Michel Foucault

Microfsica do Poder, Cap. XII, Soberania e Disciplina, Curso do College de France, 14 de janeiro de
1976, pp. 179-191.

Triangulo: poder, direito e verdade.

Questo de que regras de direito as relaes de poder lanam mo para produzir discursos de verdade?

Somos submetidos pelo poder produo da verdade e s podemos exerc-lo atravs da produo da
verdade.
O poder no para de nos interrogar, de indagar, registrar e institucionalizar, a busca da verdade,
profissionaliza-a e a recompensa.

Idade Mdia o edifcio jurdico foi construdo para servir de instrumento ou justificao do poder real.
Sec. XII reativao do Direito Romano.

Direito e Poder Real dois usos:

-para mostrar sob que couraa jurdica se exercia o poder real, como o monarca incarnava de fato o corpo
vivo da soberania.
-para mostrar como era necessrio limitar o poder do soberano, a que regras de direito ele deveria
submeter-se para que conservasse a legitimidade.

Problema da soberania da Idade Mdia em diante a teoria do direito tem o papel de fixar a legitimidade
do poder.

Tese Foucault afirmar que a soberania o problema central do direito nas sociedade ocidentais
implica, no fundo, dizer que o discurso e a tcnica do direito tiveram basicamente a funo de dissolver o
fato da dominao dentro do poder para, em seu lugar, fazer aparecer duas coisas: por um lado, os direitos
legtimos da soberania e, por outro, a obrigao legal da obedincia (p.181).

Projeto Foucault fazer sobressair o fato da dominao no seu ntimo e em sua brutalidade e a partir da
mostrar como o direito instrumento dessa dominao e como pe em prtica, veicula relaes que no
so relaes de soberania, mas sim de dominao [...] O Direito deve ser visto como um procedimento de
sujeio, que ele desencadeia, e no como uma legitimidade a ser estabelecida. O problema, evitar a
questo central para o direito da soberania e da obedincia dos indivduos que lhe so submetidos e
fazer aparecer em seu lugar o problema da dominao e da sujeio.

Dominao no o rei em sua posio central, mas os sditos em suas relaes recprocas: no a
soberania em seu edifcio nico, mas as mltiplas sujeies que existem e funcionam no interior do corpo
social.

Precaues Metodolgicas:

1) Captar o poder na extremidade cada vez menos jurdica de seu exerccio.

No se trata de analisar as formas regulamentares e legtimas do poder em seu centro, no que possam ser
seus mecanismos gerais e seus efeitos constantes. Trata-se de captar o poder em suas extremidades, em
suas ramificaes, l onde ele se torna capitar [...] no ponto em que ultrapassando as regras de direito que
o organizam e delimitam, ele se prolonga, penetra em instituies, corporifica-se em tcnicas e se mune
de instrumentos de interveno material, eventalmente violento.

2) Produo dos Sditos X Produo do Soberano: Estudar o poder em sua forma externa. Ao invs de
perguntar como o soberano aparece no topo, tentar saber como foram constitudos, progressivamente,
materialmente, os sditos, a partir da multiplicidade dos corpos, das foras, das energias, das matrias,
dos desejos, dos pensamentos. Captar a instncia material da sujeio enquanto constituio dos sujeitos.

Inverso de Hobbes no Leviat, assim como todos os juristas, o problema saber como, a partir da
multiplicidade dos indivduos e das vontades, possvel formar uma vontade nica, um corpo nico
movido por uma alma que seria a soberania.

3) Poder como fluxo em rede indivduo = centro de transmisso.

No tomar o poder como um fenmeno de dominao macio e homogneo. O Poder no algo que
possa dividir entre aqueles que o possuem e o detem e aqueles que no o detm e so submetidos.
O poder deve ser analisado como algo que circula, como algo que s funciona em cadeia. Nunca est
localizado. Ele funcione e se exerce em rede.
Os indivduos nunca so o alvo inerte ou consentido do poder, so sempre centros de transmisso. Ou
seja, o poder no se aplica aos indivduos, passa por eles.
O indivduo no o outro do poder: um de seus primeiros efeitos. O poder passa atravs do indivduo
que ele constituiu.

4) Deve-se fazer uma anlise ascendente do poder: partir dos mecanismos infinitesimais que tm uma
histria, um caminho e depois examinar como esses mecanismos vo se transformando em mecanismos
cada vez mais gerais e por formas de dominao global.
Investigar como estes mecanismos de poder, em dado momento, em uma conjuntura precisa e por meio de
um determinado nmero de transformaes comearam a se tornar economicamente vantajosos e
politicamente teis.

5) Produo de Saber x Produo de Ideologia:

O Poder, para exercer-se nestes mecanismos sutis, obrigado a formar, organizar e por em circulao um
saber, ou melhor, aparelhos de saber que no so construes ideolgicas. So instrumentos reais de
formao e de acumulao de saber: mtodos de observao, tcnicas de registro, procedimentos de
inqurito e de pesquisa, aparelhos de verificao.

Leviat - preciso estudar o poder colocando-se fora do modelo do Leviat, fora do campo delimitado
pela soberania jurdica e pela instituio estatal. preciso estuda-lo a partir das tcnicas e tticas de
dominao (p.186).

A teoria jurdico-poltico da soberania desempenhou 4 papis:

1. referiu-se a um mecanismo de poder efetivo, o da monarquia feudal.
2. serviu de instrumento e justificativa para a constituio das grandes monarquias administrativas;
3. a teoria da soberania foi uma arma que circulou para limitar ou reforar o poder real (seculos XVI,
XVII e guerras da religio).

4. sec. XVIII, a teoria da soberania reativada a partir do Direito Romano, desempenhando um quarto
papel: construir um modelo alternativo contra as monarquias administrativas, autoritarias ou absolutas, o
das democracias parlamentares.

Sociedade Feudal a teoria da soberania recobria a totalidade do corpo social, ela dizia respeito
mecnica geral do poder, a maneira como este se exercia.
Aqui, o modo como o poder era exercido podia ser traduzido em termos da relao soberano-sdito:
-forma de poder que se exerce mais sobre a terra e seus produtos;
-se refere extrao e apropriao pelo poder dos bens e da riqueza e no do trabalho.
-permite transcrecer em termos jurdicos obrigaes descontinuas;
-possibilita fundamentar o poder na existncia fsica do soberano, sem recorrer a sistemas de vigilncia
contnuos;

Sociedade Disciplinar sculo XVII, XVIII inveno de uma nova mecnica do poder, incompatvel
com as relaes de soberania.
-se exerce continuamente atravs da vigilncia e no descontinuamente por meio de sistemas de taxas e
obrigaes distribudas no tempo;
-supe mais um sistema minucioso de coeroes materiais do que a existncia fsica de um soberano;
-nova economia do poder: deve propiciar o crescimento das foras dominadas e o aumento da fora e da
eficcia de quem as domina.
-fundamental para a constituio do capitalismo industrial e da sociedade que lhe corresponde.

Persistncia da teoria da soberania: o poder disciplinar alheio forma da soberania. radicalmente

heterogneo. Ele deveria ter causado o desaparecimento do grande edifcio jurdico daquela teoria.
Mas a teoria da soberania continua existindo como uma ideologia e como principio organizador do direito
por dois motivos:
-funcionou como instrumento de crtica contra a monarquia;

-permitiu sobrepor aos mecanismos da disciplina um sistema de direito que ocultava seus procedimentos
e tcnicas de dominao, e garantia o exercicio dos direitos soberanos de cada um atravs da soberania do
Estados.

Os sistemas jurdicos permitiram uma democratizao da soberania, atravs da constituio de um

direito pblico articulado com a soberania coletiva, no exato momento em que esta democratizao
fixava-se profundamente, atravs dos mecanismos de coero disciplinar (p.188-189).

A partir do momento em que as coaes disciplinares tinham que funcionar como mecanismos de
dominao e, ao mesmo tempo, se camuflar enquanto exerccio efetivo de poder, era preciso que a teoria
da soberania estivesse presente no aparelho jurdico e fosse reativa pelos codigos.

Sociedades Modernas (seculo XIX at hoje) temos uma legislao, um discurso e uma organizao do
direito publico articulados em torno do princpio do corpo social e da delegao de poder; e por outro, um
sistema minucioso de coeres disciplinares que garanta efetivamente a coeso deste mesmo corpo social.

Direito de Soberania e um mecanismo de disciplina: dentro destes limites que se d o exerccio do

poder.
Problema o sistema disciplinar no pode ser absolutamente transcrito no interior do direito que , no
entanto, o seu complemento necessrio.

Norma X Lei
As disciplinas tem o seu discurso. Elas so criadoras de aparelhos de saber e de mltiplos domnios
de conhecimentos.
O discurso da disciplina alheio ao da lei e da regra enquanto efeito da vontade soberana.
As disciplinas veicularo um discurso que ser o da regra, no da regra jurdica derivada da soberania,
mas o da regra natural, quer dizer, da norma.
Seu horizonte terico o domnio das cincias humanas, a sua jurisprudencia ser a de um saber clnico.

Na luta contra o poder disciplinar, no na direo do velho direito da soberania que se deve marchar,
mas na direo de um novo direito antidisciplinar e, ao mesmo tempo, liberado do princpio da soberania
(p.190).