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Braslia, DF
2015
Universidade de Braslia
Faculdade de Comunicao FAC
Departamento de Jornalismo
Braslia, DF
2015
MONOGRAFIA
Data: 23/01/2015
Local: UnB
Semestre: 2/2014
Nomes do projeto:
Produo do jornalismo cultural em rdios pblicas: anlise de programas da Educadora FM
(BA) e da FM Cultura (RS)
Executor
Nome:
Matrcula:
Monique Silva Rodrigues
10/0049974
Professor Orientador (Presidente da Banca Examinadora):
Carlos Eduardo Esch
1 Membro da Banca Examinadora:
Nelia Rodrigues del Bianco
2 Membro da Banca Examinadora:
Srgio de S
Membro Suplente:
Paulo Paniago
AVALIAO
Item avaliado:
Coerncia
Importncia
Seleo de mtodos
Apresentao do trabalho
MDIA FINAL
MENO
Orientador
Membro
Membro
Agradecimentos
Sempre e em primeiro lugar a Deus, criador de todas as coisas.
minha famlia pai, me, irmos, avs, tios e primos pelo apoio, incentivo e
compreenso. Em especial mame que, alm do colo, deu uma fora com as tabelas.
Ao Pedro, grande amor da minha vida e porto seguro, por tudo o que j passou, pelo hoje e
pelo amanh.
Chiara Lubich, que deu luz ao Movimento dos Focolares, por me mostrar que o amor a
base de tudo e que sempre possvel recomear. s minhas queridas Gen, ponto de apoio
fundamental, que doaram tempo e ouvidos para escutar meus desabafos. Pela unidade que
construmos, pela fora que me passaram e pelo imenso amor recproco. Um agradecimento
particular Gleice, pela ajuda com as transcries das entrevistas.
Aos grandes amigos-irmos: Danielle, Brbara, Isabella, Saulo, Victor, Bianca, Stephanie,
Carla e Rodrigo.
s minhas espanholas preferidas Sandra e Irene e aos meus mexicanos preferidos Ivonne,
Veronica, Ashley, Jhocelyne, Ricardo, Ivan, Jorge e Raul.
Ana Caroline e Rassa, companheiras para todas as horas ao longo desses cinco anos de
jornada.
A todos os colegas de turma, pela alegria e pelo prazer da convivncia nesses ltimos anos.
Em especial aos grandes amigos Gabi (mais uma vez), Pedro e Andr.
Aos meus colegas de trabalho pela compreenso da importncia desse momento e pelo
aprendizado dirio.
Aos mestres, todos fundamentais ao longo da minha vida. professora Gabriela de Freitas,
que j no primeiro semestre colocou na minha cabea a importncia de ter muitas referncias.
Ao professor Pedro Russi, que me apresentou o universo da pesquisa, at ento distante e
desconhecido, e me mostrou que ele pode ser sim apaixonante. professora Dione Moura
pela humanidade, pelo apoio, pela disponibilidade e por mostrar aos alunos um lado sensvel
dos docentes, que se revelou to essencial. professora Clia Matsunaga, por me conquistar
com as altas doses de alegria e empolgao aliadas a um enorme conhecimento no ensino do
planejamento grfico.
Ao professor Paulo Paniago, pelos quatro semestres seguidos de aprendizado constante, pelos
erros e acertos, por me possibilitar descobrir uma jornalista em mim mesma. Ao professor
Srgio de S por dar um outro tom ao jornalismo e por resgatar o gosto por apurar e escrever.
Aos professores Nlia Del Bianco e Carlos Eduardo Esch que me introduziram ao encantador
universo do rdio e por todas as oportunidades que eles me deram.
Aos funcionrios da FAC, sempre to atenciosos. Ao seu Isaias pelos bons dias e boas tardes.
Ao Rogrio, ao Edson e Chris, em nome dos quais agradeo aos demais colaboradores da
universidade.
Este trabalho e, consequentemente, a concluso do curso s foram possveis por todos vocs.
Muito obrigada!
Resumo
Este trabalho pretende investigar a produo do jornalismo cultural em duas rdios do campo
pblico brasileiro a partir do estudo dos programas Multicultura (Educadora FM/BA) e
Estao Cultura (FM Cultura/RS). Para tanto, foi escolhido o mtodo da anlise temtica,
considerando a anlise de contedo definida por Laurence Bardin. Alm disso, foram
realizadas entrevistas semiestruturadas com a equipe dos programas. A pesquisa busca
elementos que possibilitem entender quais so os temas mais abordados em tais programas, de
que forma a estrutura pensada, quais so as condies de produo existentes e de que
maneira colaboram com os princpios de universalidade, diversidade, independncia e
diferenciao, estabelecidos pela Unesco para o fortalecimento da natureza pblica dessas
emissoras.
Palavras chave: jornalismo cultural, radiodifuso, rdio, jornalismo pblico
Abstract
The present work intends to investigate cultural journalism production in two public radio
stations in Brazil as from the study of the Multicultura (Educadora FM/BA) and Estao
Cultura (FM Cultura/RS) programs. To that end, we chose the theme analysis method, taking
into account the content analysis as defined by Laurence Bardin. Moreover, semi-structured
interviews were carried out with the team of both programs. The research work herein looks
for elements that help to understand which are the themes that appear more on those
programs, how they are structured, what are the production conditions available and how they
relate to the principles of universality, diversity, independence and differentiation as
established by Unesco as to strengthen the public nature of this broadcasters.
Keywords: journalism, broadcast journalism, radio, public journalism
SUMRIO
APRESENTAO ................................................................................................................. 10
CAPTULO 1 .......................................................................................................................... 12
Contexto do estudo ................................................................................................................. 12
1.1 O princpio: Jornalismo ................................................................................................ 12
1.1.1
Histrico ............................................................................................................... 20
2.2.2
10
APRESENTAO
11
12
CAPTULO 1
Contexto do estudo
13
que se referem ao respeito a essa audincia e realidade testemunhada por ela, alm, claro, da
tcnica que pressupe trabalhar com o verificvel.
Ao longo do artigo, Robert Park usa o termo notcia como sinnimo de jornalismo, o que se justifica, em
parte, pelo contexto histrico do perodo, em que a empresa jornalstica ainda era incipiente e no havia uma
distino bem estabelecida dos gneros jornalsticos (ANCHIETA, 2007, p. 4).
14
15
Portanto, a reflexo apresentada por Meditsch mostra que a aprendizagem est sujeita
a diferentes interpretaes. As informaes recebidas por um indivduo so processadas,
classificadas e contextualizadas e podem sofrer a interferncia de vrios fatores, a exemplo da
emoo. Com base nesse entendimento, vale destacar a observao de Robert Park de que o
jornalismo est para o pblico da mesma forma que a percepo est para os indivduos. Ou
seja, a notcia tem a funo de informar, mas tambm de orientar, assim como a viso que
temos dos acontecimentos do dia a dia guiam nossas aes.
Considerando esse contexto, em que o jornalismo surge como forma de conhecimento
a partir da curiosidade do pblico sobre o presente, a cultura se materializa como pauta e
como rea de especializao. Ela tem particularidades a serem consideradas especialmente
quando tratada no mbito radiofnico , como ser abordado a seguir.
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pelo jornalismo cultural , retoma conceito de cultura definido na Conferncia Mundial sobre
Polticas Culturais, realizada no Mxico em 1982:
Conjunto dos traos distintivos sejam materiais, espirituais, intelectuais ou
afetivos que caracterizam um determinado grupo social. Alm das artes, da
literatura, contempla, tambm, os modos de vida, os direitos fundamentais do
homem, os sistemas de valores e smbolos, as tradies, as crenas e o imaginrio
popular. (Conferncia Mundial sobre Polticas Culturais apud ANCHIETA In:
AZZOLINO, 2009, p. 57)
Essa definio mostra que a cultura extrapola a ideia fechada de que est ligada
unicamente ao erudito, a produes artsticas. Tambm Prades Vilar segue na linha de que
todos os sentidos da cultura so importantes para a construo da informao jornalstica.
Ainda assim, o pesquisador destaca um conceito que, para ele, encaixa-se melhor no universo
do jornalismo especializado: cultura como um conjunto de saberes adquiridos pelas pessoas a
fim de conhecer melhor o mundo.
Tal ideia, descrita por Francisco Rodrguez Pastoriza no livro Periodismo Cultural,
posiciona o foco sobre a funo da cultura e no sobre o seu contedo propriamente dito. A
partir disso, entende-se que o jornalista tem o papel de comunicar o acontecimento cultural e
torn-lo acessvel. Arte, religio, literatura, humanidades em geral, podem ser vistas como
formas de conhecimento do mundo por parte do homem e, portanto, como facetas da cultura
que dizem respeito ao jornalista cultural (VILAR, 2011, p. 6, traduo livre2).
Cida Golin (In: AZZOLINO, 2009, p. 28) entende que o uso corrente do termo
jornalismo cultural pela mdia referente s manifestaes artsticas, marca do tempo de
lazer pouco respondeu dimenso antropolgica alcanada pelo conceito de cultura durante
o sculo XX. Ela cita a definio dada por Ulpiano Bezerra de Meneses, que versa sobre um
universo mais amplo e refora os demais conceitos apresentados at aqui:
A cultura engloba tanto aspectos materiais como no materiais e se encarna na
realidade emprica da existncia cotidiana: tais sentidos, ao invs de meras
elucubraes mentais, so parte essencial das representaes com as quais
alimentamos e orientamos nossa prtica (e vice-versa) e, lanando mo de suportes
materiais e no materiais, procuramos produzir inteligibilidade e reelaboramos
simbolicamente as estruturas materiais da organizao social, legitimando-as,
reforando-as ou as contestando ou transformando. V-se, pois, que antes de um
refinamento ou sofisticao, a cultura uma condio de produo e reproduo da
sociedade. (MENESES, 1996, p. 89 apud GOLIN In: AZZOLINO, 2009, p. 28)
Trecho original: Arte, religin, literatura, humanidades en general, pueden ser vistos como modos de
conocimiento del mundo por parte del hombre y, por tanto, como facetas de la cultura que ataen al periodista
cultural.
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Uma vez explicitado o contexto polissmico do termo cultura, fica claro o papel do
jornalismo cultural para alm da cobertura de eventos e produtos (como lanamentos de CDs,
livros, filmes, exposies etc). Na realizao de seu trabalho, importante que o jornalista
esteja atento anlise e interpretao dos fatos culturais e de tudo que est por detrs dos
mesmos, a fim de compreender o sentido das coisas, de explorar as implicaes das obras e de
captar expresses da sociedade. Como afirma Anchieta, demanda-se, para isso, uma postura
mais reflexiva, democrtica e menos preconceituosa (In: AZZOLINO, 2009, p. 57), o que
quer dizer deixar de lado a ideia de que o erudito no pode ser apresentado a todos e de que o
popular no tem valor artstico.
A autora destaca, ainda, que a singularidade do jornalismo cultural est baseada em
dois aspectos: democratizao do conhecimento e carter reflexivo. Em relao ao primeiro
tpico, existe uma necessidade de tornar os saberes acessveis a todos de maneira irrestrita e o
jornalismo cultural se apresenta com esse papel social. A atividade , tambm, caracterizada
pela capacidade de anlise crtica; enquanto outras editorias apenas do luz, noticiam os
acontecimentos da sociedade, compete especializao em cultura fazer uma reflexo acerca
deles.
A partir da contextualizao da prtica como democrtica e reflexiva, Anchieta define
trs eixos temticos com os quais o jornalista cultural se depara atualmente. So eles:
abordagem de temas clssicos como poltica e economia, entre outros por meio de um
olhar cultural e reflexivo; incluso de novas temticas, que ganham status cultural (objetos,
design); moda, comportamento, culinria e os diversos objetos da indstria cultural, que
devem ser tratados sem preconceito e com objetividade (In: AZZOLINO, 2009, p. 55).
Como contribuio a esse debate a respeito da especializao em cultura,
interessante destacar que Piza defende que o jornalismo , ele mesmo, personagem
importante dessa era de reprodutibilidade tcnica, como dizia o pensador Walter Benjamin
(2011, p. 44), o que demonstra o cenrio de mudanas pelo qual tambm a prtica passa. Vale
ressaltar que Benjamin o mais aberto dos filsofos da Escola de Frankfurt3, por se revelar
um pouco otimista em relao indstria cultural colaborou bastante para tais discusses
3
Fundado em 1923, o Institut fr Sozialforschung era um importante centro de estudos alemo conhecido pelo
grupo de investigadores que o frequentava. Os intelectuais desenvolveram ali a teoria crtica, que representou
uma contracorrente maioria da communication research. Em 1950, passado o conturbado perodo do nazismo,
quando o instituto teve que ser fechado, os estudiosos retomaram suas atividades prosseguindo na atitude
terica que o tinha distinguido desde o incio e que motivara a sua originalidade, isto , na tentativa de fundir o
comportamento crtico nos confrontos com a cincia e a cultura com a proposta poltica de uma reorganizao
racional da sociedade, de modo a superar a crise da razo (WOLF, 2009, p.82).
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mostrando que a sociedade est carregada de valores simblicos em todas as suas expresses
culturais.
O pensador entendia que, em parte, a arte havia perdido sua aura4, sua autenticidade
e tradio, com as indstrias culturais. Para ele, a obra de arte, em geral, deixava de ter o
carter nico, passando a ser reproduzido em srie, e, dessa forma, tornava-se apenas produto
para consumo, sem capacidade de gerar reflexo. Ainda assim, ele considerava o poder de
reproduo de contedos pelos meios de comunicao de massa algo positivo, no sentido de
facilitar a apropriao da cultura pela comunidade.
Observando tais reflexes, entendemos que essa viso sobre a perda da aura
limitada, uma vez que muitos produtos culturais de massa tm qualidade, so to densos,
carregados de smbolos e significados, e produzidos por meio de tcnica apurada, como em
outras civilizaes e tempos. Alm disso, a indstria cultural no est to dependente das
variaes do poder econmico, uma prova que tem se tornado cada vez mais segmentada e
variada, e obras duradouras tm ganhado mais destaque.
Exemplo disso pode ser encontrado com uma observao rpida a respeito da bossa
nova e de seus produtos. Amplamente reproduzido no mundo inteiro e apropriado das formas
mais diversificadas desde o seu surgimento, no final da dcada de 1950, o gnero conquistou
um lugar especial na histria da msica brasileira e tambm internacional. At os dias de hoje,
mantm a autenticidade, o valor artstico e intelectual, reconhecido tanto por leigos como por
estudiosos da rea.
Daniel Piza complementa a discusso sobre a prtica na atualidade com uma crtica
atuao do jornalista de cultura. Ele considera que o profissional no tem sido bem sucedido
no cumprimento da funo de observar o mercado cultural, avaliar seus produtos e tendncias.
Segundo o autor, vrias questes tm levado a essa falha, como a dificuldade de avaliar uma
produo em razo dos diversos critrios que a envolvem.
O jornalismo, que faz parte dessa histria de ampliao do acesso a produtos
culturais, desprovidos de utilidade prtica imediata, precisa saber observar esse
mercado sem preconceitos ideolgicos, sem parcialidade poltica. Por outro lado,
como a funo jornalstica selecionar aquilo que reporta (editar, hierarquizar,
comentar, analisar), influir sobre os critrios de escolha dos leitores, fornecer
elementos e argumentos para sua opinio, a imprensa cultural tem o dever do senso
crtico, da avaliao de cada obra cultural e das tendncias que o mercado valoriza
por seus interesses, e o dever de olhar para as indues simblicas e morais que o
cidado recebe. (PIZA, 2011, p. 45)
4
Benjamin caracteriza o conceito de aura pela autenticidade, que envolve os elementos temporais e espaciais da
obra de arte e permite reconhecer sua essncia, e pela unicidade, que atesta o carter tradicional da obra,
fundamentado na sacralizao e no ritualstico e confere, portanto, um valor nico. Nesse sentido, a produo da
cultura seria uma atividade para poucos.
19
20
1.2.1 Histrico
Para compreender mais a fundo os desafios que encontramos no jornalismo cultural
hoje e, em consequncia, nos dois programas analisados neste trabalho, fundamental
entender como se deu a formao da prtica. Portanto, resgatar a histria nos ajuda a ter uma
viso de como se chegou ao cenrio com o qual nos deparamos e nos mostra, principalmente,
que o processo no est estagnado, segue em constantes mudanas.
Segundo Daniel Piza (2011), a histria do jornalismo cultural no tem incio exato,
mas pode-se determinar um marco a partir da fundao da revista The Spectator, em 1711,
21
pelos ensastas ingleses Richard Steele (1672-1729) e Joseph Addison (1672-1719). Eles
decidiram lanar a publicao a fim de levar a filosofia a diversos lugares, como clubes,
assembleias e cafs, fazendo com que as discusses extrapolassem o mbito das bibliotecas,
escolas e faculdades.
Nessa poca, j se entendia a atividade cultural como motivo de reflexo e se percebia
a necessidade de ampliar o debate de ideias e lev-lo ao morador das cidades. Isso se
materializou em produes artsticas carregadas de sentidos e que manifestavam aes
inspiradas no cotidiano. O teatro elisabetano, por exemplo, que tem em William Shakespeare
seu principal expoente, apresentava temas recorrentes na sociedade, retomava questes
histricas e abordava, inclusive, interpretaes sobre o estrangeiro, estimuladas pelas viagens
de descobrimento dos sculos XVI e XVII.
Ao longo das dcadas, o jornalismo cultural esteve presente nas mais diversas
situaes, muitas delas de cunho poltico. Como exemplo, Piza destaca que o jornalismo
cultural britnico alimentou ideias que deram origem ao movimento iluminista5 por meio dos
textos publicados em pasquins e panfletos distribudos pelas ruas que serviram de
combustvel aos ideais revolucionrios.
O autor ilustra exemplo do filsofo francs Voltaire, que, em viagem Inglaterra,
encantou-se pelo clima de liberdade no pas estimulado pelas reflexes jornalsticas e
posteriormente declarou que seus pensamentos sobre justia e independncia foram inspirados
na mentalidade inglesa. Nesse contexto, inclusive, o escritor ingls Samuel Johnson (17091784) tornou-se o primeiro grande crtico cultural.
No auge da industrializao do sculo XIX, ensaios e crticas tinham papel de
destaque, assim como quem os escrevia. Nesse perodo, surgiram nomes como John Ruskin
(1819-1900), grande crtico de arte que marcou poca e influenciou o reconhecido escritor
francs Marcel Proust, e Sainte-Beuve (1804-1869), chamado por especialistas de papa
francs da crtica oitocentista.
Sainte-Beuve, por sua vez, foi responsvel por estabelecer um padro para o
jornalismo cultural, com coluna no Le Constitutionnel, que se tornou precursora de um
formato muito usado por anos no Brasil e ainda empregado em outros pases: os rodaps
O Movimento Iluminista ocorreu entre os sculos XVII e XVIII e teve seu pice com a Revoluo Francesa,
em 1789. um perodo que inaugura a idade contempornea da histria intelectual e cultural do Ocidente. Foi
caracterizado por grande efervescncia de ideias e revoluo nas reas da cincia, filosofia e poltica.
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literrios6. Com os grandes expoentes da poca, Piza conta que se iniciava uma era de ouro
do jornalismo europeu, to influente na modernidade quanto as revolues polticas, as
descobertas cientficas, a educao liberal ou o romance realista (2011, p. 13).
Ainda no sculo XIX, o jornalismo cultural efervesceu nos Estados Unidos. O grande
expoente por l foi Edgar Allan Poe (1809-1849), com suas crticas literrias publicadas em
jornais e revistas, ainda que, atualmente, seja mais conhecido por contos e poemas de
mistrio. Logo, na segunda metade do sculo, houve um boom no nmero de crticos e
ensastas que acompanhou o crescimento do pas e, em consequncia disso, a expanso do
horizonte da cultura.
J no Brasil, o gnero ganhou fora apenas no final do sculo XIX, especialmente com
Machado de Assis (1839-1908), que iniciou a carreira como crtico de teatro e polemista
literrio. Havia, ainda, a proximidade de vrios outros escritores brasileiros com o jornalismo
cultural. Entre os grandes expoentes estavam Jos Verssimo (1857-1916), Silvio Romero
(1851-1914) e Araripe Jnior (1848-1911), que faziam parte da chamada gerao de 1870 e
formavam a trade de crticos mais importantes do perodo, como destaca a Enciclopdia Ita
Cultural de Arte e Cultura Brasileiras.
Com a grande movimentao artstica e agitao intelectual do inicio do sculo XX
fruto da exploso das vanguardas artsticas europeias7 e da chegada do movimento modernista
ao Brasil , a sociedade, e tambm o jornalismo, passou por mudanas. Alguns intelectuais
modernistas e os jornalistas mais conservadores acabaram por utilizar os espaos dos jornais
como palco para debates. Esse contexto, em conjunto com a outorga da primeira lei de
imprensa do perodo republicano, em 1923, e da criao de cursos de Jornalismo entre as
dcadas de 30 e 40, contribuiu para o incio da profissionalizao da atividade. Com ela, veio
o destaque maior para reportagens e entrevistas.
A expresso mxima da especializao em cultura a partir da profissionalizao do
ofcio jornalstico veio com a criao da revista O Cruzeiro, em 1928. A publicao lanou o
6
Os rodaps literrios surgiram na imprensa oitocentista francesa e germnica nos folhetins que faziam as
vezes do que hoje conhecemos por segundos cadernos. Nesses espaos, normalmente localizados na parte
inferior da primeira pgina, eram publicados textos literrios: crnicas, poesias, ensaios e resenhas. No Brasil, o
formato, que ganhou fora em meados do sculo 20, foi adotado pelos grandes jornais para dar espao s crticas
literrias.
7
As vanguardas foram manifestaes artsticas, surgidas na Europa no incio do sculo XX, que buscavam
quebrar padres, romper com a tradio cultural do sculo anterior. Encabeadas por artistas e intelectuais
considerados frente de seu tempo, acabaram influenciando todo o mundo ocidental. As principais correntes
foram: cubismo, futurismo, expressionismo, surrealismo e dadasmo. Essas ideias fomentaram o modernismo
brasileiro, que teve como pice a Semana de Arte Moderna de 1922.
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24
cada vez mais subaproveitado na hora de cortar contedo para dar lugar a uma publicidade,
os cadernos de cultura entram para a lista dos principais afetados. Andrs Szant aponta tal
questo e lamenta: Jornalismo cultural a especializao jornalstica de mais baixo status na
maioria das redaes [...] A verdade que as artes no constituem a rea que concentra a
ateno da maioria das empresas de comunicao (In: LINDOSO, 2007, p. 37).
Por essa razo, o enxugamento das redaes tambm chega primeiro editoria de
cultura. Em consequncia, como h pouco pessoal para produzir contedo mais elaborado e
analtico, o espao dedicado ao jornalismo cultural acaba sendo restringido funo de
apenas prestador de servios, sendo materializado em grandes listas que apontam a
programao do perodo. Nos veculos impressos, por exemplo, aparecem as colunas com
grandes roteiros de filmes, shows, festas etc. J nas emissoras de rdio, tambm so
frequentes os quadros com o servio a respeito de eventos ou as pequenas notas informativas
jogadas no meio da programao.
Apesar desse cenrio, possvel manter o entusiasmo em relao ao jornalismo
cultural. Mais do que nunca, bons jornalistas especializados, que saibam filtrar, selecionar e
organizar a informao so necessrios, porque os veculos precisam se diferenciar das tantas
outras fontes de informao viabilizadas pela internet.
[...] o conhecimento da histria escrita pelos grandes crticos e reprteres culturais
pode servir para dois lembretes: primeiro, essa histria no parou de ser escrita, e os
grandes nomes de hoje nada devem ao passado, embora proporcionalmente influam
menos; segundo, h espao para recuperar parte dessa influncia, pois o bombardeio
de dados e informaes da era eletrnica criou uma carncia ainda maior de anlises
e comentrios, que suplementam argumentos, perspectivas e contextos para o
cidado desenvolver senso crtico e conectar disciplinas. (PIZA, 2011, p. 31 e 32)
Na busca por reinventar a produo jornalstica, alguns profissionais, por exemplo, debruaram-se sobre o
prprio material j publicado para relan-lo em forma de coletneas, como o fez Ivan Marsiglia, editorassistente do Estado de S. Paulo, que publicou o livro de reportagens A poeira dos outros (Arquiplago Editorial,
2013), e tambm Fred Melo Paiva, colunista do Estado de Minas, que lanou recentemente Bandido raa pura
(Arquiplago Editorail, 2014).
25
26
Bucci, Chiaretti e Fiorini partem do princpio de que uma emissora pblica pertence
ao pblico e administrada segundo critrios pblicos no estatais 11 (2012, p. 21). Tais
emissoras so, portanto, entendidas por eles como independentes do Estado; podem se
Trecho original: Es la radio y televisin del pblico; se dirige a cada persona en su calidad de ciudadano.
Fomenta el acceso a la vida pblica y la participacin en ella, desarrolla los conocimientos, ampla los horizontes
y permite que cada uno se comprenda mejor al comprender al mundo y a los dems [...]. Porque no est sometida
a imperativos de rentabilidad, la radio y televisin pblica debe dar pruebas de audacia e innovar, corriendo
riesgos. Y cuando logra desarrollar gneros o ideas que le son propios, puede imponer normas elevadas a las
dems emisoras, a las cuales da entonces el tono.
11
Os autores especificam as emissoras estatais como de propriedade do Estado (por administrao direta ou
indireta), com dirigentes nomeados por rgos de um dos trs poderes e que se subordinam a limites
institucionais impostos. Elas se dividem em: governamental, legislativa e judiciria.
27
Para garantir os recursos necessrios manuteno das emissoras, j que a independncia tambm esperada
em relao ao aspecto financeiro, existem formas determinadas de financiamento. No Brasil, por exemplo, so
permitidos patrocnios a programas, apoio cultural, publicidade institucional e legal, prestao de servio,
licenciamento e venda de produtos e servios. O Observatrio da Radiodifuso Pblica na Amrica Latina
aponta que o financiamento a parte mais complicada no sistema brasileiro; o Estado tradicionalmente o
principal financiador, mas existem alternativas estabelecidas por lei para diversificar o sustento das emissoras.
Disponvel em <http://observatorioradiodifusao.net.br/index.php/modelo-de-financiamento-sp-103610057>.
Acesso em 13 dez. 2014.
28
vez, constitui-se como princpio fundamental para manter a liberdade de expresso sobre a
qual a comunicao pblica se apoia de forma a concretizar-se como espao por onde
circulam informao, opinio e crtica.
Pesquisa realizada pelo Observatrio da Radiodifuso Pblica na Amrica Latina
mostra que algumas distores ainda acontecem no Brasil. Entre elas, est a falta de
participao pblica em algumas emissoras e a existncia de programao voltada
majoritariamente ao entretenimento, que no respeita a diferenciao e a diversidade13.
O Manual de Jornalismo da Empresa Brasil de Comunicao (EBC), que agrega vrias
emissoras pblicas (como a Rdio Nacional e a TV Brasil), entende o jornalismo como um
espao pblico. Ao apresentar o guia, Nelson Breve, presidente da instituio, refora a
importncia do compromisso com a preciso, com a clareza, com o respeito aos fatos e aos
Direitos Humanos, com o combate aos preconceitos, com a democracia e com a diversidade
de opinies e pontos de vista (2013, p. 8). relevante destacar que as entidades
caracterizadas como pblicas tm de ter uma ateno especial para com essas questes.
Nesse universo, o jornalismo cultural encontra, em geral, um espao mais responsvel
e mais comprometido com a democratizao dos contedos e com a funo reflexiva que lhe
inerente. Isso porque, a partir do surgimento dos meios de comunicao de massa e com a
nova configurao estabelecida pelas indstrias culturais que permitia maior reproduo,
mas tambm maior acesso , o setor de entretenimento conseguiu alcanar um posto muito
promissor no ambiente radiofnico. Quando tal esfera descobriu o poder de propagao desse
meio, e tambm da televiso, o entendimento da comunicao passou a ter uma nova cara.
Alm do rdio, que no Brasil teve funo histrica ainda pouco estudada no s na
distribuio de informaes, mas tambm na formao de um repertrio nacional
comum, como no caso das novelas , o cinema foi o principal veculo de arte de
massa, crescentemente influente nos anos 20, 30 e 40. E a partir dos anos 50, com a
democratizao da TV, a produo de obras culturais em escala atingiu fora, uma
presena social, um impacto sobre os hbitos e valores de todas as classes que no
pode ser subestimado, como sabe qualquer brasileiro que se detiver sobre a histria
da Rede Globo desde sua fundao em 1965. (PIZA, 2011, p. 43)
13
Exemplo dessas distores o caso da Rdio Mximus FM, que fica em Rio Paranaba, Minas Gerais. A
emissora est listada como pblica, administrada por uma fundao de direito privado e recebe recursos da
prefeitura municipal, entretanto no inclui programas que atendam a finalidades educativas e culturais, alm de
ter programao focada em msicas de sucesso, sem vinculao com a cultura local e sem canais efetivos de
controle de qualidade.
29
30
CAPTULO 2
Jornalismo cultural radiofnico como objeto de estudo
2.1 Objeto
O objetivo deste trabalho compreender aspectos da produo do jornalismo cultural
em duas rdios do campo pblico brasileiro a partir do estudo dos programas Multicultura
(Educadora FM/BA) e Estao Cultura (FM Cultura/RS). Para tanto, a pesquisa busca
elementos que possibilitem entender quais so os temas mais abordados em tais programas, de
que forma a estrutura pensada, quais so as condies de produo existentes e de que
maneira colaboram com os princpios de universalidade, diversidade, independncia e
diferenciao, estabelecidos pela Unesco para o fortalecimento da natureza pblica dessas
emissoras.
importante ressaltar que o trabalho parte de um ambiente controverso gerado pelas
mltiplas interpretaes possveis do termo cultura e, portanto, prope-se, a entender o que
feito nas duas emissoras e no encontrar uma definio exata para o jornalismo cultural.
Alm disso, como abordado no primeiro captulo, a prtica jornalstica se encontra imersa em
uma crise gerada pela dificuldade de encontrar um modelo efetivo e rentvel que possibilite a
convivncia entre os meios de comunicao tradicionais e as novas tecnologias e, em
consequncia, pela falta de recursos financeiros.
Existe uma escassez de bibliografia especfica sobre o jornalismo cultural no universo
radiofnico, o que se converte em um motivo a mais para desenvolver um material que
contribua para uma reflexo a respeito da produo jornalstica de cultura. A prtica do
radiojornalismo tem caractersticas muito particulares que devem ser levadas em considerao
ao analisar a relao entre entretenimento e cultura.
2.2 Objetivos
2.2.1 Objetivo geral
Conforme demonstrado no contexto apresentado no captulo anterior, este trabalho
tem como objetivo geral investigar a produo do jornalismo cultural em duas rdios do
campo pblico brasileiro a partir do estudo dos programas Multicultura (Educadora FM/BA)
e Estao Cultura (FM Cultura/RS).
31
2.3 Locus
O desenho da pesquisa comeou a ser desenvolvido no primeiro semestre de 2013
com orientao da professora Nelia Del Bianco. A ideia inicial partiu de uma curiosidade
sobre a configurao do jornalismo cultural no rdio e, especialmente, a relao que as
equipes de uma produo cultural tm com a sua audincia se as conhecem e se interagem.
Portanto, observou-se, nesse primeiro momento, a necessidade de fazer um mapeamento.
Para tanto, foi feito um levantamento inicial de emissoras pblicas brasileiras com
maior representatividade regional e que trouxessem uma variedade de formatos e estruturas
construo do trabalho. A partir da busca nos portais institucionais, chegou-se a 46
programas, entre oito rdios, que se apresentavam como produes jornalsticas de cultura
(APNDICE A).
Partindo desse levantamento, o processo de recorte seguiu a fim de entender a
caracterstica geral dos contedos divulgados. A partir da audio de, pelo menos, uma edio
de cada um dos programas, foram avaliados critrios como foco na programao musical, uso
de perspectiva histrica ou jornalstica, realizao de entrevistas e matrias. A disponibilidade
e facilidade de acesso aos udios tambm foi levada em considerao a Rdio Cultura do
32
Par, por exemplo, precisou ser retirada, pois os udios no estavam disponveis, o que
impossibilitaria a execuo do trabalho. Esse processo, concludo em julho de 2013, resultou
na escolha de 23 produes em sete emissoras (APNDICE B).
Depois de uma pausa entre o segundo semestre de 2013 e o incio do primeiro de 2014
(para realizao de intercmbio acadmico na Universidad Complutense de Madrid), j com
orientao do professor Carlos Eduardo Esch, foi feita a reviso da grade de programas para
identificar se ainda permanecia como tal. A partir disso e levando em considerao que
revistas radiofnicas multitemticas possibilitariam trazer tratamentos mais diversificados,
chegamos a cinco produes de cinco emissoras diferentes, com representantes das regies
Centro-Oeste, Nordeste, Sudeste e Sul (APNDICE C).
Para, por fim, definir as produes que compem a anlise, foi feita uma nova audio
de, pelo menos, duas edies de cada um dos cinco programas. Tambm foram feitas
tentativas de contato com os produtores para averiguar a disponibilidade para futuras
entrevistas e de acesso total aos udios. Chegamos, portanto, ao Multicultura, da rdio
Educadora FM da Bahia, e ao Estao Cultura, da FM Cultura do Rio Grande do Sul.
Estao Cultura
FM Cultura RS 107,7 MHz
Multicultura
Educadora FM BA 107,5 MHz
Multicultura
O Multicultura, da Educadora da Bahia, foi lanado em 2006 pela jornalista Marcia
Moreira, que continua at hoje frente do programa como editora e apresentadora. A proposta
inicial era criar um jornal para o horrio das 12h que seguisse a ideia do noticirio Jornal da
33
Dia da semana
Segunda-feira
Tera-feira
Nome do quadro
Gastronomia
Retratos da Bahia
Esportes
Literatura
Msica e Mundo
Conexes
Quarta-feira
Quinta-feira
Sexta-feira
Artes Visuais
Ponto G
Moda
Esportes
Msica
Teatro
Nome do comentarista
Vev Bragana
Carlos Barros
Gustavo Castelucci
Claudius Portugal /
Aurlio Schommer
Paulo Lima
Nelson Pretto
Ligia Aguiar / Justino
Marinho
Eugenio Afonso
Taya Novaes
Gustavo Castelucci
Messias Bandeira
Claudio Cajaba
34
bastante ao longo dos anos em razo da disponibilidade dos comentaristas e tambm das
oportunidades que surgiram. O quadro de esportes, por exemplo, ainda que no represente um
tema normalmente coberto pela cultura, foi lanado na poca da Copa do Mundo e acabou
agregado ao quadro fixo de colunas mesmo com o fim do mundial.
Estao Cultura
A FM Cultura teve incio em 1989 e, desde ento, o Estao Cultura compe a grade.
Atualmente, apresentado de segunda a sexta-feira, das 18h s 19h, e tem equipe formada
pelo produtor Alvaro Grohmann, pelo apresentador Gerson Pont e por uma estagiria. A base
do programa composta por um trip entre agenda cultural, msica e entrevista.
Na agenda, a prioridade a produo local, mas tambm pode haver destaque a
grandes eventos estaduais e, at, nacionais. Predominam programao musical e pequenas
notas divididas na agenda cultural, apresentada por Gerson Pont, que tambm faz o quadro
Notcias do Mundo da Cultura, alm do espordico Cursos e eventos, feito pela atual
estagiria Renata Pias.
Todas as edies analisadas do Estao Cultura contam tambm com entrevistas
realizadas, geralmente, ao vivo por telefone, mas algumas so gravadas pela estagiria. H
tambm participao da colunista Jaqueline Chala em quadro sobre cinema, apresentado duas
vezes por semana em edies que destacam, s teras-feiras, dicas do circuito alternativo e, s
sextas-feiras, de grandes estreias.
2.4 Corpus
A anlise foi composta com 20 edies do programa baiano e 18 edies do gacho15.
O material corresponde a quatro semanas de programao divididas em dois perodos de
anlise: de 19 a 31 de maio e 14 a 25 de julho de 2014. Essa diviso ocorreu pela questo
prtica de que os udios do Multicultura foram enviados pela prpria produo, que s
conseguiu disponibilizar parte dos arquivos do ms de maio e a outra parte de julho. Alm
disso, foi possvel evitar interferncias do perodo atpico da Copa do Mundo, ocorrida entre
12 de junho e 13 de julho.
15
Apenas as edies de 22 e 26 de maio do programa Estao Cultura no estavam disponveis e julgamos que a
ausncia delas no causaria prejuzo para o resultado final do trabalho.
35
2.5 Mtodo
A metodologia usada para a construo do trabalho foi baseada na perspectiva de
Laurence Bardin sobre anlise de contedo, definida como um conjunto de tcnicas da
comunicao, que utiliza procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo
das mensagens (1977, p. 38).
Para este estudo, a anlise de contedo de natureza temtica foi a que melhor se
enquadrou dentre os diversos tipos definidos pela autora. Fazer uma anlise temtica
consiste em descobrir os ncleos de sentido que compem a comunicao e cuja presena,
ou frequncia de apario podem significar alguma coisa para o objetivo analtico escolhido
(BARDIN, 1977, p. 105). A partir da teoria apresentada, foram exploradas as dimenses
qualitativa e quantitativa do material.
Alm disso, a fim de complementar o material extrado da anlise, utilizou-se de mais
de uma tcnica de coleta de dados para a pesquisa. Foram realizadas entrevistas
semiestruturadas por telefone com Mrcia Moreira (idealizadora, editora e apresentadora do
Multicultura), Alvaro Grohmann (produtor do Estao Cultura) e Gerson Pont (atual
apresentador do Estao Cultura).
Artes plsticas: sobre artes visuais, pintura, escultura, desenho, gravura, colagem,
entre outras linguagens artsticas que exploram elementos visuais; exposies, feiras,
entrevistas com artistas ou sobre artistas e suas obras, comentrios sobre o mercado e
o universo das artes plsticas;
36
37
Matrias: contedo que aparece com uma chamada do apresentador para o reprter e,
normalmente, gravado. Sempre tem a presena de sonoras e costuma trazer vrias
informaes sobre a pauta em questo;
Entrevistas: ao vivo ou gravadas tanto no estdio como por telefone, podem envolver
um ou mais convidados. Em geral, so conduzidas pelos apresentadores, mas tambm
aparecem em algumas situaes realizadas por reprteres;
Chamada e sonora: contedo que aparece com uma chamada feita pelos
apresentadores seguida de sonora com depoimento de um artista, produtor ou
especialista a respeito de determinado evento;
38
de
inseres
geral/comportamento).
classificadas
como
manifestao
religiosa,
moda
39
CAPTULO 3
Os dados falam: levantamento e anlise de contedo
3.1 Tema
Na categoria tema, foram encontradas 811 ocorrncias nos dois programas.
Msica como pauta, por exemplo, aparece majoritariamente, com 269 inseres, o que
representa 33,17% do total de inseres. O segundo tema cultural abordado mais vezes
teatro com 106 ocorrncias.
Esses dados refletem que as agendas so a principal fonte para esses programas, uma
vez que a frequncia de shows e apresentaes teatrais muito maior do que de exposies,
por exemplo. Ou seja, enquanto diferentes apresentaes podem acontecer a cada dia em uma
mesma casa, as mostras de artes plsticas costumam permanecer por vrios dias e at meses
ocupando um nico espao.
Estao Cultura
Nas edies analisadas, foram encontradas 337 ocorrncias temticas, que seguiram a
tendncia apontada na observao dos dados conjuntos dos dois programas: msica foi o
primeiro assunto mais tratado e teatro o segundo, como pode ser observado na tabela a
seguir. Nenhuma ocorrncia foi encontrada para manifestao religiosa, gastronomia e
moda.
Msica
Teatro
Nmeros absolutos
Porcentagem
122
55
36,2%
16,32%
40
Literatura
Cinema
Diversos / geral /
comportamento
Outros
Fotografia
Artes plsticas
Dana
Arquitetura
40
39
11,87%
11,57%
25
7,42%
19
14
11
11
1
5,64%
4,15%
3,26%
3,26%
0,3%
Multicultura
O programa baiano apresentou 474 ocorrncias de tema. importante observar que
os temas que extrapolam a cultura, como sade, segurana, educao, entre outros, aparecem
com muita frequncia no Multicultura. Eles ficaram em segundo lugar em nmero de
inseres, com 83 ocorrncias contabilizadas na subcategoria outros.
Aqui
foi
verificado
que
assuntos
diversos,
colocados
em
Msica
Outros
Diversos / geral /
comportamento
Teatro
Literatura
Artes plsticas
Cinema
Manifestao
religiosa
Dana
16
Nmeros absolutos
147
83
Porcentagem
31,01%
17,51%
54
11,39%
51
39
33
21
10,76%
8,23%
6,96%
4,43%
16
3,38%
13
2,74%
41
Gastronomia
Fotografia
Arquitetura
Moda
7
6
2
2
1,48%
1,27%
0,42%
0,42%
3.2 Formato
Foram encontradas 811 ocorrncias dentro da categoria formato, que considerou as
subcategorias matria, entrevista, chamada com sonora, comentrio ou coluna,
nota, agenda/servio 17 e link ao vivo. Cada um dos programas tem um formato
especfico e os dados revelados mostram as principais diferenas, portanto, sero
especificados a seguir.
Estao Cultura
Do total de 337 ocorrncias de formato no programa gacho, mais da metade delas,
65,58%, foram referentes agenda/servio. O que mostra a prioridade que o programa d
para os eventos. Dois quadros so dedicados a isso e s vezes aparecem mais de uma vez ao
longo de uma edio. So eles Notinhas e o que fazer em Porto Alegre e Cursos e eventos.
O segundo formato que mais aparece so as notas, com 59 ocorrncias, que
representam 17,51% das inseres, o que pode demonstrar tambm falta de condies de
produo para contedos mais elaborados, que normalmente aparecem em matrias. Nenhum
link ao vivo foi observado nas edies analisadas.
17
Para a contagem de unidades de registro referentes agenda/servio foi considerado o nmero de atraes
anunciadas, ainda que dentro de quadros fechados dedicados a isso. Por exemplo, para o Multicultura de 25 de
julho, a contagem foi feita da seguinte forma: uma insero referente ao servio de trnsito, somada a seis
eventos anunciados na primeira parte da agenda cultural e outros quatro eventos anunciados na segunda parte da
agenda cultural, totalizando 11 unidades registradas.
42
Nmeros absolutos
Porcentagem
221
59
40
9
6
2
65,58%
17,51%
11,87%
2,67%
1,78%
0,59%
Agenda/servio
Nota
Entrevista
Comentrio/coluna
Matria
Chamada + sonora
Multicultura
No programa, observou-se um total de 474 ocorrncias para formato. Apesar de
agenda/servio aparecer em primeiro lugar, com 195 inseres, percebe-se que o
Multicultura d bastante espao para matrias, que representaram 122 ocorrncias no
perodo analisado. O formato de chamada + sonora tambm frequente, com 62
ocorrncias, seguido de entrevistas, com 40.
Tabela 6 Ocorrncias de formato para o Multicultura
Agenda/servio18
Matria
Chamada + sonora
Entrevista
Comentrio/coluna
Nota
Link ao vivo
Nmeros absolutos
Porcentagem
195
122
62
40
31
22
2
41,14%
25,74%
13,08%
8,44%
6,54%
4,64%
0,42%
18
Para a contagem de unidades de registro referentes agenda/servio foi considerado o nmero de atraes
anunciadas, ainda que dentro de quadros fechados dedicados a isso. Por exemplo, para o Multicultura de 25 de
julho, a contagem foi feita da seguinte forma: uma insero referente ao servio de trnsito, somada a seis
eventos anunciados na primeira parte da agenda cultural e outros quatro eventos anunciados na segunda parte da
agenda cultural, totalizando 11 unidades registradas.
43
Estao Cultura
Como j visto, o Estao Cultura est mais restrito aos formatos de agenda/servio,
nota e entrevista. Na primeira categoria, foram registradas 221 inseres, sendo que 92
correspondem a msica e 44 a teatro; as demais possuem menos de 20 inseres. As
notas, por sua vez, representam 59 ocorrncias: 24 de msica, 12 de cinema, 8 de
literatura.
Por fim, as entrevistas mostram uma relao diferente, das 40 inseres, a temtica
literria a que mais aparece, com 12 ocorrncias, seguida por msica e teatro (ambas
com 6), depois cinema e diversos/geral/comportamento (ambas com 5). Esse cenrio
mostra que, de fato, os assuntos tradicionais e que esto mais presentes nas agendas acabam
sendo a principal pauta do programa.
Msica
Teatro
Outros
Diversos / geral /
comportamento
Cinema
Fotografia
Literatura
Dana
Artes plsticas
Arquitetura
TOTAL
Agenda /
servio
92
44
17
Nota
Entrevista
24
5
1
6
6
0
16
12
13
13
8
6
0
221
12
0
8
0
3
1
56
5
1
12
3
2
0
40
Multicultura
No caso do programa baiano, os formatos que mais se destacam so agenda/servio,
matria, chamada + sonora e entrevista. Msica aparece como tema principal nesses
formatos, com exceo das matrias, que tm mais recorrncia da subcategoria outros, com
58 inseres, em um total de 122. Dos demais assuntos, o que aparece mais vezes no formato
matria foi diversos/geral/comportamento, com 16 inseres, seguido por manifestao
religiosa, com 12, e literatura, com 9.
44
Msica
Teatro
Artes plsticas
Outros
Diversos / geral /
comportamento
Dana
Cinema
Literatura
Fotografia
Manifestao
religiosa
Arquitetura
Gastronomia
Moda
TOTAL
Agenda /
servio
78
33
17
18
Matria
8
2
4
58
Chamada
Entrevista
+ sonora
26
14
9
5
4
4
2
2
18
16
11
7
7
3
1
8
9
2
0
2
10
1
1
2
6
0
12
0
0
0
195
1
1
0
122
0
1
0
62
0
2
0
40
Estao Cultura
A grande maioria das fontes do Estao Cultura nas edies analisadas composta
por artistas, com 26 ocorrncias, o que representa 54,17% do nmero de inseres. Depois do
grupo, especialista e professores aparecem em segundo lugar, com 18 ocorrncias.
Artistas
Especialistas/professores
Nmeros
absolutos
26
18
Porcentagem
54,17%
37,50%
45
Outros
Produtores/organizadores
3
1
6,25%
2,08%
Multicultura
As 207 ocorrncias encontradas para fontes no Multicultura apresentaram equilbrio
entre artistas e produtores e organizadores, que, naturalmente, dominam as entrevistas,
matrias e sonoras. Os primeiros apareceram 85 vezes, enquanto os segundos tiveram 83
inseres. Tambm foram observadas fontes classificadas na subcategoria outros, com 19
ocorrncias, alm de especialistas/professores, com 15, e pblico, com 5.
Artistas
Produtores/organizadores
Outros
Especialistas/professores
Pblico
Nmeros
absolutos
85
83
19
15
5
Porcentagem
41,06%
40,10%
9,18%
7,25%
2,42%
Estao Cultura
46
Multicultura
No Multicultura prevalece a informalidade, as apresentadoras riem e fazem
brincadeiras com os convidados e entre elas a todo o tempo, alm de fazerem uso frequente de
expresses populares e grias. Uma das edies que exemplifica bem essa questo a do dia
20 de maio, em que foram usadas palavras como arretado e rasta-p para comentar
matria sobre aulas de forr e tambm para chamar a msica de encerramento.
Na data, as apresentadoras Mrcia Moreira e Daniela Souza fizeram brincadeiras entre
elas, tambm com o tcnico de som, com os entrevistados e com os ouvintes. Por exemplo, ao
anunciar o assunto do Especial das Seis19 do dia, a ncora afirmou: no programa de hoje vai
estar tudo light, todo gostoso, com msica gostosa pra voc ficar ouvindo.
Outras frases que se destacaram nas audies foram:
-
isso a pessoal, o Multi est acabando, mas amanh a gente est de volta.
Quando acaba esse quadro, vocs no tem noo da cara nossa (com fala
direcionada aos ouvintes em referncia ao quadro de gastronomia).
No sei se estou viajando muito, mas tem a ver com essa nossa concepo.
O Especial das Seis um programa musical transmitido de segunda a sexta-feira, s 18h, na Educadora FM. O
Multicultura faz, em todas as edies, uma chamada ao outro programa: os apresentadores fazem a abertura com
msica e nota referente ao destaque do Especial das Seis do dia.
47
Multicultura
Nesse quesito o Multicultura se coloca a frente. Talvez por no ter expressiva
programao musical, o programa acaba sentindo a necessidade de pensar mais na
sonoridade, que aparece em quase toda a produo. Muitas vezes, a trilha sonora serve como
background para entrevistas e at matrias.
Na maioria das edies analisadas, as canes entraram apenas em momentos
especficos para ilustrar uma entrevista, tambm quando convidados tocaram ao vivo no
estdio. Na chamada para o Especial das Seis, realizada no primeiro momento de todos os
programas ouvidos, a msica sempre aparece.
48
CAPTULO 4
Os personagens falam: entrevistas
Tabela 11 Entrevistados
Nome
Sobre
Mrcia Moreira
(Multicultura)
lvaro Grohmann
(Estao Cultura)
Gerson Pont
(Estao Cultura)
49
Estao Cultura
O programa tem uma equipe fixa formada pelo produtor Alvaro Grohmann, pelo
apresentador Gerson Pont e por uma estagiria que, atualmente, a Renata Pias, alm da
colunista de cinema Jaqueline Chala. Tambm h a colaborao de outros jornalistas da
emissora em eventuais matrias. Por ser o principal responsvel pela produo e estar na rdio
desde o incio, Grohmann possui uma viso mais ampla e geral sobre o programa.
Ele explica que a alta rotatividade da equipe, causada pelas trocas de governo, acaba
interferindo no tom geral da produo. O jornalista avalia, por exemplo, que no ltimo ano,
quando Gerson Pont assumiu a apresentao, o programa teve um ganho deixou de ser
engessado e passou a ser mais ancorado, mais leve.
Pont mostra ter esse compromisso de dar mais dinamicidade. Ele faz interferncias ao
longo da programao, questiona os entrevistados, traz informaes interessantes a respeito
do contedo exposto, inclusive das msicas, faz comentrios, enfim, participa mais
ativamente da construo do programa. Essa diferena pde ser comprovada no prprio
perodo de anlise, uma vez que, nas edies dos dias 28, 29 e 30 de maio, outro apresentador
o substituiu e a ancoragem teve um tom mais frio.
Multicultura
Sobre a estrutura, Mrcia Moreira explica que, desde o incio do Multicultura, os
comentaristas fazem parte da programao e tm a tarefa de fazer uma anlise mais
50
aprofundada a respeito dos assuntos culturais. Isso foi institudo com o objetivo claro de que o
programa no virasse simplesmente uma grande agenda.
Outra particularidade apontada a presena de dois apresentadores. O programa
comeou, inclusive, com a ancoragem feita por duas mulheres Mrcia e Doris Pinheiro , o
que despertou certa insegurana, j que mais comum ter uma voz masculina e uma
feminina. Apesar disso, Mrcia afirma que a receptividade foi muito grande.
Atualmente, algumas alteraes esto sendo feitas com o intuito de dar mais
dinamicidade ao programa. Mrcia est como apresentadora fixa e trs outros jornalistas se
revezam na diviso da bancada, segundo escala: Daniela Souza entra nas segundas-feiras,
Larissa Meira nas teras e quintas, e Leto Vieira nas quartas e sextas.
Alvaro Grohmann afirma que o foco do Estao Cultura mostrar a produo local e
estadual, mas tambm destacar informaes interessantes dos mbitos nacional e at
internacional o quadro Notcias do mundo da cultura faz basicamente isso. Segundo o
produtor, o programa evita fazer crticas, quer mostrar, de uma forma didtica, o que os
artistas esto fazendo e tm a dizer. Alm disso, a proposta no apenas noticiar, mas
tambm trazer informaes que esto por detrs das produes. A gente tenta trazer algo a
mais, de repente falar do processo de criao, das parcerias, de como o artista v a cena
cultural, afirma.
51
A inteno do programa abrir espao para todos, ser como uma vitrine do artista
mais famoso at o que est comeando e tem mostrado um bom trabalho. Ainda assim,
Grohmann ressalta que preciso ter alguns critrios para a escolha, j que eles recebem uma
quantidade grande de sugestes de pautas. Tais questes podem ser: optar por falar sobre um
artista que representa mais a categoria da qual faz parte ou que mostra estar fazendo um
trabalho mais srio.
Sobre a programao musical que costuma tomar metade do tempo do programa,
Gerson Pont explica que msica, para eles, alm de dar dinamicidade, tambm contedo.
Sempre que possvel, tentam trabalhar com datas especiais, explicar a histria das canes e
fazer links com os temas apresentados.
A msica erroneamente considerada, s vezes, como algo que no tem contedo.
Tem desde que se contextualize, desde que se explique. O tipo de msica que a
gente toca no solto, est sempre ligada a alguma coisa. Ela sempre abrilhanta uma
entrevista, puxa um assunto da agenda ou tem alguma coisa a ver com a data. E
tambm uma forma de segurar a audincia. Eu no imagino um programa de fim
de tarde com uma hora de conversa, isso no existe. Por mais que eu faa um baita
de um programa, com tima ancoragem, no tem como, eu preciso quebrar com a
msica mas que no vem toa, vem em cima de um contexto.
Pont avalia que o Estao Cultura uma opo interessante para os ouvintes e
justifica: Imagino muito essa hora no trnsito, aquele cara que est no rush do fim da tarde.
No posso ser demorado, no posso ser chato, eu tenho que estar ali motivando-o com
entrevistas curtas, interessantes, sempre perguntando bastante, interagindo com o
entrevistado. Essa fala mostra a preocupao do apresentador em atender e agradar a sua
audincia.
Multicultura
Como descrito no captulo anterior, o Multicultura possui a caracterstica de trazer
informaes das reas tradicionais da cultura, tambm dos novos assuntos que foram
agregados a esse universo e, ainda, de temas variados que interferem no dia a dia da
sociedade. Mrcia justifica que a incluso desses temas diversos est relacionada com o
entendimento do significado de jornalismo cultural.
Ao citar o exemplo da Copa do Mundo como evento que interferiu em toda a cidade e
na vida das pessoas, ela destaca que o episdio vai alm de um simples evento esportivo.
Durante esse perodo, alm das matrias factuais sobre o reflexo do mundial na cidade, foi
introduzida a coluna de esportes, conduzida pelo jornalista Gustavo Castelucci, que acabou se
52
tornando fixa. Voc se limita ao achar que cultura s teatro, cinema etc. [...] Ento
sempre procurar ter esse olhar tambm, no s o que cultura no termo restrito da palavra,
mas de uma forma muito mais ampla, afirma a apresentadora.
Ainda que a jornalista tenha essa viso e entenda que o pblico est de acordo com as
particularidades do Multicultura enquanto programa de jornalismo cultural, no possvel
comprovar a aceitao dos ouvintes, uma vez que no h pesquisa de perfil nem de satisfao,
como ser abordado no tpico a seguir.
Voltando ao exemplo do quadro esportivo, Mrcia afirma que o que levou
permanncia da coluna foi a boa receptividade dos ouvintes. Entretanto, nada garante que as
manifestaes positivas tenham partido de pessoas que j acompanhavam a produo pela
programao cultural. possvel que ouvintes tenham se agregado audincia a partir dessas
alteraes, mas, ao mesmo tempo, outros muitos podem ter deixado de escutar o programa
periodicamente por no se interessarem por tal assunto.
Em se tratando do espao dado a entrevistas, Mrcia afirma que sempre foram
pensadas de uma maneira diferenciada, com essa pegada (sic) informal de conversa mesmo,
mas sempre com contedo. A ideia que a cultura seja tratada de uma forma interessante,
sem ser elitista. Ela justifica que, com esse intuito, o formato das entrevistas mais longo,
variando entre oito e dez minutos, mas com a possibilidade de se ampliar a depender do
convidado.
A produo recebe um nmero grande de solicitaes para entrevistas ao vivo no
estdio, mas a prioridade, inclusive para as pautas em geral, para o que est acontecendo na
cidade. Mrcia explica que prevalece o cuidado em tratar da cultura de maneira ampla e com
profundidade, portanto, sempre que uma pessoa que tenha ideias interessantes esteja em
Salvador um produtor ou pesquisador, por exemplo feito o convite para a entrevista. Ela
ressalta que a equipe entende esse momento como o fil mignon (sic) do programa,
portanto, a pauta tem de ser muito interessante.
Um dos pontos mais reforados por Mrcia a importncia de se ter jogo de cintura,
ou seja, ainda que exista uma estrutura fixa, com comentaristas em dias especficos, preciso
estar aberto para alter-la se necessrio. Isso pode acontecer, por exemplo, quando um
convidado vai tratar de um assunto diferente e tem muito o que falar e agregar ao programa
ou quando se avalia que interessante realizar a cobertura ao vivo de algum evento.
53
Para ilustrar essa questo, Mrcia relembrou de uma edio que teve a presena do
multi-instrumentista Hermeto Pascoal. Ele estava em Salvador para um show e aceitou
conceder entrevista ao vivo no estdio. Por se tratar de um personagem importante na histria
da msica brasileira, com grande experincia e que desenvolve um trabalho diferente, a
participao dele acabou tendo um espao maior que o normal e ocupou mais da metade do
programa.
Mrcia acredita que o Multicultura tem construdo uma trajetria interessante. Desde
o incio, o programa mostrou que havia espao no mercado, uma demanda para falar de
cultura dessa forma. Ela defende a necessidade de que a programao seja sempre
reinventada com o intuito de melhorar a qualidade e de atender mais aos interesses do
pblico. Sobre a programao musical, por exemplo, est sendo feita agora uma tentativa de
acrescentar mais msicas para dar maior leveza, mas, como explica a jornalista, sempre com o
cuidado de no deix-la soltas, inserindo-as para complementar ou ilustrar as pautas.
Estao Cultura
A FM Cultura possui uma pesquisa antiga que mostra um panorama do pblico, mas
atualmente a rdio opta por no pagar para ter acesso a esse contedo. Com base nisso e nas
respostas que recebe eventualmente de ouvintes e de artistas, lvaro Grohmann entende que a
audincia do Estao Cultura qualificada, das classes A, B e C, com idade entre 30 e 50
anos, mas tambm ressalta que existe o interesse de um pblico mais jovem, antenado em
questes culturais. Alm disso, ele assegura que a comunidade artstica local quem ouve,
participa e apoia.
Portanto, a produo v a importncia de tratar os temas com mais profundidade, mas
ao mesmo tempo de forma didtica para quem est chegando. De todos os modos,
Grohmann afirma que, como emissora pblica, essa no a maior preocupao, a
54
(https://www.facebook.com/fmcultura107.7)
perfil
no
Multicultura
Apesar de a Educadora FM no possuir uma pesquisa sobre a audincia, existe uma
percepo dos prprios jornalistas de que o Multicultura bastante abrangente chega tanto a
regies de classe mdia alta, quanto periferia. Essa observao se d pela interao com os
ouvintes por meio de sorteios. Sempre que uma pessoa liga para se cadastrar, praxe
perguntar em qual bairro ela vive, a fim de fazer um mapeamento, ainda que superficial, do
perfil financeiro. Tambm se sabe que a prpria comunidade artstica acompanha e reconhece
a importncia do espao que o Multicultura d para promoo cultural.
importante ressaltar que, apesar da carncia de informaes, existe um esforo da
produo para tentar conhecer um pouco mais sobre pblico e de se aproximar ao mximo
dele. As atitudes engenhosas apontadas por Mrcia, por exemplo, mostram a tentativa de
diminuir a lacuna causada pela escassez de recursos (no fica claro se so financeiros ou
resultado de baixa prioridade dada pela gesto da emissora). Mas fundamental que a equipe
esteja atenta ao risco de tomar decises com base nos ouvintes que interagem mais por meio
das redes sociais, por exemplo, que no necessariamente so os mesmos que ouvem o
programa diariamente.
O Multicultura est presente ativamente nas redes sociais com pgina prpria no
Facebook (https://www.facebook.com/multicultura.educadora). Por meio dela, a equipe busca
interagir e estimular o espectador com a postagem de fotos dos bastidores e a divulgao do
55
que ser destaque no programa. Alm disso, em algumas edies so feitas perguntas
relacionadas programao e a leitura das respostas dadas pela pgina feita ao vivo.
Apesar dos resultados positivos, Marcia acredita que preciso incrementar a gesto da
rede, que teve uma queda na frequncia de postagens durante o perodo eleitoral. Houve uma
poca em que a interao era bem maior com perguntas feitas diariamente. Mas, como no
existe uma pessoa responsvel, essa ao acaba no tendo prioridade.
4.4 Desafios
s duas equipes foi perguntado quais eram os principais desafios para a produo do
programa especificamente e tambm do radiojornalismo cultural nas emissoras pblicas.
Estao Cultura
Para a produo do Estao Cultura, o desafio da produo do programa est em
superar a descontinuidade gerada com as trocas de governo e, consequentemente, de equipe e
tambm as oscilaes de oramento. Isso depende do interesse poltico em promover mais ou
menos investimentos na emissora e afeta diretamente a capacidade de cobrir, por exemplo,
eventos externos que enriquecem a programao.
Sobre os principais desafios do radiojornalismo cultural nas emissoras pblicas, em
termos gerais, Alvaro Grohmann volta a ressaltar a carncia de recursos e a dependncia dos
governos. Em relao a isso, ele aponta que o ideal seria que as produes tivessem maior
independncia financeira, alternativa que poderia ser encontrada, por exemplo, com a venda
de espao para propagandas. Assim, o dinheiro seria revertido a eles e no seria s um apoio
cultural que s vezes vai para um caixa nico do governo. Ele tambm destaca a falta de
interesse do pblico jovem pelo que produzido no Brasil e a importncia de que as pessoas
passem a conhecer, frequentar e valorizar a produo local e nacional.
Ento, o desafio esse: dar cada vez mais visibilidade ao jornalismo cultural, mas
ter condies pra dar essa visibilidade. E trazer a populao em todas as suas
camadas, classes e geraes. Que as pessoas apoiem, compartilhem, compaream
aos eventos e deem fora, vivam a cultura brasileira. De ver o samba, o maracatu,
aqui a msica do Rio Grande do Sul. Quer dizer, das pessoas viverem isso, no s
ouvirem, s escutarem ou assistirem, mas tambm viverem mais de perto,
interagirem mesmo com o que se est fazendo de cultura.
56
Multicultura
Sobre o primeiro questionamento a respeito do desafio para a produo do programa,
Mrcia Moreira afirmou que, para ela, falar de cultura de forma interessante, sem ir para
aquela do cult, cabeo, que ningum entende, que fica ali para um grupo restrito de pessoas,
e nem cair no escracho do popularzo (sic).
Em relao aos desafios gerais do setor, ela segue a linha de pensamento de Alvaro
Grohmann sobre a importncia de que as pessoas conheam o que produzido localmente.
Mrcia complementa que dever do jornalista, e um desafio, tratar os temas culturais de uma
forma interessante e conquistar o pblico.
O que eu percebo, por exemplo, aqui na Bahia e eu acredito que acontea em
outras capitais fora do eixo Rio-So Paulo que as pessoas muitas vezes se
queixam de no estar acontecendo nada na cidade e existe uma gama enorme de
coisas acontecendo que as pessoas muitas vezes no se apercebem. Ento eu acho
que o desafio maior levar isso para o pblico e mostrar que se vive numa cidade
que pulsa cultura, que tem coisas interessantes, s preciso ir l e conhecer.
57
comunidade artstica local, em detrimento do que aceito e divulgado pela grande mdia.
Alm disso, sabem da responsabilidade que tm por influenciar a cena cultural.
58
CONCLUSO
59
equipes para eventos externos, por exemplo. preciso aumentar os esforos para encontrar
solues criativas que atendam ao pblico.
J as questes referentes diversidade so vistas com ressalvas. O Multicultura busca
sim trazer variedade de gneros, com matrias, entrevistas, agenda cultural, chamada seguida
de sonora, reportagens especiais e colunas diversas, mas o Estao possui um perfil mais
engessado. O curioso que o programa gacho segue menos risca a estrutura pensada, mas
tambm explora pouco os recursos de que dispe.
A agenda cultural toma boa parte da programao do Estao Cultura, assim como as
msicas. Aqui, as entrevistas so vistas mais como um suporte ou complemento ao restante da
programao, do que como o destaque. O que, mais uma vez, mostra o programa baiano um
passo a frente na ateno para com os princpios das emissoras pblicas.
Como j abordado, percebe-se que as emissoras em questo ainda tm muito que
evoluir no aspecto da independncia. Elas se concretizam como espao por onde circula a
informao, mas se veem muito presas aos imperativos administrativos e financeiros dos
governos. A qualidade da programao no pode estar condicionada disponibilidade de
verba provinda de recursos governamentais, preciso agir com criatividade para manter
padres sempre elevados.
Um aspecto fundamental que as emissoras precisam superar a relao com o pblico.
O Multicultura est mais avanado nesse sentido, uma vez que existe o esforo em entender
para quem se fala, mesmo sem dispor de recursos financeiros, e ainda que os resultados sejam
bastante imprecisos. Alm disso, a equipe busca manter canais efetivos com os ouvintes e tlos como termmetro para realizar alteraes.
J o Estao Cultura precisa observar o pblico com mais cuidado e lembrar que no
importa apenas ter uma programao entendida como interessante por quem a conduz, mas
que tambm os ouvintes a vejam dessa forma. Nesse quesito preciso dar mais voz ao
pblico, sempre buscando a construo de um programa que gere conhecimento, mas que,
antes, atinja efetivamente a audincia. A segmentao poderia ser uma aliada nesse cenrio,
no entanto acaba no observada pelas produes.
Sobre os temas abordados, percebeu-se que h espao para os ditos clssicos, mas
tambm para os novos assuntos, que aparecem cada vez mais e com diversas formas. Apesar
de haver a tentativa de buscar uma programao mais aprofundada, os assuntos ainda so
pautados pelas agendas culturais. Isso natural por um ponto, mas acaba por priorizar
60
atividades que tenham produes mais frequentes, como msica e teatro, em detrimento de
artes plsticas, por exemplo.
A ampliao de assuntos uma realidade e um reflexo da renovao do jornalismo
cultural, que abre fronteiras e aborda temas que extrapolam as linguagens artsticas ou
intelectuais. Como visto, o Multicultura d mais espao para os novos temas. Exemplo disso
a apario de vrios contedos que se encaixam em manifestaes religiosas, situao que
pode ser justificada pelo histrico da formao cultural da Bahia, que ilustra a mxima
expresso do sincretismo religioso no Brasil. O tema tem grande peso, est presente no dia a
dia do baiano de diversas formas, especialmente na capital Salvador. Portanto, acabou sendo
inserido pelo programa local.
Essas novas temticas agregadas pela especializao em cultura podem sim ser
tratadas apresentando mais anlise e novidades na informao, como ocorreu na entrevista
feita por Mrcia Moreira e Daniela Souza a Silvio Leite, presidente do Centro de Comrcio do
Caf e da Associao dos Produtores de Caf da Bahia, na edio de 28 de maio de 2014 do
Multicultura. Vrias faces do assunto caf, que compe o universo da gastronomia, foram
tratadas: apresentou-se o caf como cultura e modo de vida do brasileiro comum, mas
trazendo a expertise de um especialista. Entre os assuntos abordados estavam consumo de
caf, tipos e dicas, alm do destaque ao mercado local.
O jornalismo cultural nessas rdios tambm mostra que o resgate reflexo
entendida pelos estudiosos da prtica como uma das caractersticas que a tornam singular
possvel. Em geral, os jornalistas buscam mostrar nas entrevistas o que est por detrs da
simples divulgao de uma notcia; eles abordam aspectos relacionados aos bastidores,
retomam discusses que esto em pauta, apresentam referncias etc.
Os apresentadores desses programas entendem que precisam gerar conhecimento ao
pblico e, de certa forma, educ-lo. Para tanto, buscam falar sobre temas complexos de
maneira inteligvel, sem parecerem arrogantes ou burocrticos, e tentam trazer informaes
que aproximam as notcias do cotidiano do pblico.
Ao analisar esse aspecto, acabamos voltando questo do relacionamento com a
audincia: importante que os produtores no sejam arrogantes ao ponto de considerarem que
a informao de que dispe seja completamente inovadora e interessante para todos os
ouvintes. Tambm por isso preciso conhecer para quem se fala, entender quais so os
interesses e, por fim, ter em mos a informao completa, estruturada, fruto de boa apurao.
61
62
dessas emissoras. tambm importante estar atento convergncia de mdias e utilizar dessa
nova realidade a fim de ampliar as possibilidades da comunicao e gerar mais engajamento
do pblico.
63
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANCHIETA, Isabelle. Jornalismo cultural: por uma formao que produza o encontro da
clareza do jornalismo com a densidade e complexidade da cultura. In: AZZOLINO, Adriana
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64
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LINDOSO, Felipe (ed.). Rumos [do] Jornalismo Cultural. So Paulo: Summus Editorial,
2007.
MEDITSCH, Eduardo. O jornalismo uma forma de conhecimento?. BOCC. Biblioteca Online
de
Cincias
da
Comunicao,
1997.
Disponvel
em:
da
Radiodifuso
Pblica
na
Amrica
Latina.
Disponvel
em:
65
APNDICES
APNDICE A
Levantamento de programas com temtica cultural
Nome da rdio
Local
Rdio Inconfidncia FM
FM 100,9 MHz
Belo
Horizonte/MG
Rdio Nacional FM
Braslia
FM 96,1 MHz
Braslia/DF
Rdio Cmara
FM 96,9 MHz
Braslia/DF
FM Cultura
FM 107,7 MHz
Porto Alegre/RS
Educadora FM BA
FM 107,5 MHz
Salvador/BA
So Paulo/SP
Rdio USP
FM 93,7 MHz
So Paulo/SP
66
Belm/PA
Balano do Rock
Canta Par
Conexo Cultura
Feira do Som
Clube do Samba
Caleidoscpio
Rototon Rdio Reggae
67
APNDICE B
Emissoras e programas da amostra com base em recorte realizado em julho de 2013
Rdio
Nome do
programa
Viamundo
Rdio
Inconfidncia
FM 100,9
MHz
Bazar Maravilha
Favela isso a
Memria Musical
Rdio
Nacional FM
Braslia 96,1
MHz
Projeto Braslia
Ritmo da Notcia
Ento, foi assim?
Aplauso
Rdio
Cmara FM
96,9 MHz
Talentos
Cultura na Mesa
FM Cultura
107,7 MHz
Estao Cultura
Sinopse
Revista diria de cultura com msica brasileira de
todos os ritmos e tendncias. Tem correspondentes
internacionais e comentaristas que avaliam a
produo artstica e os fenmenos culturais no
Brasil e no mundo.
Entrevistas com os mais expressivos artistas
mineiros e brasileiros.
Programa que tem como objetivo proporcionar a
construo da cidadania a partir do apoio e
divulgao das aes de arte e cultura da periferia.
Feito em parceria com a ONG Favela isso a.
A cada programa, uma personalidade ou artista de
expresso fala das msicas brasileiras, latinoamericanas e de pases de lngua portuguesa que
marcaram sua vida.
Entrevistas e msica dos artistas de Braslia.
Programa musical/noticioso com as principais
informaes do dia em Braslia, no Brasil e no
Mundo, alm da Agenda Cultural da cidade.
Entrevistas e narraes dos bastidores da criao de
grandes sucessos da msica brasileira.
O programa mescla msicas e entrevistas com
artistas que se destacam no cenrio cultural
brasileiro.
Uma janela na programao para artistas
consagrados e novas revelaes da Msica Popular
Brasileira.
O programa mistura msica, informao e opinio,
alm de trazer entrevistas com grandes artistas
brasileiros.
Radiojornal com informao, jornalismo pblico,
reportagens, entrevistas aprofundadas. Apresenta
homenagem dirias a artista e quadros semanais
sobre msica, cinema, histria.
A produo cultural do Rio Grande do Sul em
revista. Um programa de informao com agenda
cultural, reportagens e entrevistas sobre cinema,
teatro, msica, literatura e artes em geral.
Literatura, entrevistas e boa msica instrumental.
As principais informaes do universo literrio:
autores, editores, tradutores, ilustradores, leitores.
68
Multicultura
Educadora
FM BA 107,5
MHz
Memria do Rdio
Outros Baianos
Galeria
Rdio Cultura
Brasil AM
1200 KHz
Cultura Livre
RadarCultura
Supertnica
Cinema Falado
Rdio USP
FM 93,7 MHz
Olhar Brasileiro
Via Sampa
69
APNDICE C
Emissoras e programas da amostra com base em recorte realizado em maio de 2014
Emissora
Programa
Rdio Cmara
FM 96,9 MHz
Trilha das
Artes
Educadora FM
BA
107,5 MHz
Multicultura
Rdio USP
FM 93,7 MHz
Biblioteca
Sonora
Cultura Brasil
AM 1200 KHz
Galeria
FM Cultura RS
107,7 MHz
Tons &
Letras
Dia/
Sinopse
horrio
Centro-Oeste
O programa mistura
Semanal
msica, informao e
(sbado,
opinio, alm de trazer
de 19h a
entrevistas com grandes
19h30)
artistas brasileiros.
Nordeste
Revista cultural que
discute o que acontece de
mais interessante em
Dirio
Salvador (BA). Com a
(segunda a
presena de comentaristas
sexta, de
e entrevistas ao vivo, traz
12h a 13h)
reportagens e informaes
da agenda cultural da
cidade.
Sudeste
Programa sobre livros e
escritores com foco na
produo universitria.
Semanal
So usadas algumas
(sbado,
tcnicas do radioteatro e
de 16h a
muitos recursos sonoros
17h)
para complementar a fala
do entrevistado ou compor
o contexto histrico.
Literatura, dana, teatro,
cinema, artes plsticas, a
Dirio
palavra dos produtores
(segunda a musicais, as msicas
sexta, de
favoritas dos artistas, tudo
7h a 11h)
permeado com msica
brasileira e as principais
notcias do dia.
Sul
Semanal
(sbado,
de 11h a
12h)
Literatura, entrevistas e
msica instrumental. As
principais informaes do
universo literrio: autores,
editores, tradutores,
ilustradores, leitores.
Tipo/assunto
Entrevista
Diversos
temas
Revista
Diversos
temas
Entrevista
Literatura
Revista
Diversos
temas
Revista
Literatura
70
APNDICE D
Roteiro da entrevista com Alvaro Grohman, produtor do Estao Cultura
Rotina/produo
5) Qual a rotina do programa?
6) O Gerson acaba interferindo muito na programao?
7) A equipe trabalha exclusivamente para o Estao Cultura ou para outros programas
tambm?
Produo de contedo
8) Vocs tm a preocupao em dar espao para artistas locais, que so menos
conhecidos?
9) Vocs recebem muitas pautas ou tm que procurar muito tambm?
10) Existe uma tentativa de homogeneizar a frequncia de produo de diferentes tipos de
contedo (entrevistas, notas, agenda), ou seja, existe uma preocupao em dar sempre
mais ou menos o mesmo espao para cada tipo ou uma coisa mais livre?
11) Eu percebi que o programa tem muitos quadros de notas (O que fazer em Porto
Alegre, Informaes do Mundo da Cultura). Como vocs definem o que vai para
cada lugar? Tem uma pessoa responsvel pela produo de cada um dos quadros?
12) E como vocs dividem os contedos (afinal o Cursos e eventos, por exemplo, tem
muitas coisas que poderiam entrar no Que fazer em Porto Alegre)?
13) No Sul tem o regionalismo muito forte, certo? Vocs se preocupam muito em
propagar esse regionalismo ou costumam procurar mais outros artistas, por exemplo,
de MPB?
14) Eu observei que vocs fazem muitas entrevistas por telefone. Vocs costumam chamar
os artistas para irem ao estdio?
Pblico
71
Observaes pessoais
18) Na sua avaliao, o programa est no caminho certo? O que pode melhorar?
19) Voc j me falou sobre os desafios da produo do programa, mas, em termos de
radiojornalismo cultural no Brasil, quais so os principais desafios?
72
APNDICE E
Roteiro da entrevista com Gerson Pont, apresentador do Estao Cultura
Produo de contedo
4) Voc acha que o programa precisa de msica?
5) Vocs contam com a colaborao de reprteres da emissora quando precisam de
algum para ir para a rua?
6) Do ponto de vista da ateno para o jornalismo cultural, voc acha que a rdio pblica
te d mais liberdade que a rdio comercial?
Pblico
7) Voc acha que a rdio pblica, em geral, te d mais liberdade para tentar ter um
contato mais com o pblico?
Observaes pessoais
8) Na sua avaliao, o programa est no caminho certo? O que pode melhorar?
9) Para voc, quais so os principais desafio do radiojornalismo cultural no Brasil?
73
APNDICE F
Roteiro da entrevista com Mrcia Moreira, apresentadora, editora e idealizadora do
Multicultura
Rotina/produo
5) Gostaria que voc me explicasse como a rotina do programa. Voc tm reunies de
pauta peridica?
6) E como a estrutura da equipe?
7) Os produtores trabalham exclusivamente para o Multicultura ou tambm para outros
programas?
8) Eu observei que existe uma variao de apresentadores. Como funciona? Existe uma
equipe fixa?
9) Vocs fazem avaliaes do programa entre vocs com frequncia?
Produo de contedo
10) Vocs tm critrios bem definidos para as pautas ou a definio um pouco intuitiva?
11) Vocs conseguem definir a agenda da semana com bastante antecedncia, certo?
12) Voc tem a percepo de que a postura de vocs tem que ser muito ativa em relao
procura por pautas ou vocs recebem mais coisas que procuram?
13) Como funciona a produo dessas outras pautas que falam sobre temas de segurana
ou da Copa do Mundo etc? Esse material produzido apenas para o Multicultura ou
acaba entrando em outro jornal tambm?
14) A definio dessas pautas feita com a equipe do Multicultura?
15) Por que vocs optaram por acrescentar matrias que extrapolar a cultura dentro de um
programa que se define como jornalismo cultural?
16) Voc acha que a msica faz falta?
74
Pblico
17) Voc sabe definir quem o pblico do programa?
18) Como funciona a interatividade por Facebook? Como so definidas as perguntas que
vo para l?
19) H uma pessoa especfica que o gerencia?
Observaes pessoais
20) Na sua avaliao, o programa est no caminho certo? O que pode melhorar?
21) Para voc, quais so os principais desafios para a produo do programa?
22) E quais so, para voc, os principais desafios para a produo do radiojornalismo
cultural no Brasil?