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PARA ALM DA PROVNCIA EUROPEIA:

FOUCAULT E O PS-COLONIALISMO*

STEPHEN LEGG**

Introduo _________________________

Iluminismo, especialmente em suas bases


espaciais,

seu

silncio

colonial

da

acerca

A colonizao da maior parte do mundo

construo

livre entre os sculos XVI e XXI trouxe uma

europeia

violncia e uma dominao no apenas

"metrpole" e da "periferia" espantoso.

territorial,

mas

tambm

epistmica

constituio

da

modernidade
mtua

da

Este captulo comea por examinar a

historiogrfica. O fim da ocupao formal

desconcertante presena do colonialismo

no significou o recolhimento de categorias,

nos escritos de Foucault, explorando em

procedimentos e tecnologias de domnio

seguida de que forma os gegrafos tentaram

colonial, tampouco retirou o lugar da

dialogar

Europa enquanto referncia primordial para

colonial e o presente ps-colonial de nossa

muitas histrias e geografias ps-coloniais1

disciplina. O uso de Foucault nos trabalhos

(CHARKRABARTY,

Embora

de Edward Said e do Subaltern Studies

Michael Foucault tenha fornecido muitas

Group ser investigado no intuito de sugerir

das ferramentas necessrias para destrinchar

um movimento em direo anlise do

as relaes poder-saber na Europa ps-

vivido e do governamental que vai ao

2000).

intimamente

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com

passado

encontro

de

boa

parte

da

pesquisa

como se fossem a experincia universal dos

geogrfica existente dedicada temtica

colonizados. Estas tendncias podem ser

ps-colonial.

contrariadas por um comprometimento

A trajetria que sigo aqui apenas

contnuo com o estudo de exemplos

uma dentre as muitas rotas por um campo

particulares e especficos das experincias

de estudo que poderia incluir, ao menos, de

coloniais e ps-coloniais dentro de sistemas

Alexandre o Grande at George W. Bush e

globalmente estruturantes de domnio ps-

Tony Blair, e ainda cada pas no mundo,

colonial.

fosse enquanto colonizado, colonizador, ou


uma nao indiretamente influenciada. As

A presena ausente do colonialismo em

foras ps-coloniais operam em todas as

Foucault _________________________

escalas, desde os fluxos transnacionais de


capital ou corpos, geografias imaginrias
globais,

esteretipos

nacionais

Peter

A.

Jackson

(20003)

inventariou as muitas crticas a Foucault

remapeamentos urbanos at as rotinas

segundo as quais a diferena por ele

domsticas e psicologias individuais. A

teorizada aquela da complexidade, uma

prpria teoria ps-colonial , em si, uma

diferena intrnseca sociedade, ao invs de

mistura complexa de tericos, incluindo

uma multiplicidade, ou seja, diferenas

Homi Bhabba, Jacques Derrida, Franz

entre sociedades. De fato, o que se

Fanon e Gayatri Chakravorty Spivak. Alm

averigua

disso, Foucault foi utilizado para analisar

majoritariamente local ou nacional, o que

relaes ps-coloniais distribudas por todo

agravado por seu foco na Europa, de modo

o mundo, incluindo a Amrica Latina

geral, e particularmente na Frana. H um

(TRIGO 2002, OUTTES 2003), frica

nmero considervel de referncias que

(MBEMBE 2001), antigas colnias de

mostram que Foucault tinha conscincia da

povoamento (CLAYTON 2000; DEAN e

importncia do mundo colonial. Ainda

HINDESS 1998; HENRY 2002) e a parte

assim, a significncia destes vestgios de

sul da sia. A predominncia desta ltima

colonialismo muito debatida. Em 1989,

na teoria ps-colonial pode ser em si um

Uta Liebman Schaub sugeriu que o no-

problema, na medida em que globaliza as

Ocidental operava enquanto um contra-

experincias de algumas poucas colnias,

discurso ou subtexto que teria afetado o

em

sua

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escala

de

estudo

modo de pensar de Foucault; a base no dita

Ocidente (ver acima). Todavia, este um

a partir da qual ele atacou o pensamento

dos poucos momentos em que reconhece

Ocidental. Schaub (1989: 308) chegou at

que o compndio de tcnicas de poder que

mesmo a sugerir que Foucault, assim como

ele havia reunido no tocante Europa

muitos

foi

possua origens extra-europeias (para mais

influenciado pela filosofia oriental. No

comentrios, ver FOUCAULT 1972: 210;

entanto,

contempornea

FOUCAULT 1977: 29, 314; FOUCAULT

concentrou-se mais na forma atravs da qual

1980: 17, 77, e a citao abaixo de

a Europa e suas colnias foram mutuamente

FOUCAULT, 1961).2 Em uma sntese de

constitutivas, e se isto foi reconhecido ou

pesquisa ps-colonial, Timothy Mitchell

no nos escritos de Foucault. Estas

demonstrou que o prprio panptico, junto

constituies podem ser retoricamente ou

ao monitoramento escolar, o controle

at

consideradas

governamental da populao e sua anlise

prticas,

cultural, a imaginao liberal britnica, os

de

seus
a

contemporneos,

crtica

historicamente

separadamente

enquanto

epistmicas e disciplinares.

programas da literatura inglesa e a medicina


colonial tiveram parte de suas muitas

Uma externalidade constituda de prticas

origens nas colnias (MITCHELL 2000: 3).

Toda uma srie de modelos

Driver

coloniais foi trazida de volta

demonstraram em que medida a paisagem

para

material de Londres foi, de muitas maneiras,

resultado disso foi que o

um espao intensamente imperial. Estes

Ocidente,

Ocidente

foi

capaz

de

praticar algo semelhante


colonizao,

ou

um

colonialismo interno, sobre si


mesmo. (FOUCAULT 1975-

Gilbert

(1998)

tambm

exemplos esto alm das tcnicas mais


evidentemente

coloniais,

como

escravido, a navegao e as plantations que


tiveram impacto na Europa. Todas estas
tcnicas imperiais foram topograficamente

76 [2003]:103)

Em uma palestra de 1976, Foucault

reinscritas na Europa, e muitas vezes

armas

falharam no sentido de revelar tanto suas

transportadas pela Europa para as colnias

viagens como em que medida foram

surtiram um efeito bumerangue sobre as

cmplices da consolidao dos efeitos da

instituies, aparatos e tcnicas de poder do

expanso territorial. Apesar de sua brilhante

admitiu

que

as

tcnicas

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reflexo sobre a dimenso espacial do

processos

poder, Gayatri Chakravorty Spivak (1988

constituio mtua. Os ambientes coloniais

[2000], 1449-50) afirma com razo que, na

poderiam ser a ameaadora origem de um

verdade, a anlise de Foucault produziu uma

entrecruzamento de raas, gneros e classes

verso em miniatura do colonialismo, uma

que exigia distines reforadas de raa,

vez que reproduziu o gerenciamento do

sexualidade, cultura e classe (MITCHELL

espao e das populaes perifricas atravs

2000: 5). Estas temticas encontraram seu

das alegorias de doutores, prises e do

caminho de volta para a metrpole e

insano.

subsidiaram uma reconstruo simblica e


Embora a rejeio final de Foucault

mais

fundamentais

de

material da identidade europeia.

por parte de Edward Said estivesse


relacionada sua filosofia mais ampla, ele

Um

tambm

epistemologicamente

criticou

eurocentrismo

de

exterior

constitudo

Foucault e sua tendncia a universalizar

Internamente universalidade

concluses obtidas a partir de estudos de

da ratio Ocidental est para

caso franceses (SAID 1984a: 10). O

ser

etnocentrismo de seu trabalho colidiu com a

divisria que o Oriente: o

era

usada

para

no

qual

se

apresentado

sistema

era

racionalidade

ao

do

Os

permanece

surpreendentemente

Orientalismo

que

semelhante
ele

descreveu.

retorno; o Oriente que

mundo (SAID 1984b: 227). Para Said, o


Foucault

originam

nostalgia e as promessas de

comandar e explorar praticamente todo o


de

linha

origem, o ponto vertiginoso

administrar,

estudar e reconstruir, portanto para ocupar,

carcerrio

Oriente que se imagina ser a

convico de Said segundo a qual a


disciplina

encontrada

para

expansionista

Ocidente,

mas

que

eternamente

sistemas eram, obviamente, ligados por

inacessvel, porque sempre

redes de conexes discursivas e prticas

permanece enquanto limite.

(LESTER 1998). Porm, para alm dos

(FOUCAULT

debates

humanitrios

suscitados

traduzido

pelo

iv,

SCHAUB

1989: 308)

colonialismo ou das commodities e imagens


consumidas na Europa, houve tambm

em

1961,

Antecipando-se ao Orientalismo de
Said

em

dezessete

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anos,

Foucault

reconheceu em uma passagem no traduzida

matar.

anteriormente (embora seja possvel ver

viveria ou morreria, administrando o que

FOUCAULT 2005: xxx) o papel formativo

Achille

de um Oriente imaginado pela memria

necropoltica. Esta poltica racializada de

coletiva europeia (ver acima). Enquanto

classificao foi abordada na considerao

Said

esta

posterior de Stoler (2002) sobre as

imaginao, Ann Laura Stoler (1995)

atividades normativas estatais nas prprias

esforou-se no sentido de examinar como as

colnias. Nesta considerao, demonstrou-

noes imperiais de raa e sexualidade

se que o racismo prosperou com base em

constituram

linhas de diferena no muito claras,

reconhecidamente

estendeu

burguesia

europeia.

Era funo da raa decidir quem


Mbeembe

nomeou

Abordando as histrias da sexualidade de

combinando

Foucault (1979, 1986a, 1986b) e sua srie

cientfica referente ao sangue com teorias

de palestras Em defesa da sociedade,

acerca do contgio cultural.

(1975-6 [2003]), Stoler demonstrou que os

uma

(2003)

simbologia

pseudo-

Em decorrncia disso, Stoler (2002,

discursos do sexo estiveram em uma rota

142)

imperial tortuosa, e que a identidade

eurocntrico, Foucault no esteve cego

burguesa

codificada

raa e suas potenciais conexes imperiais.

racialmente. Dentro das rotas complexas

Ela tambm demonstrou que, devido aos

atravs das quais o biopoder buscou ordenar

dois anos em que Foucault esteve na Tunsia

populaes nacionais, o sexo se tornou um

(1966-68), este eurocentrismo continua

alvo do estado enquanto os discursos raciais

sendo intrigante, assim como a falta de

tornaram-se

estudo

era,

ela

prpria,

efeito,

apropriando-se de

remodelando

demonstrou

em

que,

Arqueologia

embora

do

Saber

antigas formas de

(FOUCAULT, 1972), que ele escreveu

racismo. Ao passo que Mitchell (2000, 13)

com base nas conferncias que l realizou.

alerta que isso representa uma dupla

Robert Young (2001, 395-397), por sua vez,

negligncia por parte do Imprio, negando

escreveu sobre as experincias de Foucault

as origens coloniais dos racismos dos

e seu interesse em lutas polticas naquela

sculos XVIII e XIX, Stoler identifica a

poca, mas tambm sobre como ele usou a

natureza paradoxal do estado biopoltico

distncia de sua terra natal para considerar

colonial que reivindicava uma ampliao da

critica e etnograficamente a Frana e o

vida, ainda que administrasse o direito de

Ocidente. Tal como o fez contra a Madness

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and Civilization (FOUCAULT, 1967),

reinseriu em uma lgica historicista e

Foucault (1972) argumentou contra a

reguladora

existncia separada e silenciada do Outro.

Desfazer tais processos, e tendncias nos

Homi Bhabha (1992 [2000], 130) afirmou,

escritos de Foucault, no apenas uma

de maneira semelhante, que h, no interior

tarefa no sentido de reescrever a histria,

do massivo esquecimento de Foucault,

mas de perseguir discursos e disciplinas que,

uma

ps-

embora tenham sido aliados aos Estados

colonialismo. Em As Palavras e as Coisas

coloniais do passado, preservam o potencial

(Foucault, 1970, 369), a antropologia

de

emerge no intuito de confrontar os

modernidade.

presena

postulados

transversal

universalistas

de

da

do

fundamento

mobilizar

colonial.

contra-discursos

da

histria,

delimitando-a como um produto de origem

Uma disciplina constituda externamente

europeia. Os postulados historicistas so,

Felix

Driver

(1992)

usou

os

em decorrncia disso, expostos como

trabalhos de Foucault para investigar a

subordinados

histria colonial da disciplina geogrfica que

tecnologias

do

colonialismo, estabelecendo a antropologia

conferiu

como o contra-discurso da modernidade.

institucional, ao invs de filosfica ou

Entretanto,

sua

genealogia

interpretaes

cientfica. Ele props uma minuciosa leitura

atribuem em excesso novos significados aos

foucaultiana que estaria atenta aos diversos

silncios e lacunas dos escritos de Foucault.

tipos de poder em jogo no interior da

Este corpus textual, tal como sugeriu

ascenso da geografia enquanto disciplina,

Mitchel Dean (1986 [1994], 289), viu

assim como s contradies e resistncias

Foucault

internas

se

estas

ateno

afastar

do

desafio

de

que

desconstruir o Ocidente enquanto um

consolidao

etngrafo

(DRIVER,

crtico

recolonizar

suas

encontrou
da
1999).

na

era

de

Geografia

Militante

Daniel

Clayton

reflexes radicais dentro de uma anlise da

(2001/02), ressaltando a espacialidade da

modernidade ocidental que, como defende

disciplina, enfatizou a necessidade de

Mitchell

rastrear estas resistncias nas margens

(2000,

16),

reproduziu

espacializao da modernidade. O quadro

coloniais,

temporal histrico da Europa colonizadora

imperial.

assim

como

capturou as histrias do ultramar e as


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na

metrpole

Derek Gregory (1998) foi alm no

Robinson (2003) dedicou-se a pensar em

mapeamento das geografias imaginrias

como promover a prtica geogrfica ps-

atravs das quais a geografia, enquanto

colonial. Robinson relaciona as assertivas de

disciplina, imps sua viso de mundo

Chakrabarty acerca da Europa enquanto

eurocntrica

que

fundamento histrico para as prticas

investigava. Assim como a Europa soberana

geogrficas que a colocaram em tal posio

analisada por Foucault, a geografia foi uma

e para as tendncias universalizantes de

disciplina de excluses e supresses

parte da teoria geogrfica posterior a 1960.

constitutivas

72),

Para enfraquecer a violncia epistmica

observando algumas coisas e ignorando

destas tradies, Robinson sugere que sejam

outras

geo-grafias

reconhecidos a localidade e os limites que

representacionais. A geo-grafia de um

esta traz anlise; que reincorporemos

tempo

por

estudos de rea e de desenvolvimento em

absolutos, por exemplo, estabeleceu a

formaes inovadoras; que nos engajemos

Europa como um centro soberano, mas

em programas de bolsas regionais que

tambm dividiu a periferia tanto em espaos

rompam com locais dominantes; e que

que poderiam merecer mais ou menos

transformemos

direitos como tambm em eixos de

produo e circulao do conhecimento, no

alteridade, formando uma estruturada

tocante a publicaes, fontes e pblico

ainda

de

leitor. Estes processos devem se dar,

diferenas. Outras modalidades estiveram

obviamente, no desenrolar da prpria

relacionadas a exibir o outro, normatizar o

pesquisa ativa. A pesquisa geogrfica nestas

sujeito e abstrair natureza e cultura. Todas

linhas foi enquadrada no seio de leituras de

estas modalidades contriburam para uma

Foucault, seguindo a influente interpretao

viso do mundo apresentada pela geografia

de Said.

sobre

que

territrios

(GREGORY

atravs
e

os

um

de
espao

instvel

1998:

tomados

hierarquia

as

condies

para

disciplinar ao pblico de seus autores e


estudantes, em suas instituies de origem.

Said: A presena de Foucault ___________

Se as implicaes da geografia
dentro do contexto do passado colonial

H uma certa ironia na discrepncia entre o

esto cada vez mais claras, o presente

Foucault proposto por Said

colonial exige ateno constante. Jennifer

primeiros escritos tericos e a sobrevida das

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em seus

categorias analticas de Foucault que foram

A materialidade e a descontinuidade do

apropriadas por anlises de discursos

Discurso

coloniais e estudos ps-coloniais mais

Em 1972, na primeira edio do peridico

amplamente. Enquanto Said inicialmente

boundary 2, Edward Said prope o uso de

reiterou o pertencimento dos textos ao

Michel Foucault (SAID 1972, o artigo foi

mundo e a materialidade do discurso,

reescrito e publicado em SAID, 1975: 277-

muitos estudos que afirmaram filiar-se ao

343).4 Opondo-se crtica posterior da

seu

se

abordagem de Said enquanto atemporal e

concentraram em um texto individual ou

textual, ele enfatizou quatro elementos

nas relaes entre textos separados, ao invs

especficos do trabalho de Foucault. A

de concentrarem-se em sua contingncia

reversabilidade substituiu a busca por

histrica e geogrfica. Ainda assim, embora

origens, evoluo ou autores com o primado

Said tenha inicialmente apoiado Foucault,

do discurso e dos usos verbais. A

h de se notar que ele (1993 [2004], 214)

descontinuidade inviabilizou a ideia de

rejeitou Foucault por ter sido politicamente

discursos

reticente, reiterando ainda que havia tido de

contnuos,

Foucault tudo o que dele precisava com a

descontnuas que se cruzam, justapem-se

publicao de Vigiar e Punir (FOUCAULT,

ou at mesmo ignoram umas s outras. Esta

1977). A partir desse ponto, a distncia

nfase na diferena, de acordo com Said,

entre o humanismo de Said e o anti-

poderia ser entendida de forma a incluir

humanismo de Foucault se tornou mais

diferenas no apenas no interior de, mas

evidente. Apesar disso, Said, ao longo da

entre sociedades, privilegiando histrias ao

dcada de 90, moveu-se em direo a uma

invs

forma de anlise de cunho geogrfico que

FOUCAULT

mais se aproxima dos escritos e palestras de

modo, a ideia de discurso em Foucault

Foucault sobre o governo posteriores a

(1970, 1972) baseava-se em disperso e

1978 do que de seu trabalho anterior sobre

fragmentao, concebendo qualquer srie

a materialidade do discurso. Esta trajetria,

como uma ordem interna no seio da

e o posicionamento da pesquisa geogrfica

disperso. O terceiro mtodo foucaultiano

em seu interior, sero analisados a seguir.

era o da especificidade que identificava

trabalho

frequentemente

da

ilimitados,

silenciosos

enaltecendo

Histria
1961).

(em

as

prticas

referncia

Entendida

deste

limites em discursos individuais policiados


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pelo que era considerado errado ou

discurso foucaultiana em direo a uma

proibido, enquanto que o mtodo final era o

investigao

de

representaes

identificar

transcendental

exterioridade,

falta

de

abrigo

mais

gramsciana

ideolgicas.

de

Timothy

das

Brennan (2000) afirmou, com efeito, que

subjetividades incompatveis com a norma

Orientalismo no foucaultiano devido a

discursiva, consideradas loucas, perigosas

suas

ou, como no caso do Marqus de Sade, um

snteses

assunto de desejo total.

esttica e seus apetites totalizantes. O

especializaes
generalizadas,

humanistas,
sua

suas

indulgncia

Entretanto, foi a ideia de discurso

debate desordenado originado nesta tenso

apresentada em Orientalismo, de 1978, que

encontra-se sintetizado em Ashcroft e

apresentou um efeito mais duradouro, o

Ahluwalia

qual Young (2001: 36) afirma ser diferente

argumento o que significativo talvez seja a

daquele apresentado em A Arqueologia do

ideia de que, sem a noo de relaes de

Saber.

Orientalismo

dicotomizao
do

76-80),

mas

neste

apresentou

poder hegemnicas de Gramsci, Said sentiu

e a essencializao

da

que Foucault, sozinho, no apresentaria

imaginao geopoltica global da Europa. O


discurso

(1999:

orientalismo

poderia

fora poltica.

ser

identificado em disciplinas acadmicas,

A teia sem aranha

numa mais ampla diviso ontolgica e

Em 1984, Said estabeleceu o incio de seu

epistemolgica entre o Ocidente e o

distanciamento formal de Foucault. Embora

Oriente, e finalmente em instituies que

ainda fosse favorvel s vises polticas de

governavam

Foucault acerca da linguagem e ao seu

Oriente.

Ainda

que

alternando rapidamente entre diferentes

interesse

geopoltico

escritos e instituies, Said concentrou-se

territrio, Said iniciou duas crticas s

em determinados textos sem estudar os

noes de agncia e poder. Primeiramente,

ambientes nos quais foram produzidos. A

ele questionou a falta de interesse por parte

nfase em textos escritos a partir de outros

de Foucault em explicar porque pessoas ou

textos o levou a uma anlise de esteretipos

coisas foram distribudas da forma que o

que foram colocados como representaes

foram (SAID 1984b: 220). Sem imediatismo

equivocadas, estabelecendo um movimento

ou intencionalidade, as evolues histricas

que se deu a partir de uma anlise do

de poder que Foucault sugere teriam se

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no

controle

do

dado sem esforos. Conforme sugeriu

sem a aranha. Em funo disso, Foucault

Alison Blunt (1994: 54), opondo-se a

no conseguiu levar em considerao a

Foucault, relevante o papel de quem

intencionalidade e o esforo da histria,

escreve; suas condies de autoria, sua

recusando-se a imaginar o futuro ao invs de

identidade de gnero ou a percepo do

analisar o presente, e deixou de considerar o

pblico precisam desempenhar um papel.

espao de existncia alm do poder do

De modo semelhante, a nfase de Alan

presente (SAID 1984b: 245-7).

Lester nas redes transimperiais de conexes


discursivas

mantm

foco

na

agncia

Este posicionamento crtico foi


mantido

por

Said

artigo

escritos

posteriores.

facilitar a construo de redes e seus fluxos

dedicado a Foucault em 1984, Said

(LESTER 2002: 29). Said posteriormente

respeitosamente enfatizou a influncia de

referiu-se tenso entre o anonimato do

Foucault e a forma como este intercalou

discurso e a vontade de poder de

poder e resistncia, embora tenha, ainda

determinados egos como um impasse

assim, condenado o pessimismo e o

quase assustador (SAID 1984a: 6) e

determinismo de suas ltimas obras (SAID

enfaticamente rejeitou a noo segundo a

1984a: 3, 6). O artigo de Said (1986) sobre

qual ele sugeriu que no havia voz para

a imaginao do poder em Foucault o

responder de volta contra a resistncia

exemplo de sua mais veemente rejeio das

(SAID 2002: 1).

observaes

de

seu

seus

exercida por indivduos no sentido de

A crtica de Said sobre a noo de

Em

em

Foucault

obiturio

acerca

da

supostamente constante e infinita expanso

agncia alimentou comentrios posteriores

do

sobre a noo supostamente estril e passiva

consideraes

de Foucault acerca do poder, a qual,

Chomsky acerca do que poderia derrotar as

afirmou ele, falhou em analisar o motivo

relaes de poder e suas postulaes

pelo qual o poder era obtido e mantido. A

utpicas acerca do que no poderia ser

existncia de lutas de classe, guerras

imaginado,

imperialistas e resistncias nos mostra que o

imaginou apenas o que poderia ser feito

poder

governantes,

com o poder uma vez que este fosse

monoplios e Estados: tal como afirma Said

possudo, e o que se poderia imaginar uma

(1984b: 221), no possvel existir uma teia

vez em posse do poder. Neste sentido, a

permanece

com

poder.

Diferentemente
indignadas

afirmou-se

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de

que

das
Noam

Foucault

imaginao de Foucault, diferentemente da

Gramsci feita por Raymond Williams. Nos

de Gramsci, foi concebida como indo ao

vinte anos que se seguiram aps seu artigo

encontro do poder, ao invs de ser contrria

no peridico boundary 2, o Foucault da

a ele. Paul Bov (1986 [2001) reiterou a

reversibilidade, da descontinuidade, da

rejeio a Foucault por Said, alertando para

especificidade

as consequncias imorais do sistema

deixado de lado perante o Foucault mais

criado por aquele, o qual impedia o

abstrato das relaes de poder-saber. Esta

reconhecimento de resistncias, negava a

tendncia deixa de fazer justia relevncia

imaginao

e utilidade tanto dos primeiros trabalhos

de

ordens

alternativas

Foucault

da

como

exterioridade

de

seus

foi

explicava todos os fenmenos sociais com

de

escritos

base em uma estrutura de poder. A

posteriores dedicados arqueologia, ao

desconfiana de Said em relao nfase de

discurso e governamentalidade que esto

Foucault na assimilao e aculturao foi

passando atualmente por uma reavaliao

reiterada em uma entrevista de 1986

para alm da rejeio de Said.

(SALUSINSZKY 1987, 137) e manteve-se


intacta at 1993, quando Foucault foi
retratado como o escrivo da vitria do
poder (SAID, BEZZER & OSBOURNE
1993 [2004]: 214).
Said admitiu que seu Cultura e

Imperialismo (1993) foi escrito no intuito


de se opor aos efeitos negativos de Foucault
no

livro

do

qual

era

sequncia,

Orientalismo (SAID in SAID et al. 1993


[2004]). Contrariamente impresso de um
orientalismo que cresceu continuamente
sem contestao, um mbito geogrfico
maior e uma nfase na contestao do
territrio permitiram que Said examinasse a
contra-vontade de pessoas conforme o
enquadramento

da leitura cultural de

Viajando com Foucault


Said (1984b: 227) sustentou muito bem a
ideia de que teorias viajam, tendo cada uma
seus pontos de origem, uma distncia que
percorrida, condies que so confrontadas
e transformaes que ocorrem ao longo do
caminho. Said levou Foucault tanto para
Amrica, institucionalmente, como para o
Oriente, teoricamente. Entre os dois locais,
os escritos de Foucault infiltraram-se no
campo emergente dos estudos ps-coloniais
e foram inacreditavelmente influentes. Mas
as teorias tambm viajam atravs do tempo.
Como salientado anteriormente, Foucault
viajou por diversos lugares que jamais havia
imaginado, confrontou-se com condies

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269

que no esperava, e ao longo do tempo foi,

as controvrsias e resistncias que estes

em certos casos, mais transformado do que

contm e a especificidade dos regimes

se acredita. Ashcroft e Ahluwalia (1999: 82)

discursivos. Entretanto, Young (2001: 407)

admitiram que Said extraiu de Foucault

sugeriu que a interpretao equivocada

apenas aquilo do que precisava (ver tambm

que Said fez de Foucault que torna seu

GREGORY 2004b), o que resultou em um

prprio

favorecimento ambivalente de autores e de

igualmente equivocadas. Young demonstrou

uma literatura que por si mesma contraia o

como Said veio a interpretar Foucault

escopo para a resistncia. De fato, foi a falta

enquanto algum comprometido com a

de uma abordagem foucaultiana por parte

anlise da textualidade, retirando o discurso

de Said, ao invs de uma presena desta,

Orientalista de suas circunstncias materiais

que diminuiu o foco de sua ateno nos

e soldando-o em representaes. O efeito

espaos no-representacionais do cotidiano,

desta leitura, tal como sustentou Young

nos quais o vocabulrio subalterno de

(2001: 389), pode ser rastreado atravs das

resistncia geralmente se encontra (ver

crticas comuns da anlise do discurso

SMITH 1994: 494). Tendo isto em vista, o

colonial. Ele as discriminou da seguinte

campo da anlise de discurso colonial, o

forma:

qual desempenhou um papel chave em


estabelecer
fomentou

os
um

estudos

ps-coloniais,

preconceito

acerca

trabalho

propcio

leituras

Historicidade: a generalizao a
partir de alguns poucos textos

da

literrios que tendem a ser des-

mentalidade colonial e sua representao em

historicizados e des-situados em

relatos textuais (ver a nfase em fontes

textos no discursivos.

literrias em, por exemplo, ASHCROFT,

GRIFFITHS & TIFFIN, 1989; BEHDAD,

Textualidade:

tratamento

de

textos como documentos histricos,

1994; LOWE, 1991; SLEMON, 1989;

sem o acompanhamento de um

SPURR, 1993; SULERI, 1992).

inqurito histrico materialista ou

Driver (1992: 33) sugeriu que tanto

uma compreenso poltica.

Foucault em Vigiar e Punir como Said em

Orientalismo foram mal interpretados,

como se minimizassem a importncia da

Representao: se toda verdade


representao, o que ento foi

heterogeneidade dos discursos modernos,


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270

interpretado

equivocadamente?

relao

Como o subalterno pode falar?

Foucault , na verdade, antittica em

Homogeneidade e determinismo:
noes de discurso que anulam
diferenas histricas e geogrficas e
problematizam como pessoas se
tornam sujeitos em tais discursos.

teorias

pressupem

uma

colonizados

em

ps-coloniais
voz

que

subjetiva

contraposio

dos

um

discurso colonizador objetivo (ver tambm


BRENNAN: 2000). Ao invs disso, os
discursos

so

instveis

causam

proliferao de discursos subalternos, tanto

Young sustentou que uma anlise mais

como se falassem a partir de discursos

leal Arqueologia do Saber negaria muitas

coloniais externos ou enquanto crescentes

das crticas delineadas acima. O modelo

contra-discursos em confrontao direta

arqueolgico de discurso rejeita um estudo

(ver

desencarnado

Consequentemente,

de

intertextos,

de

tambm

TERDIMAN
uma

1985).

anlise

do

representaes e interpretao, favorecendo

discurso colonial foucaultiana no seria to

o estudo da emergncia prtica do saber na

vulnervel s quatro crticas expostas acima,

interface da linguagem e do mundo

uma vez que estaria focada em usar o

material. A anlise do discurso deveria,

discurso para analisar a prtica colonial em

portanto, estar situada na zona de contato

regimes administrativos sucessivos (para

da materialidade, dos corpos, dos objetos e

uma

das prticas. Tal como a rede que vincula

CHATTERJEE 1995: 24). Isto deixa a

enunciados, objetos e sujeitos, os discursos

anlise do discurso colonial mais prxima

devem ser fragmentados e heterogneos,

dos

embora

governamentalidade colonial como a uma

sejam

unificados

por

regras

particulares que operam sobre todos os


indivduos.

Entretanto,

implicam

multiplicidade,

estas
e

abordagem

trabalhos

como

dedicados

esta

tanto

ver

anlise geogrfica material.

regras
no

Re-materializando a Geografia Ps-Colonial

uniformidade, de escolha e ao (tal como

A maior parte dos gegrafos tomar

foi defendido por FOUCAULT, 1979:

os argumentos de Young como reafirmao

100).

ao invs de revelao. Embora nem sempre

Em decorrncia disso, Young sustentou


a ideia de que a concepo de discurso de

referente a Foucault diretamente, mas


muitas

vezes

em

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uma

terminologia

foucaultiana, h uma tradio enraizada no

em diferentes tipos de espao urbano, fosse

seio da disciplina que reivindica um terreno

ele arquitetural, espetacular ou vivido.

material nas anlises ps-coloniais (ver

Lendo os trabalhos de Foucault

CLAYTON 2004). Neil Smith (1994), em

sobre a funo poltica dos discursos, Alan

sua resenha de Cultura e Imperialismo,

Lester (1998, 2001, 2002) esteve na linha

demonstrou

comprometimento

de frente da pesquisa emprica no apenas

recente de Said com a resistncia era

sobre as prticas materiais do domnio

condicionado por sua leitura textual do

colonial, mas tambm sobre as funes dos

discurso, consequentemente apresentando a

discursos coloniais internacionais no sentido

luta pela descolonizao como um assunto

de criar redes. Ao conferir ateno a vrios

literrio. Jane Jacobs (1996: x) tentou

locais em que poder e conhecimento

reorientar a nfase espacial na anlise de

estiveram intercalados, sua reflexo permitiu

discurso colonial, indo da metfora para as

uma compreenso sofisticada do poder

geografias reais. Embora no menospreze

imperial de base, com todas as tenses e

as representaes textuais como meramente

contestaes que isto envolvia. James

irreais, Jacobs identificou reminiscncias

Sidaway (2000, ver tambm SIDAWAY,

imperiais no apenas no interior do espao,

BUNNEL & YEOH, 2003) retomou as

mas tambm atravs dele e nas formulaes

demandas por um movimento que superasse

sobre ele. Foi na zona de contato da

materialidade e das prticas que Jacobs

contemplasse as prticas materiais, os

buscou

de

espaos e a poltica reais, embora estes

habitao no lugar que ativaram passados

fossem todos fatores muito centrais em uma

coloniais

compreenso

as

que

geografias
em

presentes

promscuas

ps-coloniais.

discurso

as

representaes

foucaultiana

do

prprio

Enquanto Clive Barnett (1997) reiterou o

discurso. Mais alinhado aos trabalhos de

posicionamento daqueles que temiam uma

Foucault, Cole Harris (2004) recentemente

reduo ao discurso, Driver e Gilbert

argumentou no sentido de um exame da

(1998: 14) repetiram preocupaes com a

desapropriao fsica dos colonizados ao

natureza textual do trabalho geogrfico

invs de uma interpretao equivocada

cultural ps-colonial e pronunciaram-se a

acerca destes.

favor de uma apreciao da herana imperial

Junto a estas demandas por uma


abordagem mais material, Cheryl McEwan

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(2003) criticou a tendncia ps-colonial a

erupo no espao entre os enunciados em

separar discursos da experincia vivida,

contradio dos discursos neo-coloniais.

assim como sua ineficcia em propor

O que mais surpreendente no

solues e a forma pela qual privilegia teoria

tocante ao trabalho de Said aps sua

das

rejeio a Foucault no apenas em que

responsabilidades ticas e polticas. Em

medida ele mantm sua nfase geogrfica,

resposta, ela sugeriu a rematerializao do

mas o nvel no qual esta nfase se torna no

ps-colonialismo, explorando a natureza

somente

vivida da ps-colonialidade, e apoiou o uso

governamental.

de estratgias para relacionar o textual a

desenvolvem no apenas com a anlise do

questes de macro-escala. A unio entre o

discurso colonial foucaultiana de Young,

poltico-econmico, o tico e o material

mas tambm com a aplicao colonial dos

deveria criar oportunidades no presente

ltimos trabalhos de Foucault (1978 [2001];

para que o estudo ps-colonial, como

1979) sobre a governamentalidade e o

insistiu Jacobs (2001), possusse efeitos

biopoder. Embora em Orientalismo muitas

contemporneos. Derek Gregory (2004a)

instituies

demonstrou recentemente a capacidade da

reconhecidas como a terceira faceta do

histria e da geografia cultural foucaultianas

discurso orientalista, Said (1984b: 219)

no

qualquer

posteriormente exprimiu seu interesse nos

complacncia referente ao passado colonial.

escritos de Foucault (1980: 77) sobre

Em uma srie de anlises que contemplam o

Geografia; o controle de territrios, sua

presente histrico-geogrfico colonial na

demarcao e o estudo dos exrcitos,

Palestina, no Afeganisto e no Iraque,

expedies e territrios (ver tambm

Gregory

GREGORY,

cultura

sentido

em

de

detrimento

interromper

identificou

as

manifestaes

imaginria,
Os

mas

tambm

corolrios

administrativas

se

fossem

1995). Neste ponto

ele

violentas, fsicas e materiais das geografias

tambm expressou a necessidade de ir alm

imaginrias cultivadas ao longo de dcadas

de um discurso puramente lingustico no

de administrao colonial. Estes discursos

apenas na trade composta por filologia,

so ativados pelas vozes intencionais de

ontologia e instituies, apresentada em

perpetradores, comentadores e vtimas, e

Orientalismo , mas tambm no que se

so marcados com o potencial intenso de

refere burocracia colonial e seu potencial

contra-discursos no sentido de entrar em

poder de vida e morte sobre o Oriente.

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Este direcionamento foi mantido em

Por volta do final da dcada de

Cultura e Imperialismo, apesar de seu

1990, Said defendia uma forma de pesquisa

textualismo insistente (contudo, para alguns

geogrfica que explorava o mbito variado

exemplos de textos fundamentais de Said

de tticas governamentais utilizadas para

em contextos materiais, ver GREGORY,

ordenar o espao e as diversas formas de

1995: 453). Exprimiu-se interesse sobre os

produo de memria que negociavam este

verdadeiros fundamentos geogrficos sob

espao. Tais escritos no podem ser

o espao social e sobre as formas pelas quais

considerados como independentes de seu

projees

compromisso e envolvimento com a causa

construo do saber (SAID, 1993: 93). As

palestina, os quais nem sempre constaram

transformaes fsicas foram observadas,

em sua reflexo terica (ver GREGORY,

considerando-se

imperialismo

1995; SAID, 2000b). O Subaltern Studies

ecolgico e a reconstruo urbana at a

Group (SSG) tambm produziu um material

microfsica da organizao da interao

teoricamente sofisticado que permaneceu

cotidiana (1993: 132). Porm, o elemento

orientado pelo presente. Said (1988)

geogrfico era tambm essencial para o anti-

elogiou o SSG enquanto coordenado pelo

imperialismo, em primeiro lugar no sentido

seu editor Ranajit Guha, por seu inovador

de imaginar a recuperao da perda e,

trabalho com arquivos e pela busca de

posteriormente, a recuperao do territrio

histrias da no-elite, tanto em escritos da

(1993: 271). Isso era parte da contnua

elite como em textos triviais e cotidianos.

reflexo de Said acerca da batalha pela

Posteriormente, Said reconheceu este nvel

geografia (SAID in SAID et al. 1994: 21), a

de pesquisa como, talvez, mais importante

qual foi reiterada em seus comentrios

do que o nvel de representaes que ele

posteriores sobre memria e geografia

prprio preferia:

geogrficas

desde

possibilitam

(SAID 2000b). Nela, ressaltava-se que o

Agora

um

curso

prprio orientalismo dizia respeito ao

tradio

mapeamento, conquista e anexao de

exemplo, como mostraram

lugares densamente habitados, habitveis,

Guha e os demais, h todo

subcultural,

de
por

um escopo de escrita colonial

como parte de uma interminvel batalha

que no artstica, mas

pelo territrio e pela memria.

administrativa,
relatada,

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investigativa,

relacionada

condies

do

terreno,

apresentando um uso cada vez maior de

relacionada com interaes

Said,

dependentes do informante

radicalmente

nativo. Tudo isso existe, no

mais ao que poderia ser reconhecido como

como

questionar.

Eu

estava tentando delinear um


talvez

menos

porm,

importante,

em

meu

entendimento, mais amplo

mas

um

declnio

marxistas,

das

origens

direcionando-se

um esprito de Marx (CHATURVEDI,


2000: vii) em trabalhos posteriores.

O esprito de Foucault

quadro de um certo tipo de


estabilidade. (SAID 2002: 7)

Partha

Chatterjee

trabalhou

consistentemente no intuito de alinhar o


Os Subaltern Studies: de Gramsci

SSG aos escritos de Foucault e Said.

Governamentalidade _________________

Embora

sua

contribuio

inicial

(CHATTERJEE, 1983) aborde a transio


Ranajit Guha (1982) estabeleceu as

do feudalismo para o capitalismo e as teorias

sries de publicaes dos Subaltern Studies

de Marx sobre propriedade, este trabalho

em uma tentativa de conferir crdito e

foi apresentado como uma anlise dos

autonomia s classes camponesas da ndia

modos de poder e terminou com uma

enquanto uma parte ativa e politizada da

defesa

populao; a no-elite. Ainda que a noo

corporificada de Foucault no que se refere

gramsciana

sido

s relaes de poder. Contudo, demarcando

posteriormente entendida, partindo do

a aplicao qualificada de teorias ocidentais

conceito de classe ou de militares para os de

na ndia que caracterizaria o trabalho do

raa, sexualidade, casta ou linguagem, a

SSG, Chatterjee afirmou que o poder

nfase permaneceu em detalhar a existncia

moderno no Terceiro Mundo intercalava-

de

ser

se com modos mais antigos de controle,

teleologizadas em uma narrativa colonial,

assim como com formaes de Estado

nacionalista ou marxista. Ao longo de mais

diferentes daquelas encontradas na Europa

de 20 anos, a literatura produzida pelos

(para um exemplo de reiterao desta viso,

autores dos Subaltern Studies convergiu

ver CHATTERJEE , 1995: 8).

para

aes

de

que

alguns

subalterno

no

temas

tenha

poderiam

da

compreenso

ps-coloniais,

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capilar

Tendo lido Said pela primeira vez

enquanto espaos vividos, mas, tambm,

em 1980 (CHATTERJEE, 1992: 194),

enquanto espaos abstratos para a obteno

Chatterjee (1984) aplicou suas teorias no

de saberes sobre os corpos indianos.

caso indiano conforme afirmou que os

Este uso de Foucault foi, eu

prprios nacionalistas operavam dentro de

afirmaria, evitado e redirecionado por uma

discursos orientalistas e se valiam de

mudana que ocorreu na metade da dcada

esteretipos orientalistas. Em funo disso,

de 1980. Isto marcou uma virada em direo

a estrutura representacional do pensamento

noo de discurso tal como vinha sendo

nacionalista correspondia muitas vezes

cada vez mais definida pelos estudos ps-

estrutura de poder que tentava repudiar. O

coloniais, ao invs de aproximar-se da noo

trabalho de David Arnold sobre a fora de

original de Foucault. A ruptura foi iniciada

polcia de Madras aplicou o trabalho de

por

Foucault

indiano,

epistemolgica do subalterno enquanto um

observando a remoo de intermedirios

sujeito autnomo da histria. Spivak (1985:

sociais, a vigilncia e a disciplina da fora

338) sustentou que a tentativa de descobrir

em si, bem como a crtica poltica da polcia

ou estabelecer a conscincia de um

como

campons ou

(1977)

sendo

no

caso

reconhecidas

como

um

debate

sobre

validade

de um subalterno

antinacionais durante o movimento de no-

positivista,

cooperao (ARNOLD, 1984). Trabalhos

subjacente conscincia. Ela reivindicou que,

posteriores dedicados a medidas anti-pragas

no lugar desta jornada romntica, deveria

demonstraram que as tentativas de iniciar

haver

uma interveno estatal em massa entre

subalterno, o n a constituir a fibra do

1890 e 1930 foram recebidas com uma

tecido, fosse ele poltico, econmico,

resposta hostil, e no de forma passiva ou

histrico ou lingustico, e que conferiu

dcil (ARNOLD, 1987). Esta reao ops-

efeito ao sujeito em questo. O fato de que

se latente demanda por um poder maior

um conceito estrategicamente essencialista

sobre o corpo, tal como exprimida em

poderia ser necessrio para atar este n era

regulamentos acerca da imolao de vivas,

aceito como um risco vlido para o interesse

castigos e medicina. No trabalho posterior

poltico do projeto do SSG. Este argumento

de Arnold (1994) tambm constava uma

foi confirmado por Rosalind OHanlon

investigao acerca das prises coloniais

(1988), que criticou a permanncia de um

um

denotando

levantamento

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uma

nica

era

do

efeito-

sujeito humanista junto ao crescente uso de

(PRAKASH, 1994). Chatterjee (1986), por

teorias anti-humanistas e ps-estruturalistas.

exemplo, demonstrou como a agncia de

O fato de Guha ter se aposentado, em

pessoas comuns foi apropriada pela elite

1988, anunciou uma maior adeso, dentro

nacionalista, deixando-as como fragmentos

do grupo, teoria ps-moderna, assim

silenciados de uma nao em via de

como uma virada em direo construo

fortalecimento (CHATTERJEE, 1993). Este

discursiva do (efeito) subalterno.5

movimento historiogrfico de fato produziu

No entanto, a noo de discurso

uma leitura inovadora das fontes referentes

aqui citada foi muito mais influenciada pelas

a vestgios e esteretipos subalternos, ainda

leituras que Spivak fez de Derrida do que

que o resultado final visado fosse falho. O

de Foucault. Spivak (1985: 330) definiu o

textualismo e o pessimismo poltico que

SSG

resultaram

como

um

projeto

dedicado

desta

abordagem

foram

confronto e mudana, mas esta era uma

recentemente contestados, mas isto se deu

mudana em sistemas simblicos que

dentro de um quadro de compreenso

classificavam, por exemplo, o crime como

segundo o qual os estudos subalternos

insurgncia. Estes eram deslocamentos

seriam configurados enquanto uma forma de

discursivos que inventariaram pessoas ou

crtica ps-colonial.

eventos enquanto significantes polticos.

Gyan Prakash (1990) situou os

Tendo isto em vista, afirmava-se que o SSG

subaltern studies enquanto uma histria

examinaria o socius como uma cadeia de

ps-fundacional. Ele afirmou que eles

sinais na qual a ao demarcaria a quebra

haviam superado as representaes da ndia

desta

como passiva e isolada encontradas em

corrente.

abordagem,

todas

Entretanto,
as

tentativas

nesta
de

textos

orientalistas

ou

da

ndia

deslocamento implicariam falhas devido

essencializada e autnoma recorrentes em

amplitude de organizao colonial e falta

textos nacionalistas. Ele tambm criticou as

de xito da burguesia indiana no sentido de

noes essencialistas de estudos de rea e

politizar o campesinato. O foco a partir do

antropolgicos, assim como as explicaes

quarto volume do Subaltern Studies (1985),

estruturais

consequentemente, foi deslocado para a

marxistas para o desgosto de OHanlon e

anlise da diferena do subalterno que

Washbrook (1992). Opondo-se a estas

emergiu no seio de discursos de elite

tradies, e alinhado ao postulado de Said

de

historiadores

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277

sociais

no sentido de rejeitar, e no apenas

como um marxismo residual, Sarkar reiterou

reverter,

a habilidade da anlise scio-econmica no

levantamento feito pelo SSG das posies

sentido de fraturar noes essenciais de

de sujeitos mltiplos e mutveis foi

identidade.

considerado

Subaltern Studies tm cada vez mais

as

categorias

como

coloniais,

totalmente

ps-

Contudo,

obra

os
de

autores

dos

fundacional e ps-colonial (PRAKASH

retornado

Foucault,

1994).

especialmente em seus escritos dedicados


O SSG esteve sobre constante

ao governo, no intuito de buscar novas

ataque, oriundos tanto de dentro como de

formas de enquadrar e pesquisar a agncia

fora da ndia (CHATURVEDI 2000).

subalterna. Mais uma vez, este retorno para

Talvez uma das crticas mais provocativas

o material e para o biopoltico foi previsto

tenha vindo de Sumit Sarkar (1996 [2000]),

por toda uma linha de pesquisa geogrfica

que havia sido membro da equipe editorial e

ps-colonial.

contribudo com as sries de publicaes.


Sarkar lamentou o declnio no estudo de

Espaos de biopoder

grupos

decorrente

Para alm das reivindicaes tericas por

aumento de estudos sobre relaes de

uma rematerializao, muitos gegrafos se

poder-saber do colonialismo, os quais

especializaram em pesquisas empricas que

frequentemente concebiam a comunidade

reforaram o desenvolvimento ps-colonial

religiosa como a conscincia do no-

e a elaborao das teorias de Foucault.

Ocidente. Sarkar criticou Chatterjee por

Jonathan Crush (1994), por exemplo,

remover a agncia das massas e da

combinou teorias do panoptismo com

intelligentsia, dentre as quais a ltima seria

outras referentes aos regimes de trabalho

composta apenas por meros sujeitos de um

capitalistas para analisar os compostos de

discurso derivado do nacionalismo e do

minas da frica do Sul. Neste caso, a

orientalismo europeus (para comentrios

arquitetura foi usada no intuito de ampliar a

acerca da viso pessimista de Chatterjee no

visibilidade ao longo de um espao

tocante

no

delimitado, embora formas culturais de

movimento nacionalista, ver LEGG 2003).

resistncia tenham proliferado em resposta

Enquanto

explicaram

a isso, atravs da produo do licor, do

qualquer essencialismo no seio do SSG

comportamento hiper-masculino ou do

desprivilegiados

ao

destino
muitos

de

mulheres

crticos

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278

contrabando de medicamentos proibidos,

programa analtico para a investigao de

por exemplo. De maneira semelhante, James

regimes

Duncan (2002) examinou as tentativas de

(FOUCAULT 1978 [2001]). Isto pode

produo de espaos e corpos abstratos nas

ocorrer mediante as categorias individuais

plantaes de caf em Ceylon. No entanto,

de episteme, identidade, visualidade, techn

os trabalhadores estiveram comprometidos

e ethos (DEAN 1999; ROSE 1996), ou com

no apenas com a resistncia atravs da

base

insubordinao ou da fuga, mas tambm

categorias, por evidncias de uma mudana

explorandoas fraturas no espao abstrato;

de regime (LEGG 2006b; WATTS 2003).

minimizando

simulando

Em segundo lugar, a literatura se refere a um

doenas, e construindo redes de contra-

modo de poder que ultrapassou os regimes

vigilncia para indicar os momentos em que

de poder de soberania e disciplina embora

o olhar colonial estaria despreparado para

mantenha caractersticas destes , chegando

vigiar trabalhadores. Jennifer Robinson

ao regime do governo regulatrio. A

(2000) tambm se concentrou no olhar

regulao envolve a coleta de informaes

corporificado,

dos

sobre pessoas e territrios, calculando e

gestores de moradia da frica do Sul na

classificando este saber, e exerccio do

dcada

poder distncia no intuito de normatizar e

de

produo,

analisando
1930.

caso

Afastando-se

do

vocabulrio masculino de muitos relatos do

modernos

em

uma

de

busca,

governo

atravs

destas

estabilizar uma determinada populao.

panoticismo, Robinson demonstrou que o

A primeira tarefa o que cada vez

olhar investigativo colonial apresentou a

mais chamou a ateno de Said,cujas

forma de uma investigao amistosa e

geografias foram investigadas por Matthew

feminina, forjando relaes por cima das

Hannah. Na dcada de 1870, o governo dos

fronteiras raciais. Com efeito, em casos no-

Estados Unidos buscou aumentar seu saber

institucionais, a forma do poder parecia

acerca da populao de nativos americanos

mais liberal, dominando a distncia e atravs

Sioux, mediante um ciclo social de controle

de poderes de liberdade.

relacionado a observao, julgamento e

Os escritos de Foucault acerca da

capacidade de efetivar o poder estatal

governamentalidade mostraram-se profcuos

(HANNAH

para os gegrafos por uma srie de razes.

estabelecer os Sioux em apenas um lugar

Primeiramente,

apenas

eles

apresentam

um

1993).

ampliaram

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279

As
a

tentativas

de

conscincia

governamental acerca do quo pequeno era

permitiu

o escopo de informaes que possuam

desenvolvimento externos a essas reas.

sobre este povo e do quo problemtico

Embora

seria efetuar um censo. O censo foi um dos

baseada na violncia fsica do estado tal

principais

como encorajada por interesses capitalistas,

meios

enquadramentos

de

de

estabelecer

saber-poder

a
a

reorganizao
desapropriao

tenha

sido

em

a legitimao do regime foi cultural, ao

territrios sobre os quais se possua um

passo que o real gerenciamento dos nativos

conhecimento ainda nebuloso. O estudo de

desalojados foi disciplinar, combinando

Hannah (2000) acerca da extenso dos

todo o espectro das tticas governamentais.

inventrios de populao efetuados nos

Bruce Braun (2000) tambm utilizou o

Estados Unidos ilustra como as naes

contexto canadense para estender os

colonizadoras

vnculos entre as cincias fsicas e a

europeias

compartilharam

tcnicas de maneira muito prxima com


Estados

ps-coloniais

internamente

colonizadores.

Embora

por

vezes

fisicamente

violento ou autoritariamente disciplinar, os

No caso da Columbia Britnica,


Daniel

governamentalidade do Estado vitoriano.

Clayton

(2000)

examinou

os

Estados coloniais e ps-coloniais tambm


buscaram

governar,

que

representao e relaes de poder locais

processos

durante os embates com nativos ocorridos

(1997) demonstrou que o apartheid na

no Oeste, entre as dcadas de 1770 e 1840.

frica do Sul perdurou por tanto tempo

Clayton examina justamente em que medida

porque manipulou as populaes atravs de

as ideias eurocntricas de Foucault podem

localizaes que segregaram diferentes

ser vinculadas a reas perifricas, mediante

sub-grupos que poderiam ser governados

um rastreamento genealgico de relaes

atravs

atravs de trs fases de embate, estruturadas

manipulaes

com base em relaes de cincia, lucro e

normatizar populaes com base em seus

geopoltica imperial. Seguindo o trabalho de

comportamentos, enquanto as mantinham

Clayton, Cole Harris (2004) demonstrou

em lugares visveis e controlveis. Todavia,

como os nativos foram alocados em espaos

os pressupostos identitrios de regimes

de

biopolticos

que

consequentemente

de

seus

acima.

biopolticas

em

contextos

dos

Robinson

representantes.

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280

muitos

desdobramento

apontados

de

foi

processos de interao cultural, modos de

reserva,

final

Estas
visaram

coloniais

frequentemente no se encaixavam com as

Foucault pode ser usado nas colnias de

pressupostos

do

acordo com seu trabalho sobre o biopoder,

liberalismo moderno ou com os extremos

a normatizao e a ordenao do espao.

genocidas do Estado nazista ou stalinista.

Todos

estes

Ao invs disso, como sugeriu Gregory

juntos

em

(1998: 85-86), os povos colonizados foram

regulao da prostituio na Hong Kong

muitas vezes tratados como objetos, e no

colonial. Neste caso, ele esclarece que os

sujeitos, de domnio em sistemas menos

modelos europeus baseados em sujeitos que

individualizantes que aqueles da Europa

disciplinam

(ver tambm CHATTERJEE, 1995:8 e

aplicveis e deram lugar objetificao

VAUGHAN 1991), o que culminou em

racial e segregao geogrfica de um

clculos que frequentemente priorizaram o

Estado

custo e a ameaa poltica em detrimento do

tambm HOWELL 2004b). Os temas da

bem-estar, embora tais clculos tenham sido

disciplina, biopolticas e governo proveram

um material perfeito para crticas no s da

informaes a todo um mbito de trabalho

violncia colonial ou intromisso, mas de

de autores associados ao SGG e outros

sua m administrao ativa (LEGG 2006a;

dedicados ao estudo da sia Sul.

de

Foucault

acerca

elementos
sua

apresentam-se

investigao

si

mesmos

relutantemente

sobre

no

foram

expansivo

(ver

2007).
Tal

como

argumentou

Stoler,

polticas sexuais foram centrais para o

Negociaes

subalternas

de

espaos

governamentais

Estado colonial e demarcaram o ponto

David

Arnold

consolidou

seu

central do biopoder, articulando disciplina

trabalho sobre a biopoltica colonial atravs

e governo. Explorando estas interseces,

da publicao de Colonizing the Body

Mike Kesby (1999) utilizou os escritos de

(ARNOLD 1993), o qual explorou a

Foucault sobre sexualidade para explorar

expanso das prticas mdicas europeias,

demarcaes corpreas do espao patriarcal

sua recepo ponderada por parte das

no Zimbbue rural, de forma a compreender

populaes indgenas e a forma pela qual

aquelas que influenciaram as autoridades

foram imbudas de sentido, representando

coloniais no sentido de saber com quem e

mais do que simples prticas de sade.

de que maneira deveriam negociar. Philip

David

Howell (2004a) tambm afirmou que

governamentalidade colonial enquanto

Scott

(1995)

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investigou

teoria e prtica em Ceylon / Sri Lanka.

pelo qual se pode procurar resistncia. Isto

Scott enfatizou a necessidade de se

pode operar a partir de um nvel de

examinarem os alvos do domnio, como eles

processos sociais ou econmicos, indo at o

foram concebidos e os meios utilizados para

nvel de tecnologias locais e corpos. Spivak

conduzi-los atravs do espao, enquanto

(2000) uniu o internacional e o corporal ao

simultaneamente considerou os efeitos das

sugerir

distines de raa e religio sobre estas

posicionado por organizaes como o

desenvolvidas tecnologias europeias de

Banco

controle.

multinacionais

que

novo

Mundial

subalterno

ou

corporaes

enquanto

propriedade

A mais minuciosa aplicao da

intelectual, seja em termos de saber agri ou

abordagem da governamentalidade colonial

herbicultural. Dispesh Chakrabarty e Partha

foi fornecida por Gyan Prakash (1999).

Chatterjee, todavia, observaram, ao invs

Prakash analisou estruturas cientficas e

disso, a forma atravs da qual categorias

regulaes

governamentais so vividas e negociadas por

enquanto

estratgias

civilizatrias que tinham a populao

populaes subalternas.

como alvo, ainda que tenham aberto,

Chakrabarty (2002), em seu livro

durante o processo, uma esfera de atividade

Habitations of Modernity: Essays in the

poltica na qual nacionalistas puderam

Wake of Subaltern Studies, investigou as

desafiar o governo. Estes processos foram

razes

localizados atravs de uma variedade de

moderna. Identificando de que forma as

escalas geogrficas, indo das instituies do

noes de raa explicadas por Foucault e

museu e da Asiatic Society ao corpo,

Stoler tendem a ser vistas como externas na

trabalhos cvicos e a imaginao da prpria

ndia,

nao. Satish Deshpande (2000) tambm

entre as vises internas de comunidade e

adaptou o trabalho de Foucault nao

casta e os processos de etnicidade e

indiana,

governo.

analisando

as

aspiraes

do

governamentais

da

etnicidade

Chakrabarty identifica os vnculos

trabalho

utilizado

sobre

comunalismo Hindu como uma heterotopia

governamentalidade

para

que tenta mediar o utpico e o real.

examinar a estruturao da imaginao

O escopo de prticas no interior da

poltica da ndia colonial e a fundao de

estrutura da governamentalidade aumenta

categorias cujo tempo de vida atravessou o

proporcionalmente o escopo transversal


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da administrao, e que continham as

coloniais

em

um

trabalho

anterior

sementes da violncia.

(CHATTERJEE 2001, 175). No interior

Chatterjee (2004) produziu um

deste espao, os grupos populacionais

sofisticado relato da negociao efetuada

podem reivindicar os direitos de uma

pelos prprios governados no que se refere

comunidade e uma voz que ascende a partir

s polticas populacionais. Em seu trabalho,

da violao das leis de propriedade e das

a poltica localizada no apenas como o

regulaes cvicas que so to centrais para

resultado

de

a ordem governamental. Mediadores so

nacionalismo cvico, mas tambm enquanto

empregados no intuito de barganhar com o

categorias

estado por concesses que so oferecidas

racionalidades

devido aos direitos da sub-populao, no

de

absoro

mobilizadas
governamentais.

ideais
cultural
por

universais
de

Contrariando

seu

pessimismo inicial, Chatterjee mantm


esperana

existncia enquanto seres vivos.

tecnologias

Embora Chatterjee no utilize estes

meramente

termos, eu sugeriria que o subalterno que

instrumentos de domnio de classe em uma

ele tem como foco um que transita

ordem capitalista global. Ele afirma que ao

prematuramente entre as posies de zoe (o

buscarem encontrar espaos ticos reais

simples

para sua operao em tempo heterogneo,

(comportamento normatizado e direitos

as resistncias incipientes a esta ordem

individuais). Georgio Agamben (1998)

podem ter xito em inventar novos termos

abordou os trabalhos de Foucault para

de justia poltica (CHATTERJEE 2004:

traar a genealogia do homo sacer, o sujeito

23). O argumento que, hoje, a maior parte

to desprovido de direitos que ele (sic, na

das pessoas na ndia possui direitos frgeis e

linguagem

generificada

no parte da elite da sociedade civil. Isso

Agamben)

pode

ocorre apesar de ainda permanecerem

penalidade; ele/ela uma vida despida.

dentro do alcance do governo, atravs de

Agamben identifica os estados de exceo

polticas que visam a sociedade poltica do

nos quais o homo sacer foi produzido,

subalterno. Chatterjee sugeriu que estas

desde a Roma Antiga at Auschwitz, e que

tticas emergiram ao longo da dcada de

Derek Gregory (2004a) estende Palestina,

1980, apesar de insinuar suas origens

ao Iraque e ao Afeganisto. Entretanto, ao

governamentais

contra

enquanto cidados, mas atravs de sua

sendo

fato

de

existir)

ser

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de

bios

utilizada

por

sacrificado

sem

continuar a afirmar sua compreenso do

subalternos rurais veem e negociam o

campo enquanto nomos da modernidade,

Estado. Com base na assertiva de Foucault

Agamben de fato se enquadraria no

segundo a qual as tcnicas governamentais

pessimismo e no determinismo pelo qual

fazem o Estado tanto quanto so por ele

Foucault foi criticado? Que outras reaes

utilizadas, Corbridge et al. demonstram de

poderia haver para o estado de exceo? E

que

se os sujeitos nele to expostos fossem

encontram o Estado, seja personificado em

reincorporados e sua exposio demandasse

administradores ou atravs de iniciativas dos

a restituio de direitos em um estado de

conjuntos

recepo? Chatterjee v esperana nas

poltica. As polticas de desenvolvimento

polticas de objetificao. A Emergncia

dos anos 1990 passaram a ressaltar, cada vez

Indiana dos anos 1970 representou um

mais, a participao como um meio de

excepcional despir biopoltico do pobre

conduzir a conduta e facilitar a auto-ajuda

urbano,

que levou o Estado a ingressar em novas

negando

ele,

atravs

da

forma

as

de

populaes

medidas

da

marginais

sociedade

esterilizao, o direito de reproduo

formas de contato

biolgica. Contudo, as demolies e mortes

populao. Neste quadro, ele deveria

no Portal Turkman de Delhi, tal como nos

negociar redes de poder local, mal-

lembra Chatterjee (2004: 135), culminaram

entendidos,

em um clamor de mbito nacional, assim

corrupo e a resistncia mobilizada a partir

como proteo judicial para os pobres, e

de mediadores locais. Os estudos de caso

contriburam para a queda do governo de

mostram que a maior parte das pessoas de

Indira Gandhi.

fato experimenta um Estado limitado e

Em

uma

pessoal com sua

valores

de

autoridade,

colaborao

volvel, e exige garantias e informaes

Williams,

mais abrangentes antes de se comprometer

Srivastava e Vron (2005) trouxeram

com as polticas por ele sugeridas. Esta

detalhes acerca da poltica que Chartterjee

abordagem

descreve, ao mesmo tempo em que

resistncia e a agncia como centrais para as

sustentaram a esperana deste contra a

racionalidades

objetificao por meio de um estudo

precisam forjar espaos de conexo entre a

emprico.

Eles

centralidade

explicam

detalhadamente

transdisciplinar,

Corbridge,

fazem

isto

conforme
como

os

corretamente

pressupe

governamentais,
estatal

as

a
que

populaes

marginais, ao mesmo tempo em que se

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mantm sensveis cultura e poltica do

Studies lutou no sentido de localizar esta

local. no interior de tal quadro de

resistncia no territrio fsico, ao mesmo

negociaes governamentais do econmico,

tempo em que, simultaneamente, observou

do biopoltico e do social que as pesquisas

a produo discursiva dos oprimidos. A

vigentes

teoria

srie de palestras Em defesa da sociedade

historicamente

de Foucault (1975-76 [2003]) foi concluda

condicionados embora urgentemente

com uma discusso sobre a biopoltica aps

contemporneos momentos do ps-

se ater categoria de raa, mas de fato

colonial.

comeou com palestras sobre saberes

esto

aplicando

foucaultiana

aos

subjugados e o poder de memria. Tal


Concluses_________________________

como urgiu no fim de sua vida, sem dvida


em reao s acusaes de pessimismo

As tendncias vigentes na pesquisa ps-

poltico, a resistncia e a configurao local

colonial, tanto internas quanto externas

deveriam ser reconhecidas em todas as

disciplina geogrfica, esto levando a cabo o

relaes de poder. neste nvel de

exame minucioso e em diferentes escalas de

realizao e mobilizao que a pesquisa

locais materiais que abrem espaos para

geogrfica sobre o ps-colonial mostrou-se

considerar as atividades dos subjetivados e

superior. Se, como sugere Chakrabarty, a

dos

no-

Europa permanece o assunto soberano de

representacional do vivido, possvel

boa parte da histria ps-colonial, o

rastrear discursos tal como Foucault os

regicdio historiogrfico deve ser levado em

descreveu; ou seja, enquanto a produo

frente mediante uma combinao das tticas

material e corprea do saber e da prtica.

descritas acima: uma prtica acadmica

Tal como Said sugeriu em seu trabalho

cosmopolita e sensvel; uma geografia em

posterior, e em seu ativismo poltico ao

sintonia com relaes de poder, tanto

longo de sua vida, isto exige o exame do

materiais como textuais; a pesquisa de

trabalho ps-colonial sobre o terreno, assim

modos de poder compatveis, embora

como em geografias imaginrias. Embora

diferentes,

sua

resistncia

finalmente, uma conscincia da agncia e da

nvel

resistncia dos indivduos que podem ser o

representacional, a literatura dos Subaltern

alvo do governo, em regimes capitalistas,

subalternos.

virada

permanea

em

No

direo

restrita

nvel

ao

em

escalas

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variadas;

e,

nacionalistas ou comunais, mas que nunca

so totalmente por eles constitudos.

Notas ____________________________________________

Ashcroft, B., G. Griffiths and H. Tiffin (1989) The Empire Writes


Back: Theory and Practice in Post-colonial Literatures. London:
Routledge.

* Texto originalmente publicado como captulo no livro


CRAMPTON, J. W. e ELDEN, S. (2007) Space, Knowledge and
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Traduo de Daniel Dutra.

Barnett, C. (1997) Sing Along with the Common People:


Politics, Postcolonialism, and Other Figures. Environment and
Planning D-Society & Space, 15(2), 13754.

** Associate Professor, University of Nottingham, School of


Geography.
1

Utilizo o temo ps-colonial para me referir interao entre


populaes colonizadas e colonizadoras a partir de um primeiro
contato, embora isto no precise ter sido necessariamente face a
face, como ocorrido no contato mediado em redes comerciais. O
termo engloba, portanto, as experincias de ambos os grupos,
durante e aps o perodo de domnio formal, caso tenha havido
um. Ver Gandhi (1998, 3-4) para uma discusso acerca do termo.
2

A traduo ainda em curso dos cursos de conferncias de


Foucault promete adicionar muito, contudo, leitura ps-colonial
de sua obra. Ver referncias em Psychatric Power (FOUCAULT
[1973-74] 2006, captulo quatro) e, especialmente, Security,
Territory, Population (FOUCAULT no prelo-b).
3

Contra isto, no pude encontrar referncia alguma a Said nos


trabalhos de Foucault, a despeito de uma breve correspondncia
subsequente publicao de Orientalismo (SALUSINSZKY
1987: 136) e um encontro em 1979 no apartamento de Foucault,
onde Said pde notar seu Beginnings (1975) na estante (SAID
2000a).
4

Esta mudana tambm pode ser atribuda a diversos fatores


pessoais. Muitos dos membros do SSG, por exemplo, adquiriram
compromissos familiares e institucionais que impediam longas
viagens de pesquisa em arquivos e favoreciam a anlise textual, ao
passo que a abordagem anterior j havia ocupado alguns
contribuidores por uma dcada (Dipesh Chakrabarty,
comunicao pessoal.

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