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MOVIMENTOS DE SIGNIFICAO
Glauber Resende Domingues1
Universidade Federal do Rio de Janeiro / PPGE
Regina Ferreira Barra
Universidade Federal do Rio de Janeiro / PPGE
I - INTRODUO
O presente artigo visa abordar os conceitos de currculo, conhecimento e cultura como
temas centrais de um campo hbrido com contornos e fronteiras cada vez menos ntidos. O
que currculo? Que conhecimentos devem ser selecionados, considerando as relaes entre
saberes legitimados e no legitimados no currculo? O que cultura? No possvel
responder a essas questes apontando somente para algo que lhes seja caracterstico, mas
somente para acordos sobre os sentidos, sempre parciais e contextualizados historicamente.
Esses movimentos de criao com novos sentidos para os termos currculo,
conhecimento e cultura, sempre nos remete a sentidos prvios. Os estudos curriculares e os
estudos culturais tm definido currculo, conhecimento e cultura de diversas formas e essas
tm permeado o cotidiano das escolas.
A fim de tornar mais clara a abordagem de cada um dos conceitos, trataremos,
primeiramente, sobre o que currculo; em segundo lugar, abordaremos as questes que
definem o conhecimento a ser ensinado; em seguida, o que cultura e, ao final,
apresentaremos algumas reflexes sobre esses termos presentes no cotidiano escolar.
II - CURRCULO - PRTICA DE PODER, SIGNIFICAO E ATRIBUIO DE
SENTIDOS
No Brasil, os aportes tericos trazidos pelo ps-estruturalismo para os estudos
curriculares comearam em meados de 1990. Devido existncia de outras matrizes tericas,
no podemos falar em um nico ps-estruturalismo, por isso no daremos destaque a nenhum
autor em particular nesse texto. O ps-estruturalismo engloba autores que dialogam com o
estruturalismo, assumindo alguns de seus pressupostos e questionando outros. O mais
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V - CONSIDERAES FINAIS
No campo do Currculo, a discusso multicultural aponta para conceitos como dilogo
e negociao entre culturas preexistentes, entendidas como contedos curriculares e que
poderiam ser reescritas em outras bases. Partindo da ideia ps-estrutural de que os currculos
so cultura e, portanto, sistemas de significaes e representaes, eles trazem a marca
colonial da regulao. Esses sistemas pretendem direcionar os sujeitos, criar efeitos de poder,
e o fazem; no entanto, como cultura, so tambm fundamentalmente hbridos, ambivalentes e,
por isso, no so capazes da regulao total, em que outros sentidos sempre irrompem.
Entender as mltiplas determinaes de um fenmeno social, incluindo currculo,
conhecimento, cultura, mas tambm, sociedade, economia, poltica e Estado, significa
entender como tudo isso significado, e essa significao dada por um discurso que
estabelece regras de produo de sentido. A estruturao de um discurso no faz cessar o
movimento das diferenas, das possibilidades e dos novos sentidos imprevistos. O discurso
tenta produzir fechamentos de significao, mas ele provisrio, pois o campo da
discursividade sempre abre para o fluxo de criao e articulao de novos sentidos.
VI - REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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