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CRISTO SE OFERECE

COMO SALVADOR PARA


TODA A RAA HUMANA
.

Traduzido do original em Ingls

Christ Offers Himself a Saviour to all the Human Race


By R. M. M'Cheyne

Extrado da obra original, em volume nico:


The Sermons of the Rev. Robert Murray M'Cheyne
Minister of St. Peter's Church, Dundee.

Via: Books.Google.com.br

Traduo e Capa por William Teixeira


Reviso por Camila Almeida

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licena Creative


Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.
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nem o utilize para quaisquer fins comerciais.

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Cristo Se Oferece Como Salvador


Para Toda A Raa Humana
Por R. M. MCheyne

A vs, homens, clamo; e a minha voz se dirige


aos filhos dos homens. (Provrbios 8:4)
1. Estas so as palavras da sabedoria; e a sabedoria no livro de Provrbios no outro seno nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Isto evidente a partir do primeiro captulo, verso 23, onde Ele diz: pois eis que vos derramarei abundantemente do meu esprito; pois
somente em Cristo que h o dom do Esprito Santo. E, novamente, em Provrbios 8:22 lemos: O Senhor me possuiu no princpio de seus caminhos; e versculo 30: Ento eu estava com ele, e era seu arquiteto; era cada dia as suas delcias, alegrando-me perante ele
em todo o tempo. Estas palavras verdadeiramente no so de nenhum outro seno de
Jesus Cristo, o Verbo que estava com Deus, e era Deus, por quem todas as coisas foram
feitas.
2. Os lugares aos quais ele dirige o convite. (1) Ele segue pelo pas, Ele sobe cada lugar
alto e clama ali; ento Ele desce para os caminhos, nas encruzilhadas das veredas. 2. Ele
vai para a cidade. Ele comea s portas da cidade onde as pessoas esto reunidas para
fazer negcios e ouvir questes; em seguida, Ele passa ao longo da avenida principal na
cidade, e clama entrada de todas as portas enquanto Ele passa. Ele vai primeiro para fora
pelos caminhos e valados, em seguida, segue pelas ruas e becos da cidade, levando a
mensagem abenoada.
3. Observe a maneira pela qual Ele convida. Ele clama em alta voz, faz Sua voz ser ouvida
adiante; Ele Se levanta e clama; Ele clama e levanta a Sua voz; Ele parece ser algum comerciante oferecendo suas mercadorias, primeiramente no mercado e, em seguida, de porta em porta. Nunca um pregoeiro fez uma oferta para vender os seus bens de maneira to
anelante quanto Jesus oferece a Sua salvao, versculo 10: Aceitai a minha correo, e
no a prata; e o conhecimento, mais do que o ouro fino escolhido.
4. Observe a quem o convite dirigido. Versculo 4: A vs, homens, clamo; e a minha
voz se dirige aos filhos dos homens. Os mercantes somente oferecem as suas mercadorias
para certas classes de pessoas que compraro; mas Jesus oferece as Suas a todos os
homens. Onde quer que haja um filho de Ado, onde quer que haja um nascido de mulher,
a palavra dirigida a ele; aquele que tem ouvidos para ouvir, oua.
Doutrina. Cristo se oferece como Salvador para toda a raa humana.

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I. A verdade mais despertadora em toda a Bblia. Pensa-se geralmente que a pregao da


santa lei a verdade mais despertadora na Bblia; que por ela a boca tapada, e todo o
mundo torna-se culpvel diante de Deus; e, de fato, eu acredito que esta a forma mais
comum que Deus usa para isto. E, no entanto para mim, h algo muito mais despertador:
a viso de um Divino Salvador livremente oferecendo-Se para cada indivduo da raa humana. Ali existe algo que pode perfurar o corao que como uma pedra, com este brado: A
vs, homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens.
1. Se voc tivesse vivido nos dias em que No construiu a Arca, se tivesse visto aquela poderosa embarcao erguida, aberta e pronta, convidando todo o mundo para entrar em suas recamaras espaosas, isso no seria mui despertador para todas as vises? Poderia voc olhar para ela, sem pensar na inundao vindoura, que estava prestes a varrer o mundo
mpio?
2. Se voc tivesse vivido nos tempos em que Jesus esteve na Terra, se tivesse O visto
descendo o Monte das Oliveiras, e parando quando Ele avistou a Jerusalm, deitada pacificamente e dormindo a Seus ps, se voc tivesse visto o Filho de Deus chorando sobre a
cidade, dizendo: Ah! se tu conhecesses tambm, ao menos neste teu dia, o que tua paz
pertence! Mas agora isto est encoberto aos teus olhos [Lucas 19:42], voc no sentiria
que alguma destruio terrvel aguardava aquela cidade adormecida? Ser que Ele derramaria estas lgrimas debalde? Certamente Ele v um dia de aflio vindo que ningum
conhece, seno Ele mesmo.
3. Exatamente assim, queridos amigos, quando vocs veem Jesus aqui correndo de um lugar para outro; dos cumes das alturas para os caminhos, dos caminhos para os portes da
cidade, dos portes da cidade para as portas; quando vocs ouvem o seu grito anelante:
A vs, homens, eu chamo, isso no mostra que todos os homens esto perdidos, que
um inferno terrvel os espera? Ser que o Salvador clamaria to alto e por tanto tempo se
no existisse o inferno? Aplicarei isto s almas adormecidas.
(1) Observe quem que vos chama: a Sabedoria! Jesus Cristo, no qual esto escondidos
todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. A vs, homens, clamo. Muitas vezes, quando os ministros espetam seus coraes em seus sermes, vocs vo para casa
e dizem: Oh! foi apenas a palavra de um ministro; devo tremer por causa das palavras de
um homem? Mas aqui no est a palavra de nenhum ministro, mas de Cristo. Aqui est a
palavra de quem conhece a sua verdadeira condio, que conhece o seu corao e sua
histria; que conhece seus pecados cometidos na luz e nas trevas, e nas recmaras de seu

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corao; quem conhece a ira que est sobre voc, e o inferno que est diante de voc. A
vs, homens, clamo.
(2) Observe em quantos lugares Ele te chama. Nos cumes das alturas e nos caminhos, nas
portas, nas entradas, ao entrar pelas portas. Ser que no foi assim com voc? Voc no
foi chamado na Bblia, na famlia, na casa de orao? Voc tem ido de lugar para lugar,
mas o Salvador tem ido atrs de voc. Voc tem ido a lugares de diverso, voc tem ido a
lugares de pecado, mas Cristo seguiu voc. Voc deitou-se em um leito de enfermidade,
mas Cristo o segue. No deve estar a ovelha em grande perigo, quando o pastor vagueia
ao longe em sua busca?
(3) Quo alto Ele clama. Ele clama e levanta a voz. Ser que no foi assim com voc? Ser
que Ele no bateu com fora na sua porta, em avisos, em providncias, em mortes? Ser
que Ele no clamou alto na Palavra pregada? s vezes, ao ler a Bblia sozinho, no foi a
voz de Cristo mais alta do que o trovo?
(4) Ele chama a todos. Se Ele tivesse chamado o velho, ento, o jovem teria dito: Estamos
seguros; ns no precisamos de um Salvador. Se tivesse Ele clamado aos jovens, os velhos entre vocs teriam dito: Ele no para ns. Se Ele tivesse chamado ao bom ou ao
mau, ainda haveria quem se sentisse justificado. Mas Ele clama a todos vocs. No h uma
pessoa ouvindo a qual Cristo no chama. Ento, todos esto perdidos: jovens e velhos,
ricos e pobres. No importa o que vocs pensam de si mesmos, Jesus sabe que vocs esto em uma condio perdida; portanto, Ele clama veementemente: A vs, homens,
clamo.

II. A verdade mais reconfortante na Bblia. Quando pessoas despertadas inicialmente falam
de Jesus Cristo, isto geralmente aumenta a sua dor. Eles veem claramente que Ele um
grandioso e glorioso Salvador; mas depois eles sentem que Ele os rejeitou, e temem que
Ele nunca possa se tornar seu Salvador. Muitas vezes as pessoas despertas sentam e
ouvem uma descrio viva de Cristo, de Sua obra de substituio no lugar dos pecadores;
mas a questo ainda : Cristo o Salvador para mim? Agora, para esta pergunta eu respondo: Cristo oferecido gratuitamente a toda a raa humana. A vs, homens, clamo.
Se no houvesse outro texto em toda a Bblia para incentivar os pecadores para virem livremente a Cristo, somente este poderia persuadi-los. No h assunto mais incompreendido
por almas no-convertidas do que a gratuidade incondicional de Cristo. To pequena a
ideia que temos naturalmente da livre graa, que no podemos acreditar que Deus pode
oferecer um Salvador para ns, enquanto estamos em uma condio mpia, merecedora
do inferno. Oh! triste pensar como os homens argumentam contra a sua prpria felicidade,
e no acreditam na prpria Palavra de Deus!

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Todos os tipos mostram o Salvador como sendo livre para todos.


(1) A serpente de bronze foi levantada perante os olhos de todo o Israel, qualquer um poderia olhar e ser curado; e o prprio Cristo explica isso: Assim importa que o Filho do homem seja levantado; para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida
eterna [Joo 3:14-15].
(2) A Cidade de Refgio edificada sobre um monte, com as suas portas abertas dia e noite,
mostra isso. Quem quiser pode fugir para o refgio, a esperana est colocada diante de
ns.
(3) O anjo em Belm repetiu a mesma coisa; Eis aqui vos trago novas de grande alegria,
que ser para todo o povo [Lucas 2:10]. E o ltimo convite da Bblia o mais livre de todos:
quem quiser, tome de graa da gua da vida [Apocalipse 22:17]. Observe, tambm, no
texto diante de ns A vs, homens, clamo. Isso mostra que Ele no livre para demonios; mas para todos os homens, para todo aquele que tem forma humana e nome humano,
o Salvador agora livre. No por qualquer bondade nos homens, nem por qualquer mudana neles que Cristo oferece a Si mesmo, mas apenas por sua condio de homens
perdidos. Ele coloca-Se livremente ao seu alcance. H muitos estratagemas pelos quais o
diabo conspira para manter os homens longe de Cristo.
1. Alguns dizem que no h esperana para eles: No h esperana, no; porque tenho
amado os estranhos, e aps eles andarei. Eu cometi tais grandes pecados, eu tenho afundado to profundamente no lamaal do pecado, eu tenho servido meus desejos por tanto
tempo, que no h proveito em pensar em me converter. No, no h esperana. Para voc eu respondo: h esperana; os seus pecados podem ser perdoados por causa de Cristo;
h perdo com Deus. Ah! por que Satans lhe enganaria? verdade, voc j entrou fundo
na lama do pecado; voc tem destrudo a si mesmo, e ainda assim em Cristo h uma ajuda.
Ele veio para tais como voc. Cristo fala com estas palavras para voc, voc da raa
humana, Cristo fala a todos da raa humana: A vs, homens, clamo.
2. Eu no tenho o menor cuidado com a minha alma. At o momento eu nunca escutei um
sermo, nem dei ateno a nenhuma palavra na Bblia. No tenho nenhum desejo de ouvir
sobre Cristo, ou de Deus, ou sobre coisas eternas. Para voc eu respondo: Ainda assim
Cristo inteiramente livre para voc. Embora voc no tenha cuidado com a sua alma,
contudo, Cristo tem e deseja salv-lo. Embora voc no se importe com Cristo, entretanto
Ele se importa com voc, e estende as mos para voc. Cristo no veio para a Terra porque
as pessoas estavam se importando com suas almas, mas porque estvamos perdidos.

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Voc est apenas mais perdido, porm Cristo procura ainda mais por voc. Neste dia voc
pode encontrar um Salvador. A vs, homens, clamo.
3. Se eu soubesse que sou um dos eleitos eu viria, mas eu temo que eu no seja. Para
voc eu respondo: Ningum nunca veio a Cristo porque sabia ser dos eleitos. bem verdade que Deus tem pelo Seu beneplcito eleito alguns para a vida eterna, mas nunca souberam que at tenham vindo a Cristo. Em nenhum lugar Cristo convida os eleitos para virem
a Ele. A questo para voc no : porventura, serei eu um dos eleitos? Mas, sim: eu sou
da raa humana?
4. Alguns de vocs podem estar dizendo: Se eu pudesse ver meu nome na Bblia, ento
eu acreditaria que Cristo quer que eu seja salvo. Quando Cristo chamou Zaqueu, ele disse:
Zaqueu, desce. Ele o chamou pelo nome, e ele desceu imediatamente. Agora, se Cristo
me chamasse pelo nome, eu correria para Ele imediatamente. Ora, para voc eu digo:
Cristo o chama pelo seu nome, pois ele diz: A vs, homens, clamo. Suponha-se que
Cristo tenha escrito os nomes de todos os homens e mulheres do mundo, seu nome estaria
ali. Agora, em vez de escrever todos os nomes, ele os coloca todos juntos em uma palavra,
que inclui todos os homens, e mulheres e crianas: A vs, homens, clamo; e a minha voz
se dirige aos filhos dos homens. Portanto, o seu nome est na Bblia. Ide e pregai o
Evangelho a toda criatura.
5. Se eu pudesse me arrepender e crer, ento Cristo seria livre para mim, mas eu no consigo me arrepender e crer. Para voc eu digo: voc no um homem antes de se arrepender e crer? Ento Cristo oferecido a voc antes de voc se arrepender. E, crente,
Cristo no oferecido a voc porque voc se arrepende, mas porque voc um vil e perdido pecador. A vs, homens, clamo.
6. Eu temo que a oferta acabou. Se eu tivesse vindo na manh da vida, eu acredito que
Cristo seria oferecido para mim, ento, na juventude, no meu primeiro sacramento; mas
agora, temo, o dia da oferta terminou. Ainda assim voc no um homem, algum da raa
humana? verdade, voc recusou ao Salvador por anos, e ainda assim Ele Se oferece a
voc. No foi por qualquer bem que Ele Se ofereceu a voc no princpio, mas porque voc
era vil e perdido. Voc vil e perdido ainda, portanto, Ele se oferece para voc ainda. A
vs, homens, clamo.
Eu aqui, em seguida, aproveitarei a oportunidade para fazer a oferta de Cristo com todos
os Seus benefcios para cada alma nesta assembleia. Para cada homem, mulher e criana,
eu fao agora, em nome de meu Mestre, plena e livre oferecimento de um Salvador crucificado para ser seu Fiador e Justia, o seu Refgio e Fortaleza. Gostaria deixar a corda do

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Evangelho to baixa a ponto de que at mesmo os pecadores que so de baixa estatura


como Zaqueu, possam lanar mo dela. Oh! No h aqui ningum que lanar mo de
Cristo, o nico Salvador?

III. A verdade mais condenatria na Bblia


Se Cristo oferecido gratuitamente a todos os homens, ento claro que todos os que
vivem e morrem sem aceitar a Cristo devem ter o mesmo destino daqueles que rejeitam o
Filho de Deus. Mas o que pecar contra mim violentar a sua prpria alma; todos os que
me odeiam amam a morte [Provrbios 8:36]. Ah! triste que a prpria verdade que a vida para cada alma crente, seja a morte de todos os outros. Esta a condenao. Somos
o bom perfume de Cristo, para Deus. Quando os pagos ignorantes estiverem no tribunal
de Deus hindus, africanos e chineses que nunca tiveram a oferta de Cristo feita para
eles, eles no sero condenados como aqueles que viveram e morreram no-salvos mesmo sob a pregao do Evangelho. Tiro e Sidom no tero o mesmo castigo que Corazim e
Betsaida, e a incrdula Cafarnaum.
Oh! irmos, vocs esto sem desculpa aos olhos de Deus, se vocs forem para casa nosalvos no dia de hoje. A corda do Evangelho est mui baixa para cada um de vocs neste
dia. Se vocs forem embora sem colocar esperana em Cristo, sua condenao ser mais
pesada no ltimo Dia. Se Cristo no tivesse vindo para vocs, vocs no teriam pecado,
mas agora no tm desculpa do seu pecado.
Objeo. Mas meu corao to duro que eu no posso crer, meu corao est to apegado s coisas do mundo que eu no posso voltar para Cristo. Eu nasci assim.
Resposta. Isso somente agrava a sua culpa. verdade que voc nasceu assim, e que seu
corao como a m inferior. Mas isso a prpria razo pela qual Deus mais justamente
te condenar; porque desde sua infncia voc tem um corao duro e incrdulo. Se um
ladro, quando examinado perante o juiz na terra, se declarasse culpado, e dissesse que
ele sempre havia sido um ladro, que mesmo na infncia seu corao amava roubar, isto
no apenas agravaria a sua culpa, que ele era por hbito e reputao um ladro? Assim
voc.
Oh! Irmos, se vocs pudessem morrer e dizer que Cristo nunca foi oferecido a vocs,
teriam um inferno mais fcil do que vocs tero. Vocs devem ir embora ou regozijando-se
ou rejeitando a Cristo neste dia; ou salvos ou mais perdidos do que nunca. No h nenhum
de vocs que no sentir ainda a culpa deste dia de Sabath. Este sermo ir encontr-los

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ainda. Vede que no rejeiteis ao que fala: Como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to grande salvao (Hebreus 2:3)
So Pedro, 1838.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.


10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
9

12

13

nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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