San Martn del Castaar se sita sobre una atalaya dominando el curso del ro Francia, se

asienta sobre poblamientos remotos, como por ejemplo, de la poca romana. De este tiempo
se conserva una estela que est colocada en el atrio de la iglesia. Vestigios romnicos parecen
ser tambin sobre los que est construida la iglesia. Tambin son medievales el Castillo, del
que se conserva la torre del homenaje y el arco apuntado de la entrada, y la muralla medieval.
Es un pueblo de arquitectura popular muy bien conservada y representativa de la Sierra de
Francia.

Lugares de inters

Oficina de turismo: Horario de Apertura: Todos los das de 12 a 14 h. y

de 17 a 20 h. Plaza Mayor (Portaln)

Puente medieval.

Iglesia:

En el sisiglo XIII se debi de levantar la primitiva iglesia, de la cual se

conserva el cuerpo de naves con sus muros exteriores. A principios del XVI
se reformara la cabecera de la nave central y la de la epstola. Poco
despus se hara la bveda de crucera gtica de la capilla del evangelio. A
fines de siglo se comenzaroa la torre. A principios del XVII se levanta la
sacrista. Y a fines del XVII y principios del XVIII se realizara la ltima obra
de envergadura: la reforma de la capilla mayor y del cimbborrio.

NAVES
Constituyen la parte ms antigua del templo. Son tres naves
separadas por arqueras de dos arcos cada una de ellas, de grandes
dimensiones, que crean un espacio de gran amplitud. Corresponden al arte
morisco del sigloXIII. Estn hechos de ladrillo, en curva poco aguda, con
peralte y dobles o articuladas arquivoltas, que se prolongan formando los
pilares, con la interposicin de impostas de nacela, acusadas tan slo por el
intrads como era costumbre.
Los muros exteriores son de mampostera. Material utilizado tambin en la
parte del muro que se eleva sobre las arqueras hasta recoger el peso de las
vigas del tejado.
En la arquera de la nave del evangelio se halla incrustado el plpito y la
escalera para acceder a l. Es una obra de piedra grantica de la primera
mitad del siglo XVI.
Se cubre la nave central con armadura morisca, ochavada, con tres pares de
tirantes y cuajada de lacera ataujerada. En lugar de pias de mocrabes
hay elementos pinjantes renacentistas ajenos a la tradicin mudjar. Es del
siglo XVI.
Las naves laterales se cubren con armadura sencilla a una sola vertiente.
Con el coro, que alcanzaba los primeros pilares y cubra todo el tramo
correspondiente a la primera lnea de arcos en las tyres navesa, constitua
una obra que ya estaba realizada en el primer tercio del siglo XVII.

LA CAPILLA MAYOR
A fines del siglo XVII la capilla mayor se deba encontrar en un estado
ruinoso y se decide reedificarla.
RETABLO

Crucificado. Es una imagen de principios del XVI. Procede del

convento de Gracia.

San Pedro. Parece talla del XVII.

San Francisco.. Parece tambin obra del XVII y es posible que

,como la anterior, proceda del convento de Gracia, pues no hay
noticias de su presencia o advocacin en las ermitas o en la
parroquial.

Santa Brbara. situada sobre la imagen de San Francisco. ha

perdido la torre que serva para identificarla. Pudo ser imagen
originaria de este retablo, por tanto del XVII.

Santa Apolonia. Este nombre se le da en el inventario de 1968.

Tiene su mano derecha mutilada, donde debera estar el
atributo que nos permitiera su identificacin. Pudo ser tambin
obra del XVII y para el mismo retablo.

Lienzo de San Martn. Fue repintado a mediados del XVIII

Ecce homo. Tabla excepcional, de mediados del XVI. Fue trado

del museo Diocesano pensando que era el que hubo algn
tiempo atrs en la iglesia, cosa que no es cierta.

CAPILLA DE LA EPSTOLA
Es una armadura dorada y cuajada de lacera ataujerada. Es
ochavada, de lazo de nueve y doce, toda pintada, los miembros con
adornos, en el almizate dos dos rcimos de mocrabes acubados y
casi planos; peghinas de venera, aliceres pintados asimismo. El arco
semicircular de cantera que la comunicaba con la capilla mayor
llevaba decoracin de pomas, que hoy aparecen picadas.
RETABLO
Crucificado. Obra del siglo XVII.
Virgen con el Nio. Era la imagen titular del convento de Gracia. Talla
de estilo italiano del siglo XVI.
San Antonio de Padua. Obra del siglo XVIII.
San Gregorio. Parece obra del siglo XVII.
CAPILLA DE LA EPSTOLA
Tiene muros de mampostera al interior, pero en el exterior aparece,
por primera vez, la obra de sillera perfectamente escuadrada, que
volveremos a ver en la torre. Adems se abandona la tradicional
armadura por la bveda de crucera gtica.
ALTAR DE LA CAPILLA DEL EVANGELIO
Estaba dedicado a San Jorge. La capilla acoge hoy tres imgenes:

San Miguel. Fines del XVII o principios del XVIII.

San Antn. Obra del XVI.

Piedad. Obra moderna.

ALTAR DEL CRISTO DEL MISERERE

No existe como tal hoy. Proceda del convento de Gracia. Se compona del
crucificado que se halla en el retablo de la Capilla Mayor, de la mesa de

altar que hoy est en el altar mayor del convento de la Pea de Francia y de
un pedestal ptreo incrustado hoy en el muro de lo que fue el Hospital de la
villa. Estaba situado en la capilla de la epstola.
Hoy est colocado en su lugar un grupo procedente de la ermita del
Humilladero:

Crucificado. De fines del XVI.

San Juan Bautista. Obra de gran calidad, de fines del XVI.

Inmaculada. Parece obra del XVII

ALTAR DE LAS NIMAS

Se halla situado junto al muro de la nave de la epstola.

Retablo. No hay repisas ni volumen suficiente para hornacinas por lo

que debi res un retablo pictrico. En la actualidad alberga:

Una copia de Murillo en el tico: La Virgn con el io y Santa

Isabel con San Juanito.

En el cuerpo. Tres imgenes modernas de escayola: una

Inmaculada, un Cristo y un San Jos con el io.

ALTAR DE SANTO CRISTO DE LO ALTO

Situado en la nave del Evangelio. Obra probable de fines del XVI o principios
del XVII. Como imagen de culto tiene un Crucificado.

Castillo
Todos los autores sitan su fecha de construccin en el siglo XV.
Se compona de dos torres cuadradas, una derruida, y la otra alta y con
almenas, unidas entre s por un cuerpo de habitaciones. En torno a ellas hay
un recinto casi redondo, con puertas de arco agudo y algn cubo pequeo:
al terrapln de este muro an dicen la barbacana. Es una obra de
mampuesto y sillares de granito.
La cerca parte de torre meridional llamada, torre vieja, y rodea en espiral
todas las estancias. Es posible que en un tiempo terminase donde
comenzaba, en la torre vieja, como una prolongacipn natural del muro
donde naca. Pero despus se ampliara por el lado sur para incluir lo que
quedaba de la colina, formando en el plano una especie de protuberancia.
En los muros de esta ampliacin se abre un portillo. Tiene la cerca por el
lado oeste un pequeo cubo redondo. Junto a la torre vieja an se conserva
el perfil de las almenas.
Las dos teorres con el cuerpo de habitaciones dividan el recinto en dos
zonas: la oriental, a modo de patio de armas, a ella se abran las puertas de
acceso a las torres y al cuerpo de habitaciones asi como una galera o
espacio porticado adosado a la cerca-an se conservan las mnsulas donde
se apoyaban las vigas que sostenan las cubiertas- y la occidenta, a ella se
llegaba despus de cruzar la puerta principal, hoy est dividida en dos
zonas por un muro levantado cuando se cre el cementerio. Para acceder al
primer recinto, despus de haber atravesado la puerta principal, haba que

hacer un quiebro a la izquierda, all estaba otra puerta entre el angosto

espacio que creaban la torre nueva y la muralla.
La puerta de entrada es de arco apuntado, con grandes dovelas granticas y
clave.
LEYENDA
Una dama de la familia del Duque de Alba destinada a una boda poltica,
conoci a un joven caballerro de San Martn, de quien se enamor. Ante la
oposicin del duque, huyen y llegan a las Batuecas. Aplacada la ira del
duque, seor tambin de Miranda, les cede el castillo De San Martn.
ERMITA DEL SOCORRO O DE SAN SEBASTIN
Las primeras noticias sobre su existencia se remontean a fines de XV. Se
halla orientada hacia el este. Vista desde el exterior se compone de tres
cubos alineados con volmenes decrecientes hacia la cabecera. En el
interior , el central y el de los pies constituyen el espacio de culto, en el ms
pequeo se halla la sacrista que cumple tambin las funciones de camarn.
Dos sencillos altares renacentistas , de mediados del XVI, se hallan en los
costados de la ermita. El del lado del evangelio, con la imagen de San
Benito, se halla bastante deterirado, procede de la ermita de este santo. En
el otro se custiodiaban las imgenes de San Pedro y San Francisco, aunque
no debi ser el lugar originario de ellas, y que hoy estn en el retablo de la
parroquial.
En la cabecera hallamos tres altares neoclsicos de principios del XIX con
las imgenes de Nuestra Seora del Socorro, San Sebastin y San Roque.
Adems de los mencionados sabemos que hubo otro altar dedicado a San
Juan Bautista. Es posible que su imagen sea la que se halla en la iglesia.
El plpito grantico, sencillo, con pequeas acalanaduras y motivos florales,
apoyado con un fuste, fue bajado de Santa Mara de Gracia en 1848. El altar
fue trado recientemente del humilladero.

Ermita del humilladero.

Estela romana.

Castros visigodos: Los Castros Visigodos se encuentran en el paraje de

la Legoriza a 2 Km de San Martn. Se estn rehabilitando a travs de
los Campos de Trabajo subvencionados por la Junta de Castilla y Len

ERMITA DEL HUMILLADERO

En el Libro de visitas,que comienza en 1499, para referirse a la ermita habla
siempre del Crucifixo. Es posible que en su origen hubiese sido
simplemente una cruz de piedra o madera, a la que posteriormente se le
dara una cubierta para protegerla de la intemperie.
En 1980-1 se hacen obras de remodelacin. Las paredes laterales se rebajan
hasta una altura de un metro desde un nivel del suelo, colocando sobre ellas
rejas nuevas.
ERMITA DE SAN BENITO
La ermita conserva slo los muros y un arco de cantera, habindose
perdido por completo las armasuras. Tanto el arco triunfal como la
estructura general son muy similares a la del Socorro:nave rectangular con
capilla mayor tambin rectangular, pero de menores dimensiones;

comunicados ambos cuerpos por el mencionado arco; acceso por un

costado.
Su festividad era el da de San Benito. Se celebraba entonces una romera y,
a veces, iba acompaada por un sermn predicado por un fraile del
Convento de Gracia.
ERMITA DE NUESTRA SEORA DEL CASTAAR O DE SANTA LUCA
Se halla situada en la dehesa de la villa, donde crecan antiguamente los
castaos que han sido desplazados,despus de incendios y talas abusivas,
por los robles. La antigua denominacin de la ermita era de Nuestra Seora
del Castaar, as aparece en los documentos ms antiguos.
Junto a la ermita estaba la casa del ermitao y su fiesta principal era la de
Santa Luca. Junto a la imagen de Santa Luca haba, en 1642, otra de Santa
Marina y San Cristbal.
En la maana del 17 de enero de 1790 apareci quemada la ermita. La
imagen de Santa Luca fue llevada a la iglesia parroquial. Hoy slo restan los
muros exteriores. Dicen que el viejo ciprs que se yergue a su lado perdi
sus hojas cuando se quem la ermita.
EL HOSPITAL
Los hospitales nacieron en la Edad media no como lugar de cuidado de
enfermos sino como lugar de hospedaje para peregrinos o pobres.
El edificio del hospital se halla en el camino nuevo, en la perte posterior de
lo que fue la capilla de la Cofrada de la Pasin o de la Vera Cruz. Se halla
convertido en almacn y tiene en unos de sus muros empotrado un relieve
procedente del altar del Cristo del Miserere.
LA CAPILLA
En la plaza de la iglesia y comunicndose con el hospital hay una estancia
denominada la capilla, debi ser la antigua capilla del hospital, pero en el
siglo XVII estaba en manos de la Cofrada de la Vera Cruz o de la Pasin.
En la parte trasera de la capilla se halla una cruz tallada en piedra grantica.
Lleva en el pedestal los relieves de una calavera y dos fmures, es decir, los
restos de Adn que fueron enterrados donde luego se pondra la cruz de
Cristo, segn cuenta L Leyenda Dorada. Y en los brazos de la cruz estn
tallados los signos de la pasin(la lanza,la esponja, los clavos). Junto a ella
hay una inscripcin en la que se lee: REVERENCIA Y PENITENCIA QUE HIZO
SIMN, pues, segn la tradicin, desde este lugar Simn Vela vio por
primera vez la pea de Francia donde luego encontrara la imagen de la
Virgen.