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ELAUTOR DE FOLLETO TTLA

LA MENTIRA PONTIFICA

===

conde tipos vapor, de Abe

1865.

Moreno

LA MORAL

0S JESUTAS
Segun la biblioteca infernal de la t0MMIA DE JESS
I 0 R

EL AUTOR DEL FOLLET0 TITULAD()

LA MIENTIRA PONTIFICA.

C_/9">

fundicion de tipos vapor, de J.A. Bernhein; calle Moreno 130

1865.

--

c 2 a aa

AL LECTOR.

El xito con que se agot la edicion de nuestro fo

lleto titulado, La Mentira Pontificia hechos crimi
nales de los Papas, nos alienta para dar la prensa
estas pjinas sobre las doctrinas de la Compaa de
Jesus.

Tampoco escribimos esta vez un libro; citamos he

chos y documentos bastante elocuentes para combatir
sin cmentarios al Jesuitismo:damos un folleto.

Cremos que este gnero de publicaciones es el mas

propio para llevar la verdad la morada de la mayora
del pueblo que carece de los elementos y del tiempo su
ficiente para leer los innumerables volmenes que con

tienen las doctrinas y la historia de la Compaa.

En cuantas menos pjinas se condensen las ideas,
los hechos y los argumentos destinados formar la
conciencia del pueblo, tanto mas fcil ser su lectura y

mucho mas probable que asi aprenda no ser vctima

de la mentira hipcritamente encubierta bajo el manto
de la religion de Cristo.
I. Victory y Suarez.

Buenos Aires, Noviembre 1865.

LA MORAIL DE LOS JESUITAS.

El jesuitismo mata cuanto toca. Maldito

debe ser de Dos el pais que su sombra se .

adormece,porque su sombra es mortal como

la del Zumaque y la del Guol
Joaquin Maria Nin.

I.

Cuando los amigos del pueblo acusan los Je

suitas de ensear. doctrinas que relajan la moral
pblica, los timoratos se escandalizan, sus adep
tos rechazan la acusacion diciendo que es calum
niosa y los fanticos levantan un crucifijo guisa

de pual en actitud de acabar con los que se atre

ven levantar el velo que oculta la verdad !

Pues bien, el objeto de este folleto es demostrar

una vez mas la verdad de la acusacion.

As como se ha escrito sobre el arte de robar

para no ser robado, vamos escribir tambien al

gunas pginas sobre el arte de mentir para no ser
vctima de los embusteros.

Es muy probable que alguno de nuestros lec

tores pregunte sorprendido;quin ha sido capaz
de ensear la mentira de modo que sus preceptos
puedan servir de arte de mentir?

No trepidamos en decirlo;ha sido la Compa

ia de Jesus!

El que dude de nuestras palabras, que se digne

leer este folleto hasta su conclusion.

II.

Hay hombres que condenan las doctrinas del

jesuitismo y aseguran que esas mismas doctrinas

son rechazadas por los actuales miembros de la
Compaa.
-

- 7

Antes pues de copiarlas, vamos demostrar lo

contrario.

En primer lugar, recordamos que las leyes y

doctrinas de la Compaia de Jesus han merecido
la mas completa reprobacion de pueblos, de ma

gistrados, de principes y tambien de algunos pon

tfices romanos.

Ahora preguntamos:los Jesuitas de hoy, dejan

acaso de estar sometidos las leyes y doctrinas

fundamentales de su institucion?
Esas leyes y esas doctrinas, se han, talvez mo
ralizado ante el anatema universal?

Cimonos por un momento lo que respecta

la poltica.
Vemoslo.

Han habido algunas manifestaciones de altos

personages de la Compaa, en las cuales se ha

pretendido salvar esta del precipicio que la
conduce su clebre teoria de que el fin justifica
los medios.

Se ha pretendido aunque en vano, arrancar la

inmensa odiosidad que pesa sobre los Jesuitas haciendo enmudecer la historia.

Un general de la Compaia ha dicho que la

poltica le es enteramente estraa indiferente,

y que ella no se ha unido jams ningun partido

poltico. (1)
Otro general de la misma ha querido ser mas

esplcito con el mismo objeto:Tanto en hecho

como en derecho, ha dicho, (2) la Compaia est
y se declara fuera de todos los partidos polticos,
cualesquiera que sean.

Sin embargo, advirtiendo de paso que estos dos

manifiestos encierran afirmaciones desmentidas

por la historia de las maquiavlicas tramas polti

cas en que ha estado envuelta la Compaia, y pro

testas declaraciones que el Jesuitismo no ha cum

plido jams, oponemos esos manifiestos el siguien
te reto lanzado la Humanidad por el mismo Gene
ral Roothan en la Conferencia de Chiri:

Nuestro siglo se imagina que la ceniza de la

lhoguera esta totalmente extinguida.... Nuestros

(1-Roothan, en elN.4, 434 de L'ami de la Religion,

(?)El Reverendo Padre Pedro Beckx en su manifiesto dado en
Roma el ao 1855,

enemigos creen que no ha quedado el mas peque

o tizon, siquiera no sea mas que para encender
una sola ta...... Insensatos! llamndonos jesui
tas creen que nos cubren de oprobio, pero estos

jesuitas les reservan la censura, una mordaza y

fuego!

Oponemos tambien el siguiente escarnio de la

historia y de la religion misma, proferido por
un adepto de la Compaia.
Revisad el peridico clerical Le Monde (Paris
N" del 5 y 6 de abril de 1861) y all, bajo la fir

ma del atrevido Compaero Mr. J. Chantrel, leereis

esta insolencia.

La inquisicion es una institucion establecida

y por largo tiempo sostenida por la Iglesia (Cat

lico-Romana).Solamente la ignorancia la mala
f, pueden dudar de que jamas haya existido so
bre la tierra un tribunal mas justo ni mas humano

que el de la inquisicion.
Opondremos mas:
Citaremos la declaracion hecha con toda la ve

lhemencia de un fantico, por M. de Guerlache,

en el ltimo Congreso Catlico celebrado en Ma

 10

linas, ocupando la presidencia este mismo prela

do, en la primera sesion;
Nuestra guerra con el partido liberal es eter
ma!

Decid timoratos;que significan ese reto, ese

escarnio y esa declaracion?

Quin no se horroriza, quin no se alarma al

contemplar tanta audacia y tanto escndalo?
Cuando por medio de sus representantes la Com
paa de Jesus, en pleno siglo XIX, habla con tan
cnica franqueza para estampar tan crueies bofeta

das los soldados de la libertad, se dir todavia

que los Jesuitas actuales rechazan las infernales
doctrinas de su institucion?

III.

Si son pues los Jesuitas y sus doctrinas, los mis

mos hoy que ayer, qu de estrao se encuentra
en la repugnancia y el horror que inspira las per
sonas ilustradas la preponderancia, la influencia

y la educacion de esos falsos compaeros de aquel

 11

que en su poca ya les enrostr este apstrofe

Mas hay de vosotros Escribas y Farisos hip
critas, que cerrais el reino de los cielos los hom
bres; pues ni vosotros entrais, ni dejais entrar
los que entrarian?

Esa alarma no se apoya en fantasmas.

Aparte de las consideraciones polticas se apo
ya tambien en altas consideraciones de moral.
Tienen la vista la historia de los crmenes fra

guados en los concilibulos jesuticos.

Tienen la vista el cuaderno de su prfida ense
anza, el manual de sus intrigas, la hipcrita m
nita de su conducta.

Saben cuales son los efectos que pueden espe

rar de su educacion; esa educacion tan encomiada
por los incautos, los serviles y los especuladores

polticos; esa educacion que transforma los alum

nos en instrumentos de su maestro; que hace tem
blar los discpulos en plena inocencia, que arran
ca de su mente el libre albedrio, esa luz divina,
para no darles mas religion que una parodia de
f, ni mas ciencia que "una estpida mansedum

bre, ni mas hbito social que el de la oscuridad y

el de la hipocrecia.

 12

Y, que importa que una, diez, cien ni mil perso

nas fascinadas por la evanglica apariencia de sus

amistades jesuticas, pregonen por todas partes
la escelencia y la virtud de su enseanza,porque
ven que bajo la tutela de aquellos, sus hijos se
presentan algo mas sumisos y mucho mas crdulos?

La Mnita secreta de los Jesuitas y las doctri

nas predicadas por los principales autores de la
Compaa, estampadas en millares de volmenes

que se guardan en archivos pblicos y privados,

como pruebas irrecusables de su malfica influen
cia, dicen mejor que nosotros cual es el fruto que
se puede cosechar de su educacion.

Pero, si esto no bastra, ah est la historia, vi

ve Dios!...... ah estan esas negras pginas de la
irritante Compaia, en las cuales se v que con la

sumision hicieron los jesuitas que Chatel empu

ara el arma regicida, que con la credulidad hi
cieron de Ravaillac un asesino !

No: no es por cierto la enseanza jesutica la

que da ni dar puede los padres buenos hijos y
la patria buenos ciudadanos, es la enseanza ra
cional, la enseanza del amor y del respeto, la

-- 13

*voz del hombre libre, profesor ilustrado, moral y

sincero.

Cmo se concibe que den los Jesuitas buenos

hijos sus padres, cuando el Jesuita Casnedi en

sea que el hijo puede desear y alegrarse de la
muerte de su padre, en razou de las ventajas que
le produzca aquella muerte?
Cmo es posible que de buenos ciudadanos la
patria, la Compaa que tanto bajo la monarquia
como bajo las instituciones democrticas cre y
sostiene que el absolutismo es el mejor de los
gobiernos?

En Noviembre del ao 1854 era director de po

lica en Npoles el Sr. Maza. Los Jesuitas del Co
legio de Gesu Nuovo enseaban que el Papa era
superior todos los soberanos. Viendo que se
guian esta enseanza, el Sr. Maza llam al Padre

Giuseppe Maria Paliadini, Provincial de los Jesui

tas y le dijo:
Abstenos de predicar esas doctrinas disol
ventes y no olvideis que si en 1848 fusteis echados

del pas en carruaje, ahora, si persistis, sereis ar

rojados del pais punta-pis.

- I4

El Padre Giuseppe se fu al Colegio y desde

all le diriji al Sr. Maza una protesta de afec
to hcia el soberano napolitano y su tirnica for
ma de gobierno. En aquella protesta, firmadapor
l y por los Padres Consultores y cuantos mas se
hallaron presentes cuando se escribi resaltan
estas declaraciones:

La economa interna de la Compaa, es mo

ndirquica....

Por mxima y por educacion somos devotos de

la monarqua absoluta....
Creemos y sostenemos que la monarqua ab
soluta es la mejor forma de gobierno....
Si estas declaraciones no fuesen suficientes

para que no se abrigue la menor sospecha de lbera

lismo en nosotros, lhumildemente rogamos vues

tra majestad indique lo que debemos hacer pa

ra ser creidos como decididos absolutistas. Espera
mos que vuestra majestad nos har la gracia de
pirmitirnos que confirmemos este sentimiento

con palabra de boca los pis de vuestra majes

tad.

En vista de esta declaracion, que pueden alegar

ya los que de buena mala f prctenden rehabili

 15

tar la Compaa Jesus en el concepto pblico, su

poniendo que el jesuitismo de hoy se ha depurado
de la lepra que siempre le ha hecho repugnante

la moral y odioso al buen sentido ?

El sofisma!

La Compaa de Jesus es la compaa de la

mentira, de la hipocresia y de la intriga.
Ella no ha pisado ningun pais del cual no haya

arrancado lgrimas y maldiciones; donde no haya

perturbado el rden pblico, donde no haya in
troducido la discordia en el santo hogar de las
familias, donde por fin, no haya relajado la moral
y embrutecido la intelijencia del pueblo.
Jams los Jesuitas podran ser buenos profeso
res de moral, ni mucho menos elevar la juventud

la altura que exige el progreso del siglo.

El jesuitismo es incorregible!
Iv.
Sabemos lo que importa escribir contra la Com

paa. Conocemos sus amenazas.... pero, nos he

mos impuesto la tarea de demostrar al pueblo, en

 16

breves pjinas, la justicia de la acusacion fulmi

nada por la moral, la religion y la humanidad
contra la prole de Loyola, y seguimos adelante.

Cuando Clemente XIV iba firmar la bula de ex

tincion de la Compaa de Jesus, porque crea

que era imposible que la Iglesia gozra de paz

mientras existiera esa sociedad sabia que la abo
licion del instituto de los jesuitas debia causar Ie
la muerte, pero firm.

La Compaa de Jesus es incorregible segun el

texto de su propia ley fundamental, que anatemati
persigue al que intente reformarla.
Vamos probar lo primero:
En virtud de santa obediencia, mandamos (1)
todas y cada una de las personas as seglares
como regulares de cualquier rden... , ... aunque se

za, condena y

hallen constituidas en dignidad episcopal, arzo

bispal, patriarcal otra dignidad mayor eclesisti
ca.... anque sea de cardenal, se hallen reves

tidas de cualquier autoridad exelencia munda

na, .... que bajo pena de excomunion mayor, la

sententiae,

no se atrevan directa ni indirecta

(1)Constituciones de la Compaa, tomo 1. pag. 104-165.

mente impugnar, inmutar, alterar el instituto

de la sociedad de Jesus, introducir acerca del
mismo, sus constituciones, decretos otra cosa re

lativa al mismo, otra forma razon, ni hacer cosa

alguna que pueda en alguna manera contrariar
agravar el citado instituto; ni tampoco presuma

ni se atreva nadie proponer de ningun modo

cualquiera adicion innovacion sin permiso de

romano pontfice que dependa de la congregacion,

.... obligndose los contraventores por medio
de censuras eclesisticas y otros oportunos reme
dios de derecho y de hecho, sin hacer caso de nin

guna apelacion que se interponga.

Conocida la ley que anatematiza y condena al
que intente reformar el instituto, veamos la ley y

la manera como se le persigue para castigar su

noble atrevimiento;

Cualquiera que supiere que se hace que se

ha hecho (sea por la persona que fuere) alguna
oposicion contra el instituto de la Sociedad, debe
denunciarlo inmediatamente al General.... A los

Provinciales de la Compaa se les ordena bajo

de precepto, que indaguen quien es el autor

 18

autores que intentan han intentado molestar al

instituto; en este caso los denunciarn tambien
inmediatamente al General para que este use de to

da la fuerza y rigor de que puede disponer contra

ellos. (1)
Ese hombre que puede disponer de tanta fuer
za y rigor contra los que intenten reformar el ins

tituto, es un autcrata secreto y universal que re

side en Roma.

Esa autocracia ha sido confesada por Angel

Tamburini, XIV General de los Jesuitas, dicien
do :

Vea V. seor; desde este gabinete gobierno,

no digo Paris, sin la China; no solamente la Chi

na, sin todo el mundo! y esto, sin que nadie se

pa como.

Conocedor de esa secreta potencia, el Gene

ral Foy esclama, El jesuitismo es una espada
cuyo puo est en Roma y la punta en todas
partes.

Es en virtud del abuso de ese inmenso poder

(1)Censurae et precepta, verb. Precept. prs. 2 y 3.
Instit, etc. tom 2. pag. 3.

 19

secreto que uno de los mas esclarecidos miem

bros de la Compaa esclama, movido de justa in

dignacion:
Parece que el gobierno de nuestro instituto
no tiene otro objeto que el de encubrir sus iniqui
dades, como si tarde temprano el fuego no hu
biere de producir el humo. ... Es una cosa de
plorable por cierto y que Dios permite causa
de nuestros pecados, porque en nuestra socie

dad los buenos son castigados y aun condena

dos di muerte sin culpa, por culpas muy lijeras.
Note el lector que no citamos autoridades apasio
nadas; lo que acabamos de transcribir lo hallar
en el clebre libro del Padre. Mariana, Jesuita,
De morbis societatis, captulo 14.

Si alguien creyere que somos demasiado seve

ros en nuestro lenguage al combatir eljesuitismo

como republicanos, vea lo que dicen dos ilustra

dos defensores del trono y del altar:
Una Sociedad proscripta por todos los sobera

nos, y de la cristiandad por un gran pontfice, le

vanta hoy su abominable cabeza y medita nuevas
tramas. Del mal que ha hecho facilmente se pue

 20

de colegir lo que har, si todos los hombres de

bien, si todos los defensores del trono y del al
tar no hacen los mayores esfuerzos para poner un
dique sus demasias. Los miembros de esta sec

ta son incorregibles; nada puede hacerles renun

ciar su misterioso instituto, ni las execrables
mximas que l autoriza, m la doctrina regicida

que permite, aprueba, ensea y practica. (1)

El mismo Bossuet ha creido deber prevenir al
pueblo contra la plaga jesutica:
Esa gente, ha dicho, os dominar siempre,

si no los reprimis con el tiltimo de los castigos. !

Que mas se quiere?

Despues de lo que antecede, quien abrigar to

davia la esperanza de ver la purificacion de la
Compaa de Jesus?

La naturaleza de sus infernales doctrinas, las

prescripciones de sus leyes, su conducta de siem
pre y en todas partes, todo indica que el jesuitis

mo est fatalmente destinado ser hoy lo que

.. (1)Histoire des conspirations des Jesuites contre le maison de
Bourbon en France, par E. de Monglave ct P. Chalas,
Introd, ypag.254,

ha sido ayer; la negacion del progreso, la nega

cion de la libertad, el apoyo de la tirana, la voz
del retroceso, el angel de las tinieblas!

V.

Sepamos cuales son las execrables doctrinas

que han enseado los Jesuitas.
A fin de evitar imputaciones calumniosas, va
mos nombrar primero los autores jesuitas en cu
yos libros se encuentran:
Pedro de AragonCompendio de la suma teo
lgica de Santo Toms de Aquino.

CasnediJuicio teolgico etc.

F. Follet.De los siete pecados mortales.

BeaunySuma de los pecados.
CastropalaoLas virtudes y los vicios,
SanchezSus obras.
Emmanuel SAforismos.
Estevan FagundezTratado sobr los manda
mientos de la Iglesia.

Divault-Proposicones sobre el quinto precep

to del Declago etc,

 22

Amadeo GuimeniusSus Libros.

J. B. TavernaCompendio de la Teologa.

CrdenasCrisis Teolgica.
Abate Moullet-Compendio para uso de Joe
seminarios.
Escobar-Tract. exam. 6.

LaymanLib. 1.
StrozTribun. Poenit.

Suarezde Peccat.

Molina, Salmeron, Marin, Dicastillo, Lugo etc.

etc. etc.

Por no abultar demasiado las condiciones de

este folleto y tambien por no entorpecer su lectu
ra con infinidad de citas, dejamos de nombrar
muchos otros autores y los damos encabezando

este prrafo, en vez de llamar continuamente al

lector por medio de notas al pi de las pginas.
El lector dir si tenemos razon en decir al pue
blo y al gobierno, que sus mayores, mas sutiles
y mas temibles enemigos, son los que han predi
cado y enseado los siguientes:

"repios preceptos y doctrinas de los Jesuitas.

1 El hombre no est obligado amar Dios.

2" Dios no nos manda que le amemos, se con
tenta con que no le tengamos dio.

3 Nadie est obligado convertirse Dios has

ta la hora de la muerte.

4 Un cristiano puede apartarse de las reglas

que prescribe la escritura

sagrada,

los santos pa

dres, los concilios y la iglesia universal.

5" No se puede afirmar que hayan sido verda
deros los milagros que hizo Jesu-Cristo, aunque
por prudencia no se pueden negar.

6 No es evidente que la religion catlica sea

la verdadera entre las religiones que hay en el

dia; porque bien ensea oscuramente son en

s oscuras las cosas que ensea. (1)
7 En todas las obras de los Santos Padres se
halla un ateismo manifiesto.

Segun los Jesuitas, la verdadera religion es la que ellos pro

fesan; el objeto de su religion es la dominacion universal.

 24

8 No hay certeza alguna de que el Evangelio

que adoramos como regla de muestra f, sea el
propio que Cristo y los Apstoles ensearon.
9 Cada uno puede ir al cielo y salvarse en
cualquiera religion, porque ni el convencimiento
de la religion cristiana, ni la f de sus misterios
son necesarios al hombre para salvarse. (1)
10 La Iglesia Catlica puede subsistir muy
bien sin pontfice y sin obispos. (2)
11 No estamos obligados amar nuestros
prgimo.

12 Si por un error invencible creeis que Dios

os ordena blasfemar... ... blasfemad!

13 El que reniega en un momento de clera

no peca sino venialmente.
14 El que por mandato de Dis mata, roba y
comete adulterio, cumple con su deber.
15 El robo, de cualquier modo que sea, es per

mitido, segun el derecho natural, para adquirir

(1)Segun ellos, la verdadera f consiste en obedecer ciegamente
su superior, ser en sus manos como un palo, un instrumento, un
pual,un cadver, peninda ac cada ver.
(2)Sin embargo defienden el poder temporal del Papa, mien

tras este les protejey les permite estender su dominio.

25
los medios de atender las necesidades de la vida.

16 Dios no prohibe el robo, sino cuando es

considerado como malo y no cuando es conside
rado como bueno.

17 Los hijos cristianos y catlicos pueden acu

sar sus padres del crmen de heregia, aunque
sepan que por esto sern quemados muertos, y

no solamente podrn rehusarles, el alimento si

tratan de separarlos de la f catlica, sin que po
drn justamente matar sus padres sin pecado,
si ellos quieren obligarles por fuerza cambiar
de relgion.

18 Si creeis que se os ordena mentr, mentid!

19 Los hombres pueden sin escrpulo aten

tar los unos contra los otros por medio de la ca

lumnia, la maledicencia y el falso testimonio.
20 Para poner fin las calumnias se puede
hacer matar al calumniador, pero en secreto, para
evitar el escndalo.

21 Si alguno quiere jurar sin obligarse cum

plir el juramento que suprima la jota y diga uro
en vez de juro, y esto no ser mas que una men
tira insignificante que se perdona facilmente.

 26

22 Si una jven ha sido corrompida apesar su

yo, por un jven adltero, antes de que el fruto

est animado puede librarse de l su antojo.
23 Se permite la adulteracion de sustancias
alimenticias como asunto de negocio.

24 Se permite el robo en el peso y la medida.

25 Se permite el aborto para salvar el honor.
26 Segun la religion, el hombre que hace juramento falso no est obligado nada, porque su
juramento mo era verdadero, pero en justicia debe
cumplir lo que ha jurado en falso aunque sea para
engaar.

27 Cuando hay buenas razones para ello se

puede jurar con la intencion de no cumplir el ju
ramento.

28 Los santos del antiguo y nuevo Testamento,

los ngeles, Jesu-Cristo y Dios mismo se sirvieron
en sus espresiones de equvocos y restricciones men
tales. Estos fueron inventados propsito para

engaar aquellos con quienes hablamos y dejar

los en error; con este fin nos podemos servir en

varias ocasiones de semejante destreza. Sin peca

do alguno se puede usar de tales restricciones y

 27

palabras equvocas, en los casos del dao de hon

ra, y en las cuestiones de intereses; son permi

tidas en las conversaciones y son lcitas en el co

mercio: se pueden practicar en la administracion

de justicia, en las declaraciones, en las confesiones

etc.; tienen lugar en el mismo culto de la religion,
y son propias para el tribunal de la penitencia.
El arte de engaar al prjimo ocultndole la ver
dad, y el jurar por este medio artificioso, son vir
tudes intelectuales. El pecado est en ignorar esta
hermosa ciencia !

"

29 La rebelion de un clrigo contra su rey no

es un crmen de lesa majestad, porque el clrigo
no es sbdito del rey.

..

30 Un sacerdote adltero, sorprendido, por el

larido de su cmplice, puede matar al esposo ul

trajado, por defender su vida, sus miembros

y su

honra!

31 El prelado que hace un servicio por medio

de un presente con la esperanza de obtenerlo,
que da una cosa sagrada en cambio de una re

tribucion mundana, no comete simonia, no peca!

32 El que roba en pequeas partidas no est
obligado la retribucion.

 28

33 Un eclesistico puede matar otro en de

fensa de sus bienes para recobrarlos aunque la
cosa robada le puede ser restituida por medio
de los tribunales.

34 Si un tirano quiere que se le entregue una

persona inocente aunque sea con la intencion de

asesinarla, debemos entregarla si creemos que
asi conviene la tranquilidad del Estado.
35 Si un juez recibe dinero para dar una sen

tencia Justa, debe restituir el dinero; si lo recibe

para sentenciar injustamente puede guardar el di

nero porque lo ha ganado.

33 Si un clrigo en el acto de celebrar el san
to sacrificio de la misa se ve atacado por alguno,

puede lcitamente interrumpir la celebracon de los

santos misterios y defenderse; y si defendindos

mata al que le ataca, puede inmediatamente volver

al altar y concluir el sacrificio de la misa.
37 Un clrigo un religioso puede lictamen

te matar al que ataque su honra y tambien al que

le amenace con publicar acusaciones verdaderas

de crmenes graves contra l contra la religion.
38 Si alguno quiere arruinar nuestra reputa
cion infamndonos delante de un principe, de un

 29

juez de otra persona de honor y no podemos

evitar este dao sin matndole ocultamente, po
demos hacerlo lcitamente.

39 Es permitido matar un testigo que va

prestar una declaracion falsa en perjuicio de nues

ra honra.
40 Un hijo puede desear la muerte de su pa
dre para heredarle.

41 Una madre puede desear la muerte de su

hija para no dotarla.

42. Un eclesistico puede desear la muerte del

prelado para sucederle para verse libre de l

si le es contrario.

43 si los padres y las madres rehusan acceder

A las splicas de sus hijos y no les dan lo que ne
cesitan para sus diversiones y placeres, pueden los
hijos robarles lo que la costumbre y su condicion
exija.

44 Es licito matar traicion

! (1)

() obsrvese que la ltima inciclica del papa Po Nono tolera esta

letania criminal, puesto que no condena los Jesuitas.

 30

VI,

Basta! hemos transcripto lo suficiente para jus

tificar la terrible acusacion que la moral y la his

toria fulminan contra el Jesuitismo.

La Compaa que tales doctrinas ha predicado

no puede ser mas que un infernal aborto de la
union de la tirania con el fanatismo.

El Jesuitismo es pues el angel esterminador de

los pueblos.

Los hombres de bien, los que sienten latir er

su pecho el santo amor la humanidad, se hallan
en el deber de combatir esa hidra de cier

cabezas.

Los mulos de Loyola sern bastante audaces

para negar la veracidad del infame catlogo de
iniquidades extractadas de su diablica biblioteca;
han aprendido negar la luz en su propia es

cuela, mas, quin podr creer ya en los apstoles

de la mentira?

Los incautos? la gente sencilla? el sexo

los ignorantes?......

dbil.

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Pues bin, esas vctimas de la superchera y

del engao, hay que repetirles el grito de alarma
para que no se fien de la apariencia, para que co
noan la mentira Jesutica, para que tiemblen
antes de confiar la educacion de sus queridos hi

jos esos falsos Compaeros de Jesus!

VI.

No solamiente se sabe cuales son los autores de

la Compaa que han predicado las doctrinas

lisolventes que hemos copiado, s que tambien

uantos de sus escritores mas clebres han defen

dido un mismo punto.
54 Escritores Jesuitas han defendido el pro
babilismo.

37 Han sostenido el pecado filosfico, la igno

rancia invencible y la conciencia errnea.

off Han apoyado la simonia y la confidencia

5 Han defendido la blasfemia.

2 El sacrilegio.
5 La magia.
3. La astrologa.

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38 La irreligion.
4 La idolatra.

18 La impudencia.

31 El perjurio y los falsos testimonios.

6. La prevaricacion.

35 El robo y la compensacion oculta.

37. El homicidio.

5. El parricidio.
2 El homicidio.

76 Escritores han defendido el tiranicidio y el

regicidio (1)

Jesuitas fueron los asesinos de Enrique III.

Guillermo de Nasau, Enrique IV, Luis XV y Jos

r,

Jesuita fu el fundador de la inmoral secta de

los mamilares (manoseadores) (2)

Jcsuita es el que en pleno siglo XIX promete
los liberales una mordaza, la censura y fuego !
(1) vase el Retrato do los Jesuitas, por Joaquin Alaria ...
Barcelona, 1852,
-

(2) Benzi, en Italia, ao 1,745.

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