A igreja Efeminada

Recentemente fui questionado se seria correto dizer que, na histria do mundo, dinastias
e civilizaes inteiras de fato naufragaram na rocha da homossexualidade. Minha
resposta foi que no deveramos pr as coisas desse modo. Claro, eu creio que a prtica
homossexual imoral e proibida pela Lei de Deus. Todavia, em Romanos 1.21 32,
Paulo pe dessa forma: deixaram de servir a Deus para servirem criatura. Como uma
consequncia, Deus entregou-lhes s paixes impuras. Homossexualidade julgamento
de Deus sobre uma sociedade que abandonou a Deus e adora a criatura em vez do
Criador. A apostasia espiritual a rocha na qual as culturas, incluindo a nossa, foi
fundada, e a homossexualidade o julgamento de Deus sobre tal apostasia. Esta a
razo porque a homossexualidade era uma prtica comum entre as antigas culturas
pags; na verdade, uma prtica comum entre a maioria das culturas pags, incluindo a
nossa crescente cultura neo-pag. Em resumo, a ideia de que a tolerncia da
homossexualidade um mal que conduzir ao julgamento de Deus no bblica, pois
coloca o carro na frente dos bois. exatamente o contrrio! A prevalncia da
homossexualidade em uma cultura um sinal seguro de que Deus j tem executado ou
est executando sua ira sobre a sociedade por sua apostasia. A causa deste julgamento
no a prtica imoral da homossexualidade (apesar dos atos imorais homossexuais);
mas sim, sua apostasia espiritual. A prevalncia da homossexualidade o efeito, no a
causa da ira de Deus visitando aquela sociedade. E em uma sociedade crist (ou talvez
devesse dizer ps-crist), isso significa, inevitavelmente, que a prevalncia da
homossexualidade na sociedade julgamento de Deus sobre a igreja por sua apostasia,
sua infidelidade para com Deus, porque o julgamento de Deus comea com a Casa de
Deus (1Pe 4.17).
Esta, decerto, no uma mensagem popular aos cristos. fcil levantar o dedo para os
pecados e imoralidades grosseiros, mas a igreja est muito menos disposta a considerar
seu papel nos males sociais que maculam nossa era. A apostasia espiritual que nos levou
presente condio comeou na igreja, e grande parte do fracasso da sociedade
moderna, que os cristos corretamente lamentam pode, em alguma medida, ser atribuda
a esta apostasia da igreja como a causa fundamental. E mesmo agora a igreja recusa-se a
assumir sua responsabilidade para preservar a sociedade deste mal to srio, tendo
abdicado de seu papel proftico como porta-voz de Deus para a Nao.
Claro, isto no quer dizer que no deveramos desafiar o lobby gay e no trabalharmos
para estabelecer uma moralidade bblica em nossa sociedade. Ns devemos. Mas,
tambm devemos escolher as prioridades corretas; e eu temo que a igreja tenha um
diagnstico equivocado destes problemas e tenha escolhido errado as suas prioridades.
A Igreja sofre com o flagelo homossexual, tanto quando, e talvez mais, do que qualquer
outro setor da sociedade (com exceo da mdia e do mundo do entretenimento). Para
maior parte deste sculo, a igreja tem procurado um deus feminino para substituir o
Deus da Bblia. Ns tivemos ministros que ensinaram, agiram e pregaram como
mulheres h muitos anos. O Ministrio Pastoral de nossa gerao , no geral,
caracterizado pela feminilizao. O crescente nmero de homossexuais no ministrio ,
penso, simultaneamente uma causa e efeito relacionados a isto e, ao mesmo tempo, uma
manifestao do julgamento de Deus sobre a igreja. Muitas vezes, claro, o julgamento
funciona numa relao de causa e efeito, porque toda criao obra de Deus; portanto,
ela funcionada de acordo com Seu plano e vontade. A igreja tem se tornado

completamente efeminada por causa de um clero efeminado. O Ministrio hoje

dirigido primariamente por mulheres, e ministros tm comeado a pensar e agir como
mulheres, porque o Cristianismo tem se tornado naquilo que chamado de religio
salva-vidas mulheres e crianas primeiros. E o mundo v isso bem adequadamente.
Por exemplo, foi-me dito em mais de uma ocasio por pastores e presbteros que,
quando eles visitam os membros de suas igrejas, se porventura o homem da casa vem
receb-los porta, frequentemente a primeira coisa que este homem diz : vou buscar a
esposa. Pastores e Presbteros esto ali para mimar as mulheres e as crianas; ou ento,
como pensa o mundo, isto simplesmente porque o ministrio na igreja
frequentemente dirigido principalmente s mulheres e crianas, e no aos homens.
Tenho observado o mesmo tipo de coisa em reunies das igrejas. Se algum levanta
uma questo doutrinria ou mesmo assuntos srios sobre a misso da igreja, o interesse
quase nulo. No entanto, frequentemente tem havido, e continua havendo, enormes
problemas doutrinrios e problemas relacionados ao entendimento da igreja de sua
misso no mundo, incomodando essas igrejas; apesar disso, estas igrejas nem mesmo
consideraram que isso merece discusses nas reunies de liderana da igreja. Os lderes
da Igreja falaro de maneira interminvel sobre relacionamentos e afins, mas evitaro
questes doutrinrias [como evitam] a praga porque estes assuntos so considerados
causas de diviso e que dificultam os relacionamentos.
Agora, no fundo eu creio que isto um srio problema criado pela feminizao da
liderana da igreja. A agenda da liderana, que uma agenda masculina, foi substituda
por uma agenda feminina, que um desastre para liderana. A igreja tem abandonado o
Deus das Escrituras pelo conforto de uma divindade do tipo feminino que no requer
lderes eclesisticos que exponham doutrinas bblicas ou ajam com convico de acordo
coma Palavra de Deus (ambos so percebidos, muitas vezes com razo, como causador
de diviso Mt 10. 34ss); mas, em vez disso, exige lderes simplesmente para me de
suas congregaes de uma forma feminina. Isso, naturalmente, produz ministros
efeminados e uma igreja efeminada. Mas, isto no simplesmente uma causa e efeito
impessoal relacionadas. Deus age atravs de causas secundrias em sua Criao para
executar sua vontade. Um ministrio efeminado e uma igreja efeminada so a resposta
de Deus para a determinao de a igreja substituir o Deus da Escritura por um deus do
sexo feminino; e esta cruzada contra o Deus da Bblia tem sido em sua prpria maneira,
uma caracterstica do evangelicalismo, como abertamente tem sido a caracterstica do
liberalismo que os evanglicos dizem abominar, mas ainda assim, esto dispostos a
imitar.
Este no um problema apenas agora na igreja, mas porque est na igreja, a sociedade
em geral agora feminizada e efeminada. Somos governados por mulheres e homens
que pensam e agem como mulheres. Mas, as mulheres no fazem bons governos em
geral. Em Margaret Thatcher tivemos uma situao inversa: uma mulher que pensava
mais como um homem deve pensar, mas a exceo no anula a regra. Eu no estou
discutindo um ponto poltico aqui, nem endossando qualquer posio [poltica]; at
porque eu acredito que isto tudo parte da situao em julgamento. O mundo est de
cabea para baixo, porque os homens viraram de cabea para baixo por sua rebelio
contra Deus. Jean-Marc Berthoud frisou bem este ponto em seu artigo Humanism:
Trust in Man Ruin of the Nations, o qual eu recomendo em relao a este tpico.
Agora somos governados por mulheres e crianas (Is 3.4, 12)

Mas, a Liderana no feminina. Lderes Efeminados no governam bem, seja o

Estado, seja a Igreja. vital que a Justia seja temperada com Misericrdia. Mas
algum no pode temperar a Misericrdia com a Justia. Quando a misericrdia
colocada antes da justia, as sociedades sofrem colapsos nas situaes idiotas que temos
hoje, onde os criminosos so libertos e as pessoas inocentes so condenadas. Por
exemplo, as punies infligidas aos motoristas por inadvertidamente dirigirem um
pouco acima do limite da velocidade hoje, mesmo onde no h perigo envolvido, so
muitas vezes mais graves do que os castigos infligidos aos ladres. E hoje um pai pode
ser punido por bater em um filho travesso mesmo que tal castigo seja realizado num
ambiente de amor e disciplina e no haja perigo para criana mas ainda assim, algum
pode, com impunidade, assassinar os filhos ainda no nascidos. O Estado ainda paga por
esses abortos, fornecendo-lhes o Sistema nico de Sade.
Creio que isto o resultado final da feminizao de nossa cultura. Pensa-se,
frequentemente, que a liderana feminina mais compassiva, mais carinhosa. Isto um
mito que a ideologia feminista tem trabalhado nas percepes populares da realidade em
nossa cultura. Pelo contrrio, a cultura feminista uma cultura violenta, uma cultura que
produz o aborto e ao mesmo tempo exige que se extinga as coisas tipicamente
masculinas. Uma situao mais perversa difcil de se imaginar. Em ltima anlise, o
feminismo , na prtica, inerentemente violento, intrinsecamente instvel,
intrinsecamente perverso, inerentemente injusto, porque ele todas essas coisas em
princpio, a saber, a rejeio da ordem criada por Deus; e as consequncias de um
compromisso religioso sempre se desenvolvero na prtica. O Feminismo est, agora,
desenvolvendo as consequncias prticas de sua viso religiosa da sociedade (e isto
sua religio).
As igrejas tm falhado em ver isso. Elas tm abraado o feminismo vigorosamente, e
como consequncia, se tornaram uma importante avenida pela qual o Feminismo tem
sido capaz de influenciar nossa cultura. O clero estava envolvido na feminizao da f e
da igreja bem antes do Movimento Feminista tivesse se tornado consciente na percepo
popular. E a feminizao de nossa cultura um dos principais motivos para sua anarquia
e violncia. Por exemplo, o resultado da feminizao da sociedade tem sido a de que os
homens perderam o seu papel em muitos aspectos. O feminismo tem definido homens
em nada mais do que briguentos ou efeminados. Na perspectiva feminista, estas so as
duas alternativas para os Homens, embora isso no possa ser entendido por muitas
feministas; talvez normalmente no seja, porque o Feminismo ingnuo e no opera
com base na razo, mas na emoo; e estas coisas trazem-nos novamente ao problema
da liderana e governos femininos. Emoes no lideram ou governam bem. Para as
Feministas, os homens so governantes incapazes; as mulheres devem governar.
Agora ns temos o governo de mulheres e homens efeminados. O efeito de colocar as
virtudes femininas no lugar das virtudes masculinas, e as virtudes masculinas no lugar
das virtudes femininas tem sido a de subverter a ordem criada. Como resultado, a justia
desprezada e a misericrdia transformada e colocada em seu lugar. A Liderana
masculina, mas preciso temper-la com as virtudes feministas. Quando as virtudes
feministas esto na liderana, as virtudes masculinas no podem funcionar; a
masculinidade feita desnecessria. Isto um dos problemas mais srios da nossa
sociedade. O Feminismo tornou a liderana masculina na igreja e da nao obseleta e,
agora, estamos colhendo as consequncias espirituais e sociais disto. A Justia uma
vtima! A misericrdia cessa de ser misericrdia e torna-se indulgncia dos piores

vcios. Violncia, anarquia, desordem e uma sociedade disfuncional so o legado da

Feminizao de nossa Sociedade, porque neste sentido, nem as virtudes masculinas,
nem as femininas podem desempenhar apropriadamente seu papel. O mundo posto de
ponta cabea. At mesmo as igrejas crentes na Bblia so anestesiadas na sua
apostasia em relao a este e muitos outros assuntos em nossa sociedade. Temos uma
igreja efeminada, e uma sociedade efeminada e, portanto, a resposta de Deus tem sido
um ministrio cada vez mais homossexual e uma crescente sociedade homossexual. Este
o justo julgamento de Deus sobre nossa apostasia espiritual.
A resposta o arrependimento, voltar-se para Deus e abandonar nosso caminho de
rebelio contra a ordem divina da Criao. A igreja deve comear isto. O julgamento
comea com a igreja (1Pe 4.17) e o arrependimento tambm. Eu no creio que
resolveremos o problema homossexual at reconhecermos sua causa. o julgamento de
Deus sobre a apostasia da Nao. Liderando o caminho para esta apostasia estava a
igreja.
O que tenho dito acima no significa minimizar a seriedade do problema homossexual,
nem sua imoralidade. Mas devemos reconhecer isto como uma manifestao do
julgamento de Deus, como Paulo to claramente ensina em Romanos, captulo um. A
resposta est em combater as causas, enquanto no deixamos de fazer as outras coisas.
O que eu disse aqui no significa promover uma diminuio da oposio crist aos
direitos homossexuais por qualquer meio; mas significa encorajar a uma maior leitura
do problema, porque nesta vasta leitura do problema que detectamos a causa e
esperamos a soluo para o problema.
Alm disso, este assunto no um assunto isolado. parte inseparvel da re-paganizao
de nossa sociedade, uma tendncia de que a igreja, em grande medida, no apenas tem
tolerado, mas por vezes, estimulado, por sua percepo mope de f e sua negao
prtica de sua relevncia para toda a vida do homem, incluindo seus relacionamentos e
responsabilidades. Enquanto a crtica necessria e vital na tarefa proftica da igreja de
levar a Palavra de Deus para influenciar nossa sociedade, ela no o bastante. Em vez
disso, a igreja tambm deve jogar fora o seu prprio consentimento na prtica do
humanismo secular e praticar o pacto da vida da comunidade redimida no momento que
ela tenha qualquer efeito sobre nossa cultura. Portanto, o julgamento continuar
ininterruptamente at a igreja mais uma vez comear a viver para fora, bem como
falando a palavra de vida para sociedade em sua volta. Somente ento quando ela
comear a manifestar o reino de Deus; e apenas quando a igreja comear a manifestar o
reino de Deus novamente, nossa sociedade comear a ser liberta do julgamento de
Deus.
Fonte: Christianity and Society, Volume X, Number 1, January 2000, p. 2 3.
Traduo e adaptao: Gaspar de Souza

Sobre o Autor
Stephen C. Perks

Stephen C. Perks Director do Kuyper Foundation (www.kuyper.org) e autor de

diversos livros.