UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUMBES

AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO

DE LA EDUCACIN
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUMBES
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA

La Herencia y la familia la sucesin hereditaria.

ALUMNOS :
Clavijo Ramrez Kenji Bebel.
Cruz Espinoza Mirian Estefany.
CURSO

:
BASES ROMANSTICAS.

DOCENTE

:
Abg. Luis Fnlay Salvador Gmez.

TUMBES-PER
2015

BASES ROMANSTICAS

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DEDICATORIA
A

Dios

porque

es

el

ser

ms

maravilloso y porque gracias a l

existimos,

nuestros

padres

hermanos por ser el motivo de nuestro

vivir y a nuestro profesor de curso
porque

gracias

adquirimos

conocimientos nuevos y por guiarnos

en nuestra carrera profesional.

INTRODUCCIN

BASES ROMANSTICAS

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El tema a tratar denominado herencia- familia y sucesin hereditaria es de
suma importancia en nuestra carrera al igual que otros temas expuestos en el
curso de bases romansticas.
Como investigadores y un poco conocedores de este tema, queremos
mostrarles cun importante es, pues nos transporta al pasado, a la base de
nuestro derecho y a ser conocedores de la familia antigua, de cmo estaba
constituida, como eran sus formas de actuar dentro de ella y de reconocer que
en la actualidad la familia que conocemos ha tenido bastantes evoluciones.
Es importante y asombroso saber cmo se suceda la herencia, los bienes
patrimoniales, pues, si an siguiesen con ese predominio de sucesin las
mujeres hoy en da no seriamos casi nada y dependeramos de los hombres,
seria todo diferente.
Dejmonos transportar al pasado para empaparnos de esos conocimientos y
hechos resaltantes e importantes.
As este trabajo constara de la definicin de familia, de herencia, de sucesin
hereditaria y explicaremos mediante este trabajo como se daba, como era;
hemos credo conveniente realizar un pequeo glosario ya que encontramos
palabras tcnicas y palabras en latn que se necesitan descifrar para poder
comprender mejor el tema.

NDICE
Pag.
INTRODUCCIN.......03

MARCO TERICO:
BASES ROMANSTICAS

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LA HERENCIA Y LA FAMILIA SUCESIN HEREDITARIA

LA HERENCIA..06-07
LA FAMILIA..08-15

Familia...09
Familia Romana...10
Patria Potestad.12
Manus y Matrimonio14
Extincin
De
La
Patria
Potestad...15

SUCESIN HEREDITARIA.....16-21

LA HERENCIA Y LA FAMILIA- LA
SUCESIN HEREDITARIA.

Sucesin Hereditaria .17-

18
Las Hereditas....18
Herederos Legtimos y Herederos Forzosos19
Herencia Testamentaria....20-21

CONCLUSIONES22
RECOMENDACIONES...23
GLOSARIO...24
BIBLIOGRAFIA25
ANEXOS..26-27

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LA HERENCIA.

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MARCO TERICO:
HERENCIA.
La palabra HERENCIA proviene del latn haerentia (lo que queda adherido); a
su vez de haerere (estar fijo, adherido). Significa tanto el derecho de heredar
como el conjunto de bienes, derechos y obligaciones que al morir deja el
causante por su transmisin a la persona o personas que han de recibirlo, ya
sea a titulo universal de herederos, ya a titulo singular de legatarios.
La herencia es la institucin de la continuidad patrimonial en la familia. Esta
idea tiene una relevancia especial para un ordenamiento, como es el romano
clsico, que no considera sujetos de derechos a los individuos aislados, sino
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que atiende a la situacin jurdica personal (status) de cada uno dentro de la
propia familia, para el reconocimiento de su relativa personalidad y
correspondiente capacidad, cuando se habla de personalidad se refiere a las
pertenencias o lo que le caracterizaba al difunto.

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LA FAMILIA.

FAMILIA
Existen varias acepciones; pero, se entiende ms como el conjunto de
personas que integran a la casa (domus) y se hallan bajo la potestad (potestas)
de un cabeza de familia (pater familias). Al hablar de pater se refiere al poder
ms que al hecho biolgico de haber engendrado por ejemplo:

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Un nio hurfano es pater familias, pues no tienen hijos; pero, tampoco padre
al que est sometido.
DEFINICIONES DE FAMILIA SEGN ALGUNOS AUTORES:
BELLUSCIO entiende que familia, en un sentido amplio de parentesco, es
un conjunto de parientes con los cuales existe algn vnculo jurdico, en el
que cada individuo es el centro de uno de ellos, diferente segn la persona
a quien se la refiera y que alcanza a los ascendientes y descendientes sin
limitaciones de grado, a los colaterales por consanguinidad hasta el sexto
grado y a los fines hasta el cuarto, y que, en un sentido ms restringido, es
el ncleo paterno - filial o agrupacin formada por el padre, la madre y los
hijos que conviven con ellos o que se encuentren bajo su potestad. Expone
tambin que la familia es el grupo social integrado por las personas que
viven en una casa bajo la potestad del seor de ella, esta definicin se
refiere ms a la familia romana, que es la que ms interesa en este tema,
en la que el grupo familiar estaba integrado incluso por los sirvientes.
DAZ DE GUIJARRO ha definido la familia como la institucin social,
permanente y natural, compuesta por un grupo de personas ligadas por
vnculos jurdicos emergentes de la relacin intersexual y de la filiacin.
El vnculo familiar ofrece importancia jurdica porque da nacimiento a una
amplia serie de derechos y obligaciones.

LA FAMILIA ROMANA
La familia romana es monogmica (de relacin conyugal solo entre un hombre
y una mujer) y patriarcal (que la autoridad es ejercida por un varn).
Dentro de la familia romana encontramos a los servi (esclavos) y a los liberi
(libres).

SERVI (ESCLAVOS): Estn permanentemente sometidos a la potestad de

su dueo (dominica potestas).
LIBERI (LIBRES): Son los descendientes que estn sometidos a la
potestad paterna (patria potestas).
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Solo los cabezas de familias son sujetos plenos en el derecho privado (sui
iuris), en tanto los sometidos al pater familias (alieni iuris) carecen de esa plena
personalidad en el orden del derecho privado. La mujer casada ocupa una
posicin digna dentro de casa (matrona, mater familias), pero carece de
potestad, aunque, si no sigue bajo la potestad de su padre, ni ha entrado en el
manus de su marido es sui iuris.
DIVISIN DE LA FAMILIA ROMANA
Familia por parentesco agnaticio o familia civil: Se funda en la patria
potestad del pater familias; es decir, son agnaticios los que estn bajo una
misma potestad. Este parentesco se da por parentesco de lnea masculina
ms que al hecho de ser hermanos consanguneos.
Aqu los hijos suceden a sus padres como sui heredes (herencia propia) y
no como agnados; es decir, los descendientes se hacen sui iuris al morir el
pater familias y adquieren la herencia por el hecho mismo de la muerte del
ascendiente, sin necesidad de acto alguno de aceptacin, como el caso de
otros parientes; pero, los padres no pueden suceder a sus hijos porque
estos son alieni iuris (no tienen un patrimonio heredable).
Familia por parentesco cognaticio o natural: Se funda en los vnculos de
sangre y no en la patria potestad. Este vnculo de sangre puede
establecerse mediando a la mujer.
Los agnados y parientes agnaticios pueden ser cognados.
A pesar de existir esta divisin, el derecho civil (ius civile) y la familia romana se
basa en la agnacin.
EL PARENTESCO EN ROMA
Para determinar la proximidad del parentesco se distinguen las lneas y grados.
LNEAS:
Lnea recta: Es la que une con los descendientes o con los

ascendientes.
Lnea colateral: Es la que une a los que tienen un ascendiente

comn sin estar ellos mismos en la lnea recta.

GRADOS:
Se cuentan por el nmero de generaciones, es decir, engendramientos.

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CAMBIOS EN LA SITUACIN FAMILIAR
La familia romana sufra cambios en su situacin familiar, cambios como la
capitis deminutio.
Capitis Deminutio: Es una institucin del derecho romano que se daba con
la disminucin de la categora o capacidad que anteriormente se tena, es
decir consista en la prdida de la libertad y de la ciudadana, por ejemplo:
Cuando el hombre libre se convierte en esclavo definitivo.
El que no se inscriba en el censo.
Cuando se cambiaba de familia.

Postliminium: Es una institucin que naci del Derecho Romano que

consiste en la prdida de la libertad o disminucin de la capacidad que tena
por algn cambio de situacin familiar; pero, la diferencia es que aqu la
persona posteriormente podra recuperar su libertad y capacidad o situacin
jurdica que tena antes, por ejemplo:
La persona que cae en el poder del enemigo y luego de cualquier forma es
rescatada, recupera su situacin jurdica anterior.
La postliminium hace recuperar los derechos perdidos a causa de la cada
en esclavitud; pero, no los perdidos por causa concurrente, es decir, se
recupera su libertad, ciudadana y antiguos derechos que tena; pero, no se
recuperaba la posesin o el matrimonio, en el caso de posesin de sus
bienes no los recuperaba porque haba pasado bastante tiempo y segn la
ley otra persona puede obtener el dominio de estos (usucapin) y en el caso
del matrimonio no puede recuperar ese derecho porque al entrar en
cautiverio la cnyuge queda sola y puede o est en el derecho de contraer
matrimonio nuevamente despus de cuatro aos y en caso de desaparicin
no - cautivo tienen que pasar diez aos, y uno despus de declararse
muerto, caso similar a lo que en la actualidad se denomina presuncin de
muerte.
LA PATRIA POTESTAD

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Es el poder y la capacidad que tiene el pater familias sobre los descendientes
legtimos, incluyendo los de ulterior grado por lnea masculina, es decir,
agnacin. Este poder se sigue ejerciendo aunque el hijo tenga la mayora de
edad, contraiga matrimonio, ingrese en el ejrcito y aunque tenga acceso a las
magistraturas ms altas.
La patria potestad se adquiere:

Por el nacimiento en justas nupcias.

Por un acto de adopcin.

POR EL NACIMIENTO EN JUSTAS NUPCIAS: Este requisito depende de:

De la legitimidad del matrimonio: La regla en este punto es pater is
est quem nuptiae demonstrant, que quiere decir que es padre el que el
matrimonio indica, es decir, el marido de la madre.
En cuanto a los hijos ilegtimos se dice que solo tenan madre; pero, por
influjo cristiano se consideran legitimados los hijos de padres viudos o
solteros cuando:
Sus padres contraen matrimonio posteriormente (legitimacin per

subsequens matrimonium.
Lo concede solemnemente el emperador (legitimacin per res

criptum principis)
Del hecho de producirse el parto: Se reputa nacido al separarse del
claustro materno y en caso de muerte o de divorcio, no debe contraer
nuevas nupcias para evitar confusin paterna.
De la aceptacin del hijo por su padre o del reconocimiento judicial.
POR UN ACTO DE ADOPCIN
Consiste en la incorporacin de una persona extraa dentro de la familia
agnaticia del adoptante, en posicin de hijo o descendiente de ulterior
grado, en cuyo caso se requiere el consentimiento del hijo propio bajo cuya
potestad va a quedar el adoptado a la muerte del adoptante.
El adoptado rompe en todo caso su agnacin con la familia de origen y
entra plenamente en la familia adoptiva. Solo los varones sui iuris (propio
derecho) pueden adoptar porque solo ellos tienen patria potestad.

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MANUS Y MATRIMONIO
Manus es similar a la patria potestad; el marido tiene la potestad de su propia
mujer, es decir la mujer queda sometida como hija de su marido sui iuris y
hermana agnada de sus hijos. Si el marido es alieni iuris, la manus, siempre al
marido, quedaba absorbida en la patria potestad que el marido se hallaba, de
modo que la mujer entraba bajo la potestad del suegro, como nieta, o como
bisnieta cuando la manus era del nieto de aquel pater familias.
La entrada bajo la potestad marital de una mujer sui iuris contrae que su
patrimonio pasa al que adquiere la manus sobre ella.
Si la manus es un derecho, el matrimonio es una situacin de hecho. El
matrimonio romano fue siempre monogmico y este al ser una situacin de
hecho; pero, honorable, solo una convivencia conyugal constituye el
matrimonio. Ordinariamente las mujeres se casaban a los catorce aos y los
hombres despus de los dieciocho aos; pero, lcito era el matrimonio desde la
pubertad (entre doce o catorce aos). Al decir que el matrimonio es una
situacin de hecho no se puede hablar de bigamia porque una nueva unin
conyugal pone fin por si misma a la anterior.
La honorabilidad del matrimonio consiste en la consideracin social del mismo,
ms que en la intencin subjetiva. Para ello tiene importancia los actos sociales
que inician la convivencia, que son principalmente dos:

Una cena en casa de los padres de la novia, en la que la familia la entrega

al novio.
Deductio in domun mariti, que significa el traslado de la novia a la casa del
novio.

El matrimonio puede cesar en cualquier momento por la voluntad de los

cnyuges, por ser una res facti (cosa de hechos) y esta voluntad puede ser
formalmente notificada por un cnyuge al otro, llamado repudium y se llama
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divortium al hecho mismo que cese el matrimonio por la separacin de
cnyuges.
EXTINCIN DE LA POTESTAD FAMILIAR
La patria potestad solo se extingue por la muerte o la capitis deminutio del
pater o de la persona sometida, otra forma especial para que un pater pueda
extinguir la patria potestad sobre los hijos e hijas es la emancipatio, que
consiste en la venta de un hijo por tercera vez, en algunos casos, la
emancipatio serva para fines muy especiales, por ejemplo: cuando se quiere
adoptar al futuro yerno, se deba emancipar primero a la hija, para evitar el
obstculo de la confraternidad.

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SUCESIN
HEREDITARIA.

SUCESIN HEREDITARIA
DEFINICIONES:
La sucesin mortis causa o sucesin hereditaria es la sustitucin en la
titularidad jurdica de los bienes de una persona fallecida (y tambin en sus
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derechos, asi como, en el caso de que existan, en las deudas) por aquellas
otras a quienes por su voluntad o por ley corresponde.
La sucesin hereditaria es un fenmeno jurdico complejo que empieza en el
momento de fallecimiento (momento en el que se abre la sucesin).
Los herederos de propio derecho: A la muerte de un pater familia, sus
hijos e hijas se hacen sui iuris (Derecho propio), ellos son los herederos
propiamente dichos, pues adquieren lo que, en cierto modo, les perteneca
ya potencialmente en vida de su padre.
En un principio, solo un pater familias o mater familias puede causar herencia
ya que ellos ejercen su propio derecho y los hijos no porque son alieni iuris, es
decir no tiene un patrimonio propio. Solo en medida en que se reconoce una
propiedad a los hijos de familia, pueden estos causar herencia y solo entonces
puede llegar a darse una sucesin a favor de los ascendientes.
Desde antes de la poca clsica se reconoce tambin como heredero (heres) a
todo aquel que se coloca en la posicin jurdica del difunto de cuyo patrimonio.
Estos otros herederos, sin embargo, no lo son de propio derecho, sino
extraos, y no se hacen herederos por el hecho mismo de la muerte
causante, sino por un acto voluntario de aceptacin. As se puede dividir en:

Herederos Necesarios.
Herederos voluntarios.

El carcter personal de la herencia hace que la cualidad de cualquier heredero,

uan vez adquirida, no puede perderse (regla romanstica semel heres semper
heres).

La sucesin tiene carcter universal y no particular, pues el heredero adquiere,

y por serlo, la herencia como tal, sin perjuicio de que el difunto pueda haber
dispuesto de bienes singulares de ella a favor de otras personas distintas del
heredero. As la universalidad del derecho del heredero puede no coincidir con
la totalidad de la herencia, porque la concurrencia de otros herederos reduce la
universalidad a una cuota de la herencia; pero la universalidad tiende a la
totalidad cuando no se da tal concurrencia o privacin.
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La sucesin se refiere a la titularidad de los derechos y no a las posiciones de
hecho: por eso el heredero se hace propietario de los bienes hereditarios desde
el momento en que se adquiere la herencia; pero debe tomar posesin de
aquellos bienes para ser considerado poseedor de ellos.
LA HEREDITAS
Es una institucin del ius civiles fundamentalmente regida por la ley de las XII
Tablas; pero, como en materia de propiedad, el pretor interviene con sus
mismos recursos jurisdiccionales para conceder a determinadas personas la
posesin de los bienes de una herencia. Las personas a las que se les ofrecen
los bienes de la herencia son, en parte, los mismos herederos civiles; pero, en
parte, otras personas que el ius civile, no llamaba. En estos casos de
contradiccin, la bonurm possessio, suele ser provisional, pues se da
preferencia al heredero civil que reclame la hereditas.
El

Heres puede ejercitar, en primer lugar, todas las acciones que

correspondan al difunto, siempre que sean activamente transmisibles, as la

reinvincatoria, ley de los crditos, etc.

HEREDEROS LEGTIMOS Y HEREDEROS FORZOSOS O LEGITIMARIOS

Se entiende como herederos legtimos a aquellos que heredan de quien no ha
dejado testamento (sucesin ab intestato), y por forzosos o legitimarios a
aquellos herederos legtimos que pueden impugnar un testamento perjudica
(situacin forzada).
Segn la XII Tablas, cuando una persona mora sin testamento, le heredaban
sus descendientes legtimos, bajo patria potestad directa y, en su defecto, se
ofreca la herencia a los aganados de grado ms prximos.
HEREDEROS POR EXCELENCIA

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Son pues los heredes sui, es decir, son todos los que se hallaban por
nacimiento, adopcin o conventio in manum bajo la potestad directa del de
cuius. Entre ellos, la herencia se reparte por igual, sin distincin de sexo.
Los herederos sui no pueden ser preteridos, es decir olvidados en el
testamento; el testador los debe mencionar, sea para instituirlos en una cuota
mayor o menor, sea para desheredarlos aunque sea sin justificacin.
L a sucesin legtima fue reformada por la legislacin de Justiniano, en especial
por su ltima legislacin. Eliminando definitivamente la preferencia de la
agnacin y admitiendo la cognacin de los parientes de la agnacin y
admitiendo la cognacin de los parientes libres del liberto, reconociendo la
capacidad patrimonial de los hijos y fundiendo el orden pretorio en el derecho
civil, Justiniano estableci el siguiente orden de sucesin ab intestado:

Los descendientes con derecho de representacin.

Los ascendientes y los hermanos de doble vnculo. Si concurren unos
uno y otros heredan in capita; entre los ascendientes, los de grado mas
prximo excluyen a los de grado ms remoto, cualquiera que sea la lnea o
tronco; pero, si concurren solo los de segundo o ulterior grado, se hace el
reparto por troncos, entre los del mismo grado.
Los hermanos o hermanas de un solo vnculo. Tambin con derechos de
representacin de sus descendientes; cuando el difunto es liberto heredan
en vez de hermanos, que no tiene, el patrono o en su defecto su
descendencia.
Los otros colaterales. Con preferencia de los de grados ms prximos.
El cnyuge viudo.
El derecho civil y el pretorio defendan los derechos hereditarios de los hijos
preteridos en el testamento paterno, pero no impedan a desheredacin
injustificada de estos. Su sucesin forzosa era puramente formal, pues no se
les reservaba una determinada porcin de bienes. Justiniano fundi este tipo
de sucesin forzosa con la que se reserva una cuota legtima de la herencia (la
llamada sucesin forzosa material.
Si el testador no habr dejado, a cualquier ttulo, esa cuota legitima, se
testamento quedaba rescindido y se habra la sucesin; sin embargo, se

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acostumbr salvar del testamento aquello era compatible con el derecho del
legitimario, en especial, las manumisiones y en parte los legados.
LA HERENCIA TESTAMENTARIA
El testamentum es un acto solemne por el que una persona con capacidad
para ello (testamenti factio) hace constar su voluntad positiva sobre su
patrimonio, para despus de su muerte.
El testamentum es una clara invencin del genio jurdico romano.
La forma ordinaria de hacer testamento es por la solemnidad de metal y la
balanza de la que se haca una testatio en tablillas enceradas, selladas de
manera acostumbrada, que deban ser abiertas tan solo al morir el testador. La
adaptacin de la forma mancipatoria para nombrar un heredero es el origen del
testamento propiamente dicho.

El testamento puede quedar invlido o quedar sin eficacia por distintas causas
y son:

POR UN DEFECTO INICIAL: El defecto es en su forma, por falta de

testamenti factio y por la pretericin de un suus varn ya nacido
POR PRDIDA DE LA CAPACIDAD DEL TESTADOR
POR FALTA DE HEREDERO: se da a causa de premoriencia de ste,
prdida de su capacidad o por la repudiacin que este hace de la herencia.
POR SUPERVENIENCIA DE UN PSTIMO.
POR REVOCACIN DEL TESTAMENTO, es decir, por la confeccin de otro
testamento posterior que sea inicialmente vlido, aunque luego pierda su
eficacia por una causa posterior.

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CONCLUSIONES
Del presente trabajo podemos concluir lo siguiente:
La herencia, la familia y la sucesin hereditaria se entienden como
diferentes temas; pero, en realidad consideramos que son uno solo pues
estn ligados y guardan relacin entre s. Consideramos que el tema
principal seria la familia y de estas se derivaran por su constitucin y
posicin de los familiares la herencia y la forma de cmo va a suceder la
herencia.
La familia romana es la base de la familia que hoy en la actualidad tenemos;
pero que obviamente ha sufrido cambios.
La sucesin hereditaria es un fenmeno jurdico complejo que empieza en
el momento de fallecimiento (momento en el que se abre la sucesin).

BASES ROMANSTICAS

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RECOMENDACIONES
Recomendamos lo siguiente:
Leer temas importantes como la sucesin hereditaria, porque nos
transportan al pasado y a hacernos conocedores de cmo era
anteriormente.
Leer las obras que el profesor nos brinda para el desarrollo del curso, obras
que muchas veces no las tomamos en serio y no nos damos cuenta que al
no leer nos volvemos ignorantes, obras como por ejemplo, el origen de la
familia de FEDERICO ENGELS, que por cierto nos ha servido mucho en el
desarrollo de este tema.
No ser conformistas, es decir no quedarnos con lo expuesto en clases sino
buscar ms a fondo para adquirir mejor conocimiento.
Utilizar como base de investigacin para este tipo de temas las fuentes
bibliogrficas ms que las linkogrficas, porque las fuentes bibliogrficas
son ms concretas, son mejor dicho fuentes consideradas ms buenas que
nos brindan una informacin segura.

BASES ROMANSTICAS

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GLOSARIO

AGNACIN: Parentesco de consanguinidad.

PANTECTISTA: Elaboracin de obras legales por juristas romanos, por
mandato del emperador romano Justiniano.
ALIENI IURIS: Persona que conforme al derecho romano estaba sujeta al

potestad de otra.
SUIS IURIS: Derecho propio.
SUI HEREDES: Herencia propia.
COGNACIN: Parentesco consanguneo por lnea femenina.
COGNADO: Pariente materno.
PRETOR: En el derecho romano se llam a si a los funcionarios judiciales

investidos de la iurisdictio.
MONOGMICA: Relacin patrimonial que se establece simultneamente
entre un solo hombre y una sola mujer.
MANUS: En el derecho romano idea de sometimiento de las personas y las
cosas.
ULTERIOR: Posterior.
PATER IS ETS QUEM NUPTIAE DEMONSTRANT: Significa que es padre
el que el matrimonio indica, sea el marido de la madre.
ANLOGA: Similar o semejante.
DEDUCTIO IN DOMUN MARITI: Llevar o trasladar a la novia a casa del
novio.
RES FACTI: Derecho sobre un mismo hecho.

BIBLIOGRAFA
BASES ROMANSTICAS

pg. 22

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Federico Engels El Origen De La Familia.

Manuel Ossorio diccionario de ciencias jurdicas, politicas
y sociales
www.definicionabc.com>General

www.ic.abogados.com/m/laherencia-sucesion-hereditaria
http://m.monografias.com,trabajos93
http://m.innatia.com/c-organizacin-familiar/a-definicion-defamilia.htm/
www.historialago.com/leg_01031_la familia_01.htm
http://Historiaybiografias.com/roma9/

ANEXOS
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BASES ROMANSTICAS

pg. 24