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OI|\IIX?UCADO

EL MUNDO DE LO EXTR,AO,INSOLITO Y MISTEB,IOSO

Publicado por Editorial Delta, S.A.-Barcelona y comercializado


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1981 Editorial Delta, S.A. Barcelona

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LO INEXPLICADO, EL MUNDO DE LO EXTRAO, INSLITO Y


MISTERIOSO se publica en forma de 120 fascculos de aparicin semanal, encuadernables en diez volmenes. Cada fascculo consta de 20 pginas interiores y sus correspondientes cubiertas. Con el fascculo que completa cada uno de los diez volmenes de que se compone la obra, se pondrn a la venta las tapas

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para su encuadernacin. Adems, coleccionando la tercera y


cuarta pginas de cubierta, se obtendr un interesante dossier
sobre los MAESTROS DE LO INSOLITO.

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fascculo en el transcurso de la obra, si las circunstancias del


mercado as lo exigieran.

lnteli gencia extraterrestre

fascculo

Cmo programar los "encuentros en la


tercera fase"?
Numerosos cientf icos buscan
afanosamente la manera de comunicarse
con mentes ajenas a la humanidad.

Plantas sensitivas
La opinin popular y la ciencia estn, por una vez, de

acuerdo: las plantas senten, y poseen una extraordinaria


capacidad de reaccin frente a los estmulos exteriores.

:aio cubieda: Folo Bruc Coleman/Photo lnigo Everson

rrenqun a Cruz de Candelaria, 178. Caracas y

todas sus sucursales en el interior del pas.

Nazca
A pesar de los esfuerzos realizados para
aclarar el enigma de las lneas, quedan
todava muchos cabos sueltos. Cundo
conseguiremos desvelar toda la verdad
de Nazca?

Humanoides
La forma que los seres de otros planetas adoptan para

presentarse ante nosotros, es real o simulada?

Amffibims

de prms xxlq-a?dqps
La Tierra, fue civilizada por

antiguos astronautas? Podran


haber venido de una tercera
estrella del sistema de Sirio, una
estrella que an no ha sido descubierta?
LA rRrBU DoGoN de frica occidental, compuesta por unos dos millones de personas, tiene una compleja mitologa apoyada en la
creencia de que, en algn momento del remoto
pasado, unos seres anfibios llamados Nommo
visitaron la Tierra con el propsito de civilizarla. Los dogon veneran a los Nommo, quienes,
segn dicen, procedan del sistema de Sirio, la
estrella ms brillante del cielo. Sus dibujos ri-

tuales muestran a Sirio acompaada por dos


estrellas invisibles; una es pequea y extremadamente densa: Ms pesada que toda la materia de la Tierra". La otra sera cuatro veces
ms ligera, y tendra una rbita casi circular.
Los dogon creen que los Nommo salieron de
un planeta dependiente de esta ltima estrella.
Las historias de visitantes extraterrestres son
difciles de admitir para la ciencia moderna, y
no resulta sorprendente que las afirmaciones
de los dogon hayan sido examinadas con gran
escepticismo. Los investigadores que buscan
una explicacin racional, terrestre y plausible
para los sorprendentes conocimientos de los
dogon han sealado que en esa zona, desde
1907, hubo escuelas francesas donde se enseaba geografa e historia natural; que existe
una universidad musulmana en la cercana Timbuct desde el siglo xvt, e incluso se dice que
algunos dogon lucharon en las trincheras con
los franceses durante la primera guerra mundial. Pero Robert Temple cree que esas explicaciones son simplistas:
Los dos antroplogos franceses [Marcel

Griaule y Germaine Dieterlen] comenza-

A la izquierda: Oannes, la deidad


babilnica con cuerpo de pez.
Segn las tradiciones babilnicas,
Oannes era el iefe de los
Annedoti, un grupo de seres
anfibios que fundaron la
civilizacin.

ron su trabajo en 1931. y aseguran que los


dogon conocan detalles acerca de Sirio B
cuando llegaron... Eddington revel la superdensidad de Sirio B alrededor de1926.
De modo que hay un breve perodo en el
que habra que imaginar a algn grupo de
astrnomos aficionados occidentales corriendo hacia Mal e implantando este conocimiento en las mentes presumiblemente dciles de los dogon.

Esta argumentacin la ha apoyado precisamente Germaine Dieterlen.


Haciendo un balance, no parece que la informacin de los dogon provenga de fuentes
occidentales modernas, por lo menos segn los
investigadores que han estudiado esa zona y
221

Sirio B
vivido en ella; pero los datos son ambiguos y
slo hay dos maneras de juzgar correctamente
las extraordinarias creencias de los dogon: primero, verificar si en otros lugares existen tradiciones que confirmen sus creencias y, segundo,
ver si las afirmaciones de los dogon pueden ser
comprobadas cientficamente.
Afortunadamente, es posible comprobar las
dos cosas. La descripcin que hacen de los
Nommo es muy clara: eran anfibios y su funcin consista en civilizar y dar vida. Y su descripcin de las dos estrellas invisibles en rbita
alrededor de Sirio resulta muy interesante,
pues aunque una (una enana blanca) ya ha sido
descubierta por astrnomos occidentales, la
otra no ha sido observada todava. Si los dogon
tuvieran razn en esto, sera una confirmcin
del resto de su mitologa.
En la antigedad, los dogon fueron, casi con
toda seguridad, vecinos de los egipcios que vivan en el norte de Africa, en las costas del
Mediterrneo. De modo que son las mitologas
clsicas
egipcia, la mesopotmica y la griega- las-la
que deberemos examinar para saber si
existen leyendas paralelas que hablen de Sirio
como de algo especial, del hogar de visitantes
anfibios del espacio exterior.
La tarea resulta difcil hasta para los eruditos. En su libro The Sirius mistery (El misterio
de Sirio), Robert Temple seala que los conocimientos de los dogon, hasta que fueron desenterrados por dos antroplogos franceses,
eran sagrados y exclusivos de los sacerdotes.
Lo mismo sucede con las leyendas clsicas.
Las doctrinas secretas no suelen escribirse
para que la posteridad las conozca. La
doctrina ms secreta de los dogon slo fue
revelada, con muchas resistencias, despus de muchos, muchos aos, y tras una
reunin de los iniciados. Los egipcios no
eran tontos y difcilmente podemos esperar que hayan dejado papiros o textos que

revelen, en pocas palabras, lo que se supone que no deban revelar. Lo nico que
podemos hacer es buscar pistas.

En opinin de Temple las pistas constituyen


.una verdadera avalancha>>. Pero los mitos dicen muy poco acerca del sistema de Sirio en s.
Para Peter James, historiador de la poca clsi-

ca perteneciente a la universidad de Londres,


no resulta sorprendente que los antiguos consideraran a Sirio como una estrella importante y
que la hayan utilizado en sus mitologas. Sirio
no era slo la estrella ms brillante del cielo,
sino que durante muchos aos su orto helaco
coincidi con las crecidas del Nilo, adquiriendo una especial importancia cronolgica.
Ninguno de los mitos, tal como han llegado
hasta nosotros, describe el tipo de conocimiento acerca de la astronoma invisible de Sirio
que los dogon parecen poseer. Como ejemplo
de cunto hay que forzar la interpretacin de
los mitos para deducir de ellos un conocimiento oculto de la estrella que acompaa a Sirio,
Peter James cita la relacin entre Isis y Osiris,
la mejor de las pistas de Robert Temple. Resulta, cuanto menos, oscura:
Isis, la diosa de Sirio. tena un marido llamado Osiris, que era considerado oscuro
o negro. Uno de sus aspectos era Anubis,
un dios con cabeza de chacal. No hay mucho ms, pero por lo menos, sugiere la posibilidad de que los egipcios conocieran a
la compaera invisible de Sirio A.
Pero los paralelos entre las leyendas griegas y
dogon acerca de anfibios civilizadores se han

Arriba: los dos medallones que


luce esta mujer dogon simbolizan,
segn se dice, el concepto
"brnario" de la mitologa dogon,
la idea de que cada elemento de
la naturaleza forma parte de una
pareja d oponentes (foto archivo
Werner Forman).

revelado mucho ms prometedores. Los extranjeros con cuerpo de pez abundan en la mitologa griega, sobre todo en la isla de Rodas,
donde floreci el mito de los Telquinos, genios
transmisores de cultura.

El historiador griego Diodoro Sculo escribi de ellos que eran ..los descubridores de
ciertas artes, e introdujeron otras cosas tiles

:.=-:-:+Y:qryry\

A la izquierda: en la antigua
mitologa egipcia, el dios-perro
Anubis se identifica a menudo con
Osiris, compaero de la diosa
lsis. El historiador Robert Temple
considera que, como lsis se
identifcaba con Sirio, es
razonable suponer que su
compaero era identificado con el
acompaante de Sirio, sugiriendo
que los antiguos egipcios
conocan la existencia de Sirio B
(foto Scala).

I
Sirio B

-, ",:: de la humanidad. Otros textos


ns;-: ::: ;e :iataba de "espritus mgicos subliur.r-, ,, -demonios de las profundidades
rel =:". eiacionados con Poseidn; al pare..cabeza
:lt-.

;5r :.:::n

de perro y aletas en vez de

llTlir:,:':,

:.

::::.c"-

;::Jote babilonio Beroso hizo una desl: nur similar de criaturas llamadas An-

lfr::

ios repulsivos"), hombres-peces que


la civilizacin. El primero y ms
.; llamaba Oannes u Oe; se crea que

:.i,rr:: ::aido

:r::>:,

:,:r. s.:lido

de un gran huevo, y que instruy a


:s ::llonios en todo lo que tiende a suavizar
:s :::,dales y humanizar.a los hombres.
- ;autelosa conclusin de Peter James es
;;. tareaQ haber un sutrato de mitos griego
*-: r'incula a algunas deidades marinas con la
::-::..duccin de la civilizacin y los orculos, y
::. Iiene paralelos en las tradiciones de los do:-.r r los babilonios.
A la izquierda: los sabuesos del
mito de Acten. Estos perros eran
los supervivientes de los
Telquinos, dioses anf ibios
creadores de vida (foto Scala),
Arriba: objeto perteneciente a u
santuario dogon. Representa
siete figuras de Nommo (foto
archivo Werner Forman).
Arriba a la derecha: dibujo dogon
que reproduce el orto helaco de
Sirio. Los dogon afirrnan que sus
conocimientos astronmicos se
deben a los Nommo, pero los
antiguos egipcios basaban su
calendario en dicha estrella.
Podran haber proporcionado la
informacin a los dogon? (Foto
Jean-Loup Charmet).

\ada de esto, por supuesto, resulta tan con;:uvente como podra ser el descubrimiento de
,ra lercera estrella en el sistema de Sirio, he::o que predicen los dogon. Por ahora, la si:;acin no es prometedora, pero existen posi:rlidades. De hecho, el tema ya ha sido objeto
de considerables debates, y existen varias hiptesis al respecto.
En los aos 20. varios astrnomos afirmaron
que haban observado una tercera estrella, y la
bautizaron Sirio C. Pareca roja, de modo que
podra ser una enana roja, mucho menos densa
que una enana blanca. Esto coincidira con la
descripcin que hacen los dogon de la tercera

estrella, de la que dicen que es cuatro veces


ms ligera de peso que Sirio B. Posteriormente
no ha sido posible observar la estrella. Adems, unas perturbaciones en los movimientos
de Sirio

A, que

se crean

vinculadas a una posi-

ble tercera estrella, han recibido una explicacin satisfactoria. El astrnomo que lo consieui. Irving W. Lindenblat, del Observatorio
naval de los Estados Unidos, en Washington,
piensa que la existencia de una tercera estrella
es muy improbablei:

La posibilidad de un tercer cuerpo muy


distante no puede, en teora, descartarse
como fsicamente imposible, pero no hay

ninguna prueba de
mejante cuerpo.

la existencia de se-

Dos astrnomos de la Universidad de Londres


eran algo ms optimistas al respecto: haban
logradtl crear en una computadora rbitas casi
circulares (como las que han dibujado los dogon) de una duracin de 275 a 425 aos, para
una hipettica tercera estrella; dicha rbita sera compatible con los movimientos de Sirio A.
Entonces, dnde nos dejan todos estos argumentos a favor y en contra? Las tradiciones
de los dogon, son prueba suficiente de la existencia de visitantes extraterrestres?
Parece acertado llegar a la conclusin de
que, de una u otra forma, los dogon disponen
de informacin sobre astronoma que, en rigor, no tiene por qu tener. Esa es la meditada
opinin de Germaine Dieterlen, y parece prefible aceptar su juicio de primera mano mejor
que el de sus crticos (tambin critican a Temple), quienes reinterpretan mitos obtenidos de
segunda mano.
Pero de dnde salieron esos conocimientos? Ese dudoso vnculo entre los anfibios de
las leyendas griegas y babilnicas y los Nommo
de los dogon, es suficiente para creer que la
Tierra fue visitada en el pasado? Es una posibilidad tan improbable que antes de aceptarla
tambin podramos considerar otras explicaciones casi disparatadas: por ejemplo, que los
sacerdotes de la antigedad adquirieron sus

conocimientos del universo por medio de la


percepcin extrasensorial, usando mtodos
oraculares secretos que han sido olvidados hace mucho tiempo, pero que fueron asimilados
por la mitologa de los sacerdotes dogon.
Quiz, pese a todas las posibilidades en contra, la tercera estrella del sistema de Sirio, la
supuesta enana roja, haba resplandecido con
tanta intensidad que resultaba visible, y su rbita calculable.
En suma, se podra decir que el secreto de
los dogon reposa sobre un equilibrio de improbabilidades.
223

Durante siglos se ha venido registrando en todo el


mundo Ia cada de inslitas lluvias de peces. La ltima
vez fue hace poco: en 1975. Puede explicar la ciencia
uno de los fenmenos ms curiosos de la naturaleza?

sl

16 or, FEBRERo de 1861, un violento sesmo

sacudi la isla de Singapur. Durante los seis


das siguientes llovi de forma torrencial. En la
maana del22, despus de un ltimo y furioso
chaparrn, par de llover. Frangois de Castelnau, un naturalista francs que se encontraba
en la isla, inform un ao ms tarde a la Academia de Ciencias de Pars sobre lo que suce-

di entonces.

las 10 de la maana sali el sol y desde

mi ventana vi gran nmero de malayos y


chinos llenando cestos de peces que recogan en los charcos de agua que cubran el
terreno. Cuando pregunt por el origen
de los peces, respondieron que haban cado del cielo. Tres das despus, cuando los
charcos se secaron. encontramos muchos
peces muertos.

Aunque Castelnau no vio personalmente la


lluvia de peces, estaba convencido de que haban cado del cielo. El doctor A.D. Bajkov,
marino y cientfico norteamericano, tuvo ms
suerte. El 23 de octubre de 1947,estaba desayunando con su esposa en un caf de Marks-

ville (Louisiana, Estados Unidos), cuando poco despus de un chaparrn not que haba peces tirados en la calle: peces sol, pececillos de
ojos grandes y rbalos negros de hasta 23 cm
de longitud". Se encontraron ms peces en los
224

A la derecha: pese a que el


fenmeno de las lluvias de peces
ha sido tema de discusin y de
informes de testigos durante
siglos, todava no se ha
encontrado para l una
explicacin "natural". Esta
ilustracin de peces cayendo del
cielo proviene de un libro de
Claus Magnus, Historia de
g e nti b u s se ptentri on al i b u s (1 555)
en el que el autor relata
detalladamente lluvias de peces,
ranas y otros animales (foto
Fortean P.L.).
En la pgina contigua: uno de los
incidentes ms f idedignos
registrados en Gran Bretaa le
sucedi a un empleado de un
aserradero, John Lewis, de
Mountain Ash (Gales). El 9 de
febrero de 1 859 fue golpeado por
peces que caan del cielo, tal
como muestra [a ilustracin
realizada en 1864 por Charles
Tomlinson (foto British Library
Board).

Lluvias de peces

"E

otros miles que eran barridas de los teja-

techos, fros y muertos, pero aptos para el consumo.


Por poco fiables que parezcan estos relatos,
en la actualidad existen numerosos testigos oculares de este fenmeno. Efectivamente, tambin en Espaa se han dado este tipo de lluvias.

El seor Joan Ribet, labrador originario de


Montgat (Barcelona), afirma haber presenciado en su juventud un inslito chaparrn que se
abati sobre la localidad de Granollers: ade-

ms de peces, cayeron otras clases de animales

(ranas, insectos, etc.), y el suelo qued cubier-

to por una capa de barro de unos 30 cm de


espesor. Entonces
el seor Ribet- se

-dicehaba absorbido agua


coment que una tromba
de algn pantano y 1a haba soltado sobre Granollers. Pero realmente fue un hecho muv extrao.

"

En 1979 un periodista britnico reuni informacin sobre un fenmeno anlogo acaecido

en Mountain Ash, Gales. el 9 de febrero de


1859. Por lo visto, John Lewis, que estaba trabajando en un aserradero. qued atnito cuando hacia las 11 de la maana fue golpeado por
pequeos objetos que caan del cielo. Uno de
los objetos se col por el cuello de su camisa.
Cuando met la mano me qued sorprendido al descubrir que era un pececito. El
suelo tambin estaba cubierto de ellos.
Me quit el sombrero; el ala estaba llena
de peces. Saltaban por todas partes... Nlis
compaeros y yo podramos haber llenado cubos de ellos...

Una experiencia similar aconteci unos

85

aos despus a Ron Spencer, cuando estaba


destinado en Kamilla. India. cerca de la fron-

tera con Birmania. Hablando por la BBC. en


abril de 197-5, despus de que un oyente describiera su experiencia de una lluvia de peces.
Ron cont que le gustaba salir a lavarse bajo la
lluvia cuando llegaban los monzones. En una
ocasin estaba en este ritual. cuando:
Unas cosas empezaron a golpearme. y al
mirar a mi alrededor vi miles de formas
pequeas que se retorcan en el suelo y

',nrn
,,

t
1

doctor E.W. Gudger, del Museo de Historia


Natural de los E,stados Unidos, recogi informes durante 40 aos y slo encontr 78 relatos, repartidos en 2 350 aos. De stos, 17 sucedieron en los EUA; 13 en la India, 11 en
Alemania; 9 en Escocia; 7 en Australia; 5 en
lnglaterra y Canad y el resto en diversos lugares. Pero Gilbert Whitley, trabajando con los
archivos del Museo Australiano. enumera ms
de 50 lluvias de peces slo en Australasia, en-

tre

1879

1971.

Una de las primeras referencias a una lluvia


de peces se encuentra en un antiguo texto grie-

go. el Deipnosophistai, compilado a fines del


siglo ll por Ateneo. Estos fragmentos, recogidos de los escritos de casi 800 autores. contienen este informe:
S tambin que llovieron peces. En todo
caso Foenias, en el segundo libro de su

Magistrados de Eresia, dice que en el


Quersoneso una vez llovieron peces ininterrumpidamente durante tres das, y Filarco en su cuarto libro dice que la gente
haba visto llover peces con frecuencia.
Pero pese a la proliferacin de informes autnticos v fidedignos de que se han producido lluvias de peces, nadie ha proporcionado una explicacin convincente del porqu. Una de las
explicaciones ms plausibles es que son causadas por tornadrs, trombas marinas o torbellinos. que levantan hasta las nubes el agua del
mar con sus correspondientes peces y los suel-

tan sobre tierra firme.


Otras explicaciones sugieren que el fenme-

:'..t"..t. ?:;t'

'-ri t
', '"itt.l

'

dos, que caan en los canales v en los arrozales. Eran peces pequeos. del tamao
de sardinas. No hace falta decir que poco
despus de la tormenta no quedaba ninguno. Las aves se los comieron.
Nadie ha descubierto an con cunta frecuencia ocurren las lluvias de peces. La documentacin est muy repartida, y no se dispone de un
estudio completo que registre /odos los casos.
Pero parece que slo las lluvias de sapos y ranas las superan en abundancia. Por ejemplo, el

no es causado por peces ..que emigrun a tierra; que pjaros que se alimentan de peces
regurgitan o dejan caer su comida; que los peces son transportados por lagunas o arroyos
que se salen de madre, y que los peces que hibenan en el barro son reanimados por la lluvia. Pero todo esto no explica la variedad de
especies halladas en el mismo lugar. la variedad de terrenos donde se han hallado peces y
el enorme nmero de peces cados en algunos
casos. Y aunque existen casos bien documen-

tados de tornados

trombas marinas que

transportaron peces, esta explicacin es inadecuada para abarcar /odos los casos.
Tornados, trombas y torbellinos actan in-

discriminadamente. Suelen recoger muchas


cosas en su camino, y esparcirlas por todas par-

tes. Esto contradice de forma espectacular lo


que sucede en la gran mayora de casos de lluvias de peces. En el caso de Mountain Ash,
por ejemplo, la lluvia abarc nicamente una
zona cuya superficie era de 73 metros por 11.
225

Lluvias de peces
diez minutos (entre s) y cada lluvia dur ms o

menos dos minutos.

El lapso de tiempo que los peces han pasado


en el aire parece variar considerablemente, segn las pruebas disponibles. En muchos relatos, los peces estaban vivos y coleando cuando
fueron hallados en el suelo; en otros, estaban
muertos, pero frescos y comestibles. Es difcil
creer que los peces puedan caer sin resultar
muertos, pero las pruebas sugieren que incluso
los que se hallaron muertos no haban muerto
a consecuencia de la cada. En su History of
Ceylon (Historia de Ceiln) , sir James Tennant
describe peces que no resultaron heridos al
caer sobre grava.

Las lluvias de peces muertos son an ms

En un caso ocurrido en Kent, en 1966, se dijo


que los peces cayeron en un campo determinado y no en ninguno de los contiguos. La mayor
parte de las lluvias, de hecho, parecen seguir
esta pauta. Quiz el ejemplo ms extremo de
estas ordenadas lluvias de peces tuvo lugar al

sur de Calcuta, el 20 de septiembre de 1839.


Un testigo presencial dijo:
Lo que ms extrao me pareci fue que
los peces no caan al azar... sino en lnea
recta, de no ms de un cbito (medida antiga, derivada de la longitud del antebrazo) de ancho.

Los torbellinos se mueven continuamente.


Existen pruebas de que las lluvias de peces duran mucho ms tiempo del que sera posible si
fueran causadas por un torbellino. El torrente
de muchos cientos de anguilas que se form en
Hendon, suburbio de Sunderland, en el norte
de Inglaterra, el24 de agosto de 1918, viene al
caso. A. Meek, bilogo marino, inform haber
visto una lluvia que dur sus buenos diez minutos y estuvo limitada a una zona pequea.
Aunque los torbellinos vuelven a veces sobre sus pasos, algunas lluvias de peces han ocurrido en una sucesin tan rpida que no pueden haber sido causadas por un solo torbellino.
John Lewis, de Mountain Ash, por ejempio,
fue testigo de dos lluvias, con un intervalo de
226

Una teora popular sobre la forma


en que los peces son
transportados desde el mar sobre
la tierra y despus anojados
desde el cielo dice que las
trombas recogen agua cargada
de peces. La que aparece arriba
fue fotografiada en Nebraska (foto

zEFA).

misteriosas. En dos ocasiones en la India. en


Futtepoor en 1833, y en Allahabad en 1836, los
peces que cayeron del cielo estaban no slo
muertos sino secos. En el primer caso el nmero de peces cados se calcul entre 3 000 y
4 000, todos de la misma especie. Es difcil
imaginar un torbellino que mantuviera tantos
peces en el aire durante el tiempo suficiente
para que se secaran. Pero pese a la amplia difusin del hecho en la prensa india de aquella
poca, nadie se present a informar que un
torbellino le haba arrebatado un valioso cargamento de pescado seco. Quizs sea an ms
extraordinario el caso de Essen, Alemania, en
1896, donde una carpa cay del cielo durante
una tormenta, metida en un bloque de hielo.
En este caso, el pez tuvo que haber sido mantenido en 1o alto por corrientes de aire verticales el tiempo suficiente para transformarse en
el ncleo de una enorme piedra de granizo.
En las lluvias de otros animales e insectos
existe la tendencia a que caiga una sola especie
cada vez. Pero las pruebas disponibles acerca
de las lluvias de peces muestran que pueden
ser divididas en grupos ms o menos iguales,
entre lluvias de una sola especie y lluvias mixtas. E,n una sola lluvia se han identificado hasta
seis especies diferentes, reforzando la idea de
que el fenmeno es causado por trombas que
absorben agua al azar en mares y lagos.
Las lluvias de especies nicas presentan muchos problemas. La lluvia de Mountain Ash en
Glamorganshire, por ejemplo, consista sobre
todo en espinosos, acompaados de unos pocos pececillos de agua dulce. Los espinosos viven en los arroyos y no suelen congregarse en
cardmenes. Cmo poda una tromba haber
absorbido semejante cantidad de espinosos en

un solo lugar y depositarlos a todos en otro


punto preciso? Otros casos de lluvias de
una sola especie sugieren preguntas similares.
Y otro rasgo curioso es la ausencia de cualquier otro tipo de residuos.
Los objetos atrapados por las corrientes de
un torbellino deberan ser despedidos en momentos diferentes y a distancias diferentes, de
acuerdo con su masa, tamao o forma. Pero.
por el contrario, las lluvias de peces a menudo
incluyen ejemplares de tamaos distintos. En

Feridpoor, India, por ejemplo, en 1830 cayeron dos especies de peces, una ms grande 1
pesada que la otra. Del mismo modo, peces

Lluvias de peces

A la izquierda: otro dibujo de la


Historia de gentibus
se ptentr io n al i bus de Claus.
Magnus (1 555), donde aparecen
peces que llueven sobre una
poblacin costera (foto
Fortean P.L.).

;ur a longitud oscilaba entre los 15 y los 30 cm


.averon en varios jardines de Essex, el 12 de
rgosto de 1968, segn informaron los peridicos del da siguiente.
Charles Fort, que pas toda su vida recogiendo datos acerca de fenmenos extraos,
sugera que las lluvias de peces eran resultado
de io que l llamaba telepor{acin, una fuerza que puede transportar objetos de un sitio a
otro sin atravesar la distancia intermedia. Esta
fuerza, afirmaba Fort, era ms activa en el pasado que ahora, y sobrevive actualmente como
una sombra dbil y errtica de lo que fue. Por
efecto de la teleportacin, los peces son retirados de un lugar donde abundan hasta un punto
del cielo, desde donde caen. A veces este punto no est a demasiada altura con respecto al
suelo, y eso explica que los peces sean encontrados a menudo vivos. Otras veces esf muy

cerca del terreno y eso explica la frecuencia


con que aparecen en el suelo durante una tormenta.
Fort sugera, adems, que las lluvias de peces podan ser consecuencia de la necesidad urgente que una nueva charca sintiera por quedar llena de peces. Est el caso del mayor Cox,
por ejemplo, escritor muy conocido en lnglaterra despus de la primera guerra mundial. En
un artculo publicado en el Daily Mail del 6 de
octubre de 1921, Cox informaba que el estanque de su casa de Sussex haba sido desecado y
limpiado de barro. Despus, el estanque qued seco durante cinco meses, antes de ser llenado nuevamente de agua en noviembre de
7920. En mayo siguiente, Cox qued atnito
cuando 1o encontr rebosante de tencas.
En 1941, el American Journal of Science prblic un artculo acerca de una granja en Cambridge (Maryland, Estados Unidos), donde se

paralizaron los trabajos de un nuevo sistema


de desages a causa de la lluvia. Cuando se
reinici el trabajo, la zanja apareci llena de
agua de lluvia en la que haba cientos de percas
de dos especies diferentes que medan de 10

18 cm. Las inundaciones v los peces migratorios fueron descartados a causa de la distancia

entre ambos lugares y las aguas ms prximas.


Fort tambin descart 1a posibilidad de que los
peces cayeran del cielo. \'a que se encontraron
slo en las nuevas aguas. Si hubiesen cado del
cielo algunos se habran encontrado muertos
sobre el terreno. Pero no haba ninguno.
La mayor parte de llurias de peces suceden
durante temporales de lluvia. de modo que la
teora de la tromba parece parciaimente aceptable. Pero una mirada a la gran variedad de
casos conocidos muestra que cierto nmero de
lluvias han ocurrido con cielos despejados y sin

que las acompaara ningn viento fuerte. La


teleportacin parece, en efecto, una explicacin rebuscada; es difcil creer que los peces
puedan desaparecer de un sitio y aparecer en
el aire. Pero, qu otra alternativa queda? En
la actualidad, las lluvias de peces siguen constituyendo uno de los fenmenos ms raros y menos explicables de la naturaleza... Suponiendo
que sea la naturaleza, tal como la entendemos,

Arriba: este grabado que


representa a un hombre bajo una
lluvia torrencial de agua y peces
se basa en un incidente ocurrido
en Transilvania en el siglo xvlt
(foto Mary Evans P.L.).

la que las provoca.


227

ffi;
F"g: i

tsoro de

EMOET

ffi' 'r
Durante siglos, las leyendas han hablado de un fabuloso
tesoro oculto en algun punto de la regin de Razs,
en el sur de Francia. Acaso Branger Saunire Io
encontr a finales del siglo pasado?
LAS HISToRTAS acerca del tesoro de Rennes-leChteau son numerosas e insistentes: unas
cuantas, por lo menos. son ciertas. Para empezar, el rea es rica en yacimientos minerales;

desde los tiempos de los romanos se ha extrado plomo, plata, cobre y oro. En ei siglo xtr. el

El arco de triunfo de Tito, en el


foro de Roma, muestra la gran
menorah,las trompetas de plata y
lo que podra ser el Arca de la
Alanza. todo ello tesoros del
templo de Salomn (foto Scala).

que conduca a una cueva, donde encontr una


hilera de esqueletos y un montn de oro. Pero
cuando volvi a Rennes con un sombrero lleno
de aquel metal. los aldeanos le acusaron de robo. se negaron a creer su historia y le apedrea-

ron hasta matarle.


Ms recientemente. se encontr cerca de
Rennes un bloque de oro que pesaba casi 20
kilos, hecho con monedas rabes (o ms probablemente de lrs estirdos rabes dominads
por los cruzados); poco despus se hall un lingote de 50 kilos. En 1928 se encontraron fragmentos de una gran estatua de oro entre los res-

Gran Maestre de los Caballeros Templarios


era Bertrand de Blanchefort, cuyo castillo se
alzaba en un espoln rocoso a la vista de Rennes; l hizo venir obreros desde Alemania para
que extrajeran el oro de sus minas.
Pero las leyendas locales cuentan otra historia. Si podemos creer a Csar d'Arcons, ingeniero que cinco siglos despus fue enviado a
Razs para elaborar un informe sobre la minera de aquella regin, esos alemanes no eran
mineros. sino orfebres. E,l historiador local

Louis Fedi escribi en 1880:


En la Edad Media, la gente crea que los
metales preciosos extrados de la mina de
Blanchefort no procedan de una veta en
la roca, sino de un depsito de lingotes de
oro y plata enterrado en los stanos de la
fortaleza por sus primeros amos, los reyes
visigticos.
Existen adems historias acerca de descubrimientos notables, como el que hizo el joven
pastor lgnace Paris en 1645. Buscando un cordero perdido cay en un barranco escondido
228

Yetr
Seor
dUo

a Moiss...

Fabricars un candelabro de oro puro;


todo lo hars de oro puro. de oro batido:
del mismo material sern la base, el tallo,
ios clices. los globos y las flores. Seis brazos saldrn de los lados del candelabro,
tres de uno y tres del otro... El tallo sostendr cuatro clices, modelados a modo
de llores de almendro...
Todo constituir un solo cuerpo. y todo
ser de oro puro, batido.
Hars para 1 siete lmparas que pondrs sobre el candelabro y encenders de
manera que iluminen de frente... Para hacer el candelabro con todos sus aadidos
habr que emplear un talento de oro
puro.
Fjate y hazlo conforme al modelo que
en la montaa se te ha mostrado.,
(Un talento equivale aproximadamente a
-5{) kilogramos)
.

Rennes-le-Chteau

l:i::]. i orilla del arroyo

que co-

ao 70 tom Jerusaln y saque el templo. Ilevndose las trompetas de plata con las que los
hijos de Aarn haban convocado a los huspedes de lsrael. el Arca de la Alianza. la mesa de

,le -,:; puede haber salido todo ese oro?


lru:r::= r--: ultimos 2 000 aos, cuatro cultu-'ril; .:lr'littes tlorecieron en la regin, y las
i-r,::: :-1:lpartieron la preocupacin por el

oro de los panes zimos y el gran candelabro

r[ri.&

llrr "r:'rtr ie Rennes: haba sido parcialrmmn* :-::::-.. ciru-) los pies se distinguan clalrTc

rulmc:::

de siete brazos o menorah, hecho de cincuenta

kilos de oro puro.


Un relieve del arco de Tito, en Roma, muestra claramente cmo este candelabro fue sacado del templo; sabemos que posteriormente
fue depositado en el templo de la Paz, en el
foro de Vespasiano. Lo que sucedi ms tarde

r: : ,::.tr i-ietal precioso.


l-: -ts celtas. este metal tena propiedades

*,:a,;s: a diferencia del hierro o el cobre, sa.:" e la tierra brillante e inmutable. difcil de
::::.ijar pero inalterable por la atmsfera o las
:-'ndiciones de la forja, y constitua el smbolo
:ci poder real y de los misterios sacerdotales.
Para los romanos, en cambio, el oro era un
.tn de guerra y una fuente de recursos para
dministrar el Imperio. Derrotaron a los celtas

es tema de varias historias que se contradicen


entre s. La primera dice que cuando Magencio

Arriba: una cruz visigtica del tipo


llamado cruz templaria,,,
perteneciente a ia iglesia de
Rennes (foto Castelet).

a todos los dems pueblos de sus fronteras.


desde Espaa hasta Persia; se apoderaron de
sus ornamentos de oro y de sus minas, y se lle\ aron todas esas riquezas a Roma, desde don.ie se volvieron a desperdigar.
Los visigodos! menos sofisticados que los romanos, consideraban al oro de forma parecida
a los celtas. Sus reyes, reinas y prncipes llevaban oro para simbolizar fanfo su poder como

Abajo a la izquierda: un sello


templario. Comprese los dos
hombres en un solo caballo con
las figuras del bloque de
Rennes-le-Chteau (pgina 204).

su riqueza, y al convertirse al cristianismo siguieron empleando oro para fabricar y decorar


los objetos de culto.
Despus vino el pueblo de Languedoc. Para

Abajo: la mezquita de al-Aqs y la


cripta del templo de Salomn, en
Jerusaln (foto Sonia Halliday).

hua de Constantino en 312, el tesoro cay al


Tber y se perdi, cosa muy poco verosmil.
Otra versin informa que cuando Alarico, el
visigodo, saque Roma en 410, se 1o llev como parte de su botn.
La tercera historia, a la que volveremos despus, sostiene que en 455 el vndalo Geiserico
llev el tesoro de Jerusaln desde Roma al
norte de frica. Durante el siglo siguiente, el
general bizantino Belisario 1o recobr y lo llev a Constantinopla, y el emperador Justiniano lo devolvi a Jerusaln. donde fue colocado
en un santuario cristiano. Pero en 615 los persas saquearon Jerusaln, y desde entonces no
se supo nada ms del tesoro.
Alarico muri el mismo ao en que saque
Roma. v le sucedi Atalfo, quien llev a los

e*

E
at

+.

ellos el oro constitua, por encima de todo, un

.4.

artculo comercial. Muchos de los cruzados


eran originarios del sur de Francia, y haban
trado botn de Oriente.
Por el momento, podemos descartar a los
celtas y los romanos. Se ha descubierto muy
poco oro celta; sin duda los romanos se llevaron todo el que encontraron, como hacan con
todos los objetos de valor, a Roma. Pero los
visigodos nos plantean un fascinante misterio.
Entre los tesoros ms grandes que los romanos trasladaron a Roma estaban los objetos de
culto del templo de Salomn, en Jerusaln. En
el ao 69 d.C., el futuro emperador Tito, hijo
mayor de Vespasiano, encabez una campaa
contra los judos, que se haban rebelado contra la dominacin romana. En septiembre del

:.

ffi
229

Rennes-le-Chteau
visigodos a instalarse en el sur de Francia y en
Espaa. Es bien sabido que en esos tiempos
posean muchos tesoros, divididos en dos par-

tes bien diferenciadas. Una inclua las joyas


personales de los reyes y los tributos que haban recaudado; esto se usaba para pagar los
gastos pblicos y estaba guardado en Toulouse. La otra, conocida como el Tesoro Antiguo,
estaba integrado por el botn que haban acumulado los visigodos durante sus desplazamientos. Finalmente este tesoro qued en Carcassonne durante el siglo vu: all estaban el
gran Missorium de oro (20 kilos), la tableta de
esmeraldas con sus tres hileras de perlas y 60
pies de oro y, muy probablemente,la menorah
de Jerusaln.
Cuando Clodoveo, rey de los francos, amenaz Carcassonne en 507, el Tesoro Antiguo
fue trasladado a Ravena, pero fue devuelto al
rey visigodo Amalrico cuando ste alcanz la
mayora de edad. Una pequea parte de este
tesoro cay en manos de los francos cuando
tomaron Narbonne en el siglo vII, pero el resto
fue trasladado por los visigodos a su capital espaola de Toledo. Cuando los rabes tomaron
la ciudad, en 7ll, se sabe que se apoderaron
del famoso Missorium, pero buena parte del
tesoro estuvo perdido hasta el siglo xrx, cuan-

do fue descubierto en Guarrazar. cerca

Pero supongamos que Alarico no se llev la


menorah y los otros tesoros del templo de Salomn y que, de hecho, stos fueron devueltos
a Jerusaln por Justiniano. Si los persas hubieran encontrado ese legendario tesoro, seguramente el hecho hubiese quedado registrado en
sus anales. Quiz escondido en alguna cueva
en las rocas de Jerusaln, u oculto bajo una
edificacin derruida, estuvo perdido durante
siglos.

Jerusaln fue tomada por los cruzados en


1099, y durante casi un siglo fue una ciudad
cristiana. En 1120, nueve caballeros encabezados por Hugues de Payns decidieron consagrarse a la proteccin de los santuarios cristianos, bajo el nombre de Pobres Caballeros de
Cristo y el Templo de Salomn. Se les dio
alojamiento en edificios adyacentes a dicho
templo y, desde aquel momento fueron conocidos con el nombre de caballeros templa-

riosr.

Durante el siglo siguiente los templarios

se

Arriba: una de las coronas votivas


de oro del tesoro visigtico de
Guarrazar, que estuvo oculto\
durante once siglos cerca de
Toledo, en Espaa (foto ZidolR,
Roland).

de

Guadamur (Toledo). Inclua nueve magnficas


coronas votivas de oro, adornadas con zafiros,
pero no la menorah. Descubriremos acaso
H.P. Eydoux
algn da en Francia
-escribi
la Gaule (Luces sobre
en su obra Lumires sur
Galia)-, un tesoro escondido tan rico y maravilloso como el de Guarrazar? A 1o que podra contestarse: por qu no?

A la izquierda: figura de un
demonio
se cree
-generalmente
que es Baphomet- de la
commanderie de los templarios
en Saint-Bris-le-Vineux. Tiene un
parecido ms que superficial con
el demonio de la iglesia de
Rennes (foto Topham).
Abajo a la izquierda: el vndalo
Geiserico saque Roma en 455.
Se dice que, posteriormente,
traslad el tesoro del templo de
Salomn al norte de frica (foto
Mary Evans P.L.).

hicieron cada vez ms importantes en Jerusaln y Tierra Santa. Slo obedecan a su orden,
y el gran maestre era tan poderoso como cualquier rey. Su cuartel general era la mezquita
de al-Aqs, construida por los rabes dentro
del recinto del templo, y usaban su cripta como
establo, los establos de Salomn. Fueron expulsados de Jerusaln por Saladino en 1187,
pero regresaron entre 1229 y 7244, y desde all
se fueron estableciendo en todos los pases de
Europa occidental. Ricos, poderosos e inviolables, gobernaban grandes territorios y cobraban tributos, buena parte de los cuales se llevaban a Oriente, donde instalaron una cadena de
casas del tesoro y actuaron como banqueros
ante las personas que por alguna razn no eran
miembros de la sociedad.
Pero en 1307 el rey Felipe IV de Francia,

celoso del poder y la riqueza de los templarios,

230

Rennes-le-Chteau

Cr-raldianes
de1 nristeri*"1

Los secretos de los templarios, murieron

con ellos? La tradicin dice que no. Se


afirma que sus ritos de iniciacin fueron
adoptados por una famossima asociacin
secreta: los masones.
Entre los grados superiores de la masonera figura, efectivamente, el Gran Priorato de los Caballeros Templarios. Otro
grado masnico, el decimoctavo del Rito
Antiguo y Aceptado, es el de la Rosa-

cruz. que apareci por primera vez

en

Francia alrededor de 1750.

En Inglaterra, en

1865, un grupo de

masones fund la Societas Rosicruciana in

Anglia, y de ella deriv en 1887 la Orden


Hermtica de la Golden Dawn (Aurora
Dorada). Uno de los tres jefes de sta era
S.L. (Mac Gregor) Mathers. ms tarde
fundador de la Orden de la Rosa de Rubi
y la Cruz de Oro. Mathers se traslad a

Temple et du Graal, formada por Josphin (Sar) Pladan y el conde de La Rochefoucauld.

Segn un trabajo titulado Levitikon,


publicado en Francia a principios del siglo
xrx, los caballeros templarios sobrevivieron a la disolucin ordenada por Felipe V.
En varios pases europeos, pueden hallarse actualmente personas que dicen haber
sido iniciados en lnea directa a la Orden.
Y junto a ello hay que contar tambin
con la oscura y silenciada. orden del
Prieur de Sion"...
situados en el sur de Europa, podra haber sido
enterrado en los cimientos o sacado de all para ser ocultado en otro sitio. Y quienes saban
donde estaba se llevaron el secreto a la tumba.
No olvidemos, adems, que segn todos los in-

A la derecha: Jacques de Molay,


gran maestre de los templarios
cuando la Orden fue disuelta en
los aos 1307-1 1 . Bajo tortura,

Molay confes que haba negado

dicios tambin los ctaros posean un valioso

a Cristo y adorado al demonio


Baphomet (foto Mary Evans P.L.).

Abajo a la derecha: a la entrada


del pueblecito de
Rennes-le-Chteau, un tosco
cartel escrito a mano anuncia
" Prohibido hacer excavaciones,.
Con la debida autorizacin, se
llevaron a cabo algunas en 1964,
pero no revelaron nada
interesante, salvo un crneo con
una trepanacin ritual. .
Presumiblemente se trataba de
una reliquia correspondiente a la
poca visigtica de Rennes (foto
FOT Library).

Pars en 1891, y all estableci el templo


de Ahathor de la Golden Dawn. uno de
cuyos miembros fue Jules Bois.
Paralelamente. algunos movimientos
llamados rosacrucianos fueron fundados en Francia: los ms destacados eran la
Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix du

tesoro.

acus a la Orden de hereja, y en el plazo de


cuatro aos sta qued disuelta. Slo en Fran-

cia, 54 miembros murieron en la hoguera, y


muchos cientos fueron encarcelados de por vida y perdieron todos sus bienes, gran parte de
los cuales pasaron, por supuesto, a manos del
rey de Francia.
Se ha discutido durante siglos la naturaleza
de la hereja templaria. El gran maestre, Jacques de Molay, confes bajo tortura que haba
negado a Cristo, escupido al crucifijo y adorado a un dolo conocido como Baphomet, pero
se sabe poco de los supuestos ritos secretos que
practicaban los iniciados. Lo que parece ms
probable, sin embargo, es que durante los siglos pasados en Oriente, el cristianismo de los
templarios haya sido influido por algn tipo de
dualismo, emparentando con el de los ctaros.
Y 150 aos antes, el primer Gran Maestre de
los templarios, a quien se concedi el ttulo
por la gracia de Diosr, fue Bertrand de Blanchefort, cuyas tierras se encontraban en el corazt de las regiones ctaras, precisamente alrededor de Rennes-le-Chteau.
Buena parte del tesoro de los templarios no
ha sido hallado. Guardado en grandes castillos

As. de una u otra forma, todos los indicios


llevan a la regin de Razs y a su antigua capital. Rennes-le-Cheau. No sabemos si los visisodos suardaron all el tesoro sagrado de Jerusaln cuando lo trajeron desde Ravena, ni si
Bertrand de Blanchefort lo encontr en lo ms
profundo de las ruinas del templo de Salomn
v lo llei' a Francia. Sea cual sea la verdad, es
poco probable que la averigemos ahora, ms
de mil aos despus.
Encontr Branger Saunire un tesoro escondido y se 1o apropi? Descubri algn
otro secreto que hizo necesario que alguien
comprara su silencio? O fue, quiz, instrumento inconsciente de otra conspiracin

de

mucha mayor envergadura?

Por'qu borr Branger Saunire las inscripciones de algunas lpidas en el cementerio de


Rennes-le- Chteau? Vase pgina 268.

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23t

A la izquierda: un tpico disco


diurno. Obsrvese un rasgo poco
usual: un aparente rastro de
humo (foto Photri).
Abajo: el fenmeno que se
conoce como "resplandor"
luminiscencia del cielo por la
noche. Suf icientemente raro
como para ser tomado por un
OVNI, se debe en realidad por
:

Inforrnes sobre O\II\IS


Si usted vera un obeto volador
no identificado, qu hara? A
qun debera informar acerca de
su observacn? Ante el silencio
la falta de recursos- de los
organsmos ofcales, hay que
entrar en contacto con
organ zaciones especalzadas.

-y

pe 1978 una pareja de Manchester,


Inglaterra, vio una brillante rueda roja dentada flotando en el cielo. Pensaron que haban
visto un OVNI. Como no saban nada sobre el
tema escribieron a un astrnomo, cuyos programas haban seguido en televisin. El astrnomo les indic que, probablemente, se haba
tratado de un meteoro espectacular. La pareja
no volvi a pensar en el asunto hasta que, seis
EN JULIo

meses despus, vio un programa en el que apa-

reci una conocida investigadora de OVNIS.


Se pusieron en contacto con ella y le contaron su historia. Fuera 1o que fuese lo que haban visto. evidentemente no se trataba de un
meteoro. Resultaba demasiado grande y lo haban observado de da durante varios minutos.

(Los meteoros slo son visibles durante algunos segundos.)


Dos aos antes, el sargento Norman Collinson, de la polica de Manchester, volva de trabajar a primera hora de la maana cuando vio

un extrao disco blanco en el cielo. Natural232

tomos de la atmsfera superior


que descargan la energa que han
absorbido de la radiacin solar
(foto Photri).

ldentificacin OVNI
mente. inform de su cbservacin a 1o que

cos. Si es as, un testigo podra ejercer un cier-

crey autoridades competentes. Sus superiores le dijeron que su relato sera comunicado al
Ministerio de Defensa. Pero pese a que intent
oblener una respuesta en varias ocasiones.
Norman no supo nada ms. Entonces se puso
en contacto con la universidad local pero recibi respuestas que no comprometan a nada.
Cuando pidi la direccin del grupo OVNI 1ocal, r'lr-ejemplo, se le dijo: Oh, no pierda el
tiem::, con ellos. Pero, perseverante, Norman entr en contacto con uno de estos grupos. Su caso fue una aportacin valiosa a las
pruebas de la existencia de OVNIS.
Estos dos casos ilustran lo que puede suceder cuando alguien ha observado a un verdadero OVNI. Es importante saber qu hacer.
Es importante tratar de encontrar otros testigos, cuya presencia aadir peso a su observacin, o servir para proporcionar otra explicacin del fenmeno. Despus de tocio, podra
ser un OVl, Objeto Volante Identificado.
Otro paso importante es tomar notas sobre
el entorno y la zona en que tuvo lugar la observacin. Factores como el ladrido de los perros
o el sbito silencio de los pjaros pueden ser
significativos. Por supuesto, si tiene una cmara, sela! Si est oscuro y su cmara tiene con-

to control sobre ellos. Es posible que de

trol de posicin, pngalo en una

exposrcin

larga... alrededor de un segundo.


Si est en un coche, ponga el contacto r'. si
tiene radio, encindala. Hay muchos testimonios que apoyan la creencia de que los OV)iIS
interfieren con los sistemas elctricos.

este

ejercicio se deriven conclusiones interesantes.


Los encuentros con OVNIS difcilmente duran mucho tiempo. Aproveche el tiempo observaldo la mayor cantidad posible de detalles. Esta es una habilidad que se perfecciona
con la prctica. Mire la foto del OVNI que hay
en esta pgina durante un minuto. Al da siguiente intente dibujarlo de memoria, con la
mayor cantidad posible de detalles, sin hacer
trampa. lntente el mismo experimento con
otras ilustraciones de OVNIS de LO INEX-

PLICADO variando el lapso de tiempo de una


hora a una semana entre el momento en que
examina la ilustracin y el de dibujarla. La importancia de poder recordar detalladamente lo
que ha visto ser evidente en el prximo paso.
Cuando el OVNI desaparezca no discuta los
detalles de lo que ha visto con ninguna otra
persona. Simplemente, intercambie con ella
nombre y nmero de telfono. Pngase de
acuerdo con los dems testigos acerca de quin
informar sobre la observacin y a quin. Finalmente. aconseje a los otros testigos que. en
l primera oportunidad, dibujen el objeto que

han visto

escriban una declaracin descri-

biendo la observacin. Cada testigo deber hacerlo por su cuenta y no deber hablar con nadie hasta hacerlo. La facilidad con que otros
pueden influirnos es sorprendente.
A quin se debe informar? La posibilidad
ms obvia es la polica. Probablemente, considerarn que estn obligados a comprobar su

A la derecha: muchos informes


sobre OVNIS describen naves
mucho ms complejas que un
simple "plqtillo volante" sin
rasgos distintivos. Este dibujo
muestra una serie de detalles que
aparecen en muchas
observaciones. Pero, cuntos
hubiera recordado usted si este
OVNI hubiese pasado a gran
velocidad? lntente dibujarlo de
memoria dentro de 24 horas y
controle cunto ha recordado
(Ed Stuart).

Mientras 1o observa intente un par de experimentos rpidos. Mueva la cabeza hacia uno y
otro lado y fjese qu le pasa al OVNI. As
podr eliminar una de las afirmaciones de los
escpticos, quienes dicen que trocitos de materia muerta que estn en el sistema ptico, llamados flotadores. son frecuentemente confundidos con OVNIS. Si la causa es un flotador, el
OVNI se mover cuando se muevan sus ojos.
En segundo lugar, trate de ordenar al OVNI
que se mueva en alguna direccin. Hay una escuela de pensamiento que afirma que los OVNIS estn relacionados con fenmenos psqui-

historia pero en la mayor parte de los pases,


con excepcin de Francia y los Estados Unidos, donde existen algunos procedimientos oficiales, podrn hacer muy poco.
En algunos casos, puede que la polica remita el asunto al Ministerio de Defensa. Pero lo
ms posible es que la observacin no vaya ms
all de la comisara de su barrio. No obstante.
hay que avisar a la polica si se cree que el
objeto avistado ha aterrizado. Su presencia en
el lugar del aterrizaje proporcionara una valiosa confirmacin. Si no es as, le aconsejamos
que no les haga perder el tiempo.
1-1-)

ldentificacin OVNI
Cuando se es testigo de cualquier hecho
extrao o espectacular, como es la observacin de un OVNI, es importante recordar exactamente lo que sg vio. Efecte el
siguiente experimento: mire la foto de la

izquierda durante unos diez segundos.


Deje de leer este artculo y cierre o esconda el fascculo mientras intenta recordar
lo que se ve en la foto. Dibjelo de me-

moria. Probablemente descubrir que su


dibujo est lejos de ser una reproduccin
perfecta y detallada del original.
Quizs piense que este experimento tiene poco que ver con la observacin de un
OVNL Seguramente creer que un OVNI
es algo tan raro que deja una impresin

indgleble en la memoria. Pero las experiencias con testigos de accidentes o crinslitos para la
menes
-espectculos
de la gente- no confirman
mayor parte
esa idea. Lo que vemos no es siempre lo
mismo que recordamos haber visto. La
memoria suele jugarnos malas pasadas.

En este caso, los hombres recordarn,


probablemente, a la chica que aguarda el
autobs. Las mujeres, en cambio recorda-

rn mejor los detalles de su ropa.


Los recuerdos de 1o que hemos visto
suelen estar condicionados por lo que nos
interesa personalmente. Y lo que recordamos tambin depende, en alguna medida,
de experiencias anteriores: lo que estamos
habituados a ver. La gente que no conoce
los taxis negros o los autobuses de dos pisos de Londres, muy probablemente los
recordar, pero quizs no se fije en la hora que marca el reloj o en el nmero del

autobs...; quizs ni los vea. Del mismo


modo, algunos no vern el OVNI al mirar
por primera vez la foto. Cuntas cosas ha
logrado ver usted?

!e

Otra autoridad a la que se puede avisar es el


aeropuerto local, ya sea civil o militar. Como
en el caso de la polica, es poco lo que podrn
o querrn hacer, a menos que crean que su in-

forme justifica el aviso a las fuerzas de defensa. El personal del aeropuerto podr decirle si
haba algn avin en lazona en el momento de
la observacin, pero no es aconsejable pregun-

tar si han visto algo fuera de

1o comn en su

radar. Una negativa puede significar que realmente no han visto nada, o que s han visto
algo, pero no estn dispuestos a decrselo. El
asunto, por ejemplo, puede estar ya en manos
del Ministerio de Defensa, que querr realizar
su propia investigacin.
En cuanto a peridicos, radio y televisin,
trate de resistir la tentacin de recurrir a ellos.
Se interesarn slo si piensan que pueden usar

su historia y eso depender de si la redaccin


est tranquila o agitada, no de la credibilidad o

inters intrnseco de la observacin.


Lo ms sensato que puede hacer, si cree que
ha visto un OVNI, es ponerse en contacto con
un investigador de OVNIS lo antes posible.

Sabr cmo ayudarlo y cmo registrar con


exactitud la informacin necesaria para valorarla cientificamente.
Hay muchas clases y grupos de investigadores de OVNIS. Algunos estn motivados por
una fe casi religiosa en los OVNIS. Otros son
excntricos que atraen a impostores y farsantes. Pero la mayor parte son serios y les preocupa saber si su observacin es autntica.
Cada informe es tratado confidencialmente
y casi todos los grupos utilizan un formulario
normalizado; probablemente le pedirn que lo
rellene. Tambin le preguntarn si un investigador de OVNIS puede visitarle en el momento y lugar que usted elija.
Naturalmente, si usted se enfrenta con lLl
que considera un OVNI, no le resultar fcli
recordar lo que debe hacer. Lo inslito de 1"
situacin puede causarle pnico. Pero vale l"
pena tratar de conservar la calma y recordar ;procedimiento que hemos esbozado en este a:tculo. Cuantos ms casos bien documentait
haya, ms se descubrir acerca de estos es;-rridizos intrusos.

+_

1,

".

'E*

'Eti-i

tr:i:

.:

A la izquierda: detalle de un
grabado de William Blake.que
representa el Valle de la Muerte,
realizado para ilustrar el poema
de Robert Blai The Grave (La
tumba). Blake crea firmemente
en la inmortalidad del alma (foto
British Museum Dep. of Prints and
Drawings).

:iii!'1it:l::i:l

++iri:@;;-;+++i;4

r. i#

Abajo: Iord Geddes, quien en


1937 present un detallado
informe .1e una experiencia
exterior.l cuerpo (foto BBC
Hulton Picture Library).

qX,
':: ''.
,t:a*. , '.t ,:
;,i:: a;:i!.- '
\:l,.
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t::at:. ))ata. L::::,

.,::..::,,a,:

a;::,

..1:,1.

,tl:,,,

Las experiencias exterores a cuerpo ocurren con frecuenca cuando


se est a punto de morir. Los que han regresado traen

extraordnaros relatos sobre suspensn del tiempo y bienestar


mstico. Prueba esto la supervivencia despus de la muerte?
AUNeUE MUCHAS rERSoNAS han afirmado que

son capaces de lograr una experiencia exterior


al cuerpo (EEAC) a voluntad, es decir, siempre que 1o desean, al parecer la mayor parte de
las experiencias se producen espontneamente
y sin ningn esfuerzo consciente. Sin embargo,
como ya se ha visto, las circunstancias en que
ocurre una EEAC suelen ser poco corrientes:
en el quirfano, por ejemplo, o cuando el

firmaron estimaciones anteriores: la experiencia ocurre a una de cada cuatro personas.


Esto no significa, por supuesto, que la experiencia suceda muy a menudo a esa cuarta par-

te de la

poblacin. Para

la

mayora, una

EEAC

es algo que ocurre en el momento ms


inesperado. Robert Crookall incluye un caso

de este tipo en su libro The study and practice

of astral projection (El estudio y

cuerpo sufre una conmocin fuerte, como en

la prctica de
la proyeccin astral). El hecho fue narrado por

Y, al parecer, no
es algo que slo sucede a los msticos, a los
sensibles o a los expertos. E 1975, un sondeo
sobre 1 000 estudiantes y residentes en Charlottesville (Virginia) revel que el25 % de los
primeros y el 14 Vo delos segundos afirmaban
haber tenido una EEAC, porcentajes que con-

lord Auckland Geddes en1937. en una memoria presentad.a a la Royal Medical Society de
Edimburgo. Este es el relato del propio interesado, desde el momento en que se dio cuenta
de que padeca un envenenamiento agudo:
,,Quise llamar para pedir ayuda, pero descubr que no poda, de modo que abandon el

los accidentes de circulacin.

235

Cuerpos astrales
intento tranquilamente. Me di cuenta de que
estaba muy enfermo...; a partir de ese instante. en ningn momento mi conciencia pareci
debilitarse, pero de pronto comprend que se
estaba separando de otra conciencia que tam-

bin era 'yo'...


Gradualmente, me fui dando cuenta de que
no slo poda ver mi cuerpo y la cama en que
estaba, sino todo lo que haba en la casa, y entonces comprob que no slo vea cosas en la
casa, sino en Londres y en Escocia, de hecho
dondequiera que diriga mi atencin... Y la explicacin que recib (cuya fuente desconozco,
pero que yo designaba para m como mi mentor) fie que estaba libre en una dimensin
temporal del espacio, por 1o que ahora eqluivalia a aqu en el espacio tridimensional corriente
de la vida ordinaria. Despus comprend que
la visin inclua... cosas en el lugar de cuatro o

A la izquierda: esta acuarela


tntrica del siglo xrx muestra los
centros espirituales
-chakrasque, para los practicantes del laya
yoga, rcptesentan un vnculo
entre el cuerpo fsico y el alma o
"cuerPo sutil". Estimulando los
chakrasse produce un estado
mstico muy similar al que se
experimenta durante una EEAC
(foto William MacQuitty).

ms dimensiones en que me encontraba.

Justo cuando estaba empezando a comprender todo esto vi a A. entrar en mi habitacin. Me di cuenta de que haba sufrido un
shock terrible y la vi correr hacia el telfono.
Tambin vi cmo el mdico dejaba a sus pacientes y acuda velozmente, y supe que pensa-

ba'se est muriendo'. O claramente lo que le


deca al 'yo' que estaba en la cama, pero mi
otro yo no tena contacto con el cuerpo y no
pude responder.
Me enfad realmente cuando sac una jeringa e inyect algo en mi cuerpo... Cuando mi
corazn comenz a latir con ms fuerza. me
sent retroceder y experiment un inmenso fastidio porque apenas estaba empezando a entender dnde estaba y qu vea. Cuando estuve de nuevo en mi cuerpo, la claridad de visin
'de nada y todo' desapareci, y slo qued un
atisbo de conciencia que me llen de dolor.,
Y lord Geddes aada: creo que todo eso
significa, simplemente, que si no hubiera sido
por el tratamiento mdico... yo estaba muerto
para el mundo tridimensional."

La prdida del miedo a la muerte


Otras personas que han vivido una EEAC

en

momentos en que parecan fsicamente muertas, han manifestado que la experiencia les ha

hecho perder

el miedo. Como dijo una

de

ellas: oPareca que poda elegir entre volver a


mi cuerpo o seguir adelante y morir. Saba que
iba a estar a salvo tanto si mi cuerpo mora
como si no. Otra persona, que experimentaba
un jbilo extraordinario en su estado extracorporal, sinti que se le deca que volviera a su
cuerpo
en ese momento yaca en un quipadeciendo un paro cardaco- porque
rfano -que
mi obra en la tierra no estaba terminada. Se
han registrado muchos casos como ste, y las
similitudes de los relatos plantean inevitablemente una pregunta: las experiencias exteriores al cuerpo son una prueba de la realidad de
uno de los ms profundos y antiguos deseos del
hombre, la supervivencia a la muerte fsica?
La mayor parte de los investigadores que
han estudiado el tema de las EEAC estn de
acuerdo en que la experiencia parece indicar
que la vida es algo ms qlue meramente fsica.
236

Pero las EEAC no s1o suceden durante una


crisis o en el momento de la muerte. Pat. una
florista de 20 aos que comparta un apartamento con una prima pianista en Canterbury
(Inglaterra), hizo el siguiente relato sobre una
experiencia que tuvo en abril de 1970:
Haca horas que me encontraba echada en
el sof, oyendo tocar a mi prima. Estaba
completamente relajada y me senta como
si fuera a dormirme. De pronto not como
un peso que me apretaba la cara y me di
cuenta de que... me haba elevado hasta el
techo. Entonces me volv y pareca como
si flotara... Poda ver con claridad todo lo
que haba en el cuarto, hasta a m misma,

tumbada en el sof. Entonces apareci


ante m, flotando, 1o que slo puedo describir como una puerta coloreada. Desde

mi intrior, una voz

pareca decirme:
Abre la puerta para buscar el conocimiento. Y cuando me dirig hacia ella, Ia

Arriba: la penitenciara del estado


de Arizona, considerada como
una de las cuatro prisiones ms
duras de Estados Unidos. Aqu, la
conciencia de Ed Morrel se
separ de su cuerpo mientras
sufra terribles torturas. Jack
London bas su libto The star
rover (El vagabundo de las
estrellas) en las experiencias
carcelarias de Morrell (foto
Camera Press/Photo Lawrence
Schiller).

-l

Cuerpos astrales

:-.::.i

se abri \' apareci otra puerta co-

-::da.

Recuerdo haber pensado que,


:r obtener una respuesta (aunque no
:,':ra a qu). tena que seguir adelante.
Perd la cuenta de las puertas que atrave.:. r de pronto me encontr en el cielo,
:lrrtando sobre Canterbury. Pero ya no
ra abril: era un da veraniego. No quera
"

rrlr er: me senta eufrica, aunque experi-

nentaba como una sensacin de turba.-rn. Qu sucedera si segua viajando

lo desconocido? Mientras pensaba es'io. me encontr mirando a mi cuerpo de


nuevo. Decid que no poda hacerlo. Y 1o
ms extraordinario fue que en cuanto tom la decisin me hall de nuevo en mi
cuerpo, en un santiamn.
DLrr

El cuerpo astral, o alma o conciencia separada,


puede al parecer conocer otras dimensiones de
la existencia en las EEAC. En junio de 1974,
la seora T. se encontraba en un hospital, en
Libia, recuperndose de una intervencin quirrgica, cuando abandon su cuerpo fsico:
Me pareci comprender que la respuesta
a todas las cosas est al alcance de todos

cin de la mente, un mundo de pensamiento e


imaginacin que surge de las mismas profundas fuentes que nuestros ms antiguos deseos;
en otras palabras, expresa el anhelo de liberarnos de las limitaciones de la existencia.
Pero eso no puede explicar fenmenos iomo

la capacidad de viajar astralmente"


-bajo
condiciones de laboratorie y leer correctamente un nmero situado fuera de la vista del

cuerpo fsico. Sin embargo, esto sucedi du-

rante un experimento dirigido por Charles


Tart: pese a las enormes posibilidades en contra, el sujeto en cuestin ley el nmero 25 132
mientras era controlado por un electroencefalgrafo y otros instrumentos.
As pues, las experiencias exteriores al cuerpo siguen siendo un enigma. Las teoras psicoIgicas no explican el mecanismo del viaje astral. Y los datos cientficos de que disponemos
ejemplo. los cambios en las ondas cere-por
brales que registran los electroencefalgrafos
cuando tiene lugar una EEAC- son descripciones de hechos, no su explicacin.

Una intervencin quirrgica. Las


experiencias exteriores al cuerpo
ocurren con frecuencia cuando el
cuerpo fsico sufre una fuerte
conmocin
la provocada
-como
por una anestesia general- o
cuando est al borde de la muerte
(foto John Watney).

nosotros. Tambin tuve la sensacin de


que.'.. si no volva a mi cuerpo, tendra
que seguir adelante... Se me dijo que an
no haba llegado la hora de mi partida, y
que deba regresar por un tiempo breve
pues todava haba algo que tena que hacer. No se me explic qu era. Mientras
estuve fuera de mi cuerpo comprend que

el tiempo no exista, que la eternidad

\Fr*--#

una fraccin de segundo podan ser la mis-

ma cosa.
Estos relatos sugieren tambin que las dimensiones extrafsicas de la existencia son. quiz.
ms importantes que las fsicas. Y esta forma
avanzada de existencia es una especie de refugio para cuando el cuerpo fsico llega a una
situacin intolerable.
En The twenty-fifth man (El vigesimoquinto
hombre) , Ed Morrel describi sus experiencias
en la penitenciara del estado de Arizona, descripcin avalada por el escritor Jack London,
que le conoci muy bien. Mientras estaba en
prisin, Morrel fue torturado repetidamente:
primero le ponan dos camisas de fuerza y despus lo empapaban, de modo que el lienzo encoga. Segn explic l mismo. era como ser
estrujado lentamente hasta la muerte...; pero
de pronto se encontr flotando fuera de su tor-

turado cuerpo. En dicho estado, Morrell no


slo vio el paisaje circundante, sino que viaj
por el mundo y
parecer- por el tiempo.

Entre las muchas-al


personas que vio durante sus
EEAC se encontraba una mujer a quien conocera ms tarde y que sera su esposa.

Los ms profundos deseos del hombre


Viajar por el tiempo, una sensacin de eternidad, la supervivencia despus de la muerte, un

profundo sentido del objeto y el significado de


la existencia... se podra decir que todas esas
cosas son deseos que la humanidad alberga

.irffi
.a,i::t

iil.1;51
::::i:,,ii:.;.:tijn
I

:i

;,-r':11;ir1i,'1 ,
,, til,ii::!: lr,i:r :.rr:-;
'I: ::r t,l;:l;{:l:.!i:r

ir-

-... _.:r!,.!-:S.;:r:.1

iir,j,ii.;1!

E+lll
1i.i5,

desde siempre. Y la doctora Susan Blackmore


ha indicado que una EEAC es quiz una crea237

A la izquierda: en Montsgur, un
monumento de construccin
recente, siempre adornado con
flores. se erige como homenaje a
los muertos por la fe ctara. El
renovado nacionalismo occitano
ha tomado como bandera la
reivindicacin de los ctaros, y
particularmente la matanza de
Montsgur (foto J. Peradejordi).

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4,*rum;

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:' {lB-' *o'.:r k"

238

Arriba: Josphin Pladan, famoso


ocultista francs de finales del
siglo pasado, insinu algunas de
las claves para interpretar la
poesa trovadoresca en trminos
de doctrina maniquea (foto
Jean-Loup Charmet).

Catarismo
.Na:.1i[Lr-rE\tE

'!i\cLL.tDo al Catarismo est el

;; -,s Trovadores. al que ellos mismos


:::: el nombre de Gaya Ciencia o Gay
i;:s1.:::

=. Gr 5aer, que florecera paralelamente


-r . rereja ctara, naci en el siglo xr de la

:t-:ra

de uno de los duques de Aquitania,


,J-:liermo IX de Poitiers. El ltimo trovador

::,n,:ciJo. el cataln Ausias March. morira en


I..:al:a en el siglo xv.
Errantes de castillo en castillo. los trovado::i sin.ieron de transmisores de un conoci:-l-nto esotrico. Uno de los rasgos ms acusa-

:.

del Gay Saber es su carcter convencional;


:. r:ma cantado es siempre el mismo: el poeta
:::e implora ante su Dama, y sta que le dice

u)

.4.

:,-:npre que no. No deja de ser curioso que


haya producido

,
u

rremas y cantos de tan extraordinaria belleza.

-n temtica tan poco variada

De dnde procede, pues, el encanto de sus


'..rsos?
A qu se debe su extraordinaria difu:r l,n por toda Europa? Cmo lograron los tro-,
adores influenciar la lrica dantesca y petrar:utana?
'
Trobar es expresarse por tropos)>, o sea
:nple4r las palabras en un sentido distinto al
;ue tienen habitualmente. Los mismos trovai.rres nos previenen de ello cuando afirman
;

trobar es entrebescar les motz, o sea emrrollar ex profeso el sentido de las palabras.
.ue

En la misma poca en que floreca el Trobar


C/rrs, prosperaba en el sur de Francia y en Ca-

talua una extraordinaria doctrina esotrica


iuda: la Cbala. Las tcnicas escriturarias cabalsticas r1o son. curiosamente. demasiado diferentes del Trobar C/as. Con un estilo rebuscado, como quien no dice nada. el cabalista
deja ir sus secretos o explica sus misterios utilizando personajes. palabras 1, signos convencionales. Lo que puede leerse entre lneas. lo que
el cabalista quiera decir a aquellos que le entienden, es siempre diferente de lo que puede

revelarnos la lectura literal.


Segn el trovador narbons Giraut Riquier,

o
tJ

la doctrina; cuando lleva nombre de lugar

es

dama-dicesis, dama-parroquia, dama-logia.


En 1323. siete trovadores de Tolosa
-Bernart de Panassac, Berenguer de Saint-Plancat,

Peire de Mejana-Serra. Guiilem de Lobra,

Guillem de Gontaut. Bernart Oth y Peire Cafundaron en esta ciudad la Companhia

mo-

Gat Saber". cuyo propsito era dar un nuer,o impulso a1 idioma occitano. cuvo uso haba disminuido considerablemente despus de la cruzada contra los cdels ntantenedors dou

taros.

Reunidos, segn explica

la leyenda, a

la

sombra de un laurel gigante, eligieron por canciller a un tal Guillem Molinier, que perteneca

Arriba: la zona de influencia de los


ctaros abarc todo el sureste de
Francia colindante con Espaa.
Una vez controlados los
principales reductos ctaros,
stos se refugiaron en Catalua,
donde tanto su doctrina como la
poesa trovadore.sca siempre
encontraron un terreno propicio.
Abalo: el castllo de Quribus.
Muchos otros castillos de la
regin acogieron a los ctaros en
tiempos de persecucin (foto J.
Peradejordi).

los trovadores eran hombres dotados por


Dios de un gran saber, hechos para dar claridad al universo, estimables tanto por su conducta Como por Su ciencia".
Con todo esto, vemos que no se trata de simples poetas. Eran, ms bien, miembros de una

verdadera caballera espiritual, devotos a

su

Dama, a la que a menudo otorgaban enigmti-

cos apelativos como Luz verdadera. Adems, varios de los grandes temas de la doctrina
ctara aparecen tambin en la poesa de los
trovadores.
En su obra L'Erotique des Troubadours (La

ertica de los trovadores), el profesor Ren

Nelli (una de las primeras autoridades en el tema del catarismo) demuestra minuciosamente,
tras un anlisis exhaustivo de documentos, que

el tema central del catarismo, el del mundo


malo obra del demiurgo, se encuentra tambin
en la obra del poeta-trovador Peire Cardenal.
Como el de los ctaros, el amor de los trovadores es un amor casto.

El famoso ocultista fran-

cs de finales del siglo pasado Josphin Pladan escriba que la Dama de los trovadores es
239

Catarismo
a una conocida familia cuyos miembros estaban relacionados con la alquimia y el hermetis-

mo. Molinier termin en1342 la redaccin de


un libro titulado Las Leyes del Amor, de gran

contenido esotrico.

En aquella poca,

1a

oCompanhia dels mantenedors dou Gay Saber,


instituy un concurso anual de poesa abierto a
todos los poetas que escribiesen en la Lengua
de Oc, del que posteriorrnente naceran los llamados Juegos Florales.
Hasta aqu no aparece nada que pueda llamar la atencin. Pero unos dos siglos ms tarde, las actividades de la oCompanhia, fueron
extendindose gracias al mecenazgo de una dama tolosaua que puso a disposicin de aquella

una inmensa fortuna: se trataba de Clemer.rcia


Isaura.

Clemencia lsaura naci en 1450 en el eno


de la conocida famiiia de los lsauret. Un documento fechado en 1498 atestigua que ella rnisma otorg al letrado Bernard de Raix la eglantina, flor que coronaba sus obras. Segn la
leyenda, Clemencia fue virgen toda su vida y
no acept ninguna de las proposiciones matrimoniales que le fueron hechas. E,ste simple detalle denuncia que su fe y sus creencias no deberan estar demasiado lejos de las de los ctaros.

A pesar de la existencia real y comprobada


de la nCompanhia,, el personaje histrico de
Clemencia Isaura est muy controvertido. Segn algunos historiadores, Isauret. el conde de
Tolosa del que afirmaba descender Clemencia,
es un ser totalmente imaginario. Tampoco ha
podido eucontrarse ningn documento que
certificara la realidad histrica de Lucius Isauret, el padre de la misteriosa dama.
El apelativo que Ciemencia reciba entre los

miembros de la oCompatthitt,. "Dama Clemencia, era un sobrenombre otorgado corrientemente a la Virgen en los poemas religiosos occitauos del siglo xvt.

Isaura podra interpretarse tambin como


Isis urea, o sea. Isis de oror.
Haya existido o no en carne y hueso, el carcter mtico y simblico de Ciemencia no deja
de sorprendernos. Si se tratara nicamente de
un mito. cmo es posible que toda la ciudad
de Tolosa haya credo en l desde la ms remota antigedad'? de dnde han salido, pues, las
enormes cantidades de dinero distribuidas en
nombre de Clemencia lsaura a los - Mantenedors dou Gay Saberr?
Como concluye el investigador francs Grard de Sde. "Clemencia Isaura no sera otra
cosa que un personaje simblico, una figura
del principio cosmolgico femenino, el ltimo
avatar de la "Dama" de los trovadores.
Esta tesis concuerda perfectamente con los
datos que han llegado hasta nosotros a prop- Arriba: el castillo de Montsgur,
sito de Clemencia: su castidad total. su amor visto desde uno de sus accesos
por el Ga1, Saber, el lugar desconocido de su ms escarpados. Las tropas
sepuitura y las incalculables riquezas que dis- cruzadas tuvieron que superar,
pens a \ui proteg.idos.
para tomarlo, una situacin
E,n los cantos del Trobcr C/rs, en las leyen- estratgica privilegiada (foto J.
Peradejordi).
das occitanas. en todo el folklore de la Lengua
de Oc se encuentran camuflados los temas y las
doctrinas ms importantes del catarismo. Los
detalles que nos 1o revelan suelen ser nfimos.
pero el pueblo occitano. que recordaba amargamente los rigores de la Cruzada. podan reconocerlos en seguida.
Con Montsgur, al final de la feroz cruzada.
la lglesia ctara muri. El pueblo acept el yu:
go de Roma y del rey de Francia, pero su corazn sigui fiel a las creencias de sus antepasa-

dos. En sus canciones de labranza. en

sus

centos infantiles, en las costumbres populares


1, en los dichos y los refranes del Pas de Oc
sigue vivo el espritu del catarismo. Las enseanzas que 1os inquisidores borraron de los
textos y creycron haber hecho desaparecer.

permanecen an ocultas en la tradicin popular de Occitania.


A la izquierda: el largo asedio Y el
trgico f in de los ltimos
ocupantes del castillo, han hecho
de Montsgur smbolo y santuario
de la resistencia occitana frente al
centralismo francs (foto J.
Peradejordi).

244

Con este fascculo se han puesto


a la venta las tapas correspondientes
al prmer volumen de

k&,

ru

&

Mkffi%W ffie& kffi

ffireffiffi#% ffiffi ffiB


% %ww %ffi fuffiw

EL MUNDO DE LO EXTN,ANO,INSOLITO Y MISTEH,IOSO


El juego de tapas va acompaado de un sobre con los transferibles, numerados del 1 al 10, correspondientes a los volmenes

de que consta la obra; esto le permitir marcar el lomo de cada


uno de los volmenes, a medida que aumente su coleccin.

Para encuadernar los 12 fascculos que componen un volumen,


retire las cubiertas con cuidado, evitando el deterioro de las

pginas 3." y 4.'que, a su vez, formarn el dossier adicional


Maestros de lo Inslito.
No olvide que antes de colocar los fascculos en las tapas interca.mbiables, debe usted estampar el nmero en el lomo de las
mismas, siguiendo las instrucciones que se dan a continuacin.

Desprenda la hojita de proteccin y aplique


el transferible en el lomo de la cubierta, haciendo coincidir

los ngulos de referencia con los del recuadro del lomo.

s Con un bolgrafo o un obieto de punta roma, repase varias veces


ffi el nmero, presionando como si quisiera
borrarlo por completo.

%
q#

Retire con cuidado y cornprobar que el nmero ya est impreso


en la cubierta. Cbralo con la hojita
de proteccin y repita la operacin anterior con un objeto liso
y redondeado, a fin de asegurar una perfecta y total adherencia.

del 1 al 10, para


fijar a los lomos de los volmenes. Ya que en cada volumen slo aplicar el nmero
corresponrliente, puede utilizar los restantes para hacer una prueba preliminar.
Cada sobre de transferibles contiene una serie completa de nmeros,

Encuaderne

Las tapas

intercambiables
esta n Ya
a su disposicin
en todos los quioscos
y lbreras.
.l

mismo ,
adaptarlas, ::
Usted
puede

'

colocando el nmero
co rrespond iente
en el lomo.
se le su m in istra
una coleccin
de tra nsferibles
que van incluidos
en cada juego
de ta pas.

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