Dossiia

EM CENA, OS HOMENS....
MARIA LUIZA HEILBORN
SERGIO CARRARA

0 presente dossi ecoa a importancia crescente que o tema da masculinidade vem assumindo no ambito dos estudos sobre gOnero e sexualidade. Nos
Estados Unidos ou inglaterra, o assunto ja vem ha algum tempo inspirando novos
trabaihos em areas disciplinares maistradicionais, como a psicologia, a antropologla
ou a hist:N*1a social. Nos Oltimos anos, nas universidadesanglo-americanas, vem sendo
organizada uma nova sub-area de reflexao InterdisciplInar que, a exemplo dos
women's studies dedica-se exciusivamente ao estudo do gnero masculino. Sao os
chamados men's studies'. Na Franca, intelectuais do peso de Pierre Bourdieu tm
visitado o tema em artigos e livros recentes2 . No Brasil, como demonstram os artigos
reunidos nesse dossiO e em aigumas outras publicacaes, a masculinidade tambm
vem se tomando objeto de pesquisa.
Ao que parece, nesse final de mllnio, os homens- enquanto representantes de urn genero - vem sendo definitivamente transformados em objeto de ciOncia.
0 significado deste fato deve ser salientado, caso quelramos entrar nessa discussao
sem incorrer nos perigos de uma abordagem ingenuamente positivista, para a qual
os homens e a masculinidade teriam estado sempre la, apenas a espera de urn
Para uma recente avaliagdo crItica da product-10 da chamada area dos men's studies ver
CARRIGAM, Tim, CONNEL Bob e LEE, John. Toward a New Sociology of Mascuninity. In: BROD, Harry
(ed.). The Making of Masculinitles: the new men's studies. Boston: Allen & Unwin, 1987; CORNWALL
Andrea, eUNDISFARNE, Nancy. Introduction e Dislocating Masculinity: gender power and anthropology,
In: CORNWALL A., e UNDISFARME, N. (ed.). Dislocating Masculinity - Comparative Ethnographies.
Londres e Nova Yorque: Routiedge, 1994; HARRISON, James B.. Men's Roles and Men's Lives, Signs,
winter, 1978, p. 325-337; OLIVEIRA, Pedro Paulo. Discursos sobre a Masculinidade, Revista Estudos
Feministas, vol. 6, n. 1. Rio de Janeiro: IFCS/UFRJ, 1998.
2 BOURDIEU, Pierre. La Domination Masculine. Paris: Seull, 1998 e A Dominaddio Masculina. EducacCo
e Realidacie, re 20, v. 2, jul/dez 1995, p. 133-184.

analista criativo que os abordasse. PrincIpaimente depots dos trabalhos de Michel

Foucault, sabemos muito bem que o modo pelo qual os saberes clentificos constroem seus objetos ndo operacdo simples, nem suas conseqUinclas socials sdo
sempre previsivels. Na maior parte das vezes, porrn, a construed de novas objetos
cientificos sup6e e geralmente reforca processos de dominacOo que atingem certos
grupos socials. Assim aconteceu, por exemplo, corn os loucos, os sexuaimente
desviantes, as mulheres, as criancas ou os veihos, para os quais as al &alas biomdicas construfram nos CrItimos duzentos anos niches disciplinares especificos,
como a psiquiatria, a ginecologia, a pediatria e a gerontologia. Porm, submeter os
homens - seu organismo, seu comportamento ou os valores socialmente atribuldos
ao genera masculino - ao crivo da especulacdo cientifica parece ter sido tarefa bem
mats complicada. Ainda no drnbito das cidnclas blorncricas, uma andrologia enquanto cincia dos problemas que afetam os homens - nunca conquistou o
mesmo grau de sistematicidade ou o mesmo prestigio acadarnico de disciplinas
como a ginecologia, embora sua constituted tenha tendo sido proposta pontualmente ao longo desse nosso sculo 3. Talvez seja por isso mesmo que ainda hoje, no
Brasil e em outios poises ocidentais, homens com problemas especificos aoteu sexo
continuem a ser tratados por urologistas, ou seja, por especialistas de uma disciplina
que teoricamente enderecada a um indivicluo universal, a urn ser humane ndo
marcado por quaisquer atributos de genera.
Contudo, a tenclncia de se deixar intocado o homem parece estarsendo
revertida. Ironicamente, s6 agora eles se tomam objetodaquelas clncias que, mesmo
sem nunca terem abordado sistematIcamente a masculinidade, desde hd muito tempo
sdo denominadas de "cincias do homem". Na verdade, nelas, como JO apontara
a critica feminista dos anos 70, o homem figurava ndo como urn objeto de reflexdo
entre outros, mas como o referente implicit de seus discursos, como o representante
universal de toda a espcie humana. Esses serdo os momentos finals do percurso que
levara os homens a compieta perda dos privIlgios da universalidade? Talvez. Talvez
seja tambrn o momento em que se tome claro que tats privilgios tern seu preco,
pots, se o gdnero masculino ou as sIngularidades do organism dos homens tern sido
mats dificilmente "objetificdvels" pelas diferentes cincias humanas, as solucdes
para os seus problemas especificos sao por isso mesmo muito menos conhecidas.
De todo modo, a correlacdo entre a emergncia do genera masculino
como objeto de reflexdo das ciOnclas humanas e a perda dos privilOgios socials que
ate hoje a identidade de genera assegurou aos homens corroborada por diversos
trabalhos. Muitos autores vem na atual preocupacdo corn o tema o reflexo da
"crise" imposta a identidade masculina a partir dos anos 60, oriunda da segunda
vaga feminista e da emergOncia do movimento homossexual4. Atravs de den0nclas
envolvendo violncia dornstica, assclio sexual, monop011o de postos e de funcOes
no mercado de trabalho, atitudes homofdbicas etc. impOs-se um malordistanciamento
3 Ver para Isso CARRARA. Mbuto a Vnus, a Luta Contra aSifilis no Brasi da Possagem doSitcuboosAnos
40. Rio de Janeiro: Fiocruz 1996.

De foto, alguns historiadores remontam tal crise aos finals do s6culo passado quando as mulheres
emergem enquanto ator politico na cena pOblIca. Ver, por exemplo, MARIGUE. L'IdentItO Masculine
en Crise au Toumant du Sicle. Paris: Rivages, 1987.

frente a comportamentos evaloresque ateentao estavam amplamente naturalizados,

vistos como inerentes ao corpo e ao mundo mascuiinos. A masculinidade comeca
a ser entao macs claramente percebida como culturaimente especifica, variando
segundo as sociedades ou, no ambito de uma mesma sociedade, segundo diferentes periodos de sua histarlas. A masculinidade "desconstruida" pode agora possuir
tambem uma hIstarla, uma antropologia, uma sociologia.
Alem disso, e para alguns ainda como reflexo da mesma "crise", os
homens comecam a se organizar, ao menos em alguns poises, em tomo da
singularidade de seu genera. Alguns desses grupos de homens se revestem de urn
carater quase terapeutico, procurando ajudar os seus membros a superar os confiltos
que o mundo moderno coloca a sua Identidade de gnero. Outros apresentam urn
carater redentario, reunindo homens em busca de uma masculinidade menos
agresslva, mats responsavel e domestics. Nos Estados Unidos, tal movimento ja
consegue arrebanhar milhares de adeptos (oriundos prIncipalmente da ciasse
media bronco) em gigantescas manIfestacaes pOblIcas. Para multos, tats grupos
nada macs seriam do que a resposta aganIca do "sexo forte" frente a erosao final de
seus privliglos socials. De todo modo, sua presences na cena p0blIca contribui para
tornar urgente a reflexao sobre o assunto.
Em poises como o Brasil, onde tats movimentos sao bem menos expressivos,
outros elementos concorrem para a importancla que o tema vem assumindo.
Cremos que uma certa agenda politica Internacional allada a nossa
costumelra incorporacao de temas dos clnclas socials do moda podem explIcar o
interesse que a masculinidade vem despertando no pals. 0 aparecimento desse
objeto se inscreve num cenarlo do iniclo do decades de 90 quando tern lugar grandes
conferenclas internacionals relativas aos dlreitos dos mutheres, que enfatizaram a
necessidade de incorporar os homens como aivos de politicos de Implementacao
de uma motor eqUidade entre os sexos. Essas conferenclas, que foram alm dos
interesses femininos, tratando de temas como direitos humanos, populaces, mein
amblente, tiveram o merit de sallentar que especificamente nos questoes relativas
la reproduces e ao controie do dIfusao do epidemia HIV/Aids era premente focallzar
awes sobre a populaces masculina. Asslm, o despertar do interesse articula-se
obviamente corn a possibilidade de financiamentos de pesquisas e intervencOes que
coda vez macs privIleglam os Integrantes do sexo masculino como aqueies a quern
se cumpre conhecer, interrogar e mesmo offeror valores e comportamentos Esse
quadro parece ser o mats razoavel para elucidar o contexto de surgimento do
interesse que se combinou tambern a fenamenos socials especificos e datados,
entre eles a mudanca do perfil epiderniolOgico da epidemia HIV no pais corn o
aumento vertiginoso do contamlnacao sexual de mulheres por intermedio de seus
parceiros fixos (maridos e companheiros) e tambern peia crescente visiblildade do
violencia domestIca. A an4:51ise do logics e do visa mascullnas expressas na
articulacao entre sexualidade, relacaes de gnero e organlzacao da familia tornouse mats que nunca fundamental.
6 Memos 'ma's claramente" porque, desde os 1rabolhos plonekos de Margaret Mead, o carbter
socialmente construldo dos pope's sexuals JO era discutido ao menos no ermbito do Antropologia Social.

AI6rn da "arise mascullna" e das novas agendas feministas ou de luta

contra a AIDS, ao contexto de emergOncla do gnero masculino como objeto de
reflexao deve ser agregada a prOpria dlnarnica do campo de estudos de genera.
Nele, o desiocamento da 6nfase do universofeminlno ou dos sexualmente desvlantes
para os sistemas ou hlerarquias de g6nero em sua totalldade supunha eJa preparava
a incorporagao a anal's do terra da masculinidade. E na medida em que os estudos
se sucedem fica coda vez macs claro ser impassive! falar em masculinidade sem
qualquer adjetivo. Ha masculindades. Ao menos no mundo ocidental, o modelo do
homem burgus bem comportado, cumpridor de seus deveres para corn a familia
e o Estado, convive de forma tensa corn o modelo romantic do aventureiro solitario,
avesso aos lagos familiares e pronto tanto para as agruras dos campos de batalha6,
quanta para as delicias dos bordOis e dos bares. A masculinidade que se encena no
escritario entre nuvens de fumaga de inCimeros charutos, opoe-se aquela outra que
se manifesto ao ar livre, no esporte, no safari, no acampamento dos escoteiros, no
turismo ecolOgico ou nas expedigOes clentificas. Contra o homem "tradicionar de
poucas palavras, principalmente quando se trata de falar sabre si mesmo, insurgese o homem "moderno" que, nos divas dos psicanalistas, vem se adestrando nas
sutilezas dos jogos verbais. Ha tamb6m a masculinidade que se constral como
parOdia nas boates freqUentadas por homens e mulheres homossexuais.
Al6m de revelarem a existOncia de diversos (e as vezes divergentes)
modelos de masculinidade em uma mesma sociedade, os estudos de genera
propaem que se estude tambern o modo pelo qual as diferentes hierarquias socials
(de genera, classe, raga ou idade) incidem umas sobre as outras, modulando-se
mutuamente. Nesse sentido, os atributos de gnero se constroem tambern de
maneira situacional. Assim, muitos dos comportamentos que historicamente foram
atribuidos as mulheres (emotividade exacerbada, misticismo, falta de auto-controle,
sugestibilidade etc.) serviram tambrn para qualificar os homens pertencentes a
povos e ragas em situacao colonial. A masculinidade de um Indiana que se afirma
frente ao colonizador ingl6s nao a mesma que se afirma frente a urn outro Indiana.
Do mesmo modo, uma das dificels tarefas dos homens que envelhecem em nossas
sociedades 6 a de refazer sua identidade de genera frente a perda de vrios dos
atributos que continuam a definir a masculinidade hegemanica (capacidade para
o trabalho, forgo fisica, porOncia sexual). Enfim, ao analista vem se impondo nao so
a tarefa de descrever os diferentes modelos de mascullnidade existentes em
diferentes contextos e situagOes socials, mas a de entender as relagOes sociolOgicas
e histaricas que mantrn umas cam as outras e as condigOes que possibilitam, em
coda momenta e lugar, a hegemonia de algum desses modelos sabre os outras.
Os textos reunidos nesse dossi6 tratam de duos searas distintas da exper16ncia social de homens. De urn lado, dois artigos, ode Leal e ode Heilborn abordam
atraves de material etnograflco os vinculos entre prticas sexuais, valores acerca da
sexualidade e da reproducao, produgao do genera masculino e formas de organi6 Para uma andiltse dos aspectos relativos ao man* da violencia e da forca fisica nos nomes, ver

NORBERT, Elias. Os Alemes - a luta pelo poder e a evolucOo dos habitus nos sculos XIX e )0( Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, a propOsito do que ele design como ethos guerreiro.

zaedio da familia e da conjugalidade. Leal apresenta os resultados de uma pesquisa

qualitative, que obteve tratamento estatistico dos dodos obtldos troves de entrevistas realizadas corn cerca de 100 homens, de verlas idades, moradores de quatro
vitas (favelas) na cidade de Porto Alegre. 0 trabaiho arrola as concepeOes sobre
reproduce:to, concepeOes sobre aborto e preferencia por certas prditicas sexuals,
contrastanclo-as corn a maneira como tats temas stio pensados por muiheres
oriundas da mesma Inseredio social. J6 o officio A Primelra VezNunca se Esquece trate
da entrada na vide sexual adults por parte de homens de diferentes insereOes
socials. Nele, busca-se investigar de que modo a carreira afetivo-sexuaL como uma
des dimensOes datrajetOrla de vide, elucidative des tensOes inerentes 6 construed
da identldade de genero masculine. Considerando que a Iniciativa a urn atributo
culturaimente destinado aos homens na relecOo entre os dois sexos, a andlise reveia
quetanto no cortejar quanto na maneira como a concebida a iniciaedo sexual como
urn aprendizado tecnico este em Jogo a capacidade dos sujeitos ern preencher tats
requisitos de maneira satisfatOria. Nesse sentido, o homem timid aparece como
uma especie de Vilma estrutural des relaedies de genera De outro ludo, o artigo de
Carvalho enfoca a experiencia masculine em uma profisselo feminine, a educaedo.
Temos aqui uma situaedo de reversdio da hlerarquia de genero: homens que
precisam elaborar de maneira malsou menoscongruente uma *escolha" profissional
que os lance em urn domfnio des muiheres. A seleedio desses artigos pare compor o
Dossie Masculinidade da Estudos Feministas acompanha os temas privileglados de
andillse e urn certa tendncia que esteve presente nos primeiros esforcos de
desvendamento do mundo femlnino: der voz a temas e lugares tidos como invisfvels.