Mesa 8

Educacin para una Comunicacin Autntica

Educacin: Riesgos y desafos
Alexandra Ranzolin de Marius

Una de las razones por las cuales nos hemos reunido estos das aqu es
para compartir experiencias sobre la importancia de la educacin en valores hoy.
Todos nosotros, en alguna medida, hemos sido llamados a cumplir con la tarea
de educar a otro. Por eso, nos hemos hecho profesores, padres y madres de
familia y aceptamos cargos de mucha responsabilidad en diversas instituciones.
Sin embargo, todos nosotros tambin hemos experimentado el peso de la fatiga
de nuestra profesin en algn momento, la desesperanza cuando las cosas no
resultan como esperbamos o simplemente la prdida de aliento porque las
circunstancias, para la educacin -y ms cuando se trata de transmitir valores-,
parece que por instantes se hacen muy difciles. La cuestin de fondo es Qu
significa educar? y Qu sentido tiene ayudar a otros a caminar hacia su
destino? Por ahora, slo les puedo decir que estoy convencida de que este
tiempo es el tiempo de los maestros, de aqullos que desean sumirse en la
aventura de guiar a otros hacia su felicidad.

Lo que presentar, a continuacin, no es ms que la puesta en comn

realizada desde la mesa de trabajo Educacin para la comunicacin autntica,
a partir de la propuesta educativa presentada por la Asociacin Civil sin Fines de
Lucro ICARO. Esta propuesta, lejos de ser una oferta acabada, pretende
establecerse como el punto de origen -los criterios bsicos- para generar
certezas en quien ejerce la labor educativa.

Responsable de la Mesa de Trabajo. Coordinadora de Proyectos Educativos Asociacin Civil

ICARO aranzolin@icaro.org.ve

Agradezco profundamente al Profesor Jurez por la iniciativa de estas

Jornadas, oportunidad privilegiada de encuentro y debate, y a mis nuevos
amigos de la mesa No. 9 por sus aportes, por su afecto y por su apertura, les
deseo un espritu joven para afrontar el reto que se nos impone todos los das.
La educacin, como afirma Giussani (1991), es introduccin a la realidad
total, es la posibilidad de que se desarrollen todas las estructuras de la persona,
de que el ser humano en formacin tome conciencia de s mismo y de su
entorno y que asuma la aventura de encontrar el significado objetivo que las
cosas tienen para su vida.

Esta realidad, en la que se debe introducir al educando, es todo lo que

acontece, no slo lo que a l le gusta o lo que el maestro prefiere, es todo lo que
surge en la vida, desde lo ms sencillo hasta lo ms trascendente, y slo se
puede tener una relacin adecuada con la realidad si se toman en cuenta todos
los factores involucrados en ella. La realidad no es una cuestin de preferencia,
la realidad est presente por una razn y ayudar a tener una postura adecuada
frente a ella, es una de las tareas fundamentales del educador.

Cmo es posible lograr una adecuada introduccin a la realidad, y ms

an, a la realidad total?

Ante todo, es importante tomar en cuenta que la educacin debe ser una
propuesta atractiva que parta de la tradicin. Una educacin que no parte de la
tradicin, de lo que me precede, es una educacin abstracta.

La tradicin,

entendida como todo el conjunto de valores y significados que otros nos

transmiten a partir de su experiencia de vida y de su conocimiento, es una
hiptesis que procura explicar la realidad y que ayuda al muchacho a asumir la
vida con certeza. La tradicin, como apunta Giussani, no tiene que ver con un
conjunto de preceptos rgidos, esclerosados, no es tradicionalismo, sino la
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posibilidad de asumir el pasado como inicio de un camino y fundamento para

valorar el presente. Es el legado fundamental que dejan los padres y maestros a
sus hijos y discpulos.

Por otra parte, esta tradicin, para que pueda ser comunicada, debe ser
transmitida por una persona que la viva y que la actualice permanentemente con
su experiencia. La tradicin, para que sea fuente de certezas, debe ser
comunicada al muchacho como una experiencia de vida y no como mera teora,
que al final cansa y deja al educando sumido en la desesperanza, porque no
responde a las exigencias de su persona. El educador tiene la funcin principal
de transmitir estas certezas, pero para ello, debe l mismo vivir seriamente, de
modo adulto, lo que est proponiendo.

El tema de fondo no est tanto en elaborar y transmitir un discurso sobre

las caractersticas de las nuevas generaciones o el papel de la escuela. La
cuestin est en que exista alguien que les proponga una relacin que les lance
a vivir intensamente toda la realidad, sin reducir sus exigencias ni su significado
ltimo.

ste es el papel de la autoridad. El trmino, proveniente del latn autoritas-, significa originalmente aquello que hace crecer, es decir, la
posibilidad de que el joven tenga delante de s un punto de referencia claro de
propuesta y con el cual puede contar a lo largo de su vida. Esta relacin pasa,
evidentemente, por los aspectos ms sencillos de las materias que se imparten y
confluyen en verdaderas relaciones de amistad, las cuales engloban todos los
aspectos de la existencia de discpulos y maestros.

Hace falta maestros, y los hay, que asuman la realidad educativa como
una posibilidad de encuentro entre libertades, la suya propia y la de los alumnos.
Slo el amor a la libertad del otro es la posibilidad de verificacin verdadera de
cualquier propuesta educativa. Es esta libertad la que empuja el movimiento de
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la inteligencia y la voluntad. As tambin, permite que la persona se adhiera a

cualquier propuesta educativa fundamentndose en las razones por las cuales
conviene hacerlo y no por mera reactividad o instinto.

Por otra parte, una educacin verdadera despierta los anhelos ms

hondos del corazn. Como maestros no podemos aceptar que nuestras
instituciones educativas se limiten nicamente a transmitir contenidos, por muy
buenos que stos sean, tenemos que proponer al muchacho algo tan atractivo,
tan interesante, tan impactante, que logre mover su libertad.

Una educacin verdadera ofrece al joven una hiptesis de respuesta

frente a la vida valindose de nosotros, los maestros, y le impulsa a verificar que
lo que le proponemos es vlido para su propia vida.

Una educacin verdadera permite que afloren los anhelos propios de la

naturaleza humana y facilita el reconocimiento de stos sin reducirlos ni
coartarlos.

Estos deseos, estos anhelos, no tienen que ver con caprichos

momentneos, tienen que ver con las exigencias fundamentales que nos
constituyen a todos los seres humanos: la exigencia de felicidad, de justicia, de
paz, de libertad. Una educacin verdadera, repito, es capaz de despertar estos
deseos y de poner en movimiento la libertad de la persona, ayuda, en ltima
instancia, a desarrollar una capacidad crtica en el muchacho, que le permite
juzgar adecuadamente todo lo que acontece a su alrededor y a vivirlo sin temor
o duda.

Una educacin concebida en estos trminos no se limita al aula de clase

o a una serie de asignaturas, sino que abre al mundo y procura trasladar la
vocacin del maestro a todos los seres humanos y a todos los mbitos de la
vida, porque, a fin de cuentas, las asignaturas tienen su origen en la realidad, es
la misma realidad la que tiene un verdadero valor pedaggico. Afirma Giussani
(1996) no existe un hombre, verdaderamente hombre, que no se sienta
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responsable de ayudar a otro a caminar hacia su felicidad Esto es educar, uno

que acompaa a otro a encontrar el sentido de su vida a travs de la realidad
concreta que le corresponde vivir, que le permite verificar las propuestas que se
le hacen sin miedo y teniendo paciencia frente a la contradiccin.

Desde esta perspectiva, se acaba el mito de la reciprocidad en la

educacin. El hecho de que el maestro siembre no implica necesariamente que
coseche. Amar la libertad de la persona es tambin la posibilidad para generar la
paciencia requerida frente a la dificultad y el lmite.

Estos das, hemos experimentado lo que significa el despertar de la

conciencia en muchos jvenes universitarios, un Yo que se pone en pie frente a
la realidad consciente de lo que es y hacia dnde va. Una conciencia as, clama
libertad, anhela el cumplimiento de todos los derechos y valores que le fueron
inculcados durante su formacin escolar. Nosotros les hablamos a estos
muchachos -en su momento- de solidaridad, de comunicacin, de honestidad y
de libertad, y hoy son stos jvenes los que reclaman aquello que les
prometimos como ideal para la vida. Un alma que grita as, ha sido educada.
Frente a esta exigencia, tenemos que continuar educndonos en la libertad
verdadera, aquella que permite estar frente a la realidad, con todo su conjunto
de valores y significados, a partir de una mirada nueva, de convicciones, con un
juicio claro, que permanezca y lo transforme todo.

Concluyo retomando el pensamiento de Antoine de Saint-Exaupery, autor

de El Principito: Si quieres construir un barco, no tomes la madera, renas a los
hombres y distribuyas la tarea a cada uno. Si quieres construir un barco, primero
ensea a los hombres la nostalgia por el mar amplio e infinito.

Referencias:
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Giussani, L. (1996). Los jvenes y el ideal. El desafo de la realidad. Madrid:

Ediciones Encuentro.
Giussani, L. (1991). Educar es un riesgo. Madrid, Espaa: Ediciones Encuentro.