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Primeros pasos del aleyo para entrar a la religin yoruba

Buscar un Padrino verdadero que te ayude y te oriente, teniendo siempre presente que debes respetarlo.
Un Padrino no es aquel que te mete a ceremonias sin estar consagrado ya que eso te afectara, un Padrino de
verdad te orientara y encontrara el momento adecuado para que tu puedas aprender, te dir los pasos a seguir,
claro que si tu Padrino te dice
"Ten cuidado con ese cuchillo que te vas a cortar" y tu vas y tomas el cuchillo, te cortas no es cuestin
de que tu padrino tenga la obligacin de ir tirando ptalos de flor a tu paso para que nada te pase tampoco es
cuestin de que sea malo e irresponsable es cuestin de que no atendiste y no pusiste atencin a sus consejos Un
Padrino es una persona que ha recorrido un camino muy largo , , un Padrino tambin tuvo una iniciacin, se le
entregaron sus primeros collares, conoci la historia de la santera, sus orgenes y sus santos, se hizo su
ceremonia de asentamiento de santo y continuo estudiando y aprendiendo hasta culminar con sus
consagraciones teniendo en mente siempre honrar a sus santos y que en sus manos estar el bienestar de mucha
gente que va a buscarlo en busca de consejo y ayuda, tambin aceptando la responsabilidad ante sus futuros
ahijados, as entonces un Padrino es alguien que ama y respeta la santera y que paso a paso llego a ser un buen
Santero y puede tener ahijados ya que cuenta con el conocimiento necesario, consejo oportuno.
Para ser iniciado necesitas estar verdaderamente convencido de que tienes el don, necesita comprobrtelo, fsica
y espiritualmente y tienes que pensar muy bien si realmente eres para esto, porque aun teniendo las capacidades,
si es algo que no deseas para tu vida es mejor que no lo hagas, puedes tener tus collares de proteccin y no
necesariamente tienes que hacerte el santo, la Santera te ayuda si actas con honestidad y eres respetuoso de
ella, Ser iniciado y que se te entreguen los Santos que te corresponde es ante todo una bendicin que debemos
de agradecer cada da de nuestra vida con la mayor humildad, es tambin un privilegio y una gran
responsabilidad que debes asumir con la conviccin, el compromiso y la certeza de que no sers uno ms de
tantos farsantes, mediocres a los que no les importa nada ni nadie ms que su beneficio, iniciar una nueva vida
en santo no es poca cosa, es lo mejor que te habr pasado en tu vida porque estas formando la base de una nueva
vida, esto es volver a nacer, sers como un bebe que se ir conociendo nuevamente a s mismo y en este proceso
que es bellsimo te desprenders de las situaciones que te hicieron dao en tu vida pasada todo esto suceder al
lado de tu santo porque ser de esta manera que Irn conocindose uno al otro es una comunin sagrada que
debe hacerte sentir muy agradecido por tener esta gran dicha y da con da si tu realmente eres para esto y sabes
la importancia de tu nueva vida sers mejor que el da anterior porque la Santera, los santos, tu padrino te
orientaran y aconsejaran con mucho cario para que puedas ir avanzando con honestidad, paciencia, serenidad,
respeto y amor en este camino tan largo y tan gratificante. Pero el amor y el respeto y la fe a los santos nadie lo
ensea se siente o no se siente la Santera no es mala de ninguna manera, muy por el contrario si tu deseas hacer
el bien a la gente que te rodea, buscas bien para ti te ser de gran ayuda para cambiar las situaciones difciles

que se te presenten en tu vida, claro, tambin es importante que si hay alguna actitud en ti que debas cambiar
tienes que poner de tu parte, esa es otra de las bendiciones que te da la Santera, los Orishas te indican que debes
cambiar y dan la oportunidad de hacerlo para que seas un mejor ser humano tengan siempre presente que el
cambio comienza dentro de nosotros mismos y s que muchas veces no es fcil porque hay cosas que se
arrastran desde mucho tiempo atrs pero no es imposible, recuerda que siempre hay que dar un paso a la vez,
con fe y voluntad podremos siempre salir adelante, quiero insistir que si la Santera es utilizada para hacer el
bien eso recibirs, mas si por el contrario te llenas de soberbia, buscas poder pasando encima de quien sea para
conseguirlo tarde o temprano eso te destruir.. Para entrar en la vida espiritual empezamos primeramente con
nosotros mismos, haciendo cambios profundos y radicales a nivel interior. Preparemos nuestra mente cuerpo y
espritu, para que la llama de el "espritu santo" nos bautice. Y nos ayude hacer cada da mejores Es necesario
hacer una verdadera base Y as emprendemos la gran obra espiritual como misioneros de esta la " tercera
revelacin " usando los dones de la media unidad. para poder ayudarnos mejor y as ayudar a los dems En la
iniciacin de la Doctrina del Espiritismo, es necesario que la persona que se prepara como Mdium (materia), se
realice una Misa Espiritual, para que tenga conocimiento como debe llevar su proceso o fase de su desarrollo
espiritual, y a travs de la misma, conocer que entidades de luz, lo estn protegiendo. Este conocimiento
adquirido previamente lo ayudar a entender y comprender como debe atenderlos, logrando que est Entidades
Espirituales lo ayuden en su fortalecimiento como Mdium (materia), y simultneamente l pueda comenzar a
darles la atencin que ellos soliciten y puedan alcanzar un mayor nivel de luz y elevacin. Un punto de apoyo
bien siendo la bveda espiritual, donde con disciplina y fe pediremos a Dios que en su infinita misericordia,
permita a los espritus de luz, se nos revelen y guen por el camino del bien. Parte de nuestro cuadro espiritual
son nuestros familiares difuntos a los que llegamos a conocer y a los que .dedicaremos nuestras oraciones
cantos y meditaciones e invocar a nuestros seres de luz El altar o bveda espiritual es una "puerta dimensional'
por donde los espritus pasan, es un sitio de mucha fuerza espiritual, all atendemos a los espritus que estn en
necesidad y a nuestras protecciones. Aparte a esto el altar cumple la funcin de "absorber" o recoger las
energas negativas que diariamente recogemos. Cuando se instala la bveda se busca centrar la energa de los
Egunes que son parte de nuestro cuadro espiritual y tambin la de nuestros antepasados. Sirve como receptculo
de estas poderosas energa y por lo tanto constituye un centro de poder donde van a convergir diferentes
espritus, cuyos poderes pueden ser invocados por quien la instala en beneficio propio o de otras personas.
Cuando se instala la bveda se evita perturbaciones ocasionadas por la falta de atencin a los Egunes cercanos y
los miembros del cuadro espiritual. Debe entenderse que poseerla es empezar un proceso de interaccin con
nuestros antepasados y nuestro cuadro espiritual, es tenderle un puente de comunicacin que nos permita
fortalecer los vnculos que a ellos nos atan. Es nuestro rincn mstico, dnde se atienden a las almas tanto las de
necesidad espiritual, como aquellas que fungen como protecciones individuales del mdium. Es como una
"Puerta Dimensional" por dnde fluye la energa de los espritus o tambin hace funcin de "Receptculo o
Lugar Mgico de Proteccin", porque tiene entre muchas funciones, la de absorber las malas energas que

puedan pulular o entrar en nuestras vidas.la misa espiritual Es una Ceremonia que se realiza con la finalidad de
rendirle Tributo a los Espritus o en Entidades Espirituales. A nuestros Ancestros que pueden ser Familiares,
Amigos, o Desconocidos en concordancia con lo antes mencionado, es necesario acotar que los Espritus desde
donde ellos estn, siempre queramos o no, por cualquier circunstancia interactuamos con ellos de forma Oral
Mental, Espiritual etc. y uno de los objetivos especficos que se realiza a travs de una Misa Espiritual, es el de
elevar aquella Alma inmortal que est separada de su cuerpo fsico y que esta transitando en una dimensin
donde necesita Luz y Elevacin y nosotros desde ac, podemos contribuir de alguna manera a proporcionarle la
tranquilidad que necesitan en su eterno descanso, ya que algunos de ellos fueron de nuestro rbol Genealgico
y en nosotros, vive su Cultura y las enseanzas y la Identidad de la cual somos portadores. Las misas
espirituales sirven Para Elevar y rendirle Tributo a nuestros seres queridos y que los mismo, tengan su eterno
descanso y de esta manera, no sean espritus de baja luz y contribuyan con su experiencia obtenida en este plano
en trasmitirnos, sus consejos, recomendaciones en nuestro transitar por el plano tierra, para fortalecer nuestros
planes y verlos materializados y alejar de nuestras vidas todas las dificultades, conflictos de Salud, Familiares,
Laborales, Espirituales, Econmicas entre otras. Gracias a la bondad que nos brinda la Doctrina del Espiritismo,
podemos ayudar a su elevacin para que cada da sean Espritus de alta luz y a travs de la misma, ellos nos
visualicen con claridad desde la Dimensin donde estn, y de esa manera nos brinden sus recomendaciones y
consejos en cada mensaje premonitorio que nos pase por nuestras mentes, o bien sea que se presenten en
nuestros sueos y nos den la bendicin para poder descifrar la orientacin que nos trasmitan. Para de esta
manera siempre estar fortalecidos y protegidos de toda perturbacin espiritual o terrenal que pueda reflejarse un
nuestra Salud, Desenvolvimiento, Evolucin, Proteccin en nuestras vidas. Es importante
sealar que la Misa Espiritual es una Ceremonia de mucha Paz interna y externa, rica en Espiritualidad y
Armona, si en algn momento, usted Seor lector seguidor de esta Doctrina Espiritualista debe por obligacin
o por entusiasmo propio realizarse una Misa Espiritual, solicite los servicios espirituales de una espiritista que
tenga amplios conocimientos en dicha ceremonia, solo un espiritista, es la persona indicada para rendir el
Tributo antes mencionado, debido a que conoce las diferentes clases de Entidades Espirituales, sabiendo como
interactuar con las mismas de forma Mental o Fsica.
En la Religin de Osha (santera) realizan la Misa Espiritual al Aleyo, es decir, a la persona que le coronaran el
santo (orisha) y a travs, de la Misa se tomaran sugerencias dadas por las Entidades relacionadas con la
Ceremonia de la Coronacin. Es importante sealar que en la Santera se realiza la misa debido, que en dicha
Religin existe una Letra como ellos la llaman que es IKU LOBI OSHA y la misma significa que el Muerto
Pari al Santo, es decir, que si no existiera el Muerto no existiera el Santo, es por eso que primero le rinden
Tributo a los EGUN (espritu) y posteriormente al Orisha (santo). que cualquier persona independientemente de
la Religin o Doctrina a la que pertenezca, puede realizarse una Misa Espiritual, no sin antes olvidar que la
misma debe ser realizada por un Espiritista y que el mismo conozca ampliamente los pasos que se deben
cumplir en la realizacin de una Misa Espiritual.

TIPOS DE MISAS ESPIRITUALES:

Desarrollo: Es la labor que se hace con personas que se estn iniciando en el camino espiritual.
Misas de investigacin: el propsito de esta es la antesala de la coronacin espiritual. Misas de recogimiento :
los mdiums le describen a la persona los problemas que le estn afectando en su vida, as como el motivo y la
causa de all se procede con diferentes rituales, dependiendo del caso Misas de coronacin : es la ceremonia por
la cual se ubica a los espritus guas en su lugar correspondiente para poder guiar a la persona en su camino al
cual vino a este mundo y para cumplir su misin y dicha Misa de Coronacin es previa a la Coronacin del
Santo en la Religin Yoruba (osha).Ya despus de esta misa de coronacin la persona est lista para entrar al
mundo santoral Misas de Elevacin: Esta labor es dirigida a cualquier espritu que se presente en este plano, y
ya tenga un tiempo de fallecido, mediante la intervencin de oraciones se le da conocimiento y se le quita todo
sentimiento de odio o rencor para que ayudado por otros espritus de mas elevacin pueda llegar al otro plano.
Para los ahijados:
1. Cumplir a cabalidad los requerimientos y lineamientos que Ocha-Ifa exigen.
2. Mantener buena presencia en el vestir, tener buenas costumbres y trato afable y humilde con el prjimo en
sus contactos religiosos.
3. Estar pendiente de tener buenas relaciones con su padrino dentro del respeto y consideraciones que la tica y
la lgica religiosa establece.
4. Comunicar con tiempo, la celebracin de su coronacin, ofrecindole al ngel de la Guarda de su padrino o
madrina: dos cocos, dos velas y un derecho - si no tiene posibilidades econmicas, ofrecer un derecho simblico
con su presencia.
5. Asistir en las celebraciones y eventos que efecten sus padrinos sin necesidad de una previa invitacin; entre
ellas las fechas festivas de coronacin de los respectivos santos coronados por cada uno de ellos.
6. Socorrer y auxiliar a sus padrinos en casos de necesidad de estos. Estas ayudas conllevan consultar a su
padrino en ausencia determinando la obra u obras a realizar y en el caso que se requieran gastos monetarios,
actuar de acuerdo a las circunstancias y posibilidades existentes.
7. Alertar a sus padrinos de traiciones y otras enseanzas que puedan ceirse sobre ellos, as como comunicarles
los consejos, enseanzas que otras personas puedan brindarle con aparente buena fe.
8. Recibir exclusivamente las enseanzas religiosas pertinentes que le ofrezca su padrino, con la excepcin que
este seale algn otro religioso para su aprendizaje.
9. En caso de presentarse divergencias con el padrino que sean insalvables, debe recurrir a su segundo padrino el Oyubon u Oyubona- para que este ltimo haga uso de sus responsabilidades como tal, por existir
desavenencias desacuerdos insalvables.

10. El ahijado podr ser sometido a un CONSEJO DISCIPLINARIO, solo en casos de cuestiones muy graves,
como son las ya sealadas anteriormente en este documento.
11. Siendo Yabo solo efectuar visitas a otros religiosos que no pertenezcan a su familia de santo acompaada
por su Oyubona en el caso de que sea simplemente santero y si es babalawo con la anuencia - permiso- de su
padrino.
12. Recordarle al padrino las obras pendientes por It, ya que por tener otros ahijados y por estar pendiente a las
mltiples ocupaciones de su sacerdocio, pueden ser olvidadas por l.
13. Siendo Yabo cumplir rigurosamente las normas que enmarcan el Yaborage; entre otras la vestimenta y de
actuaciones no acordes con su estatus. As como existen deberes y derechos por parte de los ahijados, tambin
existen derechos y deberes de los padrinos y madrinas con sus ahijados.

PADRINO O MADRINA Y SUS AHIJADOS

1. La entrega al ahijado de los santos que recibiera en su coronacin, incluyendo sus caracoles y su libreta de
It, siendo santero y como babalawo su ifa y las correspondientes instrucciones al respecto.
2. Velar por un normal desarrollo religioso de su ahijado, evitando lo ms posible inmiscuirse en cuestiones muy
personales del ahijado, en el caso de que fuere necesario hacerlo, tener un tacto respetuoso y discrecional de lo
que se trate.3. Propender a una enseanza inspirada en una fuerte unidad religiosa en el seno familiar y con
otras manifestaciones afines.
4. Cumplir con las celebraciones del aniversario del ahijado con su presencia, en esta conmemoracin y es el
que funja como segundo padrino- el Oyubon u Oyubona- quien corre con la responsabilidad de darle coco a los
santos del ahijado o ahijada.
5. Mostrar con una actitud digna de un sacerdote condiciones de humildad, devocin, desinters econmico,
respeto, consideracin, sacrificio y ayuda,como el ejemplo a seguir por su ahijado.
6. Ayudar, socorrer, auxiliar al ahijado en caso de cualquier situacin de enfermedad, accidente o de otra ndole
que se le presente; efectuando las consultas y obras pertinentes.7. Realizar las obras pendientes sealadas en el
It, al ahijado en tiempo y forma.
8. Proceder a realizar cuanta aclaracin y duda tenga el ahijado y si dado
el caso resultare imposible al padrino satisfacer la exigencia recurrir a instancias superiores que sean capaces de
dar respuestas a las preguntas y dudas existentes.9. Tratar a todos sus ahijados por igual con el mismo respeto,
estima y consideraciones dignas de la investidura sacerdotal que se tiene.10. Los padrinos y madrinas deben
evitar caer con sus ahijados en falta de respeto en relaciones pasionalesUn sacerdote no debe salir a la calle ni a
casa de nadie a buscar ahijados, ni usar ningn medio para encontrarlo y as evitar problemas y malos

entendidos. Elegu es quien trae a la puerta de tu Il al futuro ahijado y es tu ngel de la Guarda en unos casos
y en otros Orula quien determina que esta persona sea tu ahijado o no. Tambin tienes la libertad de negarte a
iniciar a alguien por la razn que a ti te resulte oportuna.

VINCULO ENTRE PADRINO O MADRINA Y SUS AHIJADOS

Cuando uno como Padrino inicias a una persona, se crean entre el y uno lazos msticos indestructibles
que perduran durante toda la vida y trascienden la muerte, por eso tienes todo el derecho y la obligacin de ser
selectivo, de conocer las caractersticas individuales de la persona que te est pidiendo o que te pueda pedir ser
iniciado por ti, para tratar de que las relaciones interpersonales perduren por toda la vida.
Puedes usar la consulta y las conversaciones que ocurren antes y despus de la misma para conocer a la
persona que te pueda pedir ser iniciado o ser miembro no iniciado de t Il. Este es un recurso muy eficaz que
tienes en tus manos y que debes aprovecharlo al mximo para no iniciar a personas sin condiciones en algo tan
sagrado y poderoso como Osha-If.
Se Debe comprobar si la virtud que nos ha otorgado Olodumare como Padrino para iniciar a personas, se
extiende hasta los mbitos de ese futuro ahijado para evitar iniciaciones o consagraciones que no ofrezcan
resultados favorables y con ello mantendrs tu prestigio y no tendrs que lamentar la ruptura de las relaciones
con un ahijado.
Como Padrino debemos observar cmo cumple el probable ahijado con los consejos y las ceremonias
que se les ha indicado en las consultas y cmo participa en las actividades generales y en todas las partes
pblicas de los ritos que se celebren en el Il, para que puedas medir su disciplina, su respeto a la religin y tu
ash. Adems el, Padrino, debe observar y valorar el comportamiento de l en su interaccin con los miembros
de tu casa e ir creando compromisos de colaboracin y ayuda mutua entre todos los hermanos antes de iniciarlo.
Por otra parte, existe el precepto de que el ahijado y el Padrino deben conocerse bien antes de realizar
algn tipo de ceremonia compromisoria y que el ahijado es quien escoge y decide quin podra ser su padrino si
ste lo acepta. Cuando se elige un Padrino y ste te inicia en Osha-If, a ti te relacionan con l unos vnculos
sagrados, por toda la vida y hasta despus de la muerte quieras t o no. Por eso a ti, como ahijado, te sugiero un
grupo de acciones para que tus relaciones interpersonales con tu padrino duren toda la vida. Si t deseas o
necesitas iniciarte, lo ms lgico es que hagas una adecuada eleccin de tu Padrino o Madrina.
Primero que todo necesitas tener una representacin clara y objetiva de cmo t ests habituado a ser
tratado y cmo aspiras que sea tu relacin con tu padrino y debes estar preparado para modificar algunas
conductas. Debes reunir y conocer la informacin que existe en el entorno sobre el sacerdote que pretendes
elegir como padrino.

Debes comprobar mediante las consultas, si los consejos que este sacerdote te da son eficaces para
resolver tus problemas y adems debes analizar cmo es el trato de l contigo.
Tambin debes analizar cmo son las relaciones interpersonales del sacerdote escogido por ti con las
personas que se encuentran en su Il, durante tus estancias en el lugar.
Al mismo tiempo, debes observar las atenciones personales y de cortesa que deben ser estables y
recprocas entre ambos. Tienes que buscar todas las vas posibles para conocer a tu probable padrino. Por
ejemplo, aceptar todas las invitaciones que te haga por cualquier razn para estar en su Il participando con sus
ahijados en actividades dentro del propio Il o en otras que sean dirigidas a algn ahijado de la casa o algn
consultado.
Tambin debers participar, en la medida de tus posibilidades, en el cumpleaos de Osha de tu futuro
padrino, como en el de sus ahijados, lo cual te servir para interactuar y conocer a tu futura familia religiosa. Si
la persona que has escogido como padrino est fsicamente distante, t deberas establecer una comunicacin
estable que te permita ir conocindolo hasta lograr una identificacin con l y, si fuera posible, deberas
consolidar esa relacin a travs de algunos intercambios personales antes de iniciarte. IYAWO: es la palabra
yoruba que se emplea para designar al recin iniciado en el complejo camino de la adoracin a Dios y del culto
de los Orisha. El iyaworaje, o periodo en el cual el practicante de nuestra religin esta de iyawo, dura doce
meses y unos das que dependen de Orisha al cual su cabeza fue consagrada y del linaje o casa de Santo a la
cual pertenece.

EL PRIMER Ao (YABORAJE)

1. El iyawo debe vestir de blanco, salvo en ocasiones en que lo ameriten y con el permiso expreso del Orisha
tutelar y de sus mayores. Dichos permisos pueden ser motivados por razn de oficio o profesin que ejerce el
iyawo, que lo obliga a emplear indumentarias o vestimentas distintas a las contempladas en el iyaworaje.
2. No debe dar la mano.
3. No debe tomar nada directamente de la mano de otra persona.
4. No debe acudir a lugares concurridos tales como cines, fiestas, tiendas, estadios, espectculos, centros
comerciales, etc.
5 No debe frecuentar enfermos en clnicas, hospitales, a menos que estos sean parientes directos.
6. No debe ir a velorios funerarias ni cementerios a menos que el difunto pertenezca a su parentela directa y/o
casa religiosa.
7. No debe ingerir bebidas alcohlicas ni espirituosas.
8. No debe ingerir alimentos prohibidos en su Ita.
9. No debe mojarse con agua de lluvia ni exponerse al sol ni al sereno.

10. El iyawo deber comer en el suelo sentado sobre la estera durante los tres primeros meses de iniciado.
11. El iyawo no va a ninguna actividad religiosa si no esta acompaado de sus mayores.
12. El iyawo no debe bailar, bailara solamente en fiesta religiosa, si y solo si esta presentado ante Aa.
13. Debe saludar a todos los Iworos mayores que el en todo momento con el moforibale (saludo) oportuno en el
momento.
14. Por ningn motivo deber emplear un lenguaje soez en su comunicacin con las dems personas.
15. Cuando el iyawo sale a la calle, debe regresar antes de la cada del sol.
16. Nuca deber visitar crceles.
17. El iyawo no consulta a los orculos durante el ao deiyaworaje a menos que sea absolutamente necesario y
bajo la anuencia de sus mayores
. 18. No puede baarse en el mar, lagos, ros o piscinas durante ese ao.
19. El iyawo usara exclusivamente la cuchara, el plato y el vaso que se le asigno en su iniciacin. Si sale de su
casa debe llevarlo consigo.
20. No puede mirarse al espejo durante los tres primeros meses del yaworaje.
21. Nunca dormir desnudo.
22. No se tomara fotografas ni pelculas.
23. No empleara perfumes ni gomina, fijador gelatina para el cabello.
24. No deber maquillarse ni pintarse las uas.
25. deber emplear zapatos cerrados, nunca sandalias ni zapatos sin taln.
26. Las prendas de ropas que usa el iyawo no pueden ser transparentes
o con brocados, no llevan flecos ni piedras o perlas de adorno.
27. La iyawo no usa blusas ni camisas sin mangas.
28. No debe usar joyas de ningn ndole. Solo los atributos del santo.
29. Debe usar sus manillas y collares durante todo el ao.
30. Debe usar medias e enaguas todo el ao incluso para dormir.
31. La iyawo no usa pantalones.
32. Los Orishas de iyawo no se adornan ni se ponen de manifiesto durante el ao de iyaworaje. Durante el ao
de noviciado al iniciado no se le llamara por su nombre sino se le dice Iyawo Solo despus de cumplir su
primer ao de Osha, este reanuda su vida normal, teniendo en cuenta los consejos de su Ita que prevalecen para
toda la vida. Obligaciones con sus Mayores:
Llevar plato, cocos, vela y derecho el da de su cumpleaos de osha y los das de cumpleaos de Osha
de cada uno de sus mayores.
Cuando realiza su primera y segunda ceremonia de envergadura,el derecho le corresponde a su padrino
y ogyubona respectivamente.

Cada vez que va a realizar un Santo y su mayor esta presente, a este le corresponde cortar la trenza
respectiva.
Cada vez que el olosha va a iniciar a una persona, debe de llevarla al pie del Orisha tutelar de su mayor
para darle cuenta de lo que vaya a hacerse.
Velar siempre por los mayores como lo hacemos con nuestros padres, ayudndolos en todo lo que este
a nuestro alcance.
Ayudar en las actividades religiosas de sus mayores, tambin se presta ayuda a los hermanos de santos
mayores o menores ya que estos son parte de la familia religiosa.

PATAKIN

El Camino de Obediencia.
Haba una familia muy pobre que no tena ni para comer y estaban pasando muchos trabajos y miseria.
Cuando a la mujer se le presenta la hora de dar a luz, puesto que estaba embarazado, entonces el marido se
empieza a lamentar que no tena ni para desayunar y venir a nacer otro muchacho. Estando en estas
lamentaciones se le presenta Ik -la divinidad que representa la muerte- y le dice que si ellos queran que ella le
bautizar a ese muchacho. Al principio no queran porque tenan mucho miedo, pero Ik les dice que si ella
bautizaba al muchacho, a ellos no les faltara nada y al mismo tiempo ella se ocupara de la educacin del
muchacho y que sera la felicidad de todos.
Ante aquella exposicin, los padres aceptan. Desde ese momento la familia empieza a prosperar con la
ayuda que le haca Ik. El muchacho empieza a crecer y van pasando los aos; cuando tuvo edad, va al colegio,
despus a la universidad y llega a salir doctor en medicina. Ya con el ttulo, se le presenta a la madrina y ella le
dice: "yeme lo que te voy a decir. Toma esta flor, dondequiera que t vayas y haya el enfermo que haya, t no
tienes ms que tocarlo con esa flor que enseguida se pondr bien, pero con la condicin que cuando t llegues y
me veas a los pies del enfermo, no te metas a curarlo, pues ese me pertenece." Y con la misma la muerte se
retira.
Va pasando el tiempo y el muchacho va adquiriendo fama y un da se enferma la hija del Ob de aquella
comarca y los mdicos no encontraban el modo de curarla. Entonces, uno de ellos dice que por qu no se
llamaba al muchacho. As lo hacen y llega el muchacho y ve a la enferma, pero all tambin estaba su madrina
que lo miraba de malos ojos. El muchacho se hace el desentendido, como si no la hubiera visto y cura a la
princesa. Esto fue su gloria; estaba en la cspide de su fama.
Entonces se le presenta la madrina y le dice que por qu lo haba desobedecido. l le da una excusa y
que no lo hara ms.

La madrina se retira. Pasa el tiempo. Despus se enferma de nuevo la princesa y se vuelve a presentar la
madrina, mirando con malos ojos a su ahijado; pero el muchacho, en primer lugar, estaba enamorado de la
princesa y en segundo lugar, era su seora. Sin hacer caso de su madrina, toca a la princesa con la flor y se cura,
pero acto continuo la madrina lleva al muchacho hasta la ventana y le dice: "T ves ese cielo estrellado, son
vidas, las que brillan ms son las que tienen larga vida y las que brillan poco es que tienen poca vida". El
muchacho le pregunta que cul era la de l y ella le dice: "Aquella que est all". Era una que ya se estaba
apagando. El se pone a implorar y ella le dice que por su desobediencia e irrespetuosidad, se haba perdido,
porque con ella no se poda porfiar y cae muerto.
Los Santeros debemos ser una gran familia, debemos ser limpio, puro, honesto, respetuoso, llenos de fe y
siempre ayudando aquellos que necesitan de nosotros. los santeros debemos guiar a los aleyos a su crecimiento
espiritual; y santoral
Ayudarlos en sus problemas y necesidades;
Animarlos en sus tristezas y depresiones;
Alentarlos cuando estn abatidos y cansados;
Alimentarlos con los conocimientos
Exhortarlos en el amor a Dios; a los eggun, santos y hacia las dems personas
Pastorear los si estn yendo por el camino equivocado;
Apoyarlos si son dbiles en la fe;
Intercediendo en oracin por ellos.para que cada da sean mejoresque dios los eggun y santos les bendiga a
todos
Debemos seguir llenando esta pagina de amor y de sabidura y de fe nosotros estamos bendesidos y debemos de
agradecer cada da de nuestra vida con la mayor humildad, es tambin un privilegio y una gran responsabilidad
que debemos asumir con la conviccin, el compromiso de que se inicia una nueva vida y que debemos de ser
mejores cada da con nosotros y con el prjimo BENDICION DEL PADRINO
Echar la Bendicin": Un Acto Supremo de Fe, Humildad y Amor.
Uno de los actos ms puros y espiritualmente ms decisivos en la relacin ahijado-padrino, es el de "echar la
bendicin". Cuando un ahijado le pide a su padrino o madrina que "le eche la bendicin" o cuando el sacerdote
decide "echarle la bendicin" a un ahijado o ahijada en una accin, empresa o gestin a realizar o para la vida;
ah va un profundo intercambio de espiritualidad entre el referido sacerdote y su ahijado.
En tal accin va toda una carga positiva que genera el sacerdote y todo lo que l o ella representa en funcin del
que la solicita. Esta carga no slo es la espiritualidad del funcionario religioso sino que, adems, es vehculo de
las energas positivas ancestrales que guan y protegen al sacerdote. Si la accin por la que se pide tan sublime
acto, es pura y est encaminada al bien, entonces no hay dudas que el efecto ser absolutamente reconfortante y
positivo.
Hay tanto amor en tan sencilla ceremonia de fe, que en ese momento exquisito surge un fulgor, una irradiacin

de pureza emanada de los ancestros que vienen a bendecir al ahijado en su peticin. Cuando un sacerdote
bendice las acciones y la vida de un ahijado, esto significa que el It se est cumpliendo como lo indicaron los
Oshas y Orishas que asistieron a la Ceremonia de Iniciacin pues el sacerdote es el garante de tal cumplimiento,
observador y gua de esta gran responsabilidad en la vida de su ahijado.
Este acto de fe, realizado con la mayor humildad, procura bienestar y regocijo en el binomio ahijado-padrino,
pues ambos se benefician en su bregar por este plano tierra. De ah que insistamos en mantener esta
hermossima tradicin entre los creyentes de Osha-If. Mientras ms cerca tengamos a nuestros ancestros, es
decir, a sus espiritualidades, ms y mejor irradiados estaremos. Por otra parte es tan milagroso este acto de fe
que una bendicin profundamente sentida, de todo corazn hecha hasta de un menor alcanza su padrino.
Cul es el Rol de la Oyugbona en la Iniciacin de Yoko Osha?
se debe respetar a tus padrino no por obligacin si no porque al mostrarte este bello camino debes de ser
agradecido porque te ha cuidado y te ha apoyado cuando lo has necesitado, como te deca
hay quienes cambian de padrino porque quieren ver si con lo que le dice uno y con lo que le dice otro pueden
aprender mas de la santera, es decir entre mas padrinos tenga piensan que van a tener el conocimiento y los
secretos de la Santera, sin embargo en ese proceso pueden perder lo mas por lo menos, pueden perder a un
padrino bueno por un charlatn que seguramente los meter en problemas.
Cuando a tu camino ha llegado un padrino que ama la Santera te ha sido otorgada una bendicin porque ser el
quien te oriente, te escuche, te de consejos para que puedas ser mejor y cualquier cosa que el te aconseje ser
para tu bien, jams te pedir algo que atente contra persona alguna por ello debes valorar y dar gracias cuando
sabes que tienes un padrino noble y honesto.
Un padrino es una persona que ha recorrido un camino muy largo al igual que muchas personas que estn
leyendo este apartado, un padrino tambin tuvo una iniciacin, se le entregaron sus primeros collares, conoci
la historia de la santera, sus orgenes y sus santos, se hizo su ceremonia de asentamiento de santo y continuo
estudiando y aprendiendo hasta culminar con sus consagraciones teniendo en mente siempre honrar a sus santos
y que en sus manos estar el bienestar de mucha gente que va a buscarlo en busca de consejo y ayuda, tambin
aceptando la responsabilidad ante sus futuros ahijados, as entonces un padrino es alguien que ama y respeta la
santera y que paso a paso llego a ser un buen santero y puede tener ahijados ya que cuenta con el conocimiento
necesario
En principio, la Yugbona resulta ser un iniciado de cualquier gnero-masculino o femenino- que tiene el
consentimiento del ngel de su Guarda para desempear est funcin. Es quien se responsabiliza como
segundo-a padrino/madrina madrina de una persona que se va a iniciar en Osha-If y tiene la responsabilidad de
guiar el desarrollo religioso de esa persona bajo la orientacin del padrino de Osha. Oyugbona es el santero-a
que el padrino/madrina ha aceptado para que lo sustituya a l/ella cuando sea necesario en relacin a un
iniciado. Aqu se ve la figura venerable de compadre y comadre que nos lleg de la cultura espaola. Son
personas por las que se siente respeto, admiracin y confianza. La Yugbona debe poseer la absoluta confianza

del padrino y del futuro Iyawo que la acept para esta funcin.
Desde el punto de vista histrico, hubo destacadas casas de santo en Cuba que,
para aproximarse a otras, escogan de Oyugbona a algunos de los santeros
importantes de otras casas de santo, como un acto de reconocimiento, alianza y amistad.
Yugbona sirve de gua del futuro Iyawo; es la persona con quien intima el nefito en sus desconocimientos, en
sus dudas, en sus temores, en sus deseos, y se convierte en un facilitador del Iyawo ante el Padrino, la Madrina,
el Oba, el Olo y el resto de la comunidad religiosa, en cuanto a todas las situaciones o acciones que l/ella
debe realizar para consumar su Iniciacin y llevar a efecto su vida religiosa.
Yugbona tiene a su cargo preparar para las ceremonias de iniciacin todas las Ot y el caracol de los santos del
padrino y del ahijado, organiza todos los enseres en la habitacin de forma prctica; es quien facilita al Oba la
ejecucin de sus diferentes desempeos en todas las posiciones rituales y ceremoniales del Igbodun. Oyugbona
tambin es responsable de velar por la adecuada realizacin de las ofrendas a los Orishas dentro del Igbodun.
Adems es responsable, entre otras funciones, de la preparacin y presentacin de los Ash a los Orishas.
Yugbona atiende directamente al Iyaw en su alimentacin. Es quien le da el desayuno ritual y se encarga de
servirle los alimentos en los diferentes horarios del da, sobre la estera, que entre otras cosas, simboliza la mesa
y la cama del Iyaw. Adems se ocupa personalmente de la higiene del Igbodun y del propio Iyaw incluyendo
la ropa que l/ella usa durante los siete das de la Iniciacin.
Yugbona tiene el deber de mantener al padrino/madrina al corriente de todas las inquietudes y preocupaciones
del futuro iniciado.
Cuando los ritos y ceremonias de una iniciacin se han realizado satisfactoriamente, se puede atribuir ese
resultado, en gran medida, a la labor que desempe la Oyugbona y no es posible culminar satisfactoriamente
las ceremonias y ritos de una iniciacin con un desempeo negativo de la Yugbona.
Por tal motivo sera ideal que la persona que se va a desempear como Oyugbona por primera vez tuviera
conocimientos de Osha.
Sin embargo, lo que est ocurriendo con frecuencia que es que el iniciado que va a fungir como Oyugbona por
primera vez, no tiene experiencias y tiene que ser guiado por uno de sus mayores, con amplios conocimientos
sobre la funcin de Oyugbona en el Igbodun y las reglas de comportamiento dentro del mismo. Situacin que
limita la efectiva asistencia o atencin de la Oyugbona al Iyaw en los das que dura la iniciacin.
Por la importancia y responsabilidad que tiene la funcin de Oyugbona, es necesario que cada vez que se
participe en los ritos de iniciacin se preste la mayor atencin a todo lo que est ocurriendo y tratar de saber el
por qu de las cosas. Todos los conocimientos e informaciones que puedas adquirir te sern tiles en el
desempeo como Oyugbona en algn momento de tu vida religiosa.