Editorial

Pobreza y educacin parecen haberse

convertido en nuestro pas en trminos
homnimos. Las estadsticas siguen hablando de casi el 60% de la poblacin viviendo bajo la lnea de pobreza, 30% de
los cuales son indigentes; siendo en su
amplsima mayora nios y adolescentes
en edad escolar. Los pobres de guardapolvo blanco discuten si aceptar o no los $30
que el gobierno ofrece como adelanto al
incentivo docente, las escuelas son saqueadas por sus mismos alumnos. Un residente me cuenta que un alumno lo increpa pidindole sus zapatillas a cambio
del respeto. Un fantasma recorre las
aulas y no es precisamente el que anunciara Marx, sino el de los educadores
que no saben que hacer con la pobreza. Se
nos ha llenado de pobres el recibidor...
El Dossier que aqu se presenta se detiene a mirar esta problemtica. La alusin a Sanos, Santos y Sabios remite al
lema sostenido por una escuela religiosa
en el marco de la Espaa franquista; lema
de las tres S que la pelcula Arriba
Azaa! (Gutierrez, 1977: Espaa) puso en
escena. Una maquinaria de correccin de
los cuerpos y las almas de los sujetos.
Dividir la sociedad en sanos y enfermos, cuerdos y locos, santos y pecadores,
sabios e ignorantes, educables e ineducables, forma parte de una larga y poderosa
tradicin en las aulas argentinas, tradicin

que parece estar tomando renovado vigor

en muchos de los discursos pedaggicos
actuales; que terminan as por naturalizar
las desigualdades.
Veamos por donde circulan algunos de
los textos que aqu se ofrecen.
Mariano Narodowski analiza la esttica de la cumbia villera, un espacio en
donde la marginalidad muestra por fin
una de sus caras ms redituable. Lejos de
la protesta setentista, la cumbia villera se
ufana del aguante, del afuera de la
ley; naturalizando as la exclusin social. Narodowski repara en cmo al estetizarse el sufrimiento en goce la cumbia villera nos permite dormir sin remordimientos.
Los registros de Jos Antonio Castorina, Carina Kaplan y Evangelina Canciano, revisan un lugar recurrente en los discursos pedaggicos actuales: la naturalizacin de los procesos que intervienen en
el aprendizaje de los sujetos, naturalizacin que, es claro, funciona invisibilizando
el lugar del conflicto. A este pibe no le
da o lo trae en la sangre: parece ahora
que la pobreza se hereda y viene inscripta
en el ADN. Este tipo de discursos con resabios biologicistas no parece reconocer
divisiones de clases; de hecho la mas escuchada su hijo es un ADD no es exclusiva de los sectores marginales; sin embargo forma parte de la misma pobreza de

los discursos de moda, discursos que tienden a sacar afuera todo lo que no entra
dentro de la norma deseable por la escuela. Un retorno de ciertas pedagogas correctivas, que al decir de Carlos Skliar la
convierten en un dbil discurso, siempre
sometido a las posibles soluciones finales para acabar con las deficiencias.
Desconfiar de ciertas aplicaciones de
la psicologa en el campo educativo y pensar las condiciones escolares de la propia
psicologa parece ser un consejo saludable. Castorina avanza poniendo al ruedo la
vieja pregunta rousseauniana naturaleza
o sociedad? Las formas de la opresin y el
ejercicio del poder se ejercen sobre los
cuerpos, entre la lnea que separa la naturaleza de la cultura y que define el estatuto mismo de la humanidad. Ciertas psicologas discursivas deberan segn este
autor discutir algunos de sus postulados
principales.
Canciano analiza algunas de las respuestas que histricamente la escuela elabor para hacerle frente al problema de la
pobreza. Kaplan vuelve a recordarnos la
fuerza que tienen las palabras. Se trata del
valor performativo de la nominacin. Se
trata de nombrar la posibilidad de que un
destino sea diferente.
Estos escritos nos recuerdan que el
Hombre, al decir del filsofo Alain Badiou, es una bestia resistente, (...) no por
su cuerpo frgil sino por su obstinacin a
persistir en lo que es, es decir, otra cosa
que una vctima, otra cosa que un serpara-la-muerte, otra cosa que un mortal.
Los trabajos de Guillermina Tiramonti
y Sandra Ziegler describen los nuevos factores de la fragmentacin del sistema educativo. El eje de indagacin es la escuela
media, y los jvenes que por all transitan.
Tiramonti nos enfrenta de entrada a la
destitucin del imaginario que regul el

DOSSIER

proceso de configuracin de la Argentina

moderna; proceso en el que la escuela jug
un papel privilegiado. Igualdad, ciudadana, movilidad social, integracin, se articularon de muchas y conflictivas maneras
en la imaginacin y en el real de nuestro
sistema educativo. La ruptura de la matriz
estado-cntrica nos enfrenta hoy a la necesidad de volver a posicionarnos en relacin
a la histrica configuracin desigual de
las oportunidades educativas, analizando
sus nuevas y renovadas aristas.
Las biografas anticipadas con las que
trabaja Ziegler, nos permiten indagar en
los sentidos diferenciales que docentes y
jvenes construyen alrededor del futuro.
Un futuro que se gesta en buena parte en
esos espacios. As, entre las escuelas de
elite donde las alumnas ...tienen el 80%
del mundo ganado, a las que les espera
algn puesto poltico y una vida social
agitada de business, etc y los docentes
de las escuelas carenciadas que ya no se
resisten a pensar en formar repositores
de supermercado, una variedad de culturas institucionales, valores y parmetros de diferenciacin arman el complejo
panorama de la escuela media en la Argentina. Para ambas autoras la hiptesis
acerca del declive de la regulaciones estatales permite explicar la heterogeneidad
de las culturas institucionales, hurfanas
de un articulador de conjunto.
Me da las llaves o los hecho? Quiere usted que llame a un guardia y que revise si tienen en regla sus papeles de pobres...? Muchas de las pobres reformas
implementadas en este pas parecen estar
respondiendo al conocido tema de Serrat.
As, trabajadores sociales salen a la caza
de los pobres, desempleados, trabajadores en negro, a los que despus de pedirles sus credenciales se les asigna o no
alguna asistencia. Claro, no es lo mismo

CUADERNO

DE

PEDAGOGA . ROSARIO

la desigualdad en los ingresos que ser un

NBI, indigente, o nuevo pobre. A juzgar entonces los derechos de la gente.
El gobierno pondr manos a la obra:
capacitarlos, instruirlos, ayudarlos a realizar emprendimientos productivos. Como
si el problema de la pobreza fuera la insuficiente capacidad para afrontar adversidades. La resiliencia se ha puesto de moda.
Su definicin ms exacta: poner la otra
mejilla. Resabios religiosos. La hipocresa siempre cercana. Y los pobres, claro,
cuanto ms lejos mejor. Mientras tanto, lo
que sigue sin discutirse es la responsabilidad generacional sobre el modelo de pas
que se lega a las generaciones futuras; y
que hace eje en una desmesurada concentracin de la riqueza.
Ambrose Bierce en su Diccionario del
diablo no escatima irona para definir el
concepto que este dossier trabaja: Pobreza: lima para que claven los dientes las
ratas de la reforma. El nmero de planes
para abolirla iguala al de reformadores
que la padecen ms el de filsofos que la
ignoran. Sus vctimas se distinguen por la
posesin de todas las virtudes, y por su fe
en lderes que quieren conducirlas a una
prosperidad donde creen que esas virtudes son desconocidas. Estos son los pobres de los que le habl, le dejo con los
caballeros y entindase usted.
Tres artculos completan este Cuaderno.
Jason Beech realiza un exhaustivo anlisis comparativo de las reformas educativas en la Argentina y Brasil, a travs de
su oficializada retrica, y logra incomodar a quienes formamos parte del sistema educativo y fuimos espectadores de
las transformaciones all implementadas.
En un recorrido por las biografas escolares, Andrea Alliaud nos acerca las
voces de aquellos que, como al personaje
de Ferdydurke de Gombrowicz, la escue-

la parece haberlos secuestrado. Algo de

esa permanencia en las aulas parece jugarse en los saberes, las expectativas, y
los cuestionamientos de quienes ahora se
dedican a ensear.
Mara Cristina Kupfer, en registro psicoanaltico, intenta volver a pensar el vnculo entre la libertad y la represin. Complementaria, opuesta, relacin histricamente constitutiva del terreno pedaggico.
Los dejamos pues con estos escritos,
con la intencin de que algo de lo que
aqu circula sirva para discutir, enojarse,
movilizarse, pensar de otro modo. Esa es
a nuestro entender la tarea que nos toca
como educadores y, como tantas veces
sostuvimos, ese es el propsito de seguir
publicando estos Cuadernos.
Natalia Fattore