Hablar de teatro poltico

Para hablar de teatro comencemos a entender qu es teatro?, segn

su significado griego, es el acto de contemplar, mirar; pero segn los
romanos es la palabra para indicar un espacio fsico donde se
representa un acto.
Para la presente investigacin entenderemos por teatro; la
comunin de un pblico con un espectculo viviente, pues su
naturaleza misma se dirige a una colectividad1 y es que entendido
de

esta

manera,

podemos

darnos

cuenta

de

la

relacin

de

reciprocidad que es forzosa entablar al asistir a un espectculo teatral

y de ah observar la responsabilidad que se adquiere o no al sufrir lo
que se conoce como la catarsis2 en una obra.
Sus inicios formales se dan en la antigua Grecia donde las
jornadas podan durar hasta tres das segn la tragedia que se
representara, cabe recordar que los dos primeros gneros para ser
interpretados eran tragedias, dedicados al dios Apolo, con un tono
serio donde el destino cobra vida a partir de las acciones humanas, y
las comedias representadas para el dios Dionisios, estas eran ms
cortas y ponan nfasis en los defectos propios de los humanos,
narraban sus peripecias e ingenio.
Hoy

en

da

se

sabe

que

antes

de

Grecia,

fueron

las

civilizaciones de oriente quienes comenzaron con representaciones

teatrales, sin embargo la falta de pruebas slidas y de textos
completos como con los que se cuenta en el caso Griego han
rezagado las investigaciones.

Mario Orea, Introduccin, Tcnicas de actuacin teatral. Andr Moreau. Mxico. IMSS. 1970. Pg.
ix
2
La catarsis dentro de la obra teatral juega el papel de catalizadora de una emocin y llega a la cumbre
de la revelacin. Es decir, el pblico que se enfrenta a una obra debe estar en la disposicin de sufrir un
cambio dentro de sus estructura mental a partir de lo que se le revele en la obra. Maria Elena Aura,
dramaturga mexicana.

La evolucin que ha tenido la dramaturgia ha seguido los pasos

del hombre y se ha adecuado a las ideologas y sentimientos de cada
poca.
En la Edad Media prevalecieron las sacras representaciones3
que eran obras cortas que se encargaban de difundir las moralidades,
costumbres impuestas por la iglesia y reglas de sta a todos los
fieles. Esto lo hacan de una forma sencilla para que la doctrina
religiosa quedara clara entre los espectadores.
Esta forma de hacer teatro fue la que prevaleci por ms de dos
siglos y fue la que se export a las colonias recin conquistadas con
la finalidad de dar a entender su doctrina. Es dentro de este marco
que surge el primer antecedente de un teatro de protesta contra las
autoridades, en este caso eclesisticas, de la poca. Basta revisar un
poco de historia para darnos cuenta las marcadas diferencias de
clases que existan, no me refiero slo a ricos y pobres, si no a todas
las culturas que se quedaron apartadas como los gitanos que
desarrollaron formas adversas de expresin cuyo contenido mostraba
la represin que sufra su pueblo y lanzaba fuertes protestas, siempre
entrelneas, contra los gobernantes.
En el renacimiento, las artes vuelven a tener un fuerte
desarrollo y de igual manera el teatro. El primer gran aporte es el del
autor Policiano4 que sustituye a las figuras religiosas por seres mticos
que

son

capaces

de

convivir

con

los

hombres

mujeres

principalmente del campo. Esta aportacin en el contenido de las

obras permiti tener mayor libertad en el momento de escribir y
representar los textos.
Un antecedente remoto de teatro poltico puede verse en
Macbeth de William Shakespeare al delinear, con el fin de mostrar su
historia, la escala de valores y rasgos de la vida de la clase dirigente.
3

Pichardo, Galvn, Serrano, Teatro y poesa; El lenguaje de las artes. Prentice Hall. Mxico. 1999. Pgs:
24 y 25.
4
Ibid. Pg. 72.

Fue de este modo, en forma general, que despus del

renacimiento los temas cada vez lograron mayor apertura y pudieron
concentrarse en cuestiones meramente humanas y los problemas que
el hombre manifestaba.
Hasta el siglo XIX las obras tenan como eje hacer una
radiografa de las sociedades, ya fuera de manera positiva o
realizando una minuciosa crtica a las costumbres, como es el caso de
Molliere quien es el crtico y dramaturgo social por excelencia, al
incluir en sus obras mensajes punzantes pero con un alto grado
artstico.
Como ya lo he mencionado el desarrollo del teatro nunca se
apart del desarrollo social y es por eso que las etapas de mayor
convulsin social son las que han marcado los parteaguas de las
formas y los contenidos. Entrando de lleno a lo que es el teatro
poltico vemos sus antecedentes directos en la Rusia socialista y en
las manifestaciones surgidas a partir de la revolucin industrial.
La etapa denominada Realismo Socialista surgi en Rusia con
Mximo Gorki, conocido ms por sus novelas, realiz textos de teatro
donde criticaba fuertemente a las clases dirigentes recreando sus
actividades o sus discursos, se burl abiertamente de los mandatarios
de su tiempo en obras como: Los burgueses y Los bajos fondos.
De esta poca destaca tambin Alexei Maximovich con Los hijos
del sol y Leonids Andereiv con Haca las estrellas, Las sabinas y El rey
hambre.
Sin embargo hay un personaje a quien se le atribuye el concepto de
teatro poltico, mismo concepto que tomaremos como referente y
definicin eje para los propsitos de la investigacin, l es Bertolt
Brecht5.
Nacido en Alemania a finales del siglo XIX fue el primero que
hablo claramente de politizar el teatro, esto con la intencin de crear
5

Bertolt Brecht. Alemania 1898 1956. Dramaturgo. Fundador del Teatro Poltico.

una conciencia social; el teatro poltico es aquel que se compromete

con la realidad social de su pueblo y trata con todos los elementos
propios del teatro, de crear una conciencia en quien lo ve, es capaz
de criticar, argumentar, defender y cuestionar las decisiones de la
clase poltica de un lugar y la repercusin que estas tengan. Cabe
recordar que Brecht vivi de cerca las dos guerras mundiales dentro
de una sociedad blica por excelencia.
En obras como Tambores de la noche, La opera de tres
centavos, La madre valor y sus hijos, entre otras, propone una dura
crtica poltica a travs de historias de ciudadanos comunes que viven
las situaciones que se generan a su alrededor y entorpecen su
desempeo.
Uno de los puntos ms destacados de Brecht es la introduccin
al teatro del rompimiento brechtiano6 que son los espacios donde
justamente los personajes reflexionan con la audiencia sobre aquellos
sentimientos que los perturban.
Es de este modo que el teatro poltico, en una concepcin ms
cercana a la que tenemos nosotros actualmente, aunque nunca del
mismo modo ni siendo una regla formal, nace en la Alemania de los
aos veinte con la premisa de la razn sobre los sentimientos.
Tercera llamada Mxico.
Una vez revisado el panorama internacional de los albores del teatro
poltico nos concentraremos en observar el particular caso de Mxico
a partir del la Revolucin, no sin antes ofrecer una breve muestra de
la relacin entre la labor teatral y los gobiernos previos.

El rompimiento brechtiano es reconocido a nivel mundial como un recurso escnico. Consiste en que el
actor que desempea un personaje detenga su participacin y se dirija directamente al pblico a quien le
explicara o le dir algo extra sobre su dilogo o la historia. Mientras el actor realice esta accin el resto de
la obra se queda en pausa y cuando el actor retoma su papel entra en el momento exacto donde se quedo
como si no hubiese pasado nada.

Terminada la poca colonial, el Mxico independiente abri

muchas puertas en cuanto a lo poltico y a las oportunidades
econmicas de algunos y de extrema pobreza de otros, se reformaron
por completo las clases sociales y se buscaba la manera de encauzar
a un pas que no tena ni forma ni fondo.
El teatro vi la terrible situacin del pas como una oportunidad
de crear obras que interesaran al pueblo, con temas sencillos y
divertidos que se encargaran de entretener ms que generar algn
tipo de conciencia.
Obras como Contigo pan y cebolla, de Manuel Eduardo de
Gorostiza, El negro sensible de Joaqun Fernndez de Lizaldi, El
privado del Rey de Ignacio Rodrguez Galvan, son algunos de los
ejemplos de las obras que dan muestra del panorama dramtico en
aquellos das, muchas nunca pudieron ser representadas por la falta
de apoyo econmico o por la falta de inters de actores.
Uno de los ejemplos histricos ms significativos de la relacin
entre el teatro y las autoridades fue en el ao de 1876 cuando Lerdo
de Tejada apoy a la compaa de Enrique Guasp de Peris quienes
montaron obras de Pen Contreras, mismas que realzaban la figura
del ejercito7.
Una vez instaurado en el poder Porfirio Daz, desde el comienzo
se sentaron las bases de lo que sera o no socorrido por l y por el
pblico. Su permanente deseo de europeizacin dej de lado la
produccin mexicana que aunque prolfica fue ignorada.
Entrando de lleno al siglo XX lo primero que se tiene que
observar es la forma teatral de la Revista8. Esta forma no era
solamente una obra teatral, era un conjunto de acciones que se
encargaban de entretener al pblico mientras presentaban con
diferentes mtodos una historia sobre el cual giraba esa noche el
7

Eduardo Contreras Soto. Prlogo de Teatro Mexicano Decimonnico. Ed. Cal y Arena. Coleccin Los
imprescindibles. Mxico 2006. Pg. 23.
8
Pichardo, Galvn, Serrano, Teatro y poesa; El lenguaje de las artes. Prentice Hall. Mxico. 1999. Pg.
20

evento. En la Revista se encontraban entremeses9, bailes, cantos,

chistes, en fin una fiesta en la cual se comenz a hacer crticas a los
polticos de la poca.
Es de este modo que durante la Revolucin Mexicana y en los
meses posteriores fue la revista el mtodo ms eficaz para lograr
producir y montar algn tipo de propuesta teatral.
Elecciones abiertas.
En los primeros aos posteriores a 1920 con la revolucin armada
apenas

concluida,

haba

nuevos

escritores,

la

realidad

haba

cambiado de manera radical en pocos aos y haba nuevas

necesidades; toda la creacin artstica de las generaciones anteriores
se asociaba con el antiguo y odiado rgimen al que acababan de
derrocar10
Sin embargo la creacin de un teatro nacional no se dio de
manera rpida ni sencilla, para el crtico teatral Fernando de Ita, en el
teatro

abundaban

dos

defectos

heredados

de

la

dramaturgia

espaola; la monotona y grandilocuencia11 descripciones basadas

en

la

aun

constante

produccin

de

Revistas

de

obras

melodramticas sin gran apuesta de contenido.

Fueron estas dos caractersticas las que sirvieron de cimientos
en la creacin de un teatro completamente hecho en Mxico.
Aunque con las Revistas se haba logrado un avance en cuanto
a la apertura de contenidos y a tratar temas polticos con el humor,
este avance dio marcha atrs con el primer gran gnero de

Forma teatral donde se representan en escenas pequeas situaciones burlescas o de humor negro.
Nacidas en Grecia y explotadas en la poca dorada del teatro espaol.
10
Eduardo Contreras Soto. Teatro Mexicano Decimonnico. Ed. Cal y Arena. Coleccin Los
imprescindibles. Mxico 2006. Pg. 20.
11
Fernando de Ita. Un rostro para el teatro mexicano. Ed. FCE, Madrid 1991. Pg. 27.

manufactura nacional, la Comedia Mexicana12 donde Amalia Castillo

fue pionera y llev a escena temas que retraban la cotidianidad
mexicana sin embargo el exceso de patrones del costumbrismo
espaol hicieron de este brote un rpido fracaso.
La Comedia Mexicana tuvo a cuestas grandes verdugos, si
bien su calidad esttica no se poda comparar a la tcnica de obras de
crticas de Molliere13, tena los elementos necesarios para por lo
menos sostenerse, sin embargo Mxico despegaba con una esperanza
ciega que no le permita adelantarse a las prximos eventos polticos
que se le venan encima.
Las posibilidades existentes para el triunfo de la comedia como
va de crtica poltica eran amplas, tantas que hoy en da es la nica
manera en que esta denuncia ha prevalecido, esto gracias a gneros
como la farsa teatral que hace el papel de un camalen literario y se
ajusta a todo aquello que le pidan.
Luisa Josefina Hernndez14, paradigma en el estudio del drama
en Mxico, hablaba de las comedias de Aristfanes, uno de los
primeros autores en hacer burla y evidenciar los defectos de las
clases sociales corrompidas por los vicios humanos y el poder, como
ejemplos de farsas ms que de comedias15, esto implica que la
realidad se mezcla con el humor para dar como resultado textos con
un fuerte contenido humano pero siempre vistos desde una veta
humorstica, como si esta tratara de apaciguar la situacin.
Incluso para Hernndez la farsa produce una catarsis particular
que ella describa como un choque emocional sin sentido evidente16.
Es entonces cuando podemos darnos cuenta que esta intencin de
12

http://www.heterodoxos.org/2002-ii/divulgacion/dvt.teatro_mexicano_siglo_xx.html. Conferencia
pronunciada por Daniel Vzquez Tourio; El teatro mexicano del siglo XX: bsqueda de la esencia de
una nacin. Praga 2001. Consultado el 14 de marzo del 2007.
13
Jean Baptiste Poquelin Moliere, Francia 1622 1673. Dramaturgo. Despiadado escritor de textos con
ampla crtica social.
14
Luisa Josefina Hernndez. Ciudad de Mxico 1928 - 2001. Dramaturga.
15
Luisa josefina Hernndez. Prlogo de la traduccin de Los calzones de Kart Sternheim. UNAM 1977.
Pg. 3.
16
Juan Tovar. Doble vista. Ed. El milagro CNCA. Mxico 2006. Pg. 66.

producir catarsis a travs de la risa no era una idea sin sentido y que
mucho menos tena la intencin de pasar desapercibida, por el
contrario buscaba la reaccin del espectador aunque ste no se diera
cuenta de manera inmediata.
En este sentido es donde cobran vida e importancia los
personajes salidos del teatro de carpa o de circo quienes en definitiva
son un detonador de la crtica poltica posterior. Estos personajes se
dedicaron a crear un espectculo donde humor y cuestionamiento
estuvieran al mismo nivel.
Sin bien en trminos especficamente acadmicos puede no
cumplir con elementos teatrales pues su raz se encuentra en las
artes circenses, si cumple con una historia, un planteamiento y un
desenlace que ser guiado por la catarsis que el pblico pueda llegar
a experimentar. A este tipo de propuesta le favoreci el agitamiento
social que se vivi antes, durante y despus de la revolucin, el tono
popular, lleno de dichos, personajes comunes, situaciones chuscas y
obvias,

ayudaban

crear

una

empata

emocional

con

los

espectadores.
Salidos de esta tradicin el personaje creado por Mario Moreno
Cantinflas y Jess Martnez Palillo lograron forjar una escuela que
resumiera las actividades de la carpa para insertarlo en un teatro que
fuera avanzando conforme la sociedad y los sistemas de gobierno.
Cantinflas como personaje logr la empata con la audiencia y
transmiti

un

mensaje

burlesco

de

la

realidad

del

mexicano

promedio. Este mismo mensaje acerca de los derechos, de la lucha

de clases y de la igualdad y justicia social lo llevaron hasta la
asamblea de las Naciones Unidas como vocero social.
Palillo para muchos es un maestro y un tutor de lo que
posteriormente evolucion dentro del humor mexicano, tanto el
lenguaje como las situaciones crearon una escuela que humoristas
mexicanos de la escena actual han utilizado hasta la fecha, sin

embargo tambin se le ha cuestionado por hacer un teatro que en

ms de una ocasin fue panfletario y se utiliz con fines polticos para
apoyar ciertas causas, las teoras varan entre un anarquista
dramtico capaz de hacer rer y pensar o un personaje vendido a
ciertos intereses polticos, lo que a l ms le favorecieran.
Lo cierto es que de manera indudable su escuela trascendi y
hasta el sexenio de Lpez Portillo y la implacable burla que su canina
defensa

desat,

Jess

Martnez

Palillo

continuo

siendo

un

parmetro al hablar del teatro que cuestionara al sistema.

Dejando atrs la influencia de La Comedia Mexicana y la poca
de la carpa en Mxico, surgi en Mxico el teatro del Ulises17. Este es
el primer grupo dramtico importante y con presencia tanto nacional
como internacional. Fundado por Xavier Villaurrutia18 y Salvador
Novo19, ellos exportaron tcnicas teatrales de Europa y Estados
Unidos buscando con esto despertar a las compaas y salir del
letargo en el que se encontraba el teatro mexicano.
Intentaron con la traduccin de obras de autores como
Cocteau, Pirandello, Strindberg o Giroudoux, la renovacin escnica y
de contenidos misma que fue bien recibida por todo el gremio, y cito
a Fernando de Ita: "Los nuevos comediantes se rebelaban ante el
acartonamiento

interpretativo,

el

estreno

semanal,

el

uso

de

apuntador, los falsos decorados, el mal gusto del mobiliario, la

jerarquizacin de los papeles, la tirana del primer actor, los sistemas
obsoletos de maquillaje e iluminacin [...]. En fin, fue una rebelin
contra el pasado."20
Esta renovacin del panorama nacional no slo benefici a los
espectadores sino que despert un amplio inters entre los nuevos
creadores que buscaron acercarse a esta generacin. El gran
problema que existi fueron los conflictos y celos del grupo, su
17

Fundado en 1928. Primer Grupo teatral de manufactura nacional.

Xavier Villaurrutia. Ciudad de Mxico 1903 1950. Dramaturgo y poeta.
19
Salvador Novo. Ciudad de Mxico 1904 1974. Dramaturgo, poeta y cronista de la ciudad.
20
Fernando de Ita. Un rostro para el teatro mexicano. Ed. FCE, Madrid 1991. Pg. 45.
18

trabajo profesional se mezcl con argumentos de su vida privada y se

volvieron un grupo excluyente y altamente elitista.
El mismo grupo se encarg de elevar la figura de unos autores
ms que de otros y crearon grupos internos que se disputaban los
protagonismos.21
Contemporneos al Teatro del Ulises se encuentra el Teatro del
Ahora, fundado en 1923 por Mauricio Magdaleno 22 y Juan Bustillo23.
Este grupo es pieza clave en el desarrollo de la investigacin ya que
su temtica se destac de inmediato por abordar temas de la
revolucin. Buscaron hacer a manera de obras textos que abordaran
la realidad mexicana tomando en cuenta las promesas cumplidas o
incumplidas de la revolucin.
A pesar de sus intenciones y fuerza en sus textos, el Teatro del
Ahora no pudo mantenerse debido a que carecan de una estructura
artstica. Sus obras, en palabras de Vzquez Tourio no pasaban de
ser panfletos polticos que se acomodaban de uno u otro lado y
servan de informes para el pblico. Eran una especie de misivas
actuadas y formadas a partir de dilogos.
Entre sus obras destacan los ttulos de Pnuco, Emiliano Zapata
y Trpico.
En este apartado cabe hacer una mencin a las relaciones que
tuvieron estos autores a nivel gubernamental, es decir los puestos
que ocupaban cuando fundaron su teatro y sobre todo la evolucin
que este tuvo con relacin a los cargos en los que fungieron. Esta
mencin se extender en los siguientes autores que se mencionen.
Teniendo como antecedentes al grupo Ulises y al del Ahora,
surge entonces el primer nombre que se anuncia y reconoce con
bombo y platillo dentro de la dramaturgia poltica mexicana. Rodolfo

21

Sal Jurez Vega. Celestino Gorostiza (1904 1967). Teatro completo. Presentacin. CONACULTA
INBA, Mxico 2004. Pg. 15.
22
Mauricio Magdalena. Zacatecas Mxico 1906 1986. Dramaturgo.
23
Juan Bustillo Oro. Ciudad de Mxico 1904 1988. Cineasta y dramaturgo.

10

Usigli24 era para muchos un miembro ms del grupo Ulises, sin

embargo estos no terminaban por reconocerlo por considerarlo tosco
en la esttica que el grupo promova.
Lo cierto es que tosco o no, Rodolfo Usigli, fue un estudioso de
las tcnicas de Ibsen y Strindbergh y la poesa de Shakespeare25,
logr crear un teatro capaz de condensar la forma artstica pero llena
de una carga acadmica y una fuerza en los dilogos que resulta una
crtica social y poltica de amplas dimensiones.
Sin lugar a dudas su obra El Gesticulador es la ms conocida,
en parte por las peripecias que enfrent para poder ser estrenada y
en parte por la excelencia en su construccin dramtica y sus
dilogos que aunque sucedan hace ms de medio siglo atrs tienen
una vigencia absoluta.
El Gesticulador esta construida bajo los cnones aristotlicos26
de obras dramticas, cumple con cada uno de los puntos y aun as se
da el lujo de realizar un retrato bajo la lupa, de personajes
arquetpicos en nuestra cotidianidad, mismos que resultan mezquinos
para un pueblo que ve reflejado su hartazgo poltico en ellos.
Sin embargo El Gesticulador no es la nica muestra del
compromiso poltico por parte de Usigli. ste trabaja, como dice Juan
Tovar27, el teatro antihistrico con maestra, y a partir de estas
recreaciones logra realizar crticas actuales a la sociedad.
En el aspecto anteriormente mencionado acerca de su estilo y
su temtica cabe rescatar la siguiente cita de Daniel Meyran donde
acerca a Usigli con Luigi Pirandello, una de sus influencias; El autor
de Seis personajes sin autor y el autor de El Gesticulador y EL
presidente y el ideal tienen en comn el descentramiento y la
24

Rodolfo Usigli. Ciudad de Mxico 1905 1977. Dramaturgo.

http://www.literaturainba.com/escritores/bio_rodolfo_usigli.htm. Biografia por Carlos Rojas. Literatura
INBA. Consultado 9 de junio del 2007.
26
La tabla de Aristteles en un formato de creacin dramtica bajo el cual se construyen obras en tres
actos siguiendo la lgica de la introduccin, climax, anagnorisis para cuando se llegue al tercer acto
lograr la catarsis en el espectador.
27
Juan Tovar. Puebla 1941. Dramaturgo, reciente ganador del premio Juan Ruiz de Alarcn.
25

11

marginalidad; entendamos por ello una oposicin activa al orden

instituido por la clase dominante, sin que por eso haya identificacin
con fuerzas sociales susceptibles a trastocarlo: su protesta no tiene
otra salida que la dictadura mussoliana para uno, para el otro el
presidencialismo desptico tal como Miguel Aleman o Diaz Ordaz lo
han podido encarnar28.
Y es que Usigli se encarg de buscar la manera de pernear en la
poltica a travs del canon artstico. Otro ejemplo de ello es la obra:
Buenos das Seor Presidente! que a partir de la lectura del novelista
noruego Jens Bjrneboe29, se creo y se dirigia directamente a Daz
Ordaz y a los hechos de 1968.
Existen tambin sus obras conocidas como farsas impolticas
entre las que destaca: La ltima puerta

(1934 1936) y sus

fantasas polticas como: Un da de estos (1956). De La ltima

puerta, Juan Tovar la compara con la posterior obra de Samuel
Beckett Esperando a Godott

ya que afirma que se adelanta al

absurdo de una espera interminable en la antesala de un ministro de

quien ni siquiera se sabe si existe: Hay una atmsfera de
atemporalidad, de trasmundo inalterable: maximatos van, maximatos
vienen,

presidencialismos

despuntan,

la

antesala

siempre

permanece. Nunca se nos franquea el acceso al poder pero eso si, por
querer, no quedamos.30
En el caso de Un da de estos la crtica se ofrece directa y de
frente a Ruz Cortines presentado como el caso del ciudadano comn
elevado al poder y lo que esto puede representar.
Para Rodolfo Usigli lo importante fue crear un teatro conciente
de sus races y sobretodo seguro y confiado de sus alcances: no se
qued en el localismo de los temas sino que aspir a nacionalizar los

28

Daniel Meyran. El discurso teatral de Rodolfo Usigli. CITRU. Mxico 1993.

Rodolfo Usigli. Teatro Completo. Anlisis, examen y juicio de Buenos das Seor Presidente! . Tomo
tres. FCE, Letras mexicanas. Mxico 1979. Pg. 816.
30
Juan Tovar. Doble vista. Ed. El milagro CNCA. Mxico 2006. Pg. 145.
29

12

gneros dramticos31 y el gran aporte no slo data del tema sino del
proceso de la escritura de las obras que fueron realizadas desde una
mexicaneidad explorada y explotada.
Sus textos por dems polmicos siempre encontraron adeptos y
crticos severos, de Ita resume esta sensacin, cito: Para los
revolucionarios resulta porfirista; para los liberales, conservador; la
izquierda lo ve como un enemigo de clase y la derecha como un
agitador. Por su parte, l se considera impoltico, antihistrico;
mexicano a carta cabal, sin otro inters que el de escribir el Gran
Teatro del Nuevo Mundo.32
Usigli sin lugar a dudas y a pesar de los casos de censura que
enfrent en su poca, es quien abri el panorama de la produccin de
un teatro poltico en Mxico, se puede hablar de que es el pionero de
este estilo en nuestro pas, de ah la importancia de su estudio y su
trascendencia en las letras mexicanas.
Es lo que Juan Rulfo a la literatura narrativa, su brillo sobre el
panorama literario cegar a muchos y a otros los dejar en la
sombra, Usigli sin saberlo no slo introdujo a Mxico el teatro
contemporneo con intencin crtica sino que se convirti en mentor
de grandes dramaturgos que si no seguiran sus pasos en cuanto al
tratamiento de la realidad nacional, si buscaran la perfeccin de las
formas y esttica del arte.
A partir de la puesta en escena de El Gesticulador, las temticas
polticas en el teatro volvieron a caer a las pginas muertas de los
guiones, prensa e ideas, la produccin fue nula y esto era una
sensacin que trascenda de los escenarios haca la sociedad.
Transcurrieron los periodos de Manuel vila Camacho, Miguel
Aleman Valds, Adolfo Ruiz Cortines y Adolfo Lpez Mateos con un
pas en calma, con crecimientos medidos en todos los mbitos y sin
31

http://club.idecnet.com/~cmarquez/artMexteatro.htm, Carmn Marquez. La mexicaneidad en el teatro

de Usigli. Consultado el 14 de marzo del 2007.
32
Fernando de Ita. Un rostro para el teatro mexicano. Ed. FCE, Madrid 1991. Pg. 33.

13

mayores excitaciones que las de un pas que se sostiene y camina

junto, as lleg el periodo de Gustavo Daz Ordaz y ah la historia
cambi de nuevo.

El teatro poltico en la Ciudad de Mxico; una

venganza contra el sistema
Lugar: Ciudad de Mxico, 2009.
Personajes: La lite poltica mexicana, los ms de 100 millones de
capitalinos, los intelectuales.
Accin: Tras los constantes dilogos polticos entre los partidos, sus
miembros y sus inquisidores, una sociedad bastante molesta por los
agravios y vejaciones sufridas a diario por las carencias con las que
vive, decide no poner atencin a la realidad en la que se encuentra,
vive en rutinas, respira, come, trabaja, suea, se frustra y duerme
para empezar de nuevo.
Al otro lado del escenario, otro grupo piensa en cmo lograr
recuperar el respeto perdido por la gente haca si misma, un respeto
que

es

necesario

exigirse

de

manera

personal

para

despus

reclamarlo a quienes de manera casi omnipotente se los ha

arrebatado.
El teatro poltico en la Ciudad de Mxico, es un tema que se ha
desarrollado a la par de la lucha social y los valores de justicia,
igualdad, equidad y respeto, y de la misma manera que estos
valores, se ha ido perdiendo ante un devenir apresurado de nuestra
manera de vida y forma de integrarnos a la sociedad.
Es importante recordar que Mxico ha recurrido durante su
historia, al teatro como una manera sencilla de acercarse a la gente
para de este modo lograr transmitir un mensaje, las posibilidades
14

artsticas que brinda la actuacin y la empata entre pblico y

personajes, se vuelven caractersticas muy poderosas cuando de
impacto social se habla.
No es difcil entender las causas que orillan a los artistas a
centrar su atencin en la creacin de un teatro que tenga como tema
a la poltica. La figura de poltico, tanto en nuestro pas como en el
mundo, es una figura prototpica con una conducta que, sin importar
ser de derecha, izquierda, centro o viceversa, tiene muy bien definido
sus rasgos y esta trazado de manera natural en cuanto actitudes y
recorrido durante la historia.33
El poltico entonces ser un blanco fcil por encontrarse
constantemente expuesto al escrutinio pblico, por ser cuestionado
por cualquier falla existente y por tener un patrn de conducta que va
desde la elocuencia tipo discurso, hasta las frases fabricadas no
siempre de manera personal, si no que a veces de manera partidista.
Tener la oportunidad de someter a juicio la actuacin poltica
por medio del teatro, es contar con una herramienta de comunicacin
que utilizada de manera correcta tiene un impacto social capaz de
provocar reacciones colectivas.
Las historias pueden parecerse, es fcil distinguir quienes son
los polticos a atacar cuando estos aparecen en la historia de maneras
absurdas, prepotentes, cobardes o ridculas, sin embargo en estas
obras no basta con entender quienes son hroes y quienes villanos,
ya que el inters primordial es lograr que la catarsis llegue ms lejos
que la butaca o sitio donde se encontraba el pblico al presentarse la
obra. Se trata de agarrar a golpes simblicos a un espectador que
llega o se encuentra muchas veces, con una historia en donde se
reconoce de manera cabal y de la cual se ha dado por vencido,
actitud que se pretende sea si no erradicada por lo menos si que
empiece a resultar incomodar.
33

PISCATOR, ERWIN. Ensayos sobre Teatro Poltico. Prlogo. 1929.

15

Esto no siempre da resultados y no todos los que realizan teatro

poltico estn a la expectativa de que su pblico salga ms conciente
de la realidad social despus de haber visto su trabajo, sin embargo
s busca que la gente desmitifique al poltico que cuando se le acerc
la primera vez era un mortal y apenas logr un escao se convirti en
miembro del Olimpo.
As es como la realidad de nuestro pas y especficamente de la
Ciudad de Mxico en trminos de la produccin teatral con temas
polticos debe entenderse a partir de dos actos que orillaron a
sociedad artistas a buscar una manera diferente y eficaz de
comunicarse y levantar la voz.
Estos dos actos son el movimiento estudiantil de 1968,
especialmente posterior al da dos de octubre y el triunfo de Vicente
Fox en las elecciones presidenciales del ao 2000.
El presente reportaje muestra a travs de la voz de los
protagonistas, el proceso del desarrollo que ha mostrado el teatro
poltico en la Ciudad de Mxico, sus momentos lgidos y sus ms
destacados exponentes.

16

La imaginacin; un fusil
Entrevista con Enrique Ballest
Su figura canosa y delgada es difcil de relacionar con las ancdotas
que cuenta sobre un lgido ao de 1968, sus manos parecen las de
un hombre cansado hasta que l mismo desmiente cuando toma su
guitarra y comienza una cancin de protesta con la meloda de un
cantautor nato.
Hijo de un empleado gubernamental que lo previno del alcance
del movimiento hasta donde pudo y hasta donde se dej, Enrique
asegura que el error es creer que todo pas en un slo da: el
problema sobretodo es que centran su informacin en el dos de
octubre y se olvidan de lo que pas antes, y muertos, muertos ya
haba habido antes, en el ataque a la preparatoria uno haba
compaeros que estaban atrs de la puerta con su puro cuerpo.
As comienza a recordar como fueron ocurriendo las cosas,
como desde su trinchera en la facultad en ese momento de biologa
de la UNAM, se vea el movimiento, un da, me habl mi pap quien
trabajaba en el centro, para decirme que algunos grupos estaban
repartiendo armas a los jvenes del movimiento, ellos decan que
para defendernos pero yo empezaba a ser ms intuitivo y me di
cuenta que era una trampa que al da siguiente iban a aparecer
hablando en los peridicos que el movimiento tena armas desde el
principio como ellos decan, asegura con la mirada llena de coraje
como si hubiesen pasado slo horas desde aquella llamada.
Del dos de octubre prefiere no hablar, su memoria ha creado
una puerta sellada a ese da y los recuerdos han quedado atrapados
dentro, cuando se acerca a tocar el tema los ojos lo traicionan con
lgrimas, las manos le tiemblan y la voz no le da para ms. A pesar
de esto sabe que ese da, lo que pas en Tlatelolco, en Lecumberri y

17

la pulcritud y zozobra del da siguiente fueron los detonadores de su

carrera y trabajo teatral.
Posterior a los acontecimientos de 1968, Enrique se cuestion
su vocacin hacia las ciencias naturales y decidi entrar al Centro
Universitario Teatral (CUT) en la UNAM; Ah tuve excelentes
maestros como Enrique Ruelas, fundador del Festival Cervantino, l
me ense mucho teatro poltico, autores como Marcel Camus, padre
del existencialismo teatral, nos habl de Sartre,

estbamos muy

politizados en la teora y despus que vimos que Sudamrica estaba

ms politizado nos sentimos chiquititos, gente

como

Carlos

Mariategui o el Circo Teatro y Arena fundado por Augusto Boal, eso si

era poltica
Enrique Ballest tiene otro mrito en su carrera teatral, l es
uno de los fundadores del grupo CLETA, mismo que comenz como
un grupo de resistencia civil a travs del arte y que con el paso del
tiempo ha cambiado de directrices aunque se ha mantenido con la
idea de utilizar al arte como forma de comunicacin.
Con este grupo Ballest comenz a hacer labor en las calles el
pblico y el tiempo son dos factores que siempre nos vamos a
encontrar, la diferencia sera el espacio as que seguimos el ejemplo
de Augusto Boal y su teatro fantasma; se suban en un camin dos
actores al frente y dos atrs y los actores comenzaban a hablar del
precio de algo y los actores se respondan y de una parada a otra se
haba provocado una reaccin en el pblico. Tambin en los
supermercados en las colas para pagar se quejaban. Eso fue lo que
hicimos.
Se hicieron una serie de improvisaciones pensadas para que los
actores pasara lo que pasara durante la representacin, supieran
donde deba terminar. Ahora el performance en la calle ya esta ms
permitido, sales y haces tu numerito, en aquella poca corras el
riesgo de que si alguien te oa o la polica, llegaba a haber hasta

18

violencia fsica. Incluamos en nuestro equipo a una figura que era

tan importante como el director, que era el vigilante o el chiflador
lo traiciona la risa por el resto de la historia este pobre tena que
estar al pendiente de que no viniera nadie y si un sopln o un militar
o polica se acercaba comenzaba la rechifla y como cucarachas
cuando se prende la luz, todos a correr.
Para entonces el compromiso que CLETA haba adquirido iba
ms all de los problemas estudiantiles, las apariciones que hacan
eran coyunturales en momentos claves en las manifestaciones
sociales de la historia de la ciudad. Un ejemplo fue el caso del
peridico Excelsior; Nosotros apoyamos mucho a las huelgas del
Excelsior antes de que saliera Scherer y haba mucha gente reunida
vindonos, lo primero que tenamos que hacer era ubicar el espacio
donde nos bamos a reunir aunque todo era inesperado. La mayora
de las veces nos subamos a los coches y toda la gente nos vea de
todos lados, ah tuvimos que aprender el manejo de la voz ms
rpido, cosa que no haces en un teatro cerrado porque ah si hay
equipo de audio o al menos buena acstica.
En estas obras siempre haba un represor y un reprimido, as
que los actores tenamos que estar politizados y saber lo que
decamos porque no podamos decir pendejadas, la gente se nos ira
encima.
Enrique Ballest posteriormente continu su trabajo enfocado
en hacer teatro callejero, describe a esta accin como el trabajo con
un pblico rico que te exige pero que te anima a seguir hablando, a
nunca quedarte callado. Conforme creci como actor y director, fue
consolidando su trabajo y abandon CLETA al considerar que este
grupo se haba estancado en cuanto a su preparacin, si tomamos
en cuenta a CLETA como el que hizo teatro poltico por excelencia y
que los chavos venan de los CCH, entonces lo papeles estaban
escritos especficamente para jvenes de 20 pero no haba posibilidad

19

de montar a Usigli o a otros autores que involucraban personajes con

ms carcter y eso ya no lo podamos hacer.
Despus de CLETA lleg el que sera uno de sus logros ms
importantes como dramaturgo y actor; la fundacin y consolidacin
del Grupo Zumbn34, que fue un grupo de actores todos altamente
politizados

preparados

con

los

que

obtuvo

importantes

participaciones en festivales extranjeros que vieron en Zumbn una

opcin real y de alta calidad en cuanto al quehacer del teatro.
Con el grupo Zumbn existi la posibilidad de hacer teatro con
personajes complejos y situaciones serias que tambin en muchas
ocasiones requeran un espacio y un pblico con mayor preparacin.
Sin descuidar el trabajo del teatro en la calle y las improvisaciones ,
comenzaron a prepararse; se realiz trabajo de mscaras, de
manipulacin de la voz, trabajo con el cuerpo y montaje de obras que
iban desde adaptaciones de los clsicos griegos, hasta Arthur Miller,
Pindarello, Brecht y de su propia autora.
Es de este tiempo que se destaca la opera prima de Enrique
Ballest Puente Alto

que a pesar de tratar abiertamente la

decadencia del sistema poltico fue premiada por el Instituto Nacional

de Bellas Artes y por otras academias de arte por su buena
construccin dramtica y de personajes.
En Puente Alto se distingue la aparicin de personajes que
retratan a la milicia como un sistema de autoridad brutal y fsico ms
que inteligente o como estrategia, a los polticos exterminadores y al
petrleo como el elemento base en la dinmica econmica y poltica
de un pas y los abusos y degradaciones que se sufren o realizan para
apoderarse de el.
Lo que lleg a surgir un poco es que nosotros proponamos
que deba de haber en la carrera la de teatro callejero. Nosotros nos

34

El Grupo Zumbn particip representando a Mxico en el Teatro El Globo de Inglaterra como parte
de un Festival de grupos independientes, en la dcada de los ochenta.

20

dbamos cuenta ya en un escenario que rico nos haba hecho sentir

hacer teatro en la calle.

21

La capacidad de improvisar, de no hacerte bolas, como hacer

amplio el espacio, ya sea circular o isabelino, deben de haber en la
carrera grupos que salgan en la calle a hacer teatro. En esa misma
poca es cuando tu ya estabas participando en eso y ya haba obras
polticas pero que no se podan poner en la calle, por cuestiones del
espacio, escenografa, actuaciones, etc., por eso era importante tener
otro tipo de formacin tambin, ms profesional.
A pesar del xito que tuvo Puente Alto la produccin de obras
polticas escritas segua representado un riesgo debido a los pocos
espacios y a que nadie se arriesgaba a presentarlas porque ponan en
peligro sus carreras, es cierto que no haba una represin directa y
que Echeverria supo disimular muy bien su apertura pero la represin
estaba en que nadie se aventaba a hacer nada.
Paso un buen tiempo en donde el teatro poltico mexicano no
era rentable, la gente no iba no le interesaba. Lo ms cerca que
llegbamos era que con algo de teatro del absurdo intentbamos
decir algo que la gente tena que pensar para encontrar el mensaje
escondido pero esto tampoco tena un gran pblico y menos fondos.
Para este teatro se necesitaba ser alguien abierto, no prejuiciable,
que se atreviera en algn momento a escuchar verdad que no sabe, o
que tal vez si sabe pero que no quiere que sepan que las sabe, y de
esos no hay muchos.
Conforme habla de nuevo su cuerpo lo traiciona, hay una
nostalgia que parece estar estancada en su mirada y un coraje pasivo
que sale cuando piensa en 1968 y en cmo se diluy todo despus;
yo cre que iba a ser nuestro gran momento, despus de la algidez
con la que se vivi 1968 pens que el teatro poltico en Mxico iba a
ser de la altura de Alemania o Rusia pero me equivoqu, hubo ms
en las pocas de Palillo cuando mencionaba a Uruchurtu, o a
Cantinflas en los circos y carpas cuando deca la palabra corrupcin y
ah si la gente reaccionaba, pero despus el hasto, la costumbre, la

22

flojera y la resignacin llevaron a que pasar mucho, mucho tiempo

para que el teatro poltico volviera a interesar. Aun ahora no creo que
sean sus buenos tiempos.
Concluye con un dejo de desesperanza que a su vez lo hace
recordar que todava hace poco, en las elecciones presidenciales del
2006 hizo su luchita pero al final, todo sigui como l dice sin
cambio alguno.

El referente del CLETA

El ambiente aun se senta agitado. El sexenio de Lus Echeverria
busc un acercamiento con los jvenes que aos atrs lo haban
condenado y bajo la promesa de la libertad de expresin y la no
represin intentaba restablecer un acercamiento con los grupos
sociales que, a pesar de las fastuosas muestras de cooperacin que
mostraba, no terminaban de convencerse.
Durante el movimiento de 1968 en la Facultad de Filosofa y
Letras se gestaron grupos culturales bajo el cobijo del Comit
Nacional de Huelga, as nacieron Los Nakos35 y Los Fantoches36
quienes al terminar el sexenio de Daz Ordaz se reorganizaron para
combatir las injusticias de las que fueron vctimas aos atrs.
Tras la actitud del gobierno de Lus Echeverria, se form un
colectivo que inclua a varias organizaciones culturales y que reuna
las demandas de la juventud artstica en una sola voz.
Sea como sea, fallamos en el 68 porque despus del caos
pocas cosas cambiaron, claro que fue importante pero no se
alcanzaron objetivos, necesitbamos expresarnos diferente, mejor
afirma Enrique Ballest.
El Centro Libre de Experimentacin Teatral y Artstica (CLETA)
es sin dudas el ms importante grupo que haya registrado el arte
35

Grupo lidereado por Francisco Barrios El mastuerzo quien aos despus fund el grupo musical
Botellita de Jerez.
36
Grupo lidereado por Enrique Ballest quien posteriormente se reorganizara en el Grupo Zumbn.

23

independiente en nuestro pas. Desde su fundacin en 1973 se han

mantenido vigentes y a pesar de las crticas, positivas o negativas, su
trabajo en el arte como vehculo de la crtica social los convierte en
un referente importante del teatro poltico mexicano.
Nosotros llevbamos tiempo haciendo teatro universitario con
Los Fantoches, ramos unidos hacamos obras polticas, hacamos de
todo, pero cuando empezamos a tener ms gente supimos que eso
ya no slo era un grupo era algo ms y nos agrupamos en CLETA
afirma Enrique Ballest, quien junto a Lus Cisneros, Claudio Obregn
y Luisa Huertas, fueron los creadores del colectivo que si bien
mantena vigente el nimo de 1968, se concentr en la exigencia por
parte de los artistas a la expresin segura pero sobretodo pblica de
sus trabajos.
Los fundadores decidieron tomar el Foro Isabelino (la fecha no
es precisa ya que hay quienes afirman que fue el 21 de enero, 27 de
enero o 1 de febrero de 1973) situado en la calle de Sullivan y desde
ah lanzar el primer manifiesto del colectivo, cuyo punto medular era
la apertura de lugares pblicos para realizar las presentaciones y
albergar a los artistas.
En CLETA no slo el teatro encontr cabida, las sinfnicas de la
Universidad, las escuelas de artes grficas, talleres de danza, etc.,
ponan sobre la mesa los puntos clave para una reforma cultural que
acogiera a pequeas agrupaciones que, sin tener el apoyo del
Instituto Nacional de Bellas Artes, pudieran expresar y manifestar su
trabajo de una manera profesional.
Para entonces el inters que Lus Echeverria haba mostrado por
la manifestacin y crecimiento cultural en el pas comenzaba a rendir
frutos, tal fue el caso del apoyo que mostr al maestro Enrique
Ruelas cuando este de manera modesta organiz la celebracin XX de
los Entremeses Culturales en Guanajuato a lo que el presidente

24

apoy a tal grado de crear el Festival Internacional Cervantino en

1972.
Cuando CLETA comenz su trabajo no todos estaban listos para
escuchar, ver, vivir y sentir un arte que ellos denominan pblico,
las obras retomadas de autores como Meyerhold, Piscator, Boal e
incluso de su autoria, encaraban directamente a las instituciones y
sistemas gubernamentales, se metan con la polica, el presidente, el
ejercito y otras autoridades por lo que no a cualquier audiencia le
agradaba escucharlos.
Sin embargo el colectivo comenzaba a formarse un pblico y
seguidores, mismos que los acompaaban a sus presentaciones e
integraban a los espectadores acercndolos e invitndolos a seguir el
montaje.
Las demandas del colectivo fueron resueltas de manera eficaz
por parte de las autoridades de la UNAM, la Casa del Lago fue puesta
a la disposicin de sus presentaciones la Carpa Geodsica se prest
para ser un escenario de teatro experimental e independiente aunque
siempre mantuvo su cuota en taquilla.
La gran materia prima con la que el colectivo cont fueron los
jvenes

de

las

preparatorias

pblicas

quienes

entusiasmados

montaban obras, performances y toda clase de espectculos que les

permitiera crear puntos de agitacin y manifestacin, en su mayora
evocando el dos de octubre de 1968 y alusiones a los presos polticos
que haban resultado de ese da.
Una vez en funcionamiento el Festival Internacional Cervantino,
CLETA empac y fue haca Guanajuato en 1974 para presentarse, ah
se encontr con autoridades represoras y de donde surgi el
comentario pregonado por sus fundadores acerca de conocimos muy
bien Guanajuato, incluso la crcel.
Poco a poco se fueron buscando espacios para que el colectivo
pudiera presentarse hasta que se abri la Alhndiga de Granaditas

25

para ellos y naci lo que durante 34 aos ha sido el Festival

Cervantino Callejero mismo que rene varias agrupaciones artsticas
y culturales de diferentes pases, especialmente sudamericanas para
mostrar lo que el arte al margen del sistema como lo denomina
Enrique Cisneros, puede hacer.
CLETA se mantuvo como un colectivo slo cultural durante los
sexenios de Lus Echeverria y Jos Lpez Portillo, sus espectculos se
realizaban en las calles, plazas al aire libre, entradas de oficinas de
gobierno, etc. La tcnica era sencilla, discursos de manifestacin
contra las autoridades tanto polticas como culturales, demandando
mayor apertura para artistas que no pertenecan a gneros clsicos o
eran afiliados al INBA.
Para algunos de los fundadores originales como Enrique
Ballest, conforme pas el tiempo la propuesta del colectivo se fue
desgastando en formas y mtodos, la sangre nueva siempre egresada
de bachilleratos pblicos, con una inercia por la manifestacin y las
reacciones viscerales no le daban al grupo la seriedad para demandar
y exigir respuestas que trascendieran del espectculo.
A su salida form el grupo Zumbn con el que experiment el
teatro poltico pero con preparacin tanto dramtica como escnica.
CLETA mantuvo su trabajo y fue en 1982, con Miguel de la
Madrid como presidente, que las polticas culturales propuestas
desde el gobierno federal proponan impulsar al trabajo artstico
alternativo, el colectivo sufri una reorganizacin que hizo que la
mayora de los fundadores originales se retiraran de sus filas y los
que quedaron se unieron en la OPC-CLETA (Organizacin Poltico
Cultural del Centro Libre de Experimentacin Teatral Artstica).
Desde entonces con Enrique Cisneros a la cabeza, CLETA ha
creado vnculos con organizaciones indgenas, campesinas y de otros
grupos vulnerables a los que apoyan en causas y a los que imparten
talleres culturales.

26

El colectivo edita El Machetearte que es un peridico donde se

rescatan los eventos ms representativos de la poltica y economa
mexicana y se hace un anlisis particular de cmo estos afectan
directamente a la sociedad.
En su rama teatral aun buscan espacios pblicos donde montar
sus obras, desde las escalinatas de la Casa del Lago, la ciudadela o el
metro Pino Surez, en su mayora es el mismo Enrique Cisneros el
que se presenta con actos unipersonales contra el gobierno actual.
El trabajo que CLETA ha desempaado a lo largo de su historia
es de innegable trascendencia poltica y cultural, las puertas que han
derribado, el pblico que han formado y el compromiso de mantener
un discurso los han llevado a formar parte de la historia del teatro
poltico en Mxico.
Sin embargo la radicalidad tambin ha representado una
postura peligrosa ya que desde hace algn tiempo se le ha
relacionado con grupos de izquierda que a veces han sido pagados
por las mismas instituciones, como fue el caso de las elecciones del
2006 donde el no estar con Accin Nacional, los hizo ser parte de la
manifestacin del Partido de la Revolucin Democrtica y viceversa,
volvindose entonces parte de un mismo juego poltico.
Actualmente una de las mayores luchas por parte de CLETA es
el reconocimiento oficial por parte de la UNAM que dependiendo de
las autoridades han fijado posturas, a veces reconociendo el trabajo
artstico del colectivo y otras veces deslindndose por completo de su
postura y acciones.

27

28

El ejemplo del Teatro del Oprimido

Los ejemplos con los que el teatro poltico comenz a abrir camino
despus de 1968, obtuvieron una influencia importante de el teatro
latinoamericano, especficamente del movimiento creado por el
brasileo Augusto Boal del que grupos como CLETA, colectivos
egresados de la Casa de Teatro Lus de Tavira, del Centro
Universitario de Teatro, del Centro Nacional de Investigacin Teatral
Rodolfo Usigli.
Por ende consider importante hacer un parntesis para conocer que
es el Teatro del Oprimido y su funcin social.
El escenario al grito de guerra; El teatro del oprimido
Hubo alguna vez un hombre que tuvo un sueo colectivo, decidi
transformar a un pas jugando. Este juego no era difcil se trataba de
hacer historias y con ellas cambiar conciencias. Al principio nadie
saba si era actor, poltico o un loco idealista ms, sin embargo
cuando el juego dio por resultado una revolucin artstica y social que
trascendi por todo el mundo, se dieron cuenta que soar vale la
pena.
Cuando Augusto Boal, entonces un joven dramaturgo brasileo,
tuvo contacto a finales de los aos sesenta con un grupo de
campesinos peruanos quienes haban sido alfabetizados por el
mtodo de Paulo Freire (destacado pedagogo,

psiclogo y filsofo

brasileo) comprendi que la mejor manera de emancipar a un grupo

vulnerable no era el acarreo, prctica comn de los gobiernos, si no
la promesa real de ensearles qu era? y para qu serva? en este
caso, la libertad y la justicia.
Augusto Boal es el padre del movimiento dramtico conocido
como Teatro del Oprimido (TDO), nacido oficialmente en el ao de
29

1971 bajo la premisa de hablar a travs del lenguaje teatral de

problemas especficos en pequeas localidades brasileas, problemas
que sin embargo, se repetan a lo largo no slo del pas sino del
continente.
Como su nombre lo indica el TDO hace nfasis en grupos, que
son socialmente, culturalmente, polticamente, o por razones de raza
o sexualidad, o en cualquier otra manera, desposedos de su derecho
al dilogo, o impedidos de ejercer este derecho37.
De esta manera el teatro se vuelve una forma de comunicacin
entre grupos, intercambio de problemas y soluciones, debate de
condiciones sociales y ms importante aun, es el pretexto que las
personas tienen para reaccionar y actuar sobre su realidad. La
ventaja del ejercicio teatral es que esta lucha contra las formas
vulnerables en que habitualmente se encuentran las clases ms
desprotegidas, se vuelve un movimiento fuerte y contundente y a
vista de los espectadores,

a quienes el mensaje va dirigido y para

quienes tiene que significar algo, todo es un juego, un gran juego

escnico que representa su vida y por primera vez los incluye y les da
la opciones de decisin.
Los actos del TDO
Una de las principales cualidades del TDO y donde Boal puso especial
inters, es en hacerle comprender a cada persona que son ms que
slo espectadores: ellos en si mismos son teatro; finalmente son
dueos de un lenguaje, un sistema de acciones, una historia por
contar y dueos de las decisiones que cambien o no su realidad y
presencia en el mundo: Todos los hombres son teatro38.

Organizacin Internacional del Teatro del Oprimido (ITO) Declaracin de Principios.

Augusto Boal. Ro de Janeiro. 2004. http://www.educarueca.org/spip.php?article521
Consultado el 5 de mayo del 2009.
37

38

Idem.

30

El mtodo del TDO es tan simple que en apariencia puede ser

llevado a cabo

con facilidad, se trata de hacer a los espectadores

parte de la obra como elementos capaces de decidir el destino de la

historia, donde en los momentos de mayor agitacin o catarsis
colectivas puedan opinar, debatir, gritar y sobreponer su historia
personal o la de su grupo social ante la trama.
Con esto se recurre al rompimiento de la cuarta pared entre los
actores y el pblico. De esta manera en quienes estn arriba del
escenario tienen la capacidad de escoger a quienes estn en el
pblico, preguntarles, hacerlos pasar, cuestionarlos y as llevarlos
hasta situaciones lmites.
Por otro lado el Teatro del Oprimido busca la confrontacin no
violenta contra el sistema poltico que represente una fuerza opresora
de la libertad, los derechos civiles y humanos de los individuos. Es la
manera que se tiene desde una plataforma cultural de crear
conciencia, exigir libertades y demandar abusos. Es importante
destacar esta cualidad ya que el ejercicio exitoso del TDO creara una
conciencia colectiva por la exigencia de derechos, misma que no
siempre se garantiza sea de manera pacfica, sin embargo este no es
el principal mvil del espectculo.
La disciplina por su parte juega un papel total en la formacin
de grupos que ejerzan el Teatro del Oprimido. Si bien Boal se esforz
en que las actividades parecieran un juego que incluyera a las
personas, tambin dej muy en claro que el ejercicio teatral necesita
una disciplina para poder lograr sus objetivos, desde formar la
historia hasta el presentarla, la responsabilidad de las palabras y
acciones deben de tener un sustento profesional que haga que el
trabajo sea tomado en serio y por lo tanto pueda trascender.

31

El TDO actualmente
Conforme el TDO se consolid demostr que el nico lenguaje que se
necesitaba era el que el mismo teatro, sus historias, personajes y
espectadores creaban en escena. Ya fuera en medio de una dictadura
o en un movimiento obrero, el pas y los escenarios no fueron
obstculo para que el sueo de Boal cobrara fuerza y se tomara
conciencia acerca de la realidad vivida.
Bajo

el

argumento

de;

creemos

en

PAZ,

pero

no

en

PASIVIDAD39, la fuerza del Teatro del Oprimido se esparci a

grupos en Mxico, Argentina, Chile, Per, por mencionar algunos
pases del continente americano y Francia que es uno de los pases
donde mayor fuerza tuvo en el continente europeo.
El autor del movimiento, Augusto Boal, fue nombrado en marzo
del 2009 en Embajador Mundial del Teatro por la Organizacin de las
Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura, falleci
recientemente dejando en voz de su hijo Julin Boal la estafeta de
continuar con la promocin y estudio del TDO aplicado a los desafos
sociales de la actualidad.
Julin quien desde hace tiempo ha continuado con el trabajo de
su padre, afirma que el TDO se ha esparcido por el mundo, pero que
los movimientos no forzosamente cumplen con los

lineamientos y

objetivos expresados por su padre y sus seguidores.

El primer error en el que un grupo de teatro que aspira a usar
el mtodo del teatro del oprimido puede caer, es en el idealismo, la
sociedad perfecta, la utopia humana, etc., lo que traer como
consecuencia que el despertar del pblico y el debate se cargue a una
serie de opiniones de orden moral y humano, sacrificando el bienestar
social y justo sobre el emocional. El segundo error ser que en la
bsqueda de beneficios y reconocimiento, el grupo comience a
39

Idem.

32

cargarse a un grupo intelectual, una postura poltica, una marca o

ideologa, utilizando su poder de accin para fines especficos.*
El juego del TDO se volvi el mtodo por el cual se logr una
cohesin de principios, ideas y objetivos, los actores convirtieron el
escenario en su vida y la lucha la comenzaron en un ensayo que no
se detendr jams.

Julin Boal, hijo del fundador del TDO, ha sido quien ha dado seguimiento al movimiento y se ha
encargado de mantener lo ms apegado posible a los ideales de lucha pacfica que su padre comenz en el
siglo pasado. Teatro del oprimido, Julian Boal, por Alejandro del Pino.
http://www.zemos98.org/spip.php?article56 Consultado el da 5 de mayo del 2009.

33

Al pie de guerra
La Universidad Nacional Autnoma de Mxico fue una de las
instituciones que ms ha apoyado las representaciones que tienen
como eje los temas polticos del pas y especficamente de la ciudad.
La Casa del Lago fue uno de los espacios que funcion como un
escenario

pacfico

para

las

puestas

en

escena

con

tramas

complicadas, es cierto que nunca tuvo una obra que fuera del todo
explcita o mencionara con nombres y apellidos a los protagonistas de
la escena poltica, sin embargo si cuestionaba decisiones de las
autoridades y sigui con las manifestaciones estudiantiles mismas
que encontraron, como hasta la fecha un pblico cautivo.
Los ltimos aos de la dcada de los sesenta y los primeros de
los setenta registraron algunos movimientos de grupos que se
dedicaron a hacer teatro motivados por los actos del 68 y del 70, la
represin que se vivi en la poca del presidente Lus Echeverria se
mantuvo al vilo, sin hacer grandes movilizaciones se tenan vigilados
a travs del estado mayor los principales centros culturales y
recreativos donde se podan presentar grupos de choque y como
asegura Enrique Ballest, no haba espacios, productores ni actores
suficientes como para crear una verdadera cartelera de teatro.
Sin embargo la creacin artstica continu y a pesar de no tener
en

ese

momento

los

escenarios

suficientes

para

presentarse,

dramaturgos contemporneos que ya haban alcanzado un renombre

en la escena, comenzaron a poner atencin en la temtica poltica.
Ejemplo de ello es el trabajo de Emilio Carballido y de Vctor Hugo
Rascn Banda. Del primero hablar posteriormente ya que su obra en
general fue la que creo la va de exposicin para su trabajo en la
dramaturgia poltica.
Por su parte, de Vctor Hugo Rascn es importante su mencin
al ser una de las figuras ms importantes de la dramaturgia
34

contempornea, sus temticas sociales y de corte poltico han sido las

generadoras de una importante escuela de dramaturgos que han
logrado tener una postura al escribir y al representar y han
mantenido un compromiso social, sin embargo para efectos de este
trabajo su obra no cumple con los cnones establecidos ya que si
bien la corrupcin, el poder, el abuso y la ridiculizacin del poltico
son formas universales, sus tramas muestran situaciones muy
especficas de problemticas en el norte del pas o de vejaciones a
ciertos grupos sociales siendo estas slo una consecuencia de la
praxis poltica.
Su obra aborda temas relacionados con la migracin, el
abandono

de

ciudades,

el

abuso

del

acatamiento

de

formas

adoptadas de Estados Unidos y a su vez la prdida de identidad del

mexicano en la frontera. Finalmente l abord el cuestionamiento
desde un punto de vista completamente social, donde si bien se
entenda que mucho de lo ocurrido era consecuencia del sistema
poltico, no lo cuestionaba directamente.
Con esto, no dejo de reconocer la influencia del que por muchos
aos fuera el director de la Sociedad General de Escritores de Mxico
(Sogem), ni su pasin por la poltica del pas o su compromiso por
hacer del teatro una va de educacin, concientizacin y exposicin de
la realidad de ste,

pero si delimito su participacin en la escena

teatral de la Ciudad de Mxico y en el proceso del teatro poltico en

este escenario.

No todos eran gritos y sombrerazos

Es indiscutible que la fuerza que los jvenes, como grupo social,
imprimieron a las exposiciones de teatro poltico en la ciudad son en
gran medida la semilla de este tipo de representaciones y son en
gran parte la nica referencia que tenemos de que algo se hizo en el
35

tema. Sin embargo muchas veces la irracionalidad, el coraje y la

fuerza con la que queran impactar se quedaba en eso, performances
espordicos de consignas violentas contra el gobierno en turno, se
sacrificaba la forma por el fondo y la trascendencia no pasaba ms
all del momento, incluso la gente al presenciarlo senta una catarsis
que no trascenda porque el mensaje se haba quedado ah, en el
grito colrico y colectivo.
Erwin Piscator, dramaturgo alemn y uno de los padres del
teatro social y poltico que centr su trabajo en los cambios sociales a
partir de la reconstruccin postguerra de su pas y la cada de la
Alemania Nazi, afirma que conviene tomar la realidad como un punto
de partida y subrayar la inarmona de la sociedad para convertirla en
un elemento de acusacin, un elemento del nuevo orden. Demostrar
el sistema poltico es una cosa, pero hacer esa demostracin
agradable y atractiva es muy distinta.40
Y justamente es en esta idea donde un hombre, dramaturgo
mexicano y miembro del Sistema Nacional de Creadores as como de
la coordinacin de teatro de la Sogem, nos muestra otra manera de
ser polticos y crticos desde su testimonio teatral.

40

DUVIGNAUD, Jean. Sociologa del Teatro. FCE. Pg. 251. 1966

36

Un fragmento de imaginacin
Entrevista a Miguel ngel Tenorio
El

auditorio

de

la

escuela

vocacional

nmero

cuatro

esta

completamente vaco, es viernes 14 de febrero a las cuatro de la

tarde y todos estn interesados en el amor, la amistad, los globos,
las flores o cualquier otra cosa que no sea ver al seor que el
maestro de literatura consigui para interpretar una obra de teatro,
que aparte es un monlogo: slo un actor y para colmo un
desconocido.
Eso no ha desalentado a Miguel ngel Tenorio quien ha llegado
ha instalar su grabadora y acomodar su libro: La tersa sucesin
presidencial para su venta.
l es el ejemplo del dramaturgo serio, comprometido con su
pblico y sus historias. Es difcil imaginarlo gritando consignas o
prendiendo fuego a figuras de cartn mientras imagina formas de
insultar, sin embargo l tambin estuvo ah. 1968 no pas de largo
por su vida ni por su obra y desde entonces ha visto la realidad con
otros ojos, s con dolor pero sobretodo con la fiel consigna de que su
trabajo puede hacer diferencias.
Para hacer teatro poltico existen formas muy marcadas, una
sera la parodia y otra el intento de acercarse de una

manera

tratando de retratar el momento histrico, contextualizarlo de una

manera ms acercada al realismo, lo que sucede en ese momento.
En ambos casos hay un referente crtico, tal vez la diferencia
consista en que en el caso del teatro como una parodia, se busca
provocar una catarsis en el espectador a travs de la risa, sentirse
bien descubrir que se puede de alguna manera vengar de los polticos
y con eso satisface una parte.
Por ejemplo, en La Marta del Zorro, efectivamente poder
satirizar, humillar, poder despedazar, fundamentalmente a Marta
37

Sahagn y Vicente Fox, poder despedazarlos as con eso se produce

la catarsis.
Miguel ngel tiene muy claro la clase de teatro que l hace y
con la que su trabajo a alcanzado los objetivos que se ha propuesto.
Su manera paciente de responder, las pausas de su voz, las
inflexiones de sta, sus gestos, son una radiografa de su persona,
aun sin haber visto o ledo su trabajo uno puede comenzar a esperar
algo, su poltica no ser violenta o vil pero ser explcita.
Aunque se puede acercar a un elemento didctico no es la
intencin, es como mostrar una realidad y provocar en mi caso la
reflexin, podemos decir que yo no busco la catarsis aunque las cosas
que yo hago tienen mucho de sentido del humor y finalmente sin
buscarlo se ren, llega su catarsis.
Los alumnos de la vocacional poco a poco van llenando el
auditorio, esta ocasin prepar una obra con el tema del dos de
octubre, misma que por mucho tiempo estuvo censurada, incluso
reconoce por l mismo. La obra de 68: las heridas y los recuerdos es
un monlogo que presenta la situacin general del movimiento
estudiantil a travs de una pareja de novios de no ms de 14 aos,
dos personajes que no tenan nada que ver y sin embargo
arrastrados por la agitacin social se ven envueltos en las marchas,
mtines y por un giro del destino no se presentan en la Plaza de las
Tres Culturas el dos de octubre. Un anciano funge de narrador y es l
a quien los nombres de Daz Ordaz, Lus Echeverria, Batalln Olimpia,
Uruchurtu, etc. se le escuchan decir seguidos de insultos y condenas.
La obra cumpli su objetivo, no slo denunci frontalmente a
aquellos que para el autor fueron los culpables, sino mantuvo al
pblico cautivo, tal vez ver a un seor pasado de los 60 aos
interpretar a una cndida jovencita de 14 aos y a un futuro Don
Juan de 15 aos fue suficiente para que el pblico no desdeara
celebrar ah su catorce de febrero.

38

Todo depende del contexto de cmo lo va a recibir el pblico,

por ejemplo Palillo decan que era muy oportuno y siempre le salan
los chistes y la gente se volva parte de esa complicidad y sufran de
la catarsis y le serva al pblico para salir, ya no importaba si el
poltico se promocionaba ms, sino que en ese momento el pblico
sala satisfecho.
La obra la escribo porque as la vi y al presentarla me doy
cuenta de que tengo una buena comunicacin con los jvenes me
gusta ese pblico y creo que a lo mejor alguien muy crtico dir que
ah no se dice la verdad, pero puedes poner todo lo que hace falta sin
que necesariamente tengas que dar todos los detalles, tu das un
contexto y la gente decide y piensa.
Si lo escribes bien y tienes buena comunicacin la gente lo va a
recibir y se va a sentir cuestionada pero como hay una forma artstica
esa es la ventaja y no habr forma de que digan por qu me esta
diciendo esto?
68: heridas y recuerdos fue la primera obra que Miguel ngel
escribi refirindose al movimiento, pero existe otra que fue por
mucho tiempo un texto ms incmodo y que hasta la fecha no ha
encontrado los escenarios suficientes para llevarse a cabo, esta es:
La tersa sucesin presidencial. En esta obra los personajes tienen
cara y nombre, Carlos Salinas, Lus Donaldo Colosio, Ernesto Zedillo,
Mario Aburto y Manuel Camacho, la trama no es ms que la
designacin de Colosio como candidato a la presidencia, la creciente
popularidad de l que va a la par del descontento de Salinas, la
envidia de Camacho por no haber sido l el escogido, un asesinato
que muy sugerentemente es ordenado desde la garganta del
presidente y la designacin de un desconocido Ernesto Zedillo a
ocupar la presidencia.
La obra no ha sido presentada de manera masiva, mientras te
cuenta de ella hay un dejo de autocensura que reconoce y acepta, no

39

se lamenta por l, al contrario se lamenta por otros compaeros que

si vivieron una censura de manera ms expuesta: Yo creo que en
realidad en Mxico probablemente haya habido dos obras despus de
la de Usigli que se hayan censurado de una manera sesgada, que
fueron; Octubre termin hace mucho tiempo de Pilar Campesino, que
era una reflexin del 68 y otra obra de Jos Agustn que se llamaba
Crculo Vicioso que no la dejaron, esas obras se volvieron cercanas a
la censura. Crculo Vicioso se estren despus en el Carlos Lazo41, y
fue muchsima gente. Lo que pasa es que no se gan dinero y aqu
eso es igual a obra fallida.
Miguel ngel Tenorio recoge su grabadora, sus libros y se
despide de quienes lo invitaron, antes da una primicia acerca de sus
planes: Mi inters este ao es el de presentar en varias escuelas mi
obra de la sucesin presidencial del 94 donde hablo de los personajes
de ese ao y ah aparecen Salinas, Colosio, Camacho, y ese tipo de
cosas se repiten, es decir cuando vemos los enfrentamientos entre
Camacho y Colosio pues eso es igual. Ahora a lo mejor ya no hay el
dedazo del presidente pero esta a lo mejor el dedazo del presidente
del Partido.
Claro ambas obras tienen en su primera pgina que todo lo ah
vertido no es ms que un fragmento de la imaginacin del autor, por
lo que deben ser vistas de ese modo, lo cual lejos de ser un acto de
cobarda o poca responsabilidad por su trabajo, es ledo con un dejo
de sarcasmo donde deslindarse es slo rerse porque en el fondo cree
y sabe que el tiempo posiblemente le de la razn.

41

Teatro Carlos Lazo de la Facultad de Arquitectura de la UNAM

40

41

Herencias dramticas
La poltica en los guiones de Carballido y Berman
Octavio Paz en uno de sus mltiples intentos por describir al
mexicano

reflexion

acerca

de

su

condicin

pasiva

ante

las

manifestaciones: el mexicano no slo no se abre; tampoco se

derrama42 y justamente en esta acepcin de la identidad del
mexicano es donde el dramaturgo veracruzano Emilio Carballido
encontr el pretexto para colar una propuesta teatral que lo coloc en
uno de los pedestales de la dramaturgia mexicana.
La crtica que Carballido construy desde su obra en torno al
sistema poltico de Mxico, consisti en el diseo de personajes y
universos cuya realidad fuera obvia en los aspectos de miseria, vaco
y resignacin pero que ni enfrentndose de manera directa con estos
pudieran cambiar ni modificar nada. No plantea una falta de
oportunidades, sino una falta de inters de hacer mejor la vida.
El teatro poltico de Emilio Carballido, proviene de una escuela
brechtiana que propone un teatro ldico donde ste es una eficaz va
de comunicacin entre el espectador y su realidad. Aqu el pblico
comprende sus carencias al ver reflejada su vida a travs de los
personajes.
Con pequeos o grandes conflictos, solos o en grupo,
dispuestos a luchar o pasivos en espera de un milagro que no llega,
los personajes de Carballido representan algo ms que un personaje
dramtico: son como lo es la obra de Carballido, un espejo en el cual
mirar la condicin humana describe Miguel ngel Chang.43
Y es que la propuesta poltica del teatro de Carballido, rompe
con la mayora de espectculos a los que en su poca y hasta la fecha
42

PAZ Octavio. El laberinto de la soledad.

43

Consultado el 5 de junio del 2009: http://www.heterodoxos.org/2002ii/divulgacion/dvt.teatro_mexicano_siglo_xx.html

42

estamos acostumbrados, aqu el humor es un mal voluntario donde la

risa no es fuerte ni descontrolada como en una carpa con Palillo, aqu
la risa se muestra como el gesto de una verdad asimilada y una pena
por no haber hecho nada nunca.
Se puede entonces hablar de un teatro poltico contenido,
inteligente y bien pensado donde los golpes y pedradas tienen un
objetivo claro y preciso y que sin necesidad de decir el nombre de la
vctima, atraviesan el corazn de sta.
Por qu si hablar de Carballido y no de otros que tambin
hicieron teatro como un retrato de la sociedad? porque Emilio desde
el principio de su carrera dedic un tiempo y un espacio de su obra a
los temas polticos, donde cambiando el escenario y los nombres era
capaz de reproducir las situaciones ms obvias, crueles y decisivas de
la poltica de su poca.
Obras como El da que soltaron a los leones donde la premisa
es la autoridad restrictiva de un personaje y las limitantes que tiene
sobre otro que entonces slo accede a lo bsico, es un reflejo de
cmo la administracin poltica y pblica de Mxico abra el arca para
que se pudiera tener lo necesario, sin aspirar a nada ms, sin
necesitar nada ms, sin conocer nada ms.44
La obra que fue presentada a finales de la dcada de los
cincuenta en La Habana, se retom en los escenarios de Mxico en
1980, cuando el INBA la mont y entonces, Sabina Berman quien
asista al director que la montaba decidi cambiarle el final que en un
principio era una huida de la vida miserable de la protagonista, y
entonces ahora el narrador que mantena comunicacin con el
pblico, recurso original de Brecht, era asesinado como parte de la
represin a hablar mal de la autoridad.
Emilio Carballido no slo era un dramaturgo con ideas polticas
y sociales sobre la injusticia y la mediocridad social claras, saba que
44

Consultado el 5 de junio del 2009: http://www.oem.com.mx/diariodexalapa/notas/n284936.htm

43

la represin por desgracia, es un elemento implcito de la creacin

artstica y por otra parte que la radicalidad sobre un tema o la
postura contestataria cuyos ejemplos se han dado con CLETA,
Zumbn, u otros grupos independientes, llega a estar peleada con la
libre exposicin y con los pblicos masivos o al menos con aquellas
audiencias que estn en puestos desde donde hacer cambios puede
resultar ms eficaz.
Por eso, el reconocimiento a un teatro poltico que fue capaz de
enmascarar la realidad para colar el mensaje con ancdotas cercanas
e implcitas de la vida diaria.
Silencio pollos pelones que ya les van a echar su miz..., Yo
tambin hablo de la rosa, Un pequeo da de ira, son guiones ejemplo
del teatro poltico que encar con un proceso deductivo a partir de la
vida de una clase media, total y colectiva que se haba formado en
las faldas de un progreso contenido y que poco a poco fue cediendo
su identidad a los deseos y argumentos que el sistema poltico decidi
para ella.

La fuerza de Sabina
As como es difcil imaginar como habra sido el teatro de Emilio
Carballido sin que hubiera existido el teatro de Bertolt Brecht, es
difcil imaginar que habra pasado con la dramaturgia de Sabina
Berman sin la influencia del veracruzano.
Nacida en la Ciudad de Mxico en 1955, Sabina pertenece a una
generacin de autores que crecieron con una historia poltica que
haba atravesado la trinchera del 68 y que comenzaba a escribir de
nuevo sobre la idea de calma, crecimiento, desarrollo pero en
especial con la consigna de la crisis.
La poltica de Mxico se haba convertido en una sucesin de
personajes, actos y manifiestos que se reciclaban y hasta la fecha, se
44

mutan dependiendo la situacin o el escenario en el que sean

escritos.
De pronto todo se volvi un crculo vicioso y para todos,
polticos, sociedad, artistas palabras como corrupcin, abuso de
autoridad, ineptitud, servidores pblicos ineficientes, se tornaron
parte del habla cotidiana y entonces todos podamos ser los
protagonistas de Krisis.
Hablar de Sabina Berman como una dramaturga que ha hecho
Teatro Poltico es resultado de dos de sus trabajos: Krisis y La grieta
que a juzgar por el desarrollo y crtica de ambos se vuelven un
referente de cmo, despus de la agitacin juvenil, improvisada,
anarquista y retadora de los aos posteriores a 1968, el teatro al
igual que la vida y manifestaciones sociales, cay en una temtica
distinta, con un ritmo opuesto y con una visin que, como se lo
ense su maestro Carballido, relataba una realidad diferente.
Argument Alegra Martnez: Los nombres estn cambiados, se
reconocen hechos y personajes en un ciclo de asesinatos y corrupcin
que parece repetirse sin pausa, cuando habl de la obra en su crtica
teatral publicada en el peridico Uno mas Uno en 1996.45
El relato de Krisis es el de una red de corrupcin donde los
personajes pierden la identidad conforme van hacindose de ms
ideas que los llevan a imaginar cada vez actos peores que el anterior,
en fin es un red de mentiras donde lo nico con lo que se juega es
con la ley como si esta fuera una ruleta; al final es la crtica de cmo
la ley funciona a favor de slo algunos.
Los personajes de esta Krisis con el poltico encumbrado
dispuesto a mandar matar a cuanto ser humano le estorbe, el
trepador padrotn incapacitado para la poltica pero dispuesto a
cualquier arreglito, el corrupto propio, cauto, culto, poderoso y gay, y
al fracasado e impotente terico de tica venido a retractor de
45

MARTNEZ Alegra. As es el teatro. Conaculta. Pgina 52. 2005.

45

discursos polticos As, inmersos en un torbellino de hechos

aparentemente ilgicos, la autora integra desde una alusin al
comandante

Marcos,

hasta

Benito

Jurez

balaceando

los

detractores de la ley.46
Por otra parte el trabajo de Berman en La Grieta conlleva a un
anlisis ms introspectivo del funcionamiento de las instituciones
polticas que se

han formado y dirigen al pas. De esta manera la

grieta del techo de una oficina pblica, es la metfora de los

desperfectos que tiene el sistema y de cmo, al igual que la fisura
cada vez se vuelve ms grande y peligrosa.
La grieta se vuelve una obra del teatro del absurdo cuando
presenta a personajes que llevan tiempo esperando que se les
resuelva su asunto mientras en la oficina de paredes grises,
ventanas polvorosas y muebles despostillados, tres burcratas dan
vueltas y cuchicheos entre ellos sin tener la capacidad de resolver
nada.
Presentada en marzo de 1997, Sabina Berman retrata la apata
de sociedad y funcionarios por resolver su realidad y cambiar sus
caminos.
As es como de la mano del teatro de Carballido y con la
formacin psicolgica y dramtica de Berman, estos dos exponentes
dieron muestra de un teatro poltico que es capaz de abordar su
complejidad desde un escenario que exige ms que la burla y las
risas de actores y pblico.

46

Ibid.

46

Descarados!
Despus

de

las

siete

dcadas

que

el

Partido

Revolucionario

Institucional (PRI) se mantuvo al frente del pas, las elecciones del

ao 2000 no slo fueron las primeras de un nuevo siglo,

las

expectativas por cambiar de partido en el poder, el candidato que se

mostraba clido, ameno y cmico, la tan prometida recuperacin de
la moral social y la esperanza de recuperar la confianza en los
polticos de nuestro pas, abran nuevos panoramas tanto para el
quehacer poltico como para aquellos que lo describiran en las
pginas de un guin teatral.

La realidad es una caricatura

Entrevista a Manuel Rodrguez Ajenjo
La

televisin

es

una

concesin

del

estado

entonces

los

concesionarios cuidan su relacin con ste y eso sin ser una censura
tajante se vuelve una censura tcita, es la primer frase con la que
Manuel Rodrguez Ajenjo, guionista de Televisa, creador del programa
de El privilegio de mandar y de la puesta en escena de Ay mis hijos
pulpos chupeteadores! dice antes de que comience la entrevista.
Su trabajo ha sido en su mayora para la empresa Televisa, lo
que provoca que este a la defensiva cuando se le relaciona con los
temas de postura poltica o censura. Comenz su carrera hace ms
de 40 aos y es el responsable de muchos de los programas cmicos
que esta televisora ha producido, asi comprendi que la comedia y el
humor son una va infalible de comunicacin que logra captar el
inters de la gente.
Rodrguez Ajenjo y su equipo lograron algo que para muchos
hubiese parecido imposible, ridiculizar al presidente de manera
abierta por televisin nacional, sin embargo los efectos fueron
47

diversos y lo que por momentos pareci una confrontacin audaz,

tuvo reacciones contrarias en varias ocasiones.
Les convino a los polticos la exposicin que El privilegio de
mandar les dio?
Yo tengo mi propia teora sin que alguien me la haya confirmado y es
que si, a ellos le convena. Una ocasin cuando empez El privilegio
de mandar en televisin, nos citaron a las oficinas de los ejecutivos y
la charla empez con que nosotros estbamos haciendo lo que nadie
se haba atrevido y nos estbamos pasando, pero despus lleg una
informacin y entonces nos dijeron que siguiramos adelante,
continen, yo estoy seguro que esa informacin fue resultado de una
encuesta que aparentemente podra ser la luz verde del proyecto
porque yo creo que ellos dentro de su idea de gobernar a travs de
los medios lo midieron como un factor ms de su popularidad y a lo
mejor no estaban tan lejos de la realidad, porque Fox termin su
periodo con un ndice de popularidad muy alto e inexplicado.
Esto no es gratuito, el humor es uno de los elementos que en la
creacin y psicologa de los personajes se reserva para aquellos a los
que el escritor quiere volver empticos con el pblico. Difcilmente la
gente odia de quien se re, pues como usualmente se burla de sus
defectos y debilidades lo que provocan es ms lstima que dao.
Sin embargo en este caso la apuesta era difcil ya que si bien
los personajes fueron cmicos, las burlas y risas partan del dao
social que causaban sus acciones por lo que la tragicomedia poltica
encabezada por el expresidente Vicente Fox, se volvi un hecho sin
precedentes en intenciones y en objetivos.

48

No es algo que uno se proponga, lo que nos proponamos era

ridiculizarlo, la percepcin de la gente ya no la podemos medir, en el
caso de Fox no lo podamos decir. Lo que la gente olvid es que a un
jefe de estado se le debe exigir como jefe de estado.

49

La serie dur del 3 de enero del 2005 hasta el 9 de julio del

2006 y durante este tiempo los protagonistas tuvieron cada uno su
momento

ms

vergonzoso.

Aunque

al

principio

se

hacan

recopilaciones slo de frases y se buscaban situaciones en las que los

personajes pudieran convivir, el vrtigo de la campaa presidencial
del 2006 y la guerra de declaraciones que se mantuvo durante toda
la contienda, oblig a los escritores a apretar el paso.
El rating del programa aumentaba semana a semana y los
protagonistas originales buscaban la manera de tener ms minutos
en la pantalla, aunque el costo fuera la burla tajante.
Todo se volvi parte de un juego muy peligroso, en El
privilegio de mandar si hubo oportunidad de conocer a algunos de
nuestros materiales porque ramos varios los escritores yo los
coordinaba, ah tuvimos una serie de invitaciones que nosotros
colegiadamente decidimos no aceptar, slo accedimos a ir con
Santiago Creel y a partir de esa invitacin se nos hizo ms fcil de
caricaturizar que si no lo hubiramos conocido. A partir de eso no
fuimos con nadie aunque nos invitaron todos.
Yo por ejemplo una vez me encontr al senador hoy presidente
del PRD Jess Ortega que me dijo: oye por qu ya no salgo?, pero
es que los ltimos tres meses fueron horribles porque se nos avis
que el IFE media el tiempo de exposicin que le dbamos a cada
personaje en especial a los tres candidatos.
Aqu el factor de la simpata por cada personaje tambin se
volvi contra nuestra pluma, hubo quienes empezaron a decirnos que
si por la simpata con la que Germn Ortega haca a Andrs Manuel
nosotros ramos del PRD y no, lo cierto es que Ortega es un gran
comediante y eso haca bueno el personaje. Caso contrario nos pas
con el personaje de Felipe Caldern a quien tuvimos que cambiar
varias veces y ms aun cuando ya se oy ms su nombre. Finalmente

50

fue Eduardo Espaa que aunque pasaba muchas horas en maquillaje,

se encontraba a la altura de Ortega y Arath de la Torre.
El privilegio de mandar, reconoce Rodrguez Ajenjo, ha sido uno
de sus trabajos ms exitosos y con mayor proyeccin, pero cuida
mucho al hablar de la apertura que se dio con este proyecto ya que
asegura que fue muy particular y muy de momento el que la
empresa haya tenido esa pluralidad, misma que conforme crecieron
los intereses y las presiones se agot.
La salida del aire de la serie se dio unos das despus de las
elecciones del 6 de julio del

2006, cuando los nimos por los

resultados se encontraban agitados y cada quien asuma una postura

que no tena que ser ni buena ni mala. Al salir del aire la serie hizo
una referencia a travs de su personaje de Carlinflas representado
por Carlos Espejel, en el que sin decirlo daba por ganador al Partido
Accin Nacional y desacreditaba el trabajo y sobretodo la protesta de
Lpez Obrador. Manuel R. Ajenjo, recuerda que ese da sali de la
grabacin y ms de un compaero lo conden con la mirada, tcito
al igual que la censura de la empresa, yo no pude hacer nada, yo
escrib un final diferente que no serva as que tuve que hacer el que
me dijeron.47
Para no quedarse con las ganas de condenar lo que al final
guard en silencio, junto con Raquel Pankowsky y Benito Castro,
47

Con respecto al discurso utilizado por el personaje de Carlinflas al final de la serie, lo incluyo pues
posteriormente Raquel Pankowsky tambin se refiere a ste y es determinante al ser lo que marc el final
del proyecto: Cmo que se va a impugnar hasta anular la eleccin?, pues que no dijo aste rete hartas
veces que la democracia se pierde o se gana por un voto, y que aste iba aceptar el resultado, ahora resulta
que dijo mi mama que siempre no, pos que paso chato, tambin dice sin presentar todava las pruebas que
la eleccin fue tramposa, con lo cual pone aste el entre dicho la honorable honorabilidad de los
ciudadanos que como escrutadores o como presidentes de casilla cooperamos para llevar acabo un
proceso electoral limpio cuyo resultado debe respetarse. No se vale que el inters de un partido este por
encima de los intereses de un pas. El pueblo como nunca antes asisti a las casillas, voto y ahora ustedes
aunque no les guste tienen que aceptar el resultado porque as es la democracia. Mxico lo que quiere y lo
que necesita es trabajar en paz para seguir haca delante todos unidos aste me cae muy bien Don Andrs
Manuel, pero con su actitud va a perder la credibilidad y la simpata que ha ganado durante tanto tiempo,
o presenta las pruebas que dice o acepta el resultado y desde su trinchera siga luchando por nuestro
querido Mxico, porque como dijo el matemtico no es hora de dividir, es hora de sumar, aqu no hay
ni vencedores ni vencidos, aqu todos somos Mxico, la generosa patria que forjaron nuestros mayores y
en la que crecern nuestros hijos, aqu el pueblo es el nico que tiene El privilegio de mandar.

51

mont Ay mis hijos pulpos chupeteadores! la cual recreaba la poca

del teatro de carpa en Mxico y lo adecuaba a la realidad que se viva
especialmente con el tema de Martha Sahagn y su hijos Bribiesca.
La obra no tuvo el xito esperado y dur poco tiempo en la cartelera.
La censura no es un trmino nuevo para Rodrguez Ajenjo,
conforme avanz en su carrera como guionista de humor desarroll
un

inters en los temas polticos que lo llevaron a explorar los

escenarios del cabaret y la revista, gneros que han formado parte de

la cartelera mexicana desde comienzos del siglo XX y con los que R.
Ajenjo creci.
Una vez hice una propuesta para cabaret al trmino del
gobierno de Lpez Portillo y lo escrib por mi cuenta e hice mi primera
incursin en el teatro poltico con la obra que se llam: Nosotros los
pobres y ustedes los Lpez, que era una parodia de las pelculas de
Pedro Infante, pero en vez de Pepe el Toro era Pepe el Perro y en vez
de carpintera era: carpintera, maderera y aserrera Los Pinos .
En esa experiencia del ao

1983 si hubo una cierta censura,

asista una persona a los ensayos generales y ah marcaba ciertas

limitaciones, una era esa de la carpintera por el nombre y otra por la
aserrera porque llevaban tantos aos desgastando el poder que ya lo
nico que sala era aserrn, a modo de metfora del petrleo.
Me dijeron que porqu no Los pinoles, y luego cuando
comenzaba la parte de Daz Serrano que en esa parodia se llamaba
Daz Chipotles y en la que Lpez Portillo le deca que slo haba que
firmar unas letras, estas eran la palabra Mxico y me la cambiaron
por la palabra PEMEX y agregaron: contra el pasado todo, pero con el
presente hay que dar una oportunidad al nuevo gobierno.
En este sentido reconoce que ha sido en el teatro el nico lugar
donde a pesar de todo ha podido tener una mayor apertura en cuanto
a su obra con intencin poltica, denomina a la televisin como un
medio mercenario el cual no obliga a meterse con los temas

52

sociales a pesar de ser esta una va masiva de comunicacin. Por otra

parte ha tomado conciencia de que el teatro tampoco debe de
politizarse al grado de volverse una plataforma poltica.
Yo tengo una idea que no se si sea cierta pero que es ma, el
arte no debe de ser panfletario, el arte no debe de estar al servicio de
ninguna idea, en este caso yo creo que la palabra arte me queda
grande para lo que yo hago, digamos es una artesana pero pienso
que esa artesana debe estar al servicio, en mi caso, al servicio de
divertir y hacer rer y colateralmente hacer pensar pero no como un
fin, pero no como mensaje de vota vota!, no creo que ese sea el
objetivo del arte ni literatura. El sentido en este caso de una obra de
teatro es estar bien puesta, de acuerdo a un gnero y tratar de ser
objetivos y concientes de que uno no puede deslindarse de sus
propios pensamientos y sus propias percepciones, pero nunca
venderlas como una verdad absoluta. Mucho menos ahora que se ha
vuelto tan difcil escribir comedia porque la realidad es una
caricatura.
Durante

su

desempeo

ha

encontrado

que

el

pas

indudablemente se ha movido haca una apertura de temas que la

misma sociedad ha pedido, en especial despus de la tradicin
prista donde el estado era absoluto.
El teatro le brinda a uno la satisfaccin de que va y encuentra
enseguida la respuesta, a mi siempre me ha gustado, incluso he
actuado en dos de mis obras, por ejemplo en Nosotros los pobres
yo hice el personaje principal y despus en 1997 hice una obra que
se llamaba Carlos y Ral que encanto,

y ah si no recib la menor

indicacin de nadie, a pesar de que haba unas conversaciones de

Salinas con Zedillo en las que no lo bajaba de pendejo y nadie nos
dijo nada, yo creo que ah ya estaba ms abierto el pas hacia la
democracia o en su defecto a nadie le importaba nada.

53

Manuel Rodrguez Ajenjo sabe que el quehacer teatral en

Mxico implica una serie de situaciones que muchas veces van ms
all de la historia o la direccin, rechaza la idea de crisis en el teatro
mexicano pues asegura que la cartelera esta bien nutrida de
diferentes puestas; lo que pasa es que la cuestin econmica no es
fcil y la gente se abstiene de asistir y pagar una entrada.
El hincapi que hace sobre que el teatro poltico no es ni debe
ser panfletario, lo acompaa con aseverar que todo teatro implica
algo de poltica incluso el apoltico porque ser as es ya tener una
posicin, pero yo creo que el teatro considerado poltico es el que
dice nombres, apellidos, situaciones y creo que el pblico esta un
poco cansado de esto porque esta cansado de los polticos.
Lo que vivi con El privilegio de mandar lo califica como: un
fenmeno donde la televisin se abri como lo hizo en las elecciones.
Incluso medios extranjeros nos hicieron unas entrevistas porque les
pareca increble que la televisin en un pas como el nuestro hiciera
esto, porque nunca haban existido personajes as, de carne y hueso
que cada semana ridiculizaran a los polticos, en eso si fuimos
pioneros, concluye.

Lo que yo le dije a ella

Entrevista a Raquel Pankowsky
Conocer a Raquel Pankowsky es una experiencia de vida. Verla
provoca una risa involuntaria al recordar su excelente trabajo en la
caracterizacin de la ex primera dama de Mxico Martha Sahagn,
pero al comenzar a hablar con ella, al ver el coraje y la pasin de
cmo su mayor xito fue un gran fracaso, se pone sobre la mesa el
punto clave de la conversacin con ella; Yo no tuve problemas con
la seora (Martha Sahagn), pero finalmente ella tampoco tuvo

54

problemas conmigo ni con el pas despus de que ella junto con sus
nios se lo robaron todo.
Raquel Pankowsky nunca haba tenido un trabajo memorable,
trabajaba en Televisa de ocasin en ocasin haciendo papeles
pequeos en telenovelas o series, algunas veces haba aparecido en
cine y teatro: Yo nunca fui una actriz con mucho xito, porque
desgraciadamente esto implicaba una belleza flaca, y tampoco tena
un apellido Prez, ni lo podan pronunciar, ni nada, siempre trabaje,
no he vivido de otra cosa que actuar pero nunca con los grandes
papeles ni las grandes oportunidades.
Sin

embargo

mientras

filmaba

un

rol

pequeo

en

una

telenovela, una de las actrices le hizo notar su parecido con la que

entonces era la vocera del presidente Vicente Fox, Martha Sahagn;
entrando al foro me dice Natalia Espern: - que brbara eres
igualita a Martha Sahagn! -, me cay en los huevos. No se como la
vi, que no me dirigi de nuevo la palabra. Cuando llegu a la casa
empec a ver los noticieros porque ella sala todos los das en la tele
y yo me vea y dije: no puede ser, si yo me parezco a esta mujer con
razn nunca trabajo, soy horrenda, no puede ser que la gente me vea
como a ella.
Raquel llevaba un tiempo interesada en la poltica, sus
personajes, sus fallas, sus chistes, estaba conciente de quien era la
mujer con la que le haban encontrado parecido y el coraje y molestia
en ese momento pudieron ms que la imaginacin.
La vida te va encajonando, la vida te va llevando a tomar
decisiones. Y pasa que me voy quedando sin trabajo y me voy
quedando vieja, sola, frustrada, totalmente en una depresin que
hasta despus supe que era culpa de mi tiroides pero que en ese
momento me volva loca.
Una noche yo estaba desesperada, ya se haban casado Vicente
y Martha, y yo pensando que hacer. Pens que no quera el resto de

55

mi vida sintindome as, si ya no la hice, ya no la voy a hacer, ya

val, quin me va a venir a descubrir y darme algo?
Esa noche entr en una depresin y dije no, seguir viviendo la
vida como hasta ahora ya no me interesa. De repente empec a
pensar en Chespirito que se hizo famoso con un personaje de un
lugar con puras familias disfuncionales, claro si es la vida misma.
Luego pens en Vctor Trujillo, que fregn vestirse de payaso y
convertirse en un lder de opinin, y es que de eso se trata la vida, de
tener una buena idea!
Ah fue cuando pens en que si la gente deca que me pareca a
Martha, pues hago a Martha. Los conozco a todos y los odio a todos.
Me conozco la vida de todos y entonces me dorm con el propsito de
hacer a Martha, sin saber como empezar ni como hacer nada.
Raquel disfruta contar la historia de cmo naci su personaje
que, tal vez a su pesar, ser el ms famoso que realice. Mientras la
escuchas, con una emocin casi pueril, hay un dejo de maldad en sus
gestos, la intencin de hacer a Martha no slo iba encaminada a tener
una gran idea que la sacar de su depresin, implicaba tambin tener
un vehculo de venganza contra la poltica que ella aborreca y con la
que tantas veces estaba no slo en desacuerdo sino enojada. Su gran
idea sera su pretexto para mentarle la madre a los polticos
mexicanos.
A la maana siguiente al llegar a Televisa me encontr con
Felipe Njera a quien yo le haba visto hacer una Mara Flix
espectacular, entonces fui y le pregunt qu si aun haca a la Doa y
me respondi que no, pero cuando le dije que le iba a proponer que
l hiciera su papel y yo a Martha Sahagn inmediatamente me pidi
el telfono.
A las pocas semanas ya estbamos debutando en el Batacln
de la Bodeguita. Y despus Horacio Villalobos me invit a su
programa que aunque no cobraba nada, yo estaba feliz de estar ah

56

porque haca lo que me daba mi gana y ah el personaje se hizo

famoso.

57

Reconoce que no hubo ningn tipo de censura, tanto el espacio

como el pblico esta conciente de que sobre ese escenario la burla y
crtica son parte del espectculo, sin embargo no siempre dorma
tranquila; mucha gente me habl para decirme que me iban a
matar, que cmo haca eso con la mujer ms famosa e importante de
Mxico, pero yo deca que prefera morirme rapidito que lentamente,
aunque en realidad siempre supe que no me iban a matar y haba
tanto que yo quera hacer, porque yo vi la posibilidad de decir lo que
siempre haba querido decir a travs del personaje de Martha

y el

personaje se fue creando en hablar en la parte negra del ser

humano.
El reconocimiento que Raquel nunca haba tenido, lo alcanzaba
por fin

y con un personaje por el que tena sentimientos

encontrados, si era Martha Sahagn una de las mujeres que ms

odiaba en la vida real, la que da a da le daba el material para
realizar a Martita, el papel que la coloc en la fama y el ojo pblico.
Tuve el tino de decir siempre sin pensar, pero es que era tal mi
odio por lo que haban hecho con mi pas que me salan los dilogos
del hgado, y adems cuando ya empez a darse a conocer el
personaje, me daban entrevistas periodistas de cierto nivel como
Joaqun Lpez Driga, Sergio Sarmiento, Ricardo Rocha, en fin.
Entonces algunos me empezaban a poner cuatros pero yo me sabia la
vida de todo mundo entonces nunca me pudieron ganar y me empec
a ganar el respeto de todos, as que cuando ya se empez a quejar el
gobierno ya que le iban a hacer, yo ya tena el cario y el cobijo de
todos los periodistas.
Mientras ms exposicin tena el personaje de Martita, mayores
eran los retos que tena que sortear. El primero fue el no caer en los
panfletos o la propaganda poltica, el juego de si te burlas de ella
entonces es porque estas conmigo, y no, no estaba con nadie, por
otro lado gobernacin ya haba puesto atencin en ella, el estado

58

mayor haba asistido a algunas presentaciones y ensayos de la obra

La Marta con botas donde la trama versaba en la planeacin del
asesinato del presidente Fox aliada con Elba Esther y Rosario Robles;
lo tena que matar porque yo quera ser presidenta y no me poda
divorciar porque es pecado, me dijeron que en Los Pinos no les
gustaba lo que estaba haciendo, y yo respond que a mi tampoco me
gustaba lo que estaban haciendo en Los Pinos, y nunca ms se
volvieron a meter con mi trabajo.
El personaje tuvo diversas apariciones en teatro, tanto en foros
independientes realizando monlogos, como en las dos obras que
llevaron a Raquel a posicionarse en el gusto del pblico y que le
permitan tener un espacio libre de exposicin y contenidos. La
primera obra fue La Marta del zorro escrita por el director y guionista
de cabaret Carlos Pascual y con la que realiz una gira por varios
estados del pas y consolid su papel. La Marta con botas fue la
segunda gran aparicin teatral de Raquel con su personaje. En esta
ocasin ella fue la guionista y su numerito como ella lo describe, la
le cambi la vida, la casa y la satisfaccin respecto a su trabajo, su
gran oportunidad haba llegado.
Tu haces la cosas y te va siguiendo el pblico que esta contigo.
Nunca me dej corromper ni lo intentaron, no tengo necesidad de
corromperme porque como no tengo una madre enferma ni un hijo
idiota he venido con nada y he vivido con mucho, el dinero va y viene
y me importa un carajo.
El xito del personaje encaj de manera automtica con los
planes que Televisa tena para su barra cmica. Mientras Raquel
consolidaba a su Martita, El privilegio de mandar necesitaba que la
primera dama se volviera parte del elenco principal y desde ah
expusiera a la verdadera Martha Sahagn de Fox. Esta incursin
televisiva para muchos hubiera representado el clmax de su carrera

59

y de su personaje, pero Raquel aprendi que la fama y la televisin

pueden ser muy azarosos e incluso dainos.
La peor poca en la que hice a Marta fue cuando estuve en El
privilegio de mandar, hubo varias cosas que no me gustaban y no
entenda, por ejemplo un da cuando iba a acabar la serie fuimos con
Loret de Mola, Manuel (Rodrguez Ajenjo), los Mascabrothers y yo, y
se volte Germn y me dijo: pero no vamos a hablar de poltica, entonces cmo de que vamos a hablar

(dice entre indignada y

violenta) y Germn que es el que haca al Peje slo habl del

programa y lo chingn que est. Yo no los conoca y ah se me
quitaron las ganas de conocerlos.
En el captulo final cuando vi a Carlinflas diciendo lo que dijo yo
me sal hecha la chingada y me encontr con Jorge Arvizu y
estbamos verdes, Manuel lo nico que me dijo fue que lo obligaron.
Ah termin de la poltica asqueada, harta supe que la lucha que tu
hagas los periodistas pagados por el poder o culeros la van a
desvirtuar, porque aqu parece que todo fue conocer a Martha y
ganar dinero y nunca fue eso porque tampoco gan millones y lo
ltimo que hubiera querido hacer es conocer a Martha porque luego
los periodistas de espectculos me decan: y no te ha venido a ver
Martha?, - pues que eres pendejo deca no, no ha venido a verme
ni yo la he ido a ver a ella -, y preguntaban si la iba a invitar, cuando
en la obra acababa de decir que era una pinche vieja trepadora,
corrupta.
Fue horrible porque yo trate de decir las cosas

y lo dije en

todas las entrevistas con periodistas importantes, que la idea de

hacer Martha no fue hacerme famosa, fue el decir las cosas, el tratar
de hacer un cambio y eso era lo que quera que se entendiera y lo
que quera que se oyera y la gente lo nico que me pregunta es:
conociste a Martha? y qu te dijo?, pero como si Martha fuera una
extraterrestre o una seorona que se hubiera ganado el respeto del

60

mundo, es una pinche vieja que venda flanes y que se cogi a

Vicente Fox, como si yo hubiera hecho todo este esfuerzo para
conocerla y hubo una vez en que ya me gan el coraje y me
preguntaron en radio: y conociste a Martha, qu te dijo?, y dije si,
pero ella tambin me conoci a mi, no quieren saber que le dije?,
carajo y de repente sent que me haba visto bien mamona, pero de
repente toda esa lucha que yo di, se haba reducido a si la conoc o
no.
Para este momento Raquel ha perdido la compostura, la pasin
manda por sobre la intencin de responder o no a su actividad en el
teatro poltico. Le duele pensar que la gran idea que en su caso
incluso le devolvi la vida, no fue mas que parte de un circo de
exposicin pblica de los personajes polticos; yo creo que si les
convino y mucho que los representramos, dice mientras habla de
todo lo que ella esperaba que la gente pensar cuando la iba a ver,
cuando ella deca pblica y abiertamente que Martha Sahagn era
una ratera y aprovechada.
De un momento a otro pasamos de las ancdotas, del papel
hilarante que Martita desempeo en su vida, a un arranque calculado
a travs de las repeticiones del coraje, de la frustracin, de la sordera
social que ella conoci.
Yo no se hasta que punto el pblico entiende, pero yo estoy
perfectamente convencida que todo esta diseado, la educacin , la
iglesia, los medios, todos son el

mismo

poder

todo

esta

perfectamente bien diseado para tener un pueblo pendejo que no

piense, que se crea todo lo que dice la TV, que no lee, que no razona.
Y no lee porque en el S. XVIII la iglesia hacia una pila de libros y los
quemaba y estaba prohibido leer y se quedaron con esa idea, si tu
tienes un pueblo inculto, que no lee, ignorante, sumiso, dormido, que
hecha toda su agresividad contra sus hijos, contra su mujer, contra
su marido, porque que vive en el no se puede.

61

Siento horrible de hacerme cmplice de hacer telenovelas,

siento horrible de hacerme cmplice de lo que hace la televisin con
las mujeres, pero termin tan desilusionada, yo no se como
explicarlo, es como si hubiera luchado contra una pared, todo lo que
yo quise decir, nadie lo entendi, nadie, nadie, y si lo entendieron se
hicieron pendejos, el pblico iba y se rea y no, no logre nada,
absolutamente nada.
Ahora el silencio entierra la conversacin, las lgrimas que
inundan los ojos de Raquel cortan de tajo las preguntas. No es una
incomodidad, ni un sentimiento de lstima, es la sensacin de dar el
psame a alguien que muere diario a travs de su frustracin. Para
ella hacer teatro poltico, hablar de la poltica a travs del humor,
criticarla, despedazarla, no fue una venganza contra el sistema, fue
un trgico despertar ante lo que ella crea que iba a terminar
diferente.
No me puedo quejar, mi vida antes y despus de Martha
Sahagn no es la misma, me dio muchas cosas y me quit otras. La
ltima obra que hicimos Manuel y yo con Benito Castro, Ay mis hijos
pulpos chupeteadores!

ya no nos fue bien y yo ya senta que no

estbamos en el mejor momento, que ya no estaba padre hacerlo

pero yo admiro mucho a Manuel y lo que l me diga esta bien y a
Benito la gente lo quiere mucho. La obra era una especie de tributo al
teatro de Palillo que Benito conoce muy bien, aqu salan los
hermanos Bribiesca que eran los pulpitos chupeteadores, pero ya no
funcion y me separ de hacer a Martha.
Despus de la experiencia de Martita, Pankowsky asegura que
es necesario seguir haciendo teatro poltico; yo quiero seguir en esto
pero no como Martha, si no como yo, con msica, bailes, escrutinio.
Las esperanzas de haberse siquiera acercado a su objetivo no las
pierde, esta conciente del gran problema del desencanto social antes

62

la clase poltica y espera haber sido til de algn modo y en alguna

dimensin respecto al tema.
En alguien he de haber logrado meter una semillita de algo.
Hay que perderle el miedo a los polticos, ellos tienen que aprender
que tienen que ganarse nuestro respeto, no ha habido un poltico en
aos que se haya ganado nuestro respeto y confianza. Todos los
ciudadanos sentimos que los polticos son una partida de rateros,
vende patrias y creo que no estamos equivocados. Para que pele
tanto Felipe Caldern, para venirle a dar las nalgas a Elba Esther
Gordillo, para salir en su primera foto con Mario Marn y Ulises Ruiz y
que el pie de foto diga: yo no pacto con delincuentes?
No hay una conciencia poltica en general, hay un me conviene
o no, y no cuestiono. Televisa ordena que Caldern es presidente,
todo mundo le da las nalgas a Felipe, cuando Pea Nieto gane as
ser.
La entrevista ha concluido, Raquel sonre con el gesto de un
nio que ha cometido una travesura. Esta ocasin no se preocup por
la censura o los modales durante la entrevista. Fue ella y la lucha
paralela que enfrent ante un teatro donde no slo represent a la
primera dama del pas sino a ella misma.
Yo no logre lo que quise pero hay algo que si logre y fue muy
importante, pude sentirme valiente, pude sentirme orgullosa de mi
por primera vez en la vida. Pude quitarme el miedo y lo guard en el
closet porque las mujeres estamos educadas a tener muchos miedos
y yo lo guard y sal a la vida, supe que como actriz si sirvo, y que si
no me haban dado una oportunidad fue por que yo no la supe buscar
o porque la vida me estaba preparando esta sorpresa a final de
cuenta. Porque al final yo tuve xito con algo muy importante, con
algo que a lo mejor sembr algo en alguien, que es mi amor por este
pas, a m como mujer me dio el saber que puedo todo y eso es lo
ms importante. Y supe adems que la edad no tiene que ver con el

63

xito en la vida. La edad la vives con el alma, yo tuve xito cuando

me decan que ya no se poda.

64

El Kabaret
La burla y el humor utilizado contra los sistemas polticos son un acto
de distensin social. Son parte del vivir cotidiano y son incluso
necesarios en una sociedad que tiene que adaptarse a lo que le
impongan como un mtodo de supervivencia.
El teatro poltico tuvo en Alemania un climax que marc su
destino al igual que el resto de los actores, dramaturgos y
espectadores. El nacimiento del kabaret con la letra K se debe a una
variacin de los espectculos musicales y con bailes que se haban
hecho desde la primer dcada del siglo XX en Francia, Italia y
Alemania.
Lo cierto es que esta variacin del espectculo no fue
nicamente en su nombre ya que, manteniendo las reglas festivas,
musicales y humorsticas del gnero se incluy la crtica poltica y la
stira de personajes y funcionarios.
En Alemania Meyerhold y Brecth lograron hacer que la tcnica
del Kabaret fuera un instrumento de completa rebelin y ataque hacia
los polticos de la poca quienes, al comenzar el gobierno de Hittler
arreciaron la censura y violencia haca los artistas quienes huyeron a
Nueva York o Londres y desde ah continuaron su desempeo.48
En Mxico el cabaret se adapt a las demandas del pblico
quienes necesitaban espacios donde poder exponer todos sus puntos,
por lo regular negativos, hacia el sentir de sus gobiernos. Incluyo
algo de la carpa y circo, espacios que ya haban sido utilizados para la
burla poltica.
Aunque existen festivales que renen el trabajo del Kabaret
poltico en nuestro pas, hay artistas quienes no slo lo hacen en
muestras sino que han adquirido un compromiso con el gnero, con
el pblico y con la crtica.
48

DUVIGNAUD Jean. Sociologa del teatro. FCE. Pgina 267. 1966

65

Jesusa Rodrguez es uno de los ejemplos ms importantes de

una actriz independiente quien ha mantenido una lnea actoral y
dramtica constante. Ganadora de importantes reconocimientos a
nivel internacional, desde la dcada de los ochenta ha hecho un
teatro subversivo, no importa si se ha tenido que esconder disfrazada
de Carlos Salinas de Gortari o si ha montado escenarios ambulantes
en manifestaciones y refugios pblicos, a Jesusa se le tiene que
reconocer que cuando no haban muchos que se atrevieran a levantar
la voz, ella actu, grit y hasta bail para exigir respeto social.
El humor poltico es una forma de participacin que cancela la
seriedad, solemnidad y ritualismo que envuelve a la poltica. Hay una
prdida de respeto o miedo a la poltica. El humor poltico nos
permite confrontar la poltica y a los polticos sin violencia y a salvo
de represalias. En Kabaret se trata de una expresin artstica de
personas, ideas, situaciones, el juego de palabras, es la descripcin
de un individuo cuyas peculiaridades o defectos se exageran para
ridiculizar, asegura Jesusa.
Fund junto con su pareja, Liliana Felipe uno de los escenarios
ms importantes en cuanto al teatro poltico y que ha logrado con el
paso del tiempo hacerse de fama y reconocimiento de todos aquellos
que han querido hacer un espectculo reaccionario y crtico; el Teatro
Bar El Hbito y el Teatro La Capilla, albergaron a ms de 320
espectculos, en su mayora de compaas independientes y sin
muchos apoyos, desde su apertura en 1990 hasta su venta al grupo
Las Reinas Chulas en el 2000.
Jesusa ha sido criticada por la postura que tom respecto al
candidato del Partido de la Revolucin Democrtica, Andrs Manuel
Lpez Obrador, cuando al perder la presidencia en el 2006 decidi
encabezar su propio gobierno en el que la actriz cumple un papel en
el rea cultural.

66

Desde el ao 2000 declar pblicamente lo decepcionada que

se senta al ver que todo su trabajo (la creacin de obras y la
presentacin de espectculos) haban sido en vano.
Estamos ante gobernantes que representan a la ultra derecha
del pas, una mezcla de Legionarios de Cristo y empresarios
pragmticos para quienes el ser humano no es prioritario. Lo
prioritario es el dinero y la rentabilidad. Nos preocupa esta explosiva
mezcla de mentalidad gerencial y fanatismo religioso, me parece que
es lo peor que pudo haberle ocurrido a nuestro pas. Yo no vot por
Vicente Fox, y me parece que no hay ningn cambio sustancial: el
programa econmico es el mismo, la ideologa de exclusin no ha
variado, lo que observo es que nuestro pas se sigue degradando. La
miseria y la ignorancia son temas cotidianos. Escrib Misa en Los
Pinos imaginando qu sucedera si el gabinete foxista se viera forzado
a permanecer 40 das encerrado a piedra y lodo sin poder salir de Los
Pinos, declar despus del triunfo de Vicente Fox, el resultado
obviamente era ridculo.
Jesusa es sin duda una leyenda del kabaret en nuestro pas que
del mismo modo que abri la puerta para la burla y stira poltica, se
ha vuelto en contra de su mismo discurso ya que de ser parte de la
trinchera contrincante a los polticos se volvi de su lado.
Mientras El Hbito cobraba fama y cada vez haba ms artistas
interesados en participar, Tito Vasconcelos forjaba una tradicin y
una escuela del cabaret en Mxico, sin estar muy inmiscuido en la
crtica poltica se ha mantenido como uno de los elementos ms
representativos del quehacer cabaretero, l y su trabajo son parte de
una escuela mexicana del gnero que se ha encargado de formar a
una generacin que ha encontrado el espacio y las formas de incluir
en su trabajo el reaccionar social ante los polticos y su dudoso
desempeo.

67

Ustedes saben
Entrevista con Las Reinas Chulas.
Es cierto que en Mxico ningn ttulo nobiliario es vlido ni tiene
efecto, sin embargo hay cuatro mujeres que llevan un rato
autodenominadas reinas y por si fuera poco, chulas. Ana Francis
Mor, Nora Huerta, Marisol Gas y Cecilia Sotres heredaron una
escuela de cabaret poltico mexicano que incluye al teatro de la carpa
revolucionaria y al Kabaret poltico alemn y que conforme el paso
del tiempo ha ido incluyendo preparacin, profesionalismo y las ganas
inmensas de continuar una tradicin que ha enfocado sus esfuerzos
en satirizar, criticar y reflexionar acerca de la clase poltica mexicana.
Su herencia no slo han sido los dramaturgos mexicanos o los
cimientos revolucionarios de la crtica teatral poltica, son alumnas
fieles de Jesusa Rodrguez quien forj una importante escuela en
materia del teatro poltico y crtica frontal a la burocracia. Las reinas
retomaron tambin uno de los escenarios contemporneos ms
importantes y con mayor apertura que tiene la Ciudad de Mxico para
hacer este teatro que es el Teatro Bar El Hbito, que fue fundado
por la misma Jesusa y al que renunci en el ao 2000.
El teatro como arte tiene diferentes formas de expresin, el
hablar del cabaret como una rama del quehacer teatral es acotar
algunos de los puntos especficos que esta dinmica ofrece como lo
es la msica, la danza, la improvisacin, el dilogo con el pblico que
se vuelve parte fundamental de la obra

y la intimidad del lugar,

incluso hay quienes aseveran que un cabaret sin bar o mesas en el

rea de los comensales no se puede denominar como tal.
En el caso del cabaret poltico, la tradicin es retomada de
Alemania, ya que fueron ellos los que introdujeron la crtica y el tema
contestatario a la forma del cabaret, ya que mientras Francia tuvo un
68

gran esplendor con el cabaret de ndole sexual y festivo, los alemanes

vieron en esta expresin un vehculo de dilogo con el pueblo al que
tenan que politizar y el cual responda a una forma ldica de
comunicacin.
Siempre lo que hace el Kabaret poltico es tener un punto de
vista y para eso se necesita estar informado, lo que hacemos
nosotras es leer el peridico, estar con la noticia del da, hablar de lo
que nos duele. El cabaret habla de lo que te duele, lo que te inquieta,
lo que te hace sufrir para darle la vuelta, meterle el humor y la nota y
la risa de la gente. Ya en nuestros espectculos rompemos la cuarta
pared y tenemos un dilogo con los espectadores, hablamos con
ellos, son un personaje ms del espectculo y tratamos siempre de
tener un punto de vista muy especfico que hable de lo que sentimos
las cuatro, de lo que nos acongoja. Es una preparacin intensa y
constante, le hablamos a especialistas, economistas o a gente que se
dedique a la poltica profundamente y a partir de ah escribimos
nuestros espectculos, dice Nora Huerta.
Las Reinas Chulas se han caracterizado por escribir, actuar y
producir espectculos que versan sobre la actualidad poltica de
Mxico, durante sus presentaciones acusan de manera frontal a los
personajes, se burlan y parodian de ellos hasta involucrar a la gente
que en medio de la risa encuentra verdades no siempre cmodas.
El asunto de la apata no es forzosamente una realidad, es una
de tantas mentiras publicitadas, no me parece que la gente de Mxico
sea aptica sino que la gente de Mxico no sabe un chingo de cosas,
de informacin y educacin.
Las circunstancias en las que estamos, recordando cmo
estaban nuestros padres esta can, y creo que ese es el nuevo
disfraz de la censura; el sistema econmico porque no te deja tiempo
de hacer nada, porque no te deja tiempo para pensar, para criticar y
te hace trabajar un chingo de horas por un sueldo miserable, slo

69

encima de eso hay una cantidad de sociedad civil preocupada

intentando hacer cosas, organizndose.
Afortunadamente creo que para nosotras justo la experiencia no
ha sido la apata que si es mucho con el teatro infiere Cecilia - creo
que de ah surge nuestro abandono al teatro convencional, que ms
que abandono es un trnsito del teatro al cabaret porque justo el
cabaret si implica un compromiso social, no slo de quienes lo
hacemos si no de quienes lo ven, la gente viene aqu y de alguna
manera asume o asumimos el compromiso de venir, sostener el lugar
y aguantarnos sobre la realidad que tenemos que decir y escuchar.
La versatilidad que ofrece el cabaret, la improvisacin, la
adaptacin de personajes y situaciones es una de las caractersticas
que han permitido a las actrices llevarlo a diferentes escenarios y
pblicos; esto lo hemos pasado mucho a la calle y en la calle
funciona perfectamente as como en muchos espacios alternativos, en
el Zcalo, en el Ex Teresa, el cabaret tiene esa maravilla que puede
adaptarse casi a cualquier espacio y pensamos en que pblico nos va
a ver y pensando en eso tambin lo adaptamos, cuenta Cecilia.
El teatro poltico en Mxico no lucha con una censura explcita,
su batalla es constante en el entendido del compromiso de los actores
y pblico ya que no cualquier compaa hace un montaje que incluya
el nombre de los funcionarios, presidente, o cualquier figura poltica.
Por otro lado la difusin que se les da a las obras y lugares es escasa,
con contados ejemplos como el teatro que hizo Raquel Pankowsky o
algunas representaciones de la UNAM, que cuentan con el apoyo de la
institucin, es difcil encontrar anunciados estos montajes.
Sin embargo El Hbito ha logrado posicionarse en el gusto del
pblico y de esta manera continua trabajando ya sea con Las Reinas
Chulas o algn invitado que por lo regular son compaas y actores
que realizan cabaret aunque no siempre poltico.

70

Ana Francis Mor: Con la vida diaria y con la autocensura, es

complicado. Muy pronto en la carrera del cabaret te das cuentas de
que no vas a acceder a los medios masivos de comunicacin y que no
son tu onda. No hay un inters mutuo, ni a mi me interesa ni a ellos,
nunca hemos hecho el intento y la neta si nos vale, concluye.
Afortunadamente hemos logrado que nos valga porque no
vivimos de eso nosotros vivimos del changarro y de las mil cosas que
aqu tenemos que hacer pero no es como nuestra lucha, agrega
Cecilia.
El juego que ellas han establecido con los medios es de
encontrar aquellos puntos lgidos para de ah y como referencia,
insertar una crtica, ejemplo de ello fue el montaje de Cucareachando
por un sueo que fue idea original de Nora Huerta y que a travs del
formato del programa televisivo se adapt para que fueran polticos,
funcionarios y sociedad los que participaran buscando sueos
guajiros.
Los medios en un sentido se vuelven un punto de reflexin que
tienen que ver con el tipo de idea que propagan , con el tipo de pas
que quieren formular y que incitan por medio de sus programas de
sus ideas y justo eso es un poco el trabajo que ejercemos nosotros
en contra, un ejercicio de crtica, al poder que tienen los medios para
desinformar, un ejercicio de crtica para decirle a la gente; el
problema que tenemos es que no tenemos acceso a la informacin
que nos dan, porque la dictan los medios, as que desde el punto de
vista del cabaret los medios de comunicacin son un punto que hay
que estar criticando, cuidando alertando y revisando que es lo que
estn haciendo, no son nuestros enemigos pero si son el punto donde
tenemos la atencin, afirman Nora y Ana Francis.
Marisol Gas aparte de ser una Reina Chula, colabora en el
programa de W Radio El Wueso donde aunque a travs la radio no
ve a su pblico ni viceversa, constantemente adopta papeles que

71

asegura nacen sin querer en el momento de la nota y despus busco

cmo incluirlos en el escenario.
Marisol Gas: Tambin pensamos que si hay una ventana
abierta hay que tomarla, si nos invitan a hacer lo que sabemos hacer
sin censura vamos, lo hacemos y nos apoderamos de ese espacio,
que no sern ni los mas vistos ni los que tengan mas rating pero si
sern espacios donde nosotras haremos lo que nos vengan en gana y
habr de dos; no nos vuelven a invitar nunca en la vida o nos invitan
y nos hacen parte de ellos como el Rotativo de Canal 22, que nos
invit una vez y ya hicimos dos cpsulas para ellos.
Las

cuatro

son

mujeres

que

proyectan

una

seguridad

apabullante, durante sus presentaciones parece que mencionar el

nombre de Felipe Caldern, Santiago Creel, Beatriz Paredes, Carlos
Salinas, no les causa ningn problema y hasta les provoca risa. Mati,
Luty, Kim; I have a dream fue una presentacin especial que las
Reinas hicieron a lado de Regina Orozco, aprovechando el furor por el
presidente de Estados Unidos Barack Obama en cuanto a su color de
piel para hablar de la discriminacin, las mafias en el poder y la
ignorancia de los polticos y el cual termin con una Beatriz Paredes
interpretada por Orozco la cual fue grande, ruidosa, tosca, sucia, una
Ana Guevara hecha por Cecilia, la cual sencillamente no tena idea de
que era una delegacin poltica, mientras que Lucero y La Gaviota
recorran el Edomex con guantes y cubre bocas para evitar contagios
de eso que huele tan mal en el estado. En fin una estampa de lo
que la vox populli dice cuando nadie la escucha.
A qu le tienen miedo Las Reinas Chulas?
Miedo a la censura y a no ser lo suficientemente hbiles o
inteligentes, a no poder decir las cosas, miedo a repetirnos, miedo a

72

no hacer una crtica efectiva y decir pura burrada, miedo a ser

panfletarias, responde Marisol.
Confrontamos. El humor que hacemos no es una vlvula de
escape, si no de confrontacin directa y de reflexin y de hacer
cmplice al pblico de tus dolores y tus reflexiones y el pblico se
espejea contigo y si, efectivamente ese es el reto de no caer en el
panfleto. Sabemos que somos lderes de opinin en algunos grupos y
te tienes que estar cuidando de no decir pendejadas porque de
pronto ests educado as, a decir pendejadas por lo que tenemos que
cuidar el lenguaje, agrega Ana Francis.
Cada vez que estamos cayendo en el panfleto o algo por el
estilo, algo nos pasa que nos hace darnos cuenta que si no nos
burlamos tambin de eso, nos dejamos de divertir. El nico
termmetro nuestro para saberlo es si nos empezamos a dejar de
divertir, si nos empezamos a estresar y a ser rgidas en nuestro
trabajo, comenta Marisol.
El mayor miedo nuestro es la repeticin.

Hacemos tanto,

escribimos tanto, tenemos muchas funciones, tenemos temporadas

muy cortas, cambiamos tanto, tenemos tantas historias que de
repente decimos ahora qu?, y pareciera que el alma y la mente no
te da ms y de repente surge una noticia escalofriante surge una
noticia que te deja en shock y te hace estrenar un espectculo de hoy
a maana porque si no te mueres en tu casa encerrada con la noticia
y el horror. Pienso que tambin el material es basto y el trabajo no
traiciona, concluye Cecilia.
Una de las caractersticas que tiene el cabaret poltico es la
temporalidad, no es posible no estar actualizado y al da con las
noticias y sucesos ms importantes de nuestro pas si se pretende
abordar la crtica por este medio. Mientras que en el teatro clsico
Chejov nunca pasar de moda y puede ser montado por cualquier
mtodo y director en cualquier poca, o incluso el mismo teatro de

73

Brecht puede ser abordado en la actualidad y estar todava vigente,

el cabaret poltico no permite que se te escape el tema, y aunque
habr discursos que trasciendan al tiempo como la corrupcin, el
desvo de fondos, la prepotencia, etc., sern los personajes y las
situaciones las que delimiten la vigencia de un espectculo.
Ejemplo de esto es que cuando la discusin se encontraba en su
punto ms lgido acerca de la reforma energtica y la privatizacin
de PEMEX, las Reinas Chulas junto con otros personajes del teatro
mexicano y de la televisin, grabaron algunas escenas parodiando a
clsicos del cine mexicano como Pedro Infante en el papel de Pepe el
Toro, para manifestarse por la defensa del petrleo, as para hablar
del amor Chachita no se refera a otra cosa que no fuera su pas y los
recursos de ste, y la escena entre Mara Flix y su Tizoc no era ms
que un dilogo de cmo hemos vendido nuestras reservas y quienes
nos han traicionado por ms o menos barriles en sus cuentas
bancarias.
Nosotros no representamos a ningn personaje para hacerle
ningn tipo de promocin, lo que hacemos es abordar la crtica desde
todos sus puntos, no estamos de parte de ninguno, no vamos a
conocer a ninguno, no lo dejamos entrar a nuestra casa y si de
repente entra lo hacemos pedazos, si entra aqu lo confrontaremos y
el mismo pblico lo corre, somos bastante maquiavlicas con el
poltico que venga y no quiera dialogar, si viene y tiene un discurso
que medio nos convenza le perdonamos la vida, si no se tiene que
parar y largar, y eso es lo que hacemos, no somos asiduas a ningn
partido no creemos en ningn partido y le tiramos a matar a todo,
asegura Marisol mientras recuerdan que alguna vez sucedi con un
diputado del Partido Accin Nacional que no tuvo ms remedio que
irse.
La crtica de las Reinas Chulas tiene un pblico que no slo les
es fiel sino adems les exige renovarse, un pblico que busca un

74

teatro que les permita criticar, desahogarse, llegar a un climax junto

al espectculo y luego formarse una idea propia sobre lo que acaban
de ver; habr quien nos escuche, es como el riesgo de decir por
quien votes o no, no es por ah, y esta el ejemplo de Jesusa que se
deprimi tanto que se baj del escenario cuando gan Fox y dijo
adis porque hizo durante 15 aos un trabajo poltico como nadie en
este pas para que la gente no votara por el PAN y finalmente no lo
logr, cuenta Ana Francis.
Pero finalmente agrega Cecilia - nuestro trabajo es ese, decir
justamente que es lo que ocurre en un pas para que la gente decida
o no votar por cual o tal candidato seguir en tal o cual sistema
poltico y bueno, el trabajo contina aun si existe una gran decepcin.
Finalmente sabemos que la gente esta comprometida, no tiene
oportunidad de nada, los salarios son una porquera y la clase media
necesita comprometerse con un sistema que le garantice sus 15 mil
pesitos, que le garantice su departamento a plazos, su automvil a
plazos, el colegio a pagos, entonces

lo que haces en el siguiente

espectculo es decirle a la gente: eso eres, eso es lo qu quieres,

comprometerte con un sistema que no te va a ofrecer justicia, que no
te va a ofrecer garantas sociales, que no te va a ofrecer ninguna
garanta?, qu adems es tu derecho, y que probablemente te lo
garantice a ti pero que al resto de los mexicanos que son el otro 80
por ciento no.
Y qu pasa con esa poblacin que no recibe nada del estado?
los resultado estn ahorita, ponemos un sistema que no da respuesta
a nada y tenemos un estado fallido, que no da seguridad social, que
no da justicia, que no da acceso a la educacin ni a la salud y que
hay 60 millones de mexicanos pobres viviendo en esa condicin
mientras hay ministros de la corte que quieren ganar 600 mil pesos.
Eso hacemos, sabemos que eso va a tener una respuesta social de
una y otra manera porque es una olla express que en algn momento

75

va a explotar y lo que uno trata de hacer es revelar la realidad,

revelar los sistemas de corrupcin en los que vivimos y decirle a la
gente, esto es lo vivimos, ah tu sabes!
Las Reinas Chulas estn muy concientes de su trabajo en
cuanto al dilogo que maneja con su pblico, la temtica que ofrecen
pero especialmente acerca del compromiso que implica para ellas
realizar sus obras. Del mismo modo que Enrique Ballest lo dice, ven
imposible realizar teatro poltico por encima, saben que para pararse
en el escenario y hacerlo bien tienen que estar preparadas y
politizadas, no partidarias a nada pero si dentro de la realidad poltica
para entonces poder deshacerla desde ah.
Cualquiera puede hacer cabaret poltico?
No. responden tajantes Nora y Ana Francis -, no sobrevive. El
cabaret responde a una necesidad muy inmediata, hablar de la
realidad y de las cosas que nos duelen, de entrada tienes que partir
de eso, de ser un ser sensible, de ser un ser ubicado en el planeta, en
el tiempo y el espacio, de la realidad y eso es lo que puede ocurrir y
partes de eso y la gente con la que te encuentras, hablando de la
gente que viene a ver el teatro de cabaret, es gente incmoda que no
sabe como para donde y entonces es que intentamos construir un
dialogo de una manera artstica, construir propuestas para saber a
donde vamos y las opciones que puedan ocurrir y que podamos
generar, concluy Marisol.
Las Reinas Chulas
Nora Huerta: es egresada del Centro Universitario Teatral (CUT) y
desde que inici su carrera a principios de la dcada de los noventa
se ha involucrado en montajes independientes a lado de Jesusa

76

Rodrguez, Tito Vasconcelos, Las Reinas Chulas y otras compaas y

artistas independientes con quien ha perfeccionado la tcnica del
cabaret poniendo atencin en la stira poltica. Desde el 2004 es
becaria del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes. Destaca su
participacin en los espectculos La banda de las Recodas, La
pastorela migratoria y Cucareachando por un sueo de su autora.
Marisol Gas: Egresada de CUT y con cursos actorales en The
Royal Academy of Dramatic Art en Inglaterra, ha participado en ms
de 40 montajes teatrales.
Participa en el programa radiofnico El Weso desde el 2006 y junto
a las Reinas Chulas ha promovido el Festival de Teatro de Cabaret
que se lleva a cabo anualmente desde el 2005. En dos ocasiones ha
sido becaria del Fonca. Destaca su participacin en La farsa del circo
poltico mexicano: Le cirque du chuleil, El pastorelazo informativo y
Bete Daviseneste lugar no cabes de su autora.
Ana Francis Mor: Es egresada del Foro Teatro Contemporneo y
ha sido becaria del Fonca. Ha tomado e impartido clases de cabaret
as como el cargo de la direccin de teatro de los talleres para el
desarrollo humano de mujeres y jvenes indgenas y campesinos del
programa IMSS Oportunidades. Destaca su puesta en escena de
Fraudestein: el monstruo sigue vivo

y Nosotras las mas pobres y

ustedes los gringos.

Cecilia Sotres: Egresada del CUT, ha puesto nfasis en la docencia
del cabaret en el Instituto Mexicano de la Juventud, el Centro Cultural
Helnico y en talleres a mujeres y jvenes indgenas y campesinos
del programa IMSS Oportunidades. Ganadora de la Beca de Mxico
en Escena por su trabajo en la Creacin de un Pblico su trabajo se

77

ha destacado por su monlogo Escenas de un matrimonio prista y La

pastorela migratoria a lado de las dems Reinas Chulas.

78

La conclusin autocrtica
El camino que el teatro poltico ha recorrido desde principios del siglo
XX hasta la actualidad ha tenido momentos de mayor esplendor que
otros, no se puede hablar de un desarrollo lineal y constante en
cuanto a actores, espacios ni evolucin, es cierto no se ha callado
pero tampoco ha mantenido un ritmo que lo haga verdaderamente
una herramienta fuerte y slida de lucha contra el sistema.
Figuras

como

Jess

Martnez

Palillo

Mario

Moreno

Cantinflas lograron entender la idiosincrasia del mexicano y de este

modo colar en sus discursos una crtica profesional que sent las
bases de la mayora de la produccin teatral relacionada a la stira
poltica. Ellos son los verdaderos cimientos si quisiramos hablar de
una escuela del teatro poltico en nuestro pas, ya que fue su forma
de hacer teatro la que se ha mantenido vigente y la que sigue siendo
un punto de referencia para comparar o trabajar mucho de los temas
que actualmente nos ataen.
As como la poltica afecta todos los mbitos de nuestra vida y
desenvolvimiento

social,

el

arte

se

encuentra

en

todas

las

expresiones de nuestra cotidianeidad, y tanto para una actividad o

para la otra se necesita tener un carcter y un temple especfico, una
forma de ser, pensar, actuar y sentir que permita que la actividad
desarrollada sea de la mejor manera.
Y es justamente esta caracterstica compartida de la poltica y el
arte, por la cual el teatro poltico tiene una vigencia y un espacio
permanente que slo ha dejado de producir por responsabilidad de
los creadores ms que del sistema. Las pausas que ha habido en la
cartelera y en los escenarios no son ms que autosilencios.
Las bondades que el teatro da como arte son infinitas, con
tener una historia, un actor y un pblico es suficiente para echar
andar todas las posibilidades de creacin que al dramaturgo, actor y
79

productor se les ocurran. Por eso la utilidad que se ha encontrado de

criticar y encarar al sistema poltico desde esta trinchera ha sido
tambin incontable.
Desde el ejemplo de un guin construido bajo los cnones
aristotlicos como el caso de Rodolfo Usigli, como la improvisacin en
una carpa, bajo una lona o en un teatro de Palillo, las formas no
son lo ms importante cuando se pretende dar un mensaje fuerte y
claro al pblico; Abre los ojos, mira quien te gobierna, mira a tus
representantes, mira tu realidad!
Se ha aprendido que lo profesional no esta peleado con el
humor, la stira, la fiesta que conlleva burlarse una y otra vez de
polticos que parecen extrados de novelas de terror o de ciencia
ficcin.
Cuando la realidad ha superado a la ficcin, el teatro a vuelto a
indagar en los personajes y sus acciones para extraer esa ltima gota
de cinismo y a partir de ah, respaldados por el trabajo artstico crear
otra pgina que le garantice al pueblo que ese montaje ser su
memoria y su voz para que los errores no se vuelvan a repetir.
La evolucin que los medios de comunicacin han mostrado en
el siglo pasado y la casi dcada que va de este, le han permitido al
teatro poltico que tenga una mayor proyeccin con una caracterstica
sumamente til que es la independencia, el uso de internet, de las
redes sociales, de otros vehculos informativos provocan que existan
menos excusas para aquellos que quieren hacer teatro de crtica
poltica y no hayan cmo.
Del mismo modo, la apertura que se tiene ante la burla haca
los polticos pone en las manos de los creadores la responsabilidad
total de hacer o no hacer un teatrito de reaccin y accin. La creacin
en Mxico no se ha enfrentado con excepcin de los gobiernos de
Diaz Ordaz y Lus Echeverria, a una censura violenta. Ha habido
censura, es cierto, pero nunca una que justifique el silencio y la

80

impavidez

del

arte

como

incitador

del

pensamiento

libre

contestatario.
El papel que jugamos los relacionados con la comunicacin y la
informacin se mantiene en una cuerda floja de donde es muy fcil
caerse, desde mi punto de vista mantenerse de pie en la cuerda sera
tomar tu postura, creerla, pensarla e informarla, asumiendo la
responsabilidad y consecuencias de tu eleccin, sin necesidad de
explicarle a nadie lo que has decido ser justamente porque estas
convencido de serlo.
Sin embargo la ambivalencia entre lo que eres, haces, quieres y
piensas da como resultado en su mayora una falta de compromiso
ante la vida misma y por lo tanto ante la manera en que asumirs tu
responsabilidad de comunicarle al resto lo que tienes que decir.
La misma idea es la que el teatro poltico ha buscado en quien
lo realiza, un compromiso que logre que el mensaje trascienda ms
all de la puesta en escena y que penetre en la mayor cantidad de
personas posibles, que no se cierre a lo que esta bien o no, si no que
muestre, provoque y aliente a la reaccin acerca de la realidad que
ofrece.

La crtica del crtico

Entrevista a Fernando Rivera Caldern.
Fernando Rivera Caldern egres de la Escuela de Periodismo Carlos
Septin Garca, como periodista sabe que la informacin verdica es la
principal herramienta en el desempeo diario, conforme ingres a los
medios se dio cuenta de que la verdad es la cosa mas ambigua que
existe y entonces su faceta artstica sali para mostrarle que el
periodismo no es la nica forma de comunicarse con la sociedad.
Cabaretero por vocacin Rivera Caldern ha ido perfeccionando
su Palomazo informativo como un espacio de humor que conlleva una
81

fuerte crtica al sistema poltico y que se ha logrado colar en espacios

importantes como noticiarios de Televisa, programas de anlisis y el
programa radiofnico de El Weso que es una revista donde pocos
polticos salen bien librados.
Qu papel juega el teatro poltico actual en la sociedad?
Siempre el teatro poltico ha tenido desde hace muchos aos una
funcin importante de catarsis creo que en los gobiernos y pocas
mas fuertes Ordaz y Echeverria siempre lo han considerado como un
elemento

de

distensin

social,

como

una

vlvula

de

escape,

obviamente los gobiernos se han vuelto mucho mas tolerantes pero

esto no quiere decir que antes no lo permitieran, lo que no permitan
es que se multiplicaran. Estaban los que estaban porque no haba de
otra, estaba Palillo por ejemplo en los cuarentas ya era un
personaje, estaba el teatro de carpa donde se haca un poco lo que
ahora le llaman Kabaret poltico sin la influencia del cabaret alemn
pero siempre cotorreando la poltica y ahora ya es una tradicin
artstica mexicana y yo por ejemplo registro las obras del S. XIX que
eran obras con mucho sentido del humor y haba una critica brutal a
la sociedad y entonces el teatro era un elemento de comunicacin
para manifestar posturas polticas y para criticar a los otros.
Su postura no es sencilla, su formacin periodstica choca a
veces con su sensibilidad teatral y alcanza a ver desde otros ngulos
que la crtica es un arma de doble filo cuando sirve para el poder
mismo que intenta enjuiciar.
Hubo una gran ganancia en el sexenio de Zedillo, sobre todo
para los que venamos desde hace mucho tiempo intentando hacer
critica y no tenamos ni fama ni prestigio ni nada y es que antes slo
los moneros de La Jornada tenan oportunidad de burlarse, as que
fue muy notorio que en la poca de Zedillo se abri pero en la poca

82

de Fox se volvi un circo y de pronto ese poder de ser crtico se

diluy y se puso de moda poder ser crtico y se puso de

moda

cuando Televisa sac su programa de El Privilegio de Mandar. El

trabajo para los que hacamos crtica se vio sometido a un ejercicio
de autocrtica muy fuerte porque la crtica que hacemos al gobierno
se esta volviendo ya una estrategia de ste para generar una imagen
de apertura, de que son muy open mind.
Rivera Caldern reconoce que siempre han ido de la mano,
debe de haber algo que criticar para que la crtica exista; Vas
ayudando a construir un juicio con todos los elementos disponibles de
nuestras sociedades, con informacin en los diarios, con informacin
de los medios electrnicos y por su puesto el teatro de cabaret.
Tampoco quiero ser alguien que idealice el pasado y diga que antes si
haba crtica y ahora no, la crtica poltica siempre ha sido parte de la
poltica siempre ha estado y coexisten.
Cmo cabaretero es diferente tu papel que cmo periodista?
No, es una forma ms de serlo. Hay una intencin de que el teatro se
vuelva masivo y popular pero sigue siendo una actividad elitista.
Ahora si tomamos en cuenta que todos los cambios sociales no los ha
hecho ni el pueblo, ni la clase trabajadora salvo como carne de can
y los ha hecho la clase media ilustrada, entonces el discurso que
estamos haciendo va para el grupo que puede transformar o no el
pas.
Ahora nosotros tenemos la ventaja de que podemos tener un
espacio como cabareteros

en un medio electrnico, El Wueso

permite llegar a todo el mundo, o por ejemplo lo que puedo hacer en

la tele. A mi se me critica mucho mi aparicin de pronto en Televisa,
pero a mi me interesa mucho poder colar una crtica en Televisa que
vale ms que hacer 20 obras muy contestaras en un cabaret donde

83

me pueden ver 100 personas por noche, cuando en Televisa puedo

meter un madrazo de un minuto y me oyen millones de personas.
Obviamente es un riesgo y los chavitos radicales que me oyen
pues me odian por el simple hecho de aparecer en ese espacio pero
para mi es importante en el sentido de que lo que estoy diciendo
llega a ms gente.
Qu tan crticos son los crticos en realidad?
Eso es otro punto en contra de la crtica, y es que los crticos se
volvieron partidistas, a lo mejor siempre lo han sido y a lo mejor esa
tendra que ser la evolucin porque creo que es muy deplorable que
los moneros sean tan de izquierda, que terminan apoyando a Lpez
Obrador y siendo parte del juego poltico de una manera tan poco
crtica, finalmente son feroces contra el PAN pero son tremendamente
dciles con los que ellos creen y viceversa.
Al final lo que nos ense el cambio democrtico, la transicin
del PRI al PAN es que la tranza es democrtica, la corrupcin es
democrtica,

no era propiedad de un solo partido y esta disuelta

entre los genes de todos los mexicanos y yo creo que ah si la crtica,

y es algo que el cabaret hace cotidianamente y yo he tratado de
evitar, es que al trabajar para alguien te vuelves como su esbirro, lo
que termino sucediendo con Jesusa Rodrguez y Lpez Obrador, que
se acabo convirtiendo en el bufn del rey de la comarca en la que tu
crees.
As es como la crtica poltica tiene que ser muy precisa con la postura
que escenificar, porque en el entendido de que lo que se satiriza
intenta trascender al momento o al acto como tal para entonces
pretender que la reaccin del pblico vaya haca una reflexin del
sistema poltico en general se debe estar consciente que en esto no

84

hay ni buenos ni malos, ni hroes o villanos, simplemente personajes

de los cuales se debe hacer una desmembracin total.
Somos una sociedad cnica de cabo a rabo, y no creo que
estemos dormidos como se dice cotidianamente lo que pasa es que
esta idea del despertar del pueblo, como despertemos nuestra
conciencia, tomemos las armas y hagamos la revolucin!,

resulta

totalmente anacrnica, y ha quedado demostrado y en este pas ms

que en otros que las revoluciones, las revueltas y el derramamiento
de sangre no sirve, que solamente cambiamos el poder pero no pasa
nada.
Nos hemos vuelto todos individualistas y no hay de otra, creo
que el mundo no nos permite del todo pensar socialmente, es muy
difcil mantener a tu familia, es muy difcil conseguir dinero para
llevar a tu casa y ya no es tiempo de hacer la revolucin social es
tiempo de hacer la revolucin individual.
Si hay una transformacin pero no es como las revoluciones,
no va a suceder en 10 aos, es un cambio que se va dando
paulatinamente cuando la gente va entendiendo que para mejorar su
nivel de vida tiene que prepararse ms y eso no lo aprendes en tres
generaciones, se logra hasta que se toma conciencia de que tener
que prepararme y entonces busco una manera alternativa de crecer
no, necesariamente volvindote un narcotraficante.
Yo creo que todava queda mucha gente del lado luminoso de
la fuerza que piensa que el pas puede cambiar sin revoluciones, sin
derramamiento de sangre, slo tratando de ser mejor, preparndote
ms, tratando de ser una mejor persona.
El compromiso incluye a sociedad, medios y por su puesto
crticos que tienen que estar concientes de su papel y de la
responsabilidad que implica tener una postura y a partir de ah
manifestarse y fijar que puntos son relevantes y a donde se quiere
llegar, para eso Rivera Caldern lo primero que destaca es la accin

85

de definirse, leer e informarse, como mdula de tener un discurso

ya sea como analista o como cabaretero.

86

La obligacin de un verdadero artista, de un verdadero crtico,

de un verdadero periodista es que enlazan las artes con los medios,
es generar un criterio propio que no este apegado a nada y asumir el
riesgo de que lo que vas a pensar a lo mejor no te lo van a celebrar
de un lado ni del otro, pero es tu punto de vista, si lo haces por joder
a uno mientras defiendes al otro entonces no hay riesgo porque
alguien te estar dando la razn y protegiendo. Yo creo que eso nos
falta como sociedad y le faltan los voceros de la sociedad, los artistas,
los escritores que estn ms slidos, son los ms reflexivos sobre su
situacin y la sociedad pero son los que menos repercuten, entonces
aqu creo que si hace falta mucha preparacin y es cultura.
En el cabaret es lo mismo, hay mucha grilla dentro y tambin
pueden llegar a ser patticos porque asumen que el pblico y que la
gente somos idiotas y que no leemos los peridicos y que acabamos
de llegar al pas y no tenemos idea de la realidad y nos quieren decir
como ver la realidad y como pensar, entonces es donde digo, se
quejan de Lpez Driga y estn haciendo exactamente lo mismo
tratndome como un idiota que no tiene un punto de vista
vendindome algo que tengo que comprar porque si no soy un
pendejo, ese es el tpico pastelazo del cabaret que si no piensas como
yo eres un idiota y me voy a burlar de ti en pblico.
.
A ms de un siglo de la aparicin del teatro de carpa en Mxico y a
casi un siglo del Kabaret poltico alemn, le queda vida a esta
expresin en nuestra sociedad?
Siempre hay un futuro, lo que no podemos prometer y es imposible
es hablar de un futuro generalizado, habr dos o tres geyes con la
inteligencia suficiente para hacer teatro de cabaret y tendrn
conciencia de lo que implica la crtica desde el teatro y lo ejercern
con responsabilidad. Lo mismo ha pasado con los movimientos, todos

87

hablaban de los muralistas cuando eran slo tres, o el rock y eran

dos, y al trenecito se suben todos, como que se nos da siempre
hablar de que todos hagamos un gran movimiento de masas cuando
son individuos los que logran tener un momento de lucidez y lo
aprovechan, sea en la literatura o en el cabaret.
Una figura como Tito Vasconcelos me parece irrepetible y
necesaria en un mundo del cabaret, donde tambin surgi una figura
como Jesusa con esa lucidez con ese esplendor y que fue cooptada
por el poder que criticaba, me parece terrible que ese sea el final de
alguien como Jesusa, porque terminas nublndote y trabajando para
quien criticaste y para un poder y un poltico que termina siendo la
misma mierda que los dems, yo creo que el crtico siempre tiene que
mantenerse al margen del poder.
Fernando Rivera Caldern ha encontrado formas de colarse con
su cabaret ambulante en diferentes escenarios y es que para l no
hay modo de quedarse callado; Cuando haya una voz y algo que
decir ese algo se impone a las circunstancias y siempre habr alguien
por ah y pasar a lo mejor un lapso en el que se apaguen las voces
pero ser el lapso necesario de coccin de otro talento ya sea en los
medios o por su cuenta. El chiste es aguantar por que hay tantas
maneras en las que pueden anular a un crtico, que si es difcil pero
vale la pena.

88

Hubo una vez

Hubo una vez una ciudad que se form a partir del trabajo de una
sociedad a la que se le dijo que su esfuerzo diario dara resultados.
Que viviran con tranquilidad y que todas sus aspiraciones se
cumpliran. As transcurrieron los aos y conforme se dio cuenta que
no todo estaba tan bien como se lo prometieron busc la manera de
vengarse de la falta de compromiso de sus gobernantes.
As, El teatro poltico; la venganza contra el sistema, es un
testimonio que muestra la realidad de un arte que se ha encontrado
presente en el desarrollo de la humanidad y cuyas caractersticas le
han permitido estar tan cerca de la gente que sta lo utiliza para
aprender, desahogarse, divertirse y vengarse.
Por qu el teatro poltico es una venganza? porque somos una
sociedad que, contrario a lo que muchos dicen o piensan, no nos
quedamos callados. La creatividad que nos distingue como pueblo es
un factor que juega de la mano con el arte y la creacin para dar
como resultado un desquite a lo que nos lastima como sociedad.
Las vejaciones que sufrimos como pueblo no siempre alcanzan
la justicia que debieran, esto tomando en cuenta que en trminos
reales, la justicia nunca es exacta y nunca complace a todos, as que
los remedios para esta impotencia y esta falta de resultados,
empiezan a ser buscados en otros escenarios y este es el caso del
teatro.
Las carpas y circos que arroj la Revolucin Mexicana fueron la
muestra que del descontento social, surgi una sociedad que
necesitaba un desahogo ms fuerte y que los hiciera sentir poderosos
y redimidos aunque fuera por unos minutos.
La evolucin que esta expresin ha mostrado en nuestro pas y
especficamente en la Ciudad de Mxico, es un indicador de cmo
nosotros mismos no estamos preparados para mantener y defender
89

una postura y de cmo nos gusta rernos, burlarnos, escandalizarnos

pero no tener una visin real de nuestros deseos y de nuestro
bienestar colectivo.
Somos una sociedad de momentos, donde slo en los que
consideramos importantes y decisivos estamos con las causas que
creemos justas pero una vez pasado el primer impulso volvemos a
nuestras rutinas.
Pensar en el inters general del trabajo de Usigli es el vnculo
de l con el resto de la dramaturgia mexicana, que sin utilizar la
misma tcnica ni referirse a Aristteles en su forma de construir la
historia, si tuvieron el mismo objetivo que el autor de El gesticulador;
formar una vlvula de protesta y de manifestacin a la poltica
nacional a partir de realiza teatro de calidad.
La crisis del teatro, idea comn entre teatreros, crticos y
pueblo, no es ms que el reflejo de las crisis sociales que vivimos
diariamente, van ms all del poder adquisitivo de comprar o no una
entrada,

se

convierte

en

la

crisis

de

los

contenidos,

de

la

autodefinicin por saber cuanto vamos a escuchar y cuanto no nos

conviene saber.
La libertad que nos da la idea de ir o no ir a una representacin,
se vuelve un arma de doble filo donde nuestro compromiso haca
nosotros mismos y nuestras decisiones se vuelven cmplices de
nuestras posturas.
El teatro poltico no es ms que una herramienta social haca la
libre manifestacin de ideas, que como la mayora de las cosas que
dependen del ser humano, se vuelve en algo tan relativo como lo
correcto o lo incorrecto o como el juicio de quien hace o no bien las
cosas.
Cuando

Enrique

Ballest

cuenta

su

vida

despus

del

movimiento de 1968, la sensacin no es agradable, no se ve a un

gran actor hablando sobre sus logros, se ve a un hombre triste

90

conciente de que la gente a la que le habl lo dej botado a la

primera resignacin. Sabe que a los muertos del movimiento slo
pocos les lloran, pero la mayora lo toma como pretexto para causas
individuales.
El teatro poltico si es una venganza, si satiriza a esas figuras
que Raquel Pankowsky describi como del Olimpo, pero es una
venganza momentnea que se opone al fin ltimo que tienen la
mayora de los artistas comprometidos con este gnero que es la de
lograr que la catarsis trascienda y despierte a una sociedad que se
conforma con la risa y la burla privada.
La historia del teatro poltico es una pgina ms de la vida de
una sociedad que aun no define bien su camino ni sus mtodos y que
no tiene otra opcin ms que estar conciente de que la historia debe
continuar.

91

Bibliografa
Berman, Sabina. Puro Teatro. Ed. Fondo de Cultura Econmica. 2004.
Mxico D.F.
Contreras Soto, Eduardo. Teatro Mexicano Decimonnico. Ed. Cal y
Arena. 2006. Mxico D.F.
De Ita Fernando. Un rostro para el teatro mexicano. Ed. FCE, Madrid
1991. Pg. 27.
Duvignaud, Jean. Sociologa del teatro; ensayo sobre las sombras
colectivas. Ed. Fondo de Cultura Econmica. 2 da. Edicin. 1976.
Mxico D.F.
Gorostiza, Celestino. Teatro Completo 1904 1967. Ed. CONACULTA
INBA. Pgs. 13 44. 2004. Mxico D.F.
Hernndez, Luisa Josefina. Prlogo de la traduccin de Los calzones
de Kart Sternheim. UNAM 1977. Pg. 3.
Martnez, Alegra. As es el Teatro. Ed. CONACULTA. Pgs. 48 55.
2005. Mxico D.F.
Orea, Mario. Introduccin, Tcnicas de actuacin teatral. Andr
Moreau. Mxico. IMSS. 1970. Pg. Ix
Pichardo, Galvn, Serrano, Teatro y poesa; El lenguaje de las artes.
Prentice Hall. Mxico. 1999. Pgs: 24 y 25
Tovar , Juan. Doble vista. Ed. El milagro CNCA. Mxico 2006. Pg. 66.
Hemerografa
Alcntara Meja, Jos Ramn (2007). Rodolfo Usigli y el nacionalismo
mexicano. Haca una evaluacin justa del trabajo de Usigli. Paso de
Gato. Nm. 31. Pgs. 24 26.
De Ita, Fernando (2007). Qu es lo nacional en el Teatro Mexicano?
Paso de Gato. Nm. 31. Pgs. 19 20.
Garca Martnez, Luz (2007). Vctor Hugo Rascn Banda, un brbaro
que vino del norte. Universo del bho. Nm. 88. Pgs. 11 21.
Pelez, Andrea (2008). El circo existencial o reflexiones de cabeza en
una tarde de primavera. Paso de Gato. Nm. 34. Pg. 54.

92

Pginas Web
http://www.heterodoxos.org/2002ii/divulgacion/dvt.teatro_mexicano_siglo_xx.html. Conferencia
pronunciada por Daniel Vzquez Tourio; El teatro mexicano del siglo
XX: bsqueda de la esencia de una nacin. Praga 2001. Consultado el
14 de marzo del 2007.
http://club.idecnet.com/~cmarquez/artMexteatro.htm, Carmen
Mrquez. La mexicaneidad en el teatro de Usigli. Consultado el 14 de
marzo del 2007.
http://www.literaturainba.com/escritores/bio_rodolfo_usigli.htm.
Biografa por Carlos Rojas. Literatura INBA. Consultado 9 de junio del
2007.
www.teatropolitico.blogspot.com/.../la-democracia-en-unas-cuantasfrases.html Consultado el 6 de octubre 2008
www.lasreinaschulas.com Consultado el 8 de octubre 2008
www.letraslibres.com/index.php Consultado el 30 de noviembre 2008
http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.cleta.org/imag
es/coloquio04-ponentes.jpg&imgrefurl= Consultado 7 de enero 2009
http//:
www.matutinoexpress4tv.blogspot.com/2008/02/fernandoriveracalde
ron. Consultado 8 y 9 de marzo 2009.
http//: www.greenpeace.org Consultado 9 de marzo 2009
http://mediatizando.blogia.com/upload/20060711094503-canti2.jpg
Consultado 6 de abril 2009
www.youtobe.com/elprivilegiodemandar-carlinflas Consultado el 5 de
junio de 2009

93