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Thamires Melo
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Livro
Autor(es)
MORATO, Henriette.
Captulo
XVIII
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2014 (29)
Setembro (2)
Agosto (2)
1. Introduo
O homem contemporneo tem marcas que revelam quem ele , como foi sua histria, sua
forma de estar no mundo, que desvelam (ao que esta disposto a ouvir), um arsenal de
conhecimento que parece brotar da prpria angstia, as dimenses do sofrimento e da fragilidade
humana.
Este retrato do homem que se apresenta a clnica psicolgica vem buscar uma imagem de
si, ao tentar construir-se ou reconstruir-se medida que participa da compreenso do seu existir.
Dimenso existencial do homem no mundo fenomenal:
a) D acesso a singularidade;
b) Permite abarcar a prpria experincia como obra aberta;
c) autor e protagonista de sua prpria histria;
d) Processo de descoberta da prpria humanidade ao resgatar seu vivido.
2. Metodologia
Perspectiva fenomenolgica-existencial: procurando ir s prprias causas.
Sentido da fenomenologia: ver os fenmenos como eles se mostram, tal como se
apresentam.
Registro de experincia: atravs da narrativa uma forma artesanal de comunicao em
que a experincia do narrador a matria prima a ser trabalhada forma de construo da
experincia e da memria, como de sedimentao e reconstruo do processo vivido.
Experincia e Narrativa: experincia se refere a uma elaborao do fluxo do vivido que
ocorre pela consolidao e incorporao do singular e plural que compe a vida do indivduo, e a
narrativa a forma de expressar essa pluralidade de contedos, em constante mutao no tempo.
Compreenso e Interpretao: dimenses originrias de estar-no-mundo.
a) Compreenso: o homem compreenso, abertura ao ser, no mundo, interpretando
entes que se mostram e ele dentro do mundo.
b) Interpretao: se funde a compreenso, que no tomar conhecimento, mas
elaborar as possibilidades projetadas na compreenso.
3. Compreenso das entrevistas
Maneira como o homem se relaciona, o impede de dar sentido s coisas, possibilitando a
construo de patologias, podendo impedir a sua liberdade e responsabilidade. Isentandose de promover mudanas.
Cultura da mscara: manuteno de uma identidade social que o isenta de assumir a
responsabilidade de buscar sua prpria identidade, possibilitando a criao de um vazio
existencial.
Quem entra em processo teraputico corre o risco do enfrentamento ao se deparar com
uma imagem de si at ento protegida pelo medo de ser revelada.
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Maio (9)
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06/04/2015
Psisaber : #Fenomenologia
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Marcadores: #Fenomenologia
Autor(es)
Captulo 7
Pgina 123
Anotao: Daseinanalyse se preocupa com a cura?
Daseinanalyse no d garantia de nenhum resultado, no visa cura, e leva tempo.
Significa que ela no tem compromisso com nada? Para que ela serviria? Ela produz algum
efeito? Quais critrios? H como avaliar se a terapia produziu mudana?
Estas questes trazem sentido em nossa poca imersos no mundo da tcnica.
A terapia Daseinanaltica no se encaixa nos parmetros que vigoram neste nosso tempo =
objetividade, pressa, controle.
Pgina 126
Anotao: Tcnica no um mero procedimento, mas uma burocratizao da modernidade.
Tcnica no simplesmente sinnimo de procedimento, pois o procedimento pode ter
caractersticas pessoais, um jeito prprio.
A tcnica impessoal, ela autnoma com relao ao sujeito, pode ser usada por no
importa quem, contanto que seja bem aprendida.
O que ela produz tambm deve servir para qualquer pessoa a quem se destina o produto.
O importante que haja um objetivo bem definido e especificao dos meios e
instrumentos.
Pgina 127
Anotao: Mundo Contemporneo e Tcnica / Terapia seguindo tcnica.
A prpria tcnica gera mais tcnica de maneira autnoma.
Ela se impe como aquilo que d a cara do mundo contemporneo.
compreensvel que a terapia seja vista e avaliada dessa mesma perspectiva, pelos
mesmos parmetros: preciso de objetivos, eficcia, rapidez, apresentao de resultados.
Pgina 130
Anotao: Quem domina a tcnica elabora o diagnstico? Na fenomenologia ns elaboramos o
diagnstico?
A pessoa ao chegar expressa o seu desejo de que o terapeuta seja capaz de livr-la de
alguma coisa que est atrapalhando e precisa ser extirpada de sua vida... e depressa!
Existe uma questo humana em jogo, cujo sentido mais amplo fica perdido na maneira
como o mundo da tcnica costuma aproximar o humano.
Pgina 131
Anotao: O que o terapeuta pode oferecer para o paciente?
O que o terapeuta pode ter o compromisso de percorrer com o paciente um caminho em
que, juntos, se aproximaro da histria vivida por ele, dos seus modos de ser consigo
mesmo e com os outros, dos seus planos de futuro, do que tem constitudo a sua vida,
incluindo a aquilo pelo que ele procurou a terapia.
O terapeuta pode oferecer ao paciente a parceria na procura pela verdade da histria, da
qual fazem parte o seu momento atual, o j vivido e o que est por vir, pois essa histria
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06/04/2015
Psisaber : #Fenomenologia
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est sempre em aberto e rene sua realidade, sonhos, conquistas e perdas; histria que a
sua identidade.
O tempo que durar essa procura poder ser a oportunidade para que o paciente se d conta
de seu jeito de ser no mundo, para que ele amplie sua compreenso de si mesmo como
algum que tem responsabilidade pelo cuidado de sua vida, cuidado esse que abrange os
outros e o mundo.
O terapeuta no sabe quanto tempo ser necessrio. Basta isso para vermos como essa
concepo de terapia se afasta dos parmetros do tempo da tcnica.
Pgina 139
Anotao: Dasein existe para aquilo que silencia?
Mundo: horizonte de possibilidades de manifestao dos entes. O qual atualmente
configurado pela tcnica.
Contudo, mesmo com essa configurao, mundo traz sempre consigo uma fora de projeto,
que jamais se resumem a uma possibilidade particular qualquer. Qualquer possibilidade
particular encerra em si algo silenciado.
Embora o Dasein seja sempre enraizado em seu mundo ftico e possa se perder nas
referncias cristalizadas do seu mundo cotidiano. Ele tambm pode ser sintonizado com o
que est silenciado em seu mundo e que, ao mesmo tempo, espera para ser acordado.
O que silencia aquilo que permanece retrado, encoberto (no como mera negao dos
entes), mas no encobrimento, traz em si a possibilidade de que haja a abertura para a
manifestao dos entes, para o mundo como horizonte.
Dasein: existe (ek-siste) aberto no s para o mundo como horizonte de tudo o que se
manifesta, mas tambm para aquilo que se retrai, que se oculta e silencia.
Por isso apesar da exuberncia gritante da tcnica, h a possibilidade de prestarmos
ateno e darmos ouvidos ao que silencia, ao que fica no encobrimento.
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