DESARROLLO DEL PENSAMIENTO ESCLAVISTA EN LA SOCIEDAD

DE LOS INCAS
-- Emilio Choy -Desde la fundacin de del reino cuzqueo por Manco Cpac, prevaleca en l un sistema
social esclavista patriarcal, con el advenimiento de Wiracocha Inka se inici un sistema
social distinto.
Con Pachactec se llevaron a cabo grandes cambios, aunque en gran parte iniciados por
su padre Wiracocha Inka. Los cambios realizados por Pachactec, se debieron, ms que
a la sbita inspiracin, el haber sabido interpretar las necesidades de su pueblo,
necesidades determinadas por el tremendo desarrollo alcanzado en la estructura
econmica lo que permiti el ascenso de nuevas fuerzas en el plano poltico y religioso.
Las transformaciones que llev a cabo el Inka, revolucionaron las formas de esclavismo
patriarcal, sistema que por siglos haban sido la caracterstica ms avanzada de la
civilizacin en Amrica; mediante el cambio se alcanz la fase ms desarrollada: la
esclavitud imperial, o sea una forma que se asemeja mucho a los estados esclavistas de
Oriente que se conocen con el nombre de Despotismo Asitico y Oriental, en sus
aspectos esenciales.
El clero cuzqueo, que haba sido el sector dominante, encontraba rebajado por el golpe
de Pachactec, pero este emperador, no se limit a esto, sino que utiliz a otros cultos,
al clero de los pases conquistados, de divinidades como Pariacaca, Pachcmac, etc.,
para debilitar la influencia poltica del sacerdocio cuzqueo. Al mismo tiempo que
utilizaba el culto cuzqueo para dominar a los pueblos sometidos.
Los idelogos de la clase dirigente eran buenos dialcticos, de otra manera no hubieran
podido utilizar las contradicciones existentes o inclusive estimularon las rivalidades
para vencer el atraso y mantener a los pueblos ordenados.
La poltica progresista de los Inkas no slo trajo crecimientos cuantitativos en el espacio
territorial, sino tambin en el crecimiento demogrfico, adems de las correspondientes
modificaciones cualitativas, porque es absurdo ver en los mitimaes slo una medida de
seguridad, un simple trasplante de poblaciones.
Los cambios econmicos se facilitaron con el golpe revolucionario que fue asestado a la
clase sacerdotal, que hasta entonces haba detenido la mayor parte de la propiedad

territorial y ganadera. No bastaba querer la grandeza del Cuzco sino se debilitaban las
fuerzas que frenaban su crecimiento.
Con el esclavizamiento imperial se producen dos clases de sometimiento: el colectivo y
el individual
Esclavismo colectivo
Esclavismo individual
Todos los pueblos sometidos, los
que por conveniencia lo hacan
voluntariamente y los sujetados
por
conquista,
stos
y
los
anteriores fueron mezclados, con el
sistema
de
mitimaes
y
administrados por medio de un
plan mixto sobre la base de 5 y
diez segn Valcrcel.

Estuvo formada por acllas y

yanaconas. Las acllas fueron
esclavas
que
los
pueblos
sometidos
voluntariamente
e
involuntariamente
tenan
que
entregar para que trabajaran en
los talleres de los templos, pero
cuya produccin era distribuida no
por el sacerdocio, sino apropiado y
distribuido por el Inka entre sus
funcionarios. Los yanaconas eran
los varones, no tributaban al Inka,
pero la plusvala era entregado
ntegramente al soberano, si
estaba trabajando para ste, o l
curaca si lo haba recibido como
donacin por servicios prestados al
rgimen imperial.