La mente pasiva, la tradicion britnica

Thomas Hobbes (1588-1679). Algunas de sus ideas eran muy similares a las
de los matarialistas franceses, afirmaba que todo conocimiento proviene de las
sensaciones y que nada existe dentro de nosotros salvo materia y movimiento.
Lo que diferencia su pensamiento del de los franceses es que Hobbes le
atribuia almenos una cualidad propia a la mente, la asociacin, la diferencia
con las asociaciones que plantean los sensualistas estriva en que para ellos se
daban de forma espontanea, mecnica y nicamente por razones fisiolgica,
como si vertieces un monton de productos en un tazon y dejaras que se
mezclen al azar ,por otro lado para Hobbes, ocurren gracias a la accin de la
mente del individuo, que en lugar de ser un tazon vacio ,es una una batidora
que mezlca lo que caiga en el tazon. La mente no tiene un papel activo, es mas
bien reactivo ya que no se utilizara si no hubiera nada que asociar, como si
encendieras tu batidora aunque no tienes nada que batir, no tiene sentido.
Hobbes sostenia que que la experiencia constituye el nico mtodo valido de
conocimiento y que las secuencias de pensamiento dirigidos por este
conocimiento estn regidos la bsqueda del placer y la evitacin del dolor.
John Locke (1632-1704) Nada hay en el intelecto que no haya estado en los
sentidos.Al igual que Hobbes pensaba que las experiencias constituyen todo lo
que hay en la mente, segn el nacemos como una hoja en blanco. Distinguia
entre sensaciones fsicas y percepcin, que son la interpretacin de las
primeras. Afirmo que los objetos fsicos tienen cualidades primarias y
secundarias, siendo las primeras las caractersticas objetivas como cantidad y
volumen, y las segundas producto de nuestra interpretacin como el colores y
olores
Maneja dos operaciones mentales bsicas. La asociacin regida por los
principios de lgica y causalidad, todo lo que entra via sentidos se ordena
usando alguno de estos dos principios (o ambos), a diferencia de Hobbes, crea
que la asociacin no se da solo por la contigidad, tambin se da si el
significado de dos eventos es similar . La segunda operacin es la reflexin, se

refiere a las operaciones de la mente sobre si misma que dan como resultado
una idea nueva. En este sentido Locke le da un papel mas activo a la mente ya
que la reflexin es una operacin relativamente independiente de los sentidos,
entiendo que es porque la asociacin se da manera inconciente y
probablemente involuntaria, mientras que la reflexin es una operacin
conciente y volunturia casi en su totalidad.
George Berkley (1685-1753). Para berkley, si todo conocimiento proviene de
los sentidos, la relidad solo existe en tanto la mente la perciba. No hay manera
de probar las cualidades primarias independientes de los sentidos de de Locke,
por lo que sensacin y percepcin son la nica realidad que podemos estar
seguros. Nego la realidad a tal grado que pensaba que la mente es la que crea
la materia. Segn el nuestro conocimiento no proviene de la materia sino de
Dios quien nos provee de informacin sensorial necesaria.
Su empirismo nos convierte en unas marionetas a merced de un dios que
decide que informacin nos facilita y cual no.
David Hume (1711-1776). Aceptaba la premisa bsica de que todas las ideas
derivan de las sensaciones y coincidia con las cualidades primarias y
secundarias de Locke. Sin embargo pare Hume la mente no es un almacen de
informacin que permanece inmutable hasta que se agrega mas informacin o
nosotros actuamos sobre ella, mas bien es como el contenido burbujeante de
un caldero hirviendo; Si analizo la informacin que hay en mi mente respecto a
una persona, despues de que me ha ayudado en un apuro, probablemente mi
impresin de el ser bueno, sin embargo, si ese mismo dia esa misma persona
hace algo desagradable a mi parecer, mi impresion de el ser diferente. Por lo
tanto el contenido mental esta atado al moemento en que se revise. Manejo a
la mente como un conjunto de sensaciones y procesos perceptuales en curso.
David Hartley(1705-1757). Hizo por el empirismo lo que Bonnet hizo por el
sensualismo. Establecio una base fisiolgica para el empirismo, al afirmar que
todas las operaciones mentales tienen su contraparte fsica en el cerebro. Para

el la asociacin se forma como producto de la contigidad y la repeticin. No

hay mucho que agregar del ya que solo adapto ideas preexistentes y las
enmarco en un cuadro fisiolgico.
Thomas reid (1710-1796). Pertenecio a la escuela escocesa del sentido comn.
Estaba en desacuerdo con el exepticismo de berkley y de acuerdo con las
cualidades primarias y secundarias de Locke ya que las primarias confirman la
existencia del mundo fsico y las secundarias como juicios estimulados por los
objetos, es decir eran la prueba de la relacion entre mundo fsico y operaciones
metales. Para Reid los principios del sentido comn son partes instintivas de
como se constituye una persona, las personas dan por cierto el conocimiento
que proviene del sentido comn y comprueban su veracidad en el dia a dia, las
ideas de Hume y Berkley son meros juegos mentales de conceptos e ideas
abstractas.
Para una persona practica esta es la filosofa ideal
.