Poema significa imagem

se, se, se, onde

H que se encontrar pela primeira vez uma frase para
poder ser poeta nela.
Manuel de Barros, Gramtica expositiva do cho

1. Este pequeno texto pretende ser uma reflexo pessoal, moda de relatrio de leitura, acerca
de dois pequenos poemas de dois autores de referncia da poesia portuguesa do sculo XX,
Fiama Hasse Pais Brando e Herberto Helder, e a partir dessa reflexo posicionar dois pequenos
textos (poemas?) escritos por ns a partir deles.
2. Aps a leitura do poema Grafia 1 de Fiama Hasse Pais Brando e do poema Sei s vezes
que o corpo uma severa de Herberto Helder criou-se em ns um fluxo de palavras e de ideias
que resultaram nos dois novos textos em anexo. H com certeza nesse jogo jogado, a partir
dos poemas originais, uma componente ldica, como se tratasse de uma espcie de puzzle
desafiador, para o qual nos foi necessrio encontrar soluo, encaixando as palavras umas nas
outras, para obter o objecto que procurvamos. Mas sendo um jogo, com uma componente de
prazer e de desafio inerentes, a escrita tambm pretendia ser um exerccio de seriedade e no
gostaria de ser interpretada como jocosa ou menos respeitadora dos textos originais. At porque
as obras mais importantes para ns sempre foram afinal aquelas que nos provocam reaco,
mesmo se partida nos parecessem menos inspiradoras. Obras desafiadoras, que nos sacodem,
versus obras deslumbrantes, que nos obrigam a abrir a boca e os olhos e a sentar. Obras
desafiadoras que nos obrigam a levantar, partir e a descobrir a paisagem. As obras, ao mesmo
tempo, desafiadores e deslumbrantes so raras.
Comecemos por olhar para os dois textos que resultaram do nosso exerccio. As solues
adoptadas em cada um para escrever a partir do poema inicial, se tm pontos em comum, so
diferentes. No primeiro caso, o novo texto adopta uma estrutura idntica do poema original,
mas no glosa qualquer verso. No segundo texto h um conjunto de versos glosados, quer no
incio do poema, quer antes do fim do mesmo.
3. Vejamos o primeiro texto que nos serviu de inspirao. O poema Grafia 1 de Fiama Hasse
Pais Brando considerado por muitos como paradigmtico da poesia de um grupo e de um
tempo: a chamada Poesia 61.
Se o projecto dos poetas de 61 pudesse ser resumido em um nico verso, seria ele, decerto gua significa ave,
abertura de Grafia 1, de Fiama. (MAFFEI, 2007: 310)

Por ser este poema uma verdadeira arte potica, desperta-me ainda o desejo de cham-lo grafiama 1.
(SILVEIRA, 2006: 52)

E este poema inserir-se- numa obra fundamental de reflexo sobre os limites imagticos da
poesia.
A obra de Fiama d-nos uma das mais elaboradas meditaes sobre a relao entre poesia e imagem de toda a
histria da poesia portuguesa (MARTELO, 2012: 23)

uma poesia caracterizada por uma corporalidade dos textos e das palavras, capaz de ampliar
todas as dimenses da linguagem, para a reinventar. Caracterizada pelo recurso imagem que
convoca a viso e a audio.
Gasto Cruz resumiu esta caracterstica imagtica da poesia do grupo, a que se chamou Poesia
61, escrevendo: era de imagens que ns achvamos que a poesia vivia (CRUZ, 2008: 294). A
poesia seria a arte de converter os nomes em imagens, a arte de converter uma coisa noutra
coisa, deslexicalizando os nomes, despindo-os do seu uso comum. A poesia desenvolveria assim
um mecanismo de deslocao semntica, que aprofundasse a viso como imagem mental,
ligando a imagem e o imaginrio. A linguagem como uma forma de ver outra coisa. Le
langage fait comme si nous pouvions voir la chose de tous les cts Non pas une manire de
dire, mas une manire transcendante de voir. (BLANCHOT, 1969: 40). Ou como sintetiza
Rosa Maria Martelo, recorrendo a Antoine Janvier, Janvier conclui que falar no seria, ento,
ver, mas fazer com que se veja (faire voir) (MARTELO, 2012: 20)
a imagem surge nos poetas dos anos 60 como uma figura retrica, associada metfora, e como um
entendimento da escrita que convoca a viso e a audio a um nvel que nada tem a ver com a cfrase ou com a
explorao do reconhecimento do mundo habitual por parte do leitor. Trabalhar na fronteira do sentido
(significncia), usando aquilo que o fundo de viso que existe no texto, sempre um acontecimento libertrio
(a partilhar com o leitor).
[]
a explorao da iconicidade do poema, bem como do fundo de viso presente no texto, frequentemente atravs de
processos metafricos que procuram evidenciar a plasticidade imagtica desse mesmo fundo de viso, parecem
ser dominantes. (MARTELO, 2012: 21)

A imagem na poesia de 60 nasce numa rede tecida de muitas heranas, desde o visionarismo
romntico, passando pela concreo imagtica simbolista e modernista, at ao imaginrio
radical dos surrealistas.
O poema Grafia 1 antes de mais uma reflexo potica sobre a capacidade da linguagem,
enquanto fora transformadora, a linguagem como uma forma perversa de viso, la

perversion commence alors. La parole ne se prsente plus comme une parole, mais comme
une vue affranchie des limitations de la vue . (BLANCHOT, 1969: 40).
O poema Grafia 1 constitudo por treze versos curtos de formato livre, de comprimento
varivel, sem rimas. um exerccio auto-reflexivo sobre a poesia, sobre a escrita e sobre a
palavra. Metapoesia ou metaescrita, poderamos dizer, to na tradio da poesia dos anos 60.
Ser possvel encontrar uma ligao entre essa dimenso meta-reflexiva, to caracterstica da
poesia dos anos 60, e a crise de representao associada ao modernismo, conduzindo a uma
potica de rompimento da viso e da audio nas imagens.
A viso e audio (como imagens, na escrita) estariam directamente ligadas crise modernista da representao
e implicariam a dimenso meta-reflexiva desenvolvida pelos Modernismos e enfatizada pelas poticas de 60.
(MARTELO, 2012: 20)

um poema onde o eu potico no explicitado; afinal um poema sobre as palavras e sobre

a sua capacidade de transformao. A poesia como uma espcie de pedra filosofal. gua
significa ave. Uma imagem avassaladora?
A poesia estava quase numa nica imagem avassaladora, que coincidia quase com uma nica palavra. To
avassaladoras que eram totais, uma a uma [] "Uma palavra em equilbrio, com o seu referente imagticoverbal. Quase sempre equilbrio de sons: assonncias, ecos, ritmos sincopados mnimos, repetidos. E a obsesso
visual, um xtase, mais do que uma metodologia estilstica. Sim, da estrutura gramatical emergiam seres verbais
quase biologicamente iniciais e vivos ('de cada vez um vulo'): 'gua' era um substantivo: um ente de substncia
verbal e imagtica. Era pois uma potica do substantivo e, pela soma das presenas desses entes e suas
significaes ('gua significa ave'), a potica de um lxico, no sentido prprio." (BRANDO, 2001: 109).

Materiais avassaladores, as palavras, palavras em equilbrio, que permitem criar imagens, criar
uma nova linguagem, um novo mundo. Uma potica de um lxico, como escreve Fiama, a
propsito deste poema e da sua poesia.
Uma poesia feita de imagens avassaladoras que levaria Fiama Hasse Pais Brando a criar a
expresso opensamen-/tovisual para falar da sua poesia, ou a escrever num poema do seu
livro rea Branca: Penso a minha vida/ no mago das imagens/ Nas esferas dos jacarands /
que borbotam de flores e folhas (BRANDO, 2010: 74).
gua significa ave pode ser lido como a poesia pode fazer com que gua signifique ave.
gua significa ave tal como Terra significa ave ou Fogo significa ave ou ainda Ar
significa ave. Ou se quisermos, como gua significa todas as coisas e at gua significa
gua. Mas haver condies: ses e ondes.

uma imagem geraria sempre um desfilar de imagens, uma tenso entre actual e virtual, processo que
necessariamente induz uma leitura activa por parte do leitor. o que Fiama chama imagem profusa.
(MARTELO, 2012:23)

A minha viso confiante a alucinao (HELDER, 2006: 22), escrever Herberto Helder,
(indo mais longe?), em Photomaton & Vox, expressando a sua confiana numa viso, que no
a viso ocular, mas uma viso que a linguagem potica nos mostra. A viso potica restabelece
a unidade na multiplicidade, cria uma nova realidade, apenas real (visual e audvel) no
mundo da linguagem, a alucinao de que fala Herberto Helder.
A imagem potica moderna restabelece a unidade na multiplicidade, recupera a riqueza da percepo original
nas suas vrias significaes, estabelece a identidade dos contrrios, cria uma nova realidade conservando, no
entanto, cada termo concreto e independente. O princpio de contradio? Esse precioso instrumento ser uma
regra absoluta? A linguagem potica dispensa-o por intil a este novo nvel em que o imaginrio e o real se
identificam. (ROSA, 1986, p. 22)

Como afirma Jean -Luc Nancy, e esta poesia parece demonstr-lo, o texto potico sempre
uma impotncia perante a potncia de imaginar que convoca:
Existe no texto uma potncia indefinida de imaginar diante da qual texto no seno impotncia , uma
exposio permanente das imagens. (apud MARTELO 2012: 46)

Mas os versos seguintes do poema Grafia 1 sugerem que essa transformao da gua em ave,
se possvel (desejvel?) atravs da poesia, a transformao difcil. Ela feita com slabas e
com palavras. Mas a slaba uma pedra lgida /sobre o equilbrio dos olhos, ou seja a slaba
fria como uma pedra que oferece resistencia passagem da gua, e os olhos tm de garantir o
equilbrio (precrio?); as palavras para despirem objectos so densas de sangue; e o tamanho
da ave um rio demorado, ou seja, a gua tem de fluir durante muito tempo sobre as pedras
lgidas para termos a ave. O poema trabalho oficinal, precisa de tempo, o que nos remete para
Carlos de Oliveira. S assim as mos derrubam arestas /a palavra principia. So as mos que
escrevem os versos, porque so as mos o smbolo do trabalho. Mas elas tm de derrubar as
arestas , que o lxico e a semntica da lngua impem. S assim se escreve o poema e a gua
significa ave.
O poema Grafia 1 faz parte de um livro chamado Morfismos, o que nos remete para um
exerccio sobre formas. E grafia, ttulo deste poema e de mais alguns que integram o livro,
afinal a concretizao da forma atravs da escrita. Esta ideia de forma identifica-se com um
poema que reflecte sobre o objecto poesia, sobre a sua forma e sobre os elementos que
constituem essa forma, as palavras e as slabas.
Poderemos inclusive descobrir um significado no desenho grfico do poema, o que sublinharia
o ttulo do poema e do livro?
4

Ao traar as continuidades das linhas, a grafia as divide em quantidades descontnuas de significaes.

Grafados assim, inslitos e exatos, se e onde impulsionam a verticalidade metafrica (o voo) a ascenso
por gua, quer dizer, de gua significa ave. (SILVEIRA 2006: 54)

Nesse caso, teramos aqui uma ponte - muitas se podem identificar em muitos poetas deste
tempo - entre a imagem, tal como ela entendida na poesia dos poetas dos anos 60, onde se
inclui certamente Fiama, e a chamada poesia-experimental ou a poesia-concreta, que tambm se
desenvolve na dcada de 60, onde a imagem remete para o concreto, para o grafismo, para o
desenho e a para materialidade do objecto potico.1
Grafia 1 afinal um poema sobre a liberdade potica, sobre a capacidade de a poesia romper
com o mundo, atravs de um rompimento da linguagem, e de assim criar um novo mundo, ou,
se preferirmos, uma nova lngua. A voz potica como um talento demirgico. Os ltimos versos
so: as mos derrubam arestas / a palavra principia, ou seja a escrita potica cria novas
palavras, a palavra principia, ou potencia novos territrios semnticos e at afectivos, que so
desbravados para as novas palavras. A poesia como instrumento libertrio, capaz de construir
um novo edifcio lingustico a partir dos sons, das palavras e das imagens.
Trabalhar na fronteira do sentido (significncia), usando aquilo que o fundo de viso que existe no texto, sem
pre um acontecimento libertrio (a partilhar com o leitor) [] um espao de resistncia ao hbito, ordem, ao
senso-comum, o que pode envolver dimenses polticas (MARTELO, 2012:21)

Dir-se-ia que a lngua tomada por um delrio, que a faz precisamente sair dos seus prprios
sulcos2, afirma Deleuze, em Crtica e Clnica, para depois sublinhar o processo de levar a
linguagem a um limite.
(...) a um exterior ou a um avesso consistindo em Vises e em Audies que j no fazem parte de nenhuma
lngua. Essas vises no so fantasmas, mas verdadeiras ideias que o escritor v e ouve nos interstcios da
linguagem. (...) Elas no esto no exterior da linguagem, elas so o seu exterior. O escritor enquanto vidente e
ouvinte, objectivo da literatura: a passagem da vida na linguagem que constitui as Ideias. (DELEUZE,
2000:16)

Estaramos, segundo Deleuze, na poesia, no lado de fora da linguagem, mas num fora que no
lhe exterior, no qual viso e audio esto livres da dominncia da viso ocular e da audio
ocidentais.
1

Como ler poesia concreta: - Se a primeira vez que a v, no tente l-la como poesia, melhor, nem

sequer tente l-la de todo: olhe simplesmente para ela. Examine os espaos entre as letras, as variaes
tipogrficas, os espaos volta das palavras. Considere-a como uma imagem. Depois veja que ideias
surgem dessa imagem associadas com as letras e as palavras que h nela. (HATHERLY, 1981:146)
2

O verbo liro, liras, lirare, liraui, liratum, significa lavrar, arar; portanto (de)lirar significa literalmente

sair do sulco do arado.

5

Mas o jogo, mesmo se se constri sobre a instabilidade do mundo e do sentido, resiste, impe um sentido,
constri um novo mundo (isto , uma viso do mundo; e o mundo no seno a viso que dele se faz). Por isso, a
linguagem em jogo reinventa as regras do uso da prpria linguagem; mais ainda, inventa um prazer do texto.
[] O que comea por ser um jogo de linguagem, imagens, rasuras, palavras deve tornar-se combate, poltica,
ethos, prazer; mas esse prazer gerado pela gramtica reinventada, , em primeiro lugar, um prazer criado pela
escrita/leitura. A poesia, fora do mundo, regressa ao mundo e acrescenta-se visceralmente a ele. (EIRAS,
2013:194,195)

Um jogo, que nos leva para o lado de fora da linguagem, mas onde se impe um sentido, um
novo mundo.
3. Mas se a poesia uma ferramenta de manipulao libertria da linguagem, h quem manipule
palavras para as desfigurar, para as ocupar. E esse o foco do nosso primeiro texto, Palavra
2.0, que foi escrito, tendo como hipotexto o poema Grafia 1 de Fiama. gua j no
significa ave mas mercadoria a privatizar; no importa a dor sob os nossos olhos, no importa
o sangue, no importam os corpos exangues. Por causa dessa manipulao castradora A
palavra palavra no significa palavra, ou seja, a palavra dada, smbolo de honra e de seriedade,
deixa de ser dada, para ser trocada por moedas. Se pensarmos na espcie de Novilngua
inventada nos ltimos anos, percebemos como as palavras podem ser violentadas, espremidas,
at perderem todo o sentido. Para Fiama o tamanho deste vento um tringulo na gua / o
tamanho da ave um rio demorado, para estes novos transformadores de palavras o tamanho
deste tempo sempre / o tamanho da palavra nada; vivemos numa sociedade onde a utopia
no existe3 e que, por isso, transforma o nosso tempo num tempo que dura sempre, sem uma
utopia no horizonte, e onde a palavra no vale nada.
4. Vejamos agora o segundo texto que nos serviu de inspirao. O poema Sei s vezes que o
corpo uma severa de Herberto Helder constitudo por quinze versos, relativamente curtos e,
tal como acontecia no poema de Fiama, de formato livre, de comprimento varivel e sem rimas.
tambm, tal como acontecera com o poema de Fiama, um exerccio auto-reflexivo, onde o
poeta escreve sobre a poesia, sobre o acto de escrever, mas neste caso o objecto da reflexo no
so as palavras, a sua capacidade demirgica de transformao e de criao de uma linguagem
nova, no a lngua4, mas antes o prprio poeta como poeta, ou seja, Herberto Helder, como
corpo de escrita. Ele escreve; Eu sei5, e o eu que escreve o tal protoplasma primitivo,
3

Utopia faz mal economia, afirmou um destes dias Paulo Portas

Noutros poemas Herberto Helder falar, tal como no poema de Fiama, dessa capacidade mgica da

poesia para criar uma nova lngua, mas quem no queria criar uma lngua dentro da prpria lngua? / eu
sim queria (HELDER, 2008: 168)
5

O poema comea pela construo: Sei s vezes que o corpo uma severa massa oca. Curiosamente

Sei que uma expresso que se repete na poesia de Herberto Helder. Alguns exemplos que nos
6

electricidade do universo, fora, como se a escrita fosse algo de independente da vontade,

ou do trabalho oficinal do autor. Aqui parece opor-se a Fiama, onde, , como vimos, os versos
sugerem trabalho oficinal para a palavra principiar. Em Herberto Helder temos um corpo
potico, como um canal calcinado por onde sai um rudo rtmico, um verbo sibilante.
vai transformar o seu corpo na terra em que essa lngua plantada.(JDICE, 2010:149)

E esse som que comea tudo, porque a poesia som, som completamente vivo, como nos
habituou a poesia e a voz de Herberto Helder.
Nesse corpo-canal, que produz versos6, como se tivssemos uma poesia-lquida, que circula
numa rede tubular que desagua na boca, parece-nos que poderemos estar em presena de algo
que nos aproxima da potica de Sophia, naquele seu acto de ouvir os versos na natureza, num
esforo para ouvir o poema todo, como mera receptora-transmissora da voz do mundo; o
poema aparece, emerge e escutado, e a poetisa tem apenas de deixar o poema dizer-se.
Deixar que o poema se diga por si, sem interveno minha (ou sem interveno que eu veja), como quem segue
um ditado (que ora mais ntido, ora mais confuso), a minha maneira de escrever. (ANDRESEN, 1992: 166)
Pensava tambm que, se conseguisse ficar completamente imvel e muda em certos lugares mgicos do jardim,
eu conseguiria ouvir um desses poemas que o prprio ar continha em si. (ANDRESEN, 1992:349)

Alis, Sophia , com toda a certeza, uma das referncias de Herberto Helder; foi Herberto quem
escreveu: Quando ela pde escrever que "os poemas eram (...) o nome deste mundo dito por ele
prprio7", chegou ao termo, ficou completa, e escutou-se ento, e eu escutei j noutro stio,
noutro inferno qualquer, a voz clara, e ainda: [em Sophia ] O poema existe por si, uma
forma impessoal que as mos limpas arrancam desordem para apresentar como ordem
objectiva no meio das corrupes, "A voz sobe os ltimos degraus / Oio a palavra alada
impessoal / Que reconheo por no ser j minha (HELDER, 2001).

passaram frente dos olhos: sei que cercastes o pensamento com mesa e harpa, sei que h este intento:
o da relao, segundo uma forma bsica, eu sei que ele no sente. A poesia de Herberto Helder parece
ser uma poesia de quem afirma, de quem tem uma voz que sabe.
6

Podemos encontrar em Al Berto alguma influncia do poema de HH? Al Berto escreveria em Poalha de

gua, que faz parte da sua antologia Medo: mas se ao morrer o abrissem ao meio /nada encontrariam
/nem vsceras nem ossos nem sangue /apenas poalha de gua /e a dor da infindvel travessia. (AL
BERTO, 2009, 573)
7

nem sabia que os poemas eram escritos por pessoas, mas julgava que eram consubstanciais ao

universo, que eram a respirao das coisas, o nome deste mundo dito por ele prprio. (ANDRESEN,
1992:349)
7

Herberto Helder escreveria tambm, no mesmo texto, acerca do seu tempo em Coimbra: " Os
poemas verdadeiros encontravam-me. Temos assim o poeta como um flneur da poesia, uma
espcie de fotgrafo, que se passeia espera que a poesia acontea, a dos outros e a sua.
E se entendermos, como muito do que Herberto Helder escreveu nos sugere, que Herberto
Helder a sua obra potica, o poeta como produto da obra e no como autor da obra, como ele
to bem concretizou no seu ttulo Herberto Helder / Ou o Poema Contnuo8 ,
Lido a seguir ao nome de autor, como normalmente acontece no rosto de um livro, este ltimo ttulo, iniciado
pela disjuntiva inclusiva Ou, sugere uma total identificao entre e o nome da obra e o nome de autor
fazendo Herberto Helder um sinnimo de o poema contnuo e estabelecendo, entre ambos, um vnculo e
uma permutabilidade incontornveis. (MARTELO, 2012:45)

seria ento como se o corpo do poeta, uma severa massa oca, com dois orifcios nos extremos,
se autocriasse atravs da voz do prprio poeta, uma fremente desarrumao do ar.
Como inmeras vezes afirmado nos poemas, as imagens, o som, o ritmo dos versos supem uma voz e um
corpo, mas os textos pretendem funcionar como carnagem sonora (2009:355), como uma

dobra

reflexiva do mundo apenas possvel em funo do processo de des-subjectivao resultante da escrita.

(MARTELO, 2012:45)

Um corpo que, atravs do poema, soprado atravs da voz, mais do que se expressar, ou at de se
reproduzir, se faz, se cria, uma espcie de sistema realimentado de criao de poeta-poema, um
moto continuo potico.
Um moto contnuo potico ou um poema contnuo, como se o poeta procurasse de cada vez
reescrever o poema, ou contribuir para um s poema9 (a vida do poeta?10), o que tambm
explica que o livro com esse ttulo no contivesse toda a sua poesia anterior.
Este livro [Ou o Poema Contnuo] e no uma antologia, desde logo, porque se escolhe poemas, tambm
constri um poema contnuo. (GUSMO, 2009: 130)

Curiosamente, Rosa Maria Martelo afirma acerca da obra de Herberto Helder, relacionando a
sua poesia com o corpo: A imagem de um corpo condutor de uma energia despolarizada, que

curioso verificar como um ttulo Poesia Toda evolui para Ou o Poema Contnuo, como se um s

poema tomasse o lugar da poesia toda na obra de Herberto Helder.

9

Tal poder explicar por que razo 9Herberto Helder por vezes se tenha apresentado como um poeta de

folhetos, como se cada livro de pequenos fascculos da obra a construir se tratasse.

10

Esta ideia em Herberto Helder de a poesia se confundir com o poeta parece de alguma forma

aproximar-se dos ideais surrealistas.

8

atravessa a poesia herbertiana , como se de facto se referisse ao poema de que neste pequeno
relatrio falamos, como se este poema pudesse ser um manifesto potico.
E se o processo libertrio de procura de uma nova lngua pode no parecer evidente no poema
que escolhemos, ele tambm caracterstico da poesia Herberto Helder, tal como acontecia com
Fiama. Uma nova lngua entre imagem, som e sintaxe.
processo libertrio (vox) ao qual Herberto Helder chama criar um estilo ou um idioma, e que a
manifestao de uma lngua singular, nica. Esse idioma surge entre imagem, som e sintaxe, em permanente
tenso com a gramtica da lngua comum, em particular com a sua distribuio semntica convencional, que
os poemas a todo o tempo deslocam. (MARTELO, 2012:45)

Segundo Rosa Maria Martelo, a poesia de Herberto Helder convoca um fundo de imagem para
colmatar a insuficincia (impotncia?) da lngua , de que fala Jean-Luc Nancy, ou seja nete
ponto parece aproximar-se de Fiama. O poema acontece Quando no h palavra que se siga e
apenas uma imagem / mostre em cima/ os trabalhos e os dias submarinos(HELDER, 2009:433)
. Se a palavra no serve, a imagem pode salvar-nos, permitindo emergir os trabalhos e os dias
submarinos. Imagens que se encadeiam, em vertigem, Enxames de imagens, como se lhes
refere Herberto Helder. Como se de uma poesia-cinema se tratasse. E ento o poema significa
imagem.
4. Passemos agora ao texto que escrevemos a partir do poema de Herberto Helder. O texto glosa
um conjunto de versos do poema original, no incio e antes da parte final, para falar no do
corpo criador de poesia de um poeta, o tal corpo-canal, onde flui um verbo sibilante, mas do
corpo da maioria dos homens, condicionado por instintos primitivos, pela fome, pelo medo; o
mesmo protoplasma primitivo, mas que cria um silncio surdo, uma cega obedincia, o
verbo dcil. Um corpo que no moto contnuo potico, mas que espelho, e apenas reflecte o
mundo que outros colocam perante si, um corpo que, sendo canal, apenas devolve a imagem,
que parece viva, com que alimentado.
5. Concluses
Os dois poemas analisados, um de Fiama Hasse Pais Brando, outro de Herberto Helder
inserem-se de maneiras diferentes numa potica auto-reflexiva, caracterstica das dcadas ps60, onde a poesia, a escrita, a imagem, a palavra, a slaba so os objectos de reflexo. Mas
enquanto Fiama parece ser fiel a uma potica de tempo demorado, baseada em trabalho oficinal,
que lhe permita limar as slabas e derrubar as arestas das palavras, para transformar gua em

ave, Herberto Helder parece reflectir uma potica quase-romntica, em que o poeta-mago um
corpo-canal, onde a poesia-som flui e tudo comea, completamente vivo.
Parece existir nos dois poemas uma certa euforia, uma f ilimitada (?) na capacidade libertria
da poesia, capaz de criar outro mundo, atravs da expanso das fronteiras da linguagem. As
mos derrubam arestas e a palavra principia, outra palavra, uma palavra que no existia, ou
pela boca do poeta sai uma fremente desarrumao do ar, o verbo sibilante e comea tudo.
Os dois textos que escrevemos, pelo contrrio, revelam a disforia perante um mundo que nos
asfixia, que nos oprime, onde a palavra deixa de ser palavra, onde a palavra deixa de ser dada
para ser trocada, onde as palavras, em vez de livres e capazes de voar, so enterradas na areia do
deserto de cabea para baixo, e assim impedidas de abrir os olhos e de criar imagens. O corpocanal angustiado, de onde, em vez de verbo sibilante, sai medo e silncio, espelho desse mundo
que nos cala.
Ser a poesia capaz de contribuir para romper este cerco que nos impem?

10

BIBLIOGRAFIA:

1.

ANDRESEN, Sophia Mello Breyner, Obra Potica, Crculo de Leitores,1992

2.

BLANCHOT, Maurice, LEntretien infini, Gallimard, 1969

3.

BRANDO, Fiama Hasse Pais, A minha potica nos anos 60 (memorando talvez para os

4.

BRANDO, Fiama Hasse Pais, mago Antologia, Assrio e Alvim, 2010,

crticos), Revista Relmpago n. 8, 2001, pp. 109-112

https://pt.scribd.com/doc/194522739/Fiama-Antologia-AMAGO
5.

CUNHA, Caio Laranjeira, FIAMA: ESTE AMOR LITORAL, UFRJ, 2011

6.

CRUZ, Gasto, A Vida da Poesia Textos crticos reunidos, Assrio & Alvim, 2008.

7.

DELEUZE, Giles, Crtica e Clnica, Trad. de Pedro Eloy Duarte, Edies Sculo XXI, 2000

8.

EIRAS, Pedro, DA NOVIDADE DE POESIA 61, HOJE: RECENSO A JORGE ERNANDES

DA SILVEIRA E LUIS MAFFEI (ORGS) POESIA 61 HOJE, Revista Abril, Vol. 5, n 10, 2013

9.

GUERREIRO, Ana Lcia et al, Dia Crtica 23.3, U. Minho, 2009

10. GUSMO, Manuel, Herberto Helder: o poema contnuo na primeira dcada do 2. milnio,
Diacrtica, Revista do Centro de Estudos Humansticos da Universidade do Minho (dir. de Ana
Gabriela Macedo, Carlos Mendes de Sousa e Vtor Moura), n. 23, Maio de 2009, pp. 129-144.
11. HATHERLY, Ana. Po-ex Textos tericos e documentos da poesia experimental portuguesa,
Moraes Editores, 1981
12. HELDER, Herberto, Paradiso um pouco, Revista Relmpago n 9, 2001
13. HELDER, Herberto, Poesia Toda, Assrio & Alvim, 1996
14. HELDER, Herberto, Ofcio Cantante, Assrio & Alvim, 2009
15. HELDER, Herberto, Photomaton & Vox, Assrio & Alvim, 2006
16. HELDER, Herberto, A faca no corta o fogo, Assrio & Alvim, 2008
17. JDICE, Nuno, As fronteiras do potico na poesia de Herberto Helder, Diacrtica, Revista do
Centro de Estudos Humansticos da Universidade do Minho (dir. de Ana Gabriela Macedo,
Carlos Mendes de Sousa e Vtor Moura), n. 23, Maio de 2009, pp. 145-149
18. MAFFEI, Luis, Concerto Fiama, Associazione per linterscambio culturale Italia-Brasil Anita e
Giuseppe Garibaldi, n. 59/60, 2007
19. MARTELO, Rosa Maria, De Imagem em Imagem, revista Abril, Vol. 5, n 9, Novembro de 2012
20. MARTELO, Rosa Maria, HERBERTO HELDER, O NOME DA OBRA, FBAUL, 2012
21. ROSA, Antnio Ramos. Poesia, Liberdade Livre, Ulmeiro, 1986.
22. SILVEIRA, Jorge Fernandes, Portugal Maio de Poesia 61, Imprensa Nacional / Casa da
Moeda, 1986

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ANEXO 1

Grafia 1

Palavra 2.0

gua significa ave

A palavra palavra no significa palavra

se

se

a slaba uma pedra lgida

dor uma slaba lgida

sobre o equilbrio dos olhos

sob o equilbrio dos olhos

se

se

as palavras so densas de sangue

as mos so densas de sangue

e despem objectos

e despem corpos exangues

se

se

o tamanho deste vento um tringulo na gua

o tamanho deste tempo sempre

o tamanho da ave um rio demorado

o tamanho da palavra nada

onde

onde

as mos derrubam arestas

as palavras derrubam palavras

a palavra principia

a palavra acaba
PS:
palavra por palavra dada
moeda por palavra trocada
resta a moeda, no resta mais nada

Fiama Hasse Pais Brando, Morfismos, 1961,

Antologia mago, pag 7

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ANEXO 2

Sei s vezes que o corpo uma severa

massa oca, com dois orifcios
nos extremos:
a boca, e aos ps a dana com a coroa de labaredas
a cratera de uma estrela.
E que me atravessa um protoplasma
primitivo,
uma electricidade do universo,
uma fora.
E por esse canal calcinado sai
um rudo rtmico, uma fremente
desarrumao do ar, o verbo sibilante,
vento:
o som onde comea tudo o som.
Completamente vivo.

Sei s vezes que o corpo uma severa

massa oca, com dois orifcios
nos extremos:*
a boca, e acima dos ps a pana com a coroa de
apetites
- a cratera de um vulco.
E o que nos atravessa um protoplasma
primitivo,
uma electricidade do universo,
uma fora.
E por esse canal calcinado sai*
um silncio surdo, uma cega
obedincia, o verbo dcil,
espelho:
a imagem onde reflecte tudo a imagem.
Parece viva.

Herberto Helder, Poesia Toda, 1996, pag 422

*Versos de Herberto Helder

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