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PARA LOS

Martyn Lloyd-Jones

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Ellos se asombraban an ms, diciendo entre s: Quin, pues, podr ser salvo?
Entonces Jess, mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no;
porque todas las cosas son posibles para Dios. Marcos 10:2627
Cuanto ms pienso al respecto, menos me sorprende la aparente y creciente
incapacidad del cristianismo organizado para atraer a las masas en estos tiempos;
porque el hecho claro y obvio es que nosotros, que seguimos asistiendo a los lugares
de culto, en mayor o menor medida hemos traicionado a la causa y abandonado o
renunciado a ese principio vital que siempre fue y ser la verdadera herencia de la
Iglesia de Cristo en la tierra. Porque, al considerarlo, parece que la Iglesia ha triunfado
siempre y ha obtenido sus mayores xitos cuando ha predicado el mensaje
bidimensional de la depravacin de la naturaleza del hombre y la absoluta necesidad
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de la intervencin directa de Dios para su salvacin final o, en palabras de Pedro, que


no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
Una iglesia que predica eso o bien atrae o bien repele, o te unes a ella o la odias y
persigues; hay una cosa cierta: no se la pasa por alto, porque su mensaje no nos pasa
por alto, nos hiere, nos reprende, nos condena, nos enfurece o bien nos atrae. O
estamos en lo ms profundo de ella o completamente fuera. Si creemos que podemos
salvarnos a nosotros mismos, entonces este mensaje nos insulta y disgusta, nos
molesta su impertinencia y que se meta en nuestras vidas; pero, si sentimos que
estamos perdidos e impotentes, corremos a sus brazos abiertos en busca de liberacin
y salvacin.
Pero cuntos de nosotros creemos ese mensaje en la actualidad? Cuntos de
nosotros creemos verdaderamente que, de no ser por la intervencin de Dios en
nuestras vidas, estaramos perdidos y condenados? Da la Iglesia hoy la impresin,
esa impresin exclusiva, de que la humanidad est condenada al margen de la gracia
de Dios en Jesucristo? Tenemos la certeza y confianza en ello que tenan los
Apstoles, que tenan todos los santos y que ha tenido siempre la Iglesia en todos sus
perodos de avivamiento? Esto es para m la prueba de fuego de que se es miembro
de la Iglesia dado que, despus de todo, todo el mundo debe estar de acuerdo con
que esta es la verdad esencial del mensaje cristiano. Fue la verdad esencial en la
enseanza de Cristo y ha sido siempre la verdad esencial en los dogmas de la Iglesia,
ya sea la catlica o la protestante, y eso a pesar de todas las divisiones en sectas con
respecto a otras cuestiones menores. Ahora bien, ha habido pocas en que los
hombres se han preocupado por cuestiones secundarias y menores, cuando se han
dividido y han debatido las implicaciones y la elaboracin de esta verdad esencial.
Todos estaban de acuerdo en que el hombre se salvaba por gracia, pero diferan en el
hincapi que se haca en la parte que corresponda al hombre y la que corresponda a
Dios dentro de este plan y la forma en que se recalcaba el libre albedro, etc. Pero, tal
como veo las cosas en la actualidad, la lucha no tiene que ver con las implicaciones y
corolarios, sino con la verdad esencial en s. Ya no es cuestin de que una secta o
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denominacin sea puesta a prueba, ya no es una disputa entre distintos grupos y


secciones; toda la Iglesia, cada iglesia que se proclama cristiana, est a prueba, se
estn sopesando las cuestiones ltimas. Por eso algunos de nosotros deploramos las
mezquinas rias por esta u otra cuestin nimia, y las envidias entre los distintos
sectores: es ftil e infantil debatir cul es la mejor habitacin de la casa cuando la
casa entera est en llamas! Todas las habitaciones estn ardiendo, cada una de ellas
est llena de humo y nuestra misin es sofocar el fuego, no salvar nuestros muebles
favoritos.
A lo que me refiero es a lo siguiente: la idea favorita y prevaleciente en el mundo y
tambin, para vergenza nuestra, en la Iglesia en estos tiempos es que todo hombre
contiene su propia salvacin, y que lo nico que tiene que hacer es ejercerla. De hecho
va ms lejos y dice que sin duda todos estamos obrando gradualmente en nosotros
mismos este proceso evolutivo de salvacin que finalmente producir el hombre
perfecto. Nos es familiar esta idea que afirma que el hombre evoluciona
gradualmente pero con certidumbre hacia un tipo superior y cmo las personas que
la sostienen se dirigen a la historia para obtener el material que segn ellos apoya
esta tesis. Ahora bien, no sorprende en absoluto que el mundo, es decir, los ateos y
otros, sostengan esa idea. Deben tener alguna tesis porque, tal como dijo alguien,
ninguna poca puede vivir sin inspiracin. Viendo las cosas tan desesperadas en la
actualidad, es natural que lancen su imaginacin al futuro y se consuelen pensando
que, a pesar de que somos tan malos, ciertamente estamos progresando. Sealan los
grandes avances que se han hecho, los hospitales y las instituciones de caridad, el
aumento de las comodidades, la forma en que se puede evitar y aliviar el dolor, la
abolicin de la esclavitud y distintos deportes crueles, la abolicin del trabajo de las
mujeres y los nios en las minas y fbricas y la mejora general de los instintos
humanitarios de las masas. El gnero humano est evolucionando hacia un tipo ms
elevado, afirman a la vista de estas cosas.

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Ahora bien, no cabe duda de que se han producido estas grandes mejoras, pero sigo
preguntando: demuestran que cada uno de nosotros es un hombre mejor que, por
ejemplo, nuestros antepasados de hace 500 aos o ms? Significa necesariamente
el hecho de que se hayan producido todas estas mejoras que t y yo obedecemos con
ms facilidad a la voz de nuestra conciencia? Somos ms morales y mejores hombres
meramente por estas cosas? Hay menos celos, envidia y odio en el corazn humano
de lo que sola haber? Hay menos inmoralidad y divorcios en este pas de los que
sola haber? Qu diferencia hay entre la esclavitud y el industrialismo moderno,
entre la vieja aristocracia que hemos destruido y la plutocracia que se ha levantado
sobre sus ruinas?
A mediados del siglo XIX, los hombres se enorgullecan de que las espadas se haban
convertido en arados, pero estos mismos arados se han fundido en explosivos. Puede
que haya menos latrocinio abierto del que haba, pero no hay nada ms comn en
nuestros tiempos que personas que fanfarronean acerca de cmo han burlado a los
oficiales de aduanas! Y uno podra seguir. Estos cargos son eternos, t yo seguimos
siendo lo que siempre fuimos. La tentacin es tan sutil en la actualidad como siempre
lo fue y los hombres son tan dbiles como lo eran en los tiempos del Antiguo
Testamento. Qu vida tan terrible debi de ser la de aquella poca decimos. No
tenan comodidades, no tenan hospitales y todas esas otras cosas, y qu crueles
eran! Cunto ha progresado el gnero humano desde aquel entonces! Basan toda su
tesis en ese argumento negativo. Debido a que no haba hospitales en los tiempos de
David, se da por supuesto que estamos por encima de las personas de aquellos das.
Pero por qu no leemos la Biblia y examinamos lo que dice? Consideremos las cosas
positivas que leemos acerca de las personas de aquellos tiempos. Cules son? Se nos
dice que fueron tentados, que eran dbiles y cayeron. En qu pecados? En los
mismos que ms se producen entre nosotros en la actualidad. Estos hechos
contradicen la idea moderna, y hay muchos ms que por ahora dejaremos a un lado.
Me sorprendi verdaderamente descubrir el otro da a un hombre que declaraba en
el peridico que, en medio del barro, la sangre y las matanzas de la ltima guerra se
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haba vuelto ateo y deca que no haba Dios alguno. Viendo cmo los hombres se
masacraban entre s de esa forma y en aquellas terribles condiciones, crey que era
tan horrendo que la nica conclusin a la que poda llegar era que no haba Dios. Sin
embargo, al mismo tiempo, este hombre crea que el gnero humano est
evolucionando gradualmente hacia un tipo superior! El supuesto fracaso de Dios se
convierte en la base de su creencia en el xito gradual del hombre. Las dos cosas no
pueden ser. El hombre ha estado evolucionando durante millones de aos dicen
hacia un tipo mejor y, sin embargo, de 1914 a 1918 se masacraron de una forma tan
bestial que les hizo dudar de la existencia de Dios.
Lo que me preocupa es que esta idea del desarrollo y progreso gradual ha tomado un
fuerte arraigo en nuestras iglesias y su creencia est muy difundida. Y si esto es as,
entonces es innecesario creer que Dios interviene concretamente en las vidas
individuales: es un proceso gradual y estamos mejorando gradualmente. No
sorprende que cada vez escaseen ms las palabras conversin y nuevo
nacimiento. No sorprende tampoco que cada vez haya menos hombres y mujeres en
los lugares de culto. Una Iglesia cristiana es un lugar donde se predica que Dios
interviene e interfiere y que, fuera de l, las almas se pierden; durante su historia, esa
intervencin ha sido presenciada por miles y miles de personas. Y mientras la Iglesia
predicaba eso, y magnificaba siempre el poder Dios para la salvacin individual, los
hombres y las mujeres acudan, unas veces por temor y otras por otras causas, pero
porque crean que su asistencia podra suponer una diferencia eterna en sus vidas.
Cuando la Iglesia no predica la intervencin de Dios y en vez de eso cree en la
evolucin gradual del hombre, vaya!, no hay necesidad alguna de ir a la Iglesia ni del
evangelio; se puede evolucionar en casa, en el campo o en la playa, y es
perfectamente lgico que el mundo adopte esa postura. Pero no es cristiana, y
cualquier hombre que crea y predique eso, de acuerdo a la enseanza de Cristo, no
tiene derecho a ostentar el nombre de cristiano. Porque, de acuerdo con l, los
hombres no se salvan por un desarrollo gradual durante millones de aos sino por un
cambio en la vida, a veces repentino y dramtico, aqu y ahora en esta vida actual. Si
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no ense eso, te pregunto seriamente, qu es lo que ense? La emocin y el


xtasis han desaparecido de nuestras iglesias, ya no esperamos conversiones ni las
obtenemos, porque es de la esencia de la enseanza de Cristo de donde se obtiene
de Dios precisamente lo que se espera o se pide en oracin con todo el corazn y toda
el alma. Las iglesias son ineficaces y reciben escasa afluencia en la actualidad. Por
qu? Porque ya no creen en el poder de Dios para convertir y cambiar a los hombres
aqu y ahora, sino que creen que el mundo y el gnero humano estn mejorando
gradualmente. Y, sin embargo, insisten en llamarse cristianas, lo que obliga a uno a
llegar a la conclusin de que debe haber algo errneo en la idea comn de lo que
constituye un cristiano y de lo que la salvacin significa. Para la mayora de las
personas significa que deben evitar el pecado y hacerse unas a otras todo el bien del
que sean capaces, y que Cristo se ha convertido en un reformador benevolente que
nos ofrece un ejemplo a imitar.
Bien, consideremos ahora lo que verdaderamente pensaba y deca Cristo acerca de
esta cuestin de la salvacin. Leamos nuevamente los Evangelios y estoy seguro de
que estaremos de acuerdo en que no hay nada ms obvio, nada destaca con ms
fuerza, que la verdad declarada en mi texto de esta noche, esto es, que para los
hombres es imposible y que solo es posible para Dios o, como lo expresa Pablo, es
don de Dios. Consideremos algunas de las cosas que dice Cristo.
Tomemos en primer lugar el Sermn del Monte, esa declaracin que muchos
pretenden creer y sobre la cual quieren construir su filosofa y su idea de la vida. En
realidad, sin embargo, cuando examinamos lo que dicen, vemos que solamente
extraen ciertas cosas que son de su gusto y desestiman el resto. Qu pide de
nosotros? Debemos ser pobres en espritu, humildes, misericordiosos,
limpios de corazn, pacificadores, y debemos sufrir persecucin y vituperio
gozosa y alegremente por su causa. No solo no debemos satisfacer nuestra lascivia,
sino que ni tan siquiera debemos mirar con lascivia en nuestros ojos, debemos amar
a nuestros enemigos y bendecir a los que nos maldicen, debemos hacer el bien a los
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que nos odian, se nos pide que seamos perfectos como vuestro Padre que est en
los cielos es perfecto, y muchas otras cosas de esa naturaleza. Eso se expuso no como
algo que se esperara del hombre perfecto al que se llegara en millones de aos de
evolucin, sino que se esperaba all en aquel momento y a partir de entonces. Cristo
dej perfectamente claro que lo esperaba de sus seguidores en aquel tiempo.
Vayamos ahora, afrontemos ese desafo, nosotros que somos tan superiores a
nuestros antepasados. Qu tenemos que decir al respecto? En lo que a mi concierne,
con vergenza y lgrimas, debo repetir las palabras de Cristo: Para los hombres es
imposible.
Tomemos por otro lado esa otra afirmacin que hace en este captulo 10 de Marcos
en cuanto a que el que no reciba el reino de Dios como un nio, no entrar en l,
porque en muchos sentidos esto me resulta ms difcil que el Sermn del Monte. Qu
significa? Significa que nuestra mente, corazn y alma, como los de ese nio, se
volvern una sbana limpia, que debemos abolir y limpiar todo nuestro conocimiento
del pecado y del mal, que debemos librarnos de todas las imaginaciones e
insinuaciones que hemos acumulado en nuestra mente desde que ramos nios, que
toda nuestra astucia y sabidura mundanal deben desaparecer, que debemos
sentirnos impotentes y confiar implcitamente en Otro; en otras palabras, que
debemos comprender nuestra absoluta dependencia, al enfrentarnos a la vida eterna
y la salvacin, de Alguien ms grande que nosotros mismos. Nuestro propio
conocimiento no puede salvarnos, nuestra inteligencia y nuestros grandes esfuerzos
no sirven de nada. Debemos sentir no fingir que somos impotentes y, por tanto,
entregarnos por completo a Dios como un hijo se entrega a su padre. Debemos
sentirnos tan limpios y vacos ante Dios como un nio. Para los hombres es
imposible! Cuanto ms intentamos olvidarnos de nosotros mismos, de nuestros
conocimientos e inteligencia, ms los recordamos y ms nos preocupan. Cuanto ms
evoluciona el hombre, ms desarrolla la mente y el pensamiento; desarrollar
alguna vez el alma de un nio?
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Consideremos tambin el caso del joven rico que se describe en este captulo. Los
mandamientos sabes le dice Cristo. No adulteres. No mates. No hurtes. No digas
falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre. Maestro, todo esto
lo he guardado desde mi juventud, y nosotros, que no podemos repetir esa
afirmacin, creemos que seguro que es salvo. No contesta Cristo, una cosa te
falta: a pesar de todo esto y a pesar del hecho de que te amo, debes vender todo lo
que tienes, y darlo a los pobres y, tomando tu cruz, seguirme. Guardar los
mandamientos no es suficiente para la salvacin. Quin, pues, podr ser salvo?.
Para los hombres es imposible, aun para este excelente joven, aun para Nicodemo,
aun para el escriba que ms adelante fue a Jess y que estaba de acuerdo con l en
que hay un solo Dios y con respecto al mayor de los mandamientos, de quien se nos
dice que Jess entonces, viendo que haba respondido sabiamente, le dijo: No ests
lejos del reino. No ests lejos del reino de Dios. Quin, pues, puede salvarse y
entrar en l? Para los hombres es imposible. Creo dice el hombre que Jess de
Nazaret es el hombre ms grande que ha existido y me propongo seguirle e imitar su
ejemplo porque creo que es el mejor. Querido amigo, antes de intentarlo y de
esforzarte noche y da, y trabajar y sudar hasta casi matarte, permteme recordarte
que l mismo te ha dicho que es imposible, porque ensea que el reino de Dios est
dentro de vosotros y, por tanto, antes de entrar en l debes cambiar por completo.
Mudar el etope su piel, y el leopardo sus manchas?. S, tan fcilmente como se
ama a nuestros enemigos y se entra en el Reino como un nio.
No es difcil ser un buen ciudadano de un reino externo, fuera de nosotros; no es muy
difcil no robar y no cometer los crmenes ms comunes contra la ley. Puede que con
gran esfuerzo seamos dignos de la ciudadana en un estado ideal tal como lo
concibieron Platn y otros, porque eso simplemente significara evitar las ofensas
contra otros; pero este reino de Dios est dentro de nosotros. Aqu un pensamiento
es tan malo como en un reino externo lo es un acto, un deseo tan malo como una
accin, codiciar es tan condenable como satisfacer la codicia. No es muy difcil
renunciar a una carrera, renunciar a la riqueza o a perspectivas, renunciar al lujo y a
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la comodidad, entregar nuestro intelecto, nuestra inteligencia y nuestras fuerzas y


energas a una buena causa (bueno, si no es no muy difcil, al menos puede
conseguirlo cualquiera que tenga voluntad y determinacin). Pero antes de que uno
pueda entrar en este reino de Dios se le pide que renuncie a s mismo, al orgullo, a la
ambicin, al deseo de aplausos, a la popularidad, a la notoriedad y a todo! Se puede
hacer? No sorprende que los discpulos se dirigieran a Cristo y le preguntaran:
Quin, pues, podr ser salvo?. A lo que l contesta: Para los hombres es
imposible: un hombre no puede salvarse a s mismo, ni tampoco puede salvar a
otros; es imposible. No podemos cambiarnos por mucho que queramos. No podemos
controlar nuestros deseos y pasiones, nuestros anhelos, nuestros ataques de ira y
celos: nuestras naturalezas son ms fuertes que nosotros mismos. Para los hombres
es imposible. Pero, por la gracia de Dios, eso no es todo: las cosas no acaban ah;
porque para Dios no es imposible: Todas las cosas son posibles para Dios.
Para m esto es en s el cristianismo. El hombre mejor y ms capaz del mundo no puede
salvarse a s mismo; pero Dios, que puede hacerlo todo, puede salvar a todos: aun a
los ms ignorantes, peores y viles. Ahora empezamos a ver por qu fueron los
publicanos y los pecadores, los proscritos y los despreciados, lo que siguieron a
Jesucristo. Porque Cristo no nos pide a ti y a m que hagamos lo imposible, sino que
dejemos que Dios lo haga por nosotros. Los fariseos y escribas pusieron reparos a que
su rasero fuera tan elevado; y era lgicamente porque intentaban acometer estas
cosas con sus propias fuerzas. Vivan vidas buenas y crean que l estaba haciendo que
las cosas fueran imposibles para ellos; pero al mismo tiempo los borrachos y las
mujeres cadas empezaron a ver alguna esperanza para ellos. Saban que haban
errado y naufragado en sus vidas, y saban que ni ellos ni poder humano alguno poda
enmendarles; pero cuando oyeron a Cristo decir que Dios se preocupaba por ellos,
que l cambiara sus naturalezas y sus vidas, vaya, despus de todo vieron una
esperanza. No puedo cambiarme a m mismo dice el hombre. No puedo ser
siempre recto, no puedo luchar contra mis tentaciones. Por supuesto que no
puedes dice Jesucristo, ningn hombre puede, pero Dios puede cambiarte, Dios
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puede darte poder y fortaleza. Somtete a l. No sorprende que Pedro dijera que
no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
No puedes verlo cada da a tu alrededor? Mira al pobre borracho y a los que intentan
salvarle. Por decencia dicen intenta cambiar tu vida. Ningn cambio! En
nombre del gnero humano y por tu calle, tu ciudad y vecindario, recomponte.
Ningn cambio! En nombre de tu patria y de tu rey te ruego que ests sobrio y seas
recto. Respondieron a ese llamamiento hace unos aos y estuvieron dispuestos a
morir por ese nombre; pero al parecer les era ms fcil morir por el rey y la patria que
vivir para ellos. En nombre de tus ancianos padres y por ellos, intenta mantenerte
recto!. Ninguna diferencia! En nombre de tu partido poltico, intenta ser recto y
vuelve con tu esposa. Ningn cambio! No puede. En nombre de tus queridos hijos
y por ellos, renuncia a eso y cambia tu forma de vida. Sigue siendo impotente. Bien,
hay alguna esperanza? S, queridos amigos, una esperanza eterna. En todas las
pocas, hombres y mujeres tan malos como nosotros mismos, o peores, han sido
incapaces de responder a esos llamamientos; pero en nombre de Jesucristo, en
nombre de Dios, todas sus vidas han cambiado. Lo imposible ha sucedido y Dios lo ha
hecho. Se han visto cambiados.
Cul es tu debilidad, tu pecado? En nombre de Dios y Cristo, somtete a su poder. l
sigue activo, an opera. Mira algunos de estos hombres que estn aqu. Sabes cmo
fueron en otro tiempo. Mira qu cambio. Qu lo ha producido? El poder de Dios y
nada ms. Pregntales cmo sucedi. No pueden decrtelo. Sintieron un poder que
los manejaba, sacuda y cambiaba. Crees que eres un caso desesperado. Todos lo
somos, pero con Dios todas las cosas son posibles. Puede cambiarte y crearte de
nuevo. No hay excusa. Somtete. Piensa. Ora. Por amor de su Nombre. Amn.

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