, el contenedor sera un vidrio, pero el proceso es el mismo.

En general, se dice que todo el mundo tiene que pasar por el proceso de cuarenta y nueve
das en el bardo. Sin embargo, hay personas especiales, muy evolucionadas que pueden
alcanzar la iluminacin en ese ciclo. Meditando pueden permanecer en estado de gozo unido a
la vacuidad una semana, en ese tiempo pueden alcanzar la iluminacin en el estado
intermedio. Son seres que siguiendo las reglas sociales han estado viviendo de monjes,
practicando toda la vida, hasta la unin del cuerpo ilusorio con la clara luz en el estado
intermedio. A excepcin de estos seres y otros que lo pueden acortar mediante el powa o
transferencia de consciencia, para la mayora de los seres el bardo dura cuarenta y nueve
das.

El Buda explic que los seres del bardo, a pesar de que no tienen los cinco sentidos
corporales como nosotros, tienen la consciencia de esos sentidos corporales. De la misma
forma que un ciego, que no tiene el rgano visual funcionando, puede trabajar con imgenes,
porque tiene la consciencia visual. No puede ver porque no tiene la conciencia visual
conectada al ojo o hay algn otro problema con esta conexin o con el ojo mismo. A los seres
del bardo les ocurre lo mismo, no tienen los cinco sentidos y no pueden utilizarlos, pero tienen
la consciencia de estos sentidos, la parte sutil de esas corrientes de energa. El sentido del
olfato es el nico que tienen desarrollado, para ellos los olores agradables, como el incienso,
son su alimento.

Cuando a los nios les crece un diente, les duele mucho y lloran, experimentan un gran
sufrimiento. Se trata de un proceso positivo porque est surgiendo una nueva capacidad, pero
el nio no sabe lo que est pasando y es un gran sufrimiento. Igualmente, el feto, durante la
gestacin, padece sufrimientos muy intensos, cuando se forman las partes slidas del cuerpo,

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los huesos, etc., los orificios donde luego crecen los ojos, los odos, la nariz; son orificios en el
hueso y aunque son necesarios para el funcionamiento del cuerpo, son sufrimientos muy
grandes, enormes.

Se recomienda no tocar el cuerpo de los moribundos, excepto la parte superior de la cabeza.


La razn no es algo superficial, tiene un fundamento muy natural. Si alguien est durmiendo y
se le toca el pie, se despierta y automticamente mira el pie a ver qu ocurre. Cuando alguien
nos toca la espalda, nos volvemos a ver qu pasa. La mente se dirige, inmediatamente, ah
donde hay una sensacin. De la misma forma, la mente de la persona que est muriendo est
an en su cuerpo, si se le toca la parte superior de la cabeza, la mente va ah automticamente
y sale del cuerpo por la parte superior de la cabeza, hacia un renacimiento positivo; mientras
que si se toca el pie, va hacia abajo y el futuro renacimiento tiene otras dificultades, no sera
tan positivo. No quiero hablar de la parte negativa, slo quiero hablaros de cmo hacer las
cosas para ayudar a las personas que estn en el trance de morir.

PREGUNTA: Es posible alcanzar el cuerpo de gloria en esta vida?

RESPUESTA: S, s (el Lama recita una oracin). Pueda yo, con la clara visin de Mikyo
Dorye, derrotar al seor de la muerte y obtener rpidamente el siddhi de la inmortalidad
.

Hay muchos mtodos, muchas ideas que ense Buda Shakyamuni y estn a vuestro
alcance; pero tenis muchas excusas, os falta prctica. La mayora de la gente no tiene
conocimiento de estas cosas, pero otras personas, aunque saben las prcticas de memoria, no
las practican; estn ah, intilmente, en su memoria o en los textos. Esto no lo digo para que os
sintis mal, sino para recordaros que tenis una gran oferta de prcticas a vuestro alcance.

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Se puede hacer retiro de tres aos, de doce aos, de toda la vida. Se puede, en este mismo
momento, alcanzar la iluminacin transformando lo negativo en positivo, hacindose amigo de
todas las personas que nos rodean, practicando la no violencia. Todos estos mtodos permiten
transformar vuestras mentes, en un instante. Estn a vuestro alcance para practicarlos con
perseverancia.

PREGUNTA.- Qu pasa despus del bardo?

RESPUESTA.- Ah el karma personal de cada uno es determinante. El karma de nacer como


humano es distinto del karma de nacer como animal. Incluso dentro de un renacimiento
humano hay diferencias, las condiciones del cuerpo, la familia, el aspecto fsico, todo est
determinado por el karma de ese ser. Hay muchos seres, que estando en el estado del bardo,
pueden ver su prximo renacimiento. A veces, esto les causa miedo o rechazo porque no les
gusta donde van, pero ya no pueden hacer nada, es como un mecanismo automtico el que te
lleva a ese tipo de existencia. Por eso, es bueno acumular energa positiva ahora; es como un
combustible que dar un impulso positivo. Tenis que crear acciones positivas y acumular
mritos. Energa positiva que os sirva como garanta que os ayude en ese trnsito, aunque sea
sin consciencia, de forma automtica.

PREGUNTA.- Cmo puedo ayudar a mi madre en el bardo siendo ella una persona muy
catlica?

RESPUESTA: Entre los Santos y los Seres Iluminados no hay competitividad. No existen
para nada estos problemas. Si hubiera problemas ah entonces estaramos perdidos. Cuando

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se ayuda en la construccin de un Centro, como hizo Michel en el Centro de Mlaga, se


acumulan muchos meritos que te llevan a renacer en una Tierra Pura.

Hay seres que se quedan en estado de espritu, en una realidad no material. Ellos nos ven
muy bien y nos pueden mandar energa positiva y bendiciones. Pueden hacer muchas cosas
beneficiosas por nosotros. Es bueno darles gracias, dar una energa de reconocimiento por su
ayuda. Tambin perciben cuando hacemos cosas errneas.

En el momento en que Gloria muri, yo estaba en Katmand, Nepal. En sus ltimos


momentos no pudo hablar por la medicacin tan fuerte que tomaba, pero antes, estuvo
hablando de cosas agradables con Sharon, una amiga inglesa que vive en Miln. En un
momento dado, Gloria le dijo a Sharon que tena una flor de loto roja en el hombro izquierdo,
no tena nada, pero ella tuvo esa visin, lo cual se considera muy positivo. Luego se
despidieron muy cariosamente.

PREGUNTA.- Que significa el compromiso de tener el vajra y la campana?

Cuando se habla de mantener el vajra, la campana y el mudra, no se est hablando de tener


estos objetos fsicos, el vajra simboliza el mtodo, la campana simboliza la sabidura y el Mudra
la Unin de ambos, la unin con la energa pura del maestro.

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Este es un vajra de cinco puntas, las puntas de un extremo simbolizan las cinco sabiduras,
las del otro extremo simbolizan las cinco madres, los cinco elementos puros; en el centro, est
la unin de los dos que simboliza la Gota Indestructible que reside en el chakra del corazn. La
Campana es el smbolo de la sabidura de la energa femenina. El contenedor femenino est
vaco, dentro no hay nada, el vaco es el smbolo de la sabidura. El Mudra es la unin de las
dos energas, masculina y femenina, esta unin se debe mantener, las dos energas deben
estar unidas para que la persona est en equilibrio.

Durante el proceso de formacin de un ser en el vientre de la madre, el mantra principal que


podemos recitar es el de Tara. En el momento del parto se puede recitar el mantra OM AH RA
PA SA NA DI, para que el nuevo ser sea de sabidura para el mundo. Lo ms importante es
que exista buena armona entre la madre, el padre y el feto.

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