Estudante: Jakob Sparn

Curso: Espao, Economia e Cultura

Semestre: 2015/1
Prof: Roberto Monte-Mor
Resenha 8 Darcy Ribeiro
No seu captulo O processo civilisatrio Ribeiro categoriza os povos ibricos
quais so segundo ele para a Amrica Latina os povos ou naes germinais como
imprios

mercantis

salvacionistas.

Foram

as

revolues

tecnolgicos

em

combinao com o mercantilismo que permitiram aos portugueses e espanois

centralizar suas sociedades e expandir elas pelos mares, criando assim a base do
primeiro sistema econmico mundial. Para virar nao germinal (alm dos iberos,
eram os ingleses e os russos para o mundo moderno) um fator central era a
formao de um estado nacional centralisado o que faltou por exemplo na Italia ou
Alemanha nessa poca. Em quanto os ingleses expandiram-se muito mais por
causas econmicas bem calculadas tentando recriar pequenos Inglaterras nas suas
colonias, os iberos expandiram-se tambm com uma misso salvacionista, um
cruzado de tornar o mundo inteiro catlico-romano. Segundo Ribeiro era por causa
disso que eles mesclaram-se muito mais com os povos indgenos da Amrica
criando assim novos gneros humanos. Ao mesmo tempo a classe dirigente desses
novos povos sempre permanecia muito homogneo e solidrios entre si, forando
os povos marginalidade da civilizao. No olhar de Ribeiro, essa colonizao
distinta (e diferente colonizao nordica) do Brasil criou uma singularidade
bizarra a promesa de uma nova civilizao que deixou a sociedade brasileira
mais rica de humanidades e mais humana.
No capitulo A urbanizao catica Ribeiro conclue que o Brasil nasceu
como uma civilizao urbana e absorbeu uma multido de expanses urbanas
durante os ltimos sculos. Mas fue principalmente no sculo XX que a populao
brasileira explodiu criando essas agglomeraes urbanas extensas. As cidades
fundados por os portugueses tinham o papel fundamental de gerir a ordenao
colonial da sociedade brasileira, fazendo-a render proventos para a coroa. Desse
modo eram centros de imposio das idias e crenas oficiais europios e eram
frutos do mesmo movimento civilisatrio que criou a formao sociocultural

europia. Mesmo assim a formao sociocultural do Brasil no resultou numa cpia

de Portugal, mas em um projeto oposto ao lusitano uma nao que est fazendo-se
em oposio aos desgnios dos colonizadores e seus sucessores. Segundo Ribeiro
esse carter atpico do processo histrico do Brasil no enquadra nos conceitos
elaboradas para outros contextos e exige uma explicao em seus prpios termos.
Ribeiro tambm deixa claro que as minorias dirigentes, ou seja a classe
dominante, continua transformando o Brasil segundo seus interesses que esto a
oposio dos interesses do povo brasileiro. Ela executa seu poder atraves do
domnio do poder institucional e da maquina do Estado mantendo uma ordem social
e legal que resiste ao progresso da populao inteira. Nesse sentido a sociedade
brasileira tornou-se um proletariado externo da civilizao ocidental destinado a
prover matrias primas e produzir lucros exportveis. Da o povo brasileiro no
existe para si (como nas sociedades autnomas) mas para outros; antigamente era
uma fora de trabalho escravo e hoje uma oferta de mo-de-obra que aspira a
trabalhar e um mercado potencial que aspira a consumir. At a prpia
independncia que foi apropiado da classe dominante no representa nenhuma
descolonizao e assim no permitiu ao proletariado externo transformar-se em um
povo para si. Nos dias de hoje a ameaa para o povo brasileiro ser deixar de ser o
dominador das revolues tecnolgicas atuais ficando ainda mais marginalisado no
processo de industrializao neoliberal.

Comentrio: Ribeiro descreve a expanso ibrica como um processo de

exterminao das grandes civilizaes americanas que viviam em alegria e
prosperidade. Nesse ponto Ribeiro parece muito romantico, achando que os
imprios americanos, como por exemplo os Mayas, era muito diferente das
civilizaes parecida na Europa, Africa ou Asia. Qualquer grande imprio s virou
grande ao custo da opresso e explorao de outros povos/tribus/grupos que no
viviam em alegria ou prosperidade.
Refrencias:
Ribeiro, Darcy (1995): O Povo Brasileiro A formao e o sentido do Brasil, So
Paulo: Companhia das Letras