1) a) Qu significa para Wolin que en la teora poltica se

articulan los fenmenos polticos, con la imaginacin y los

conceptos polticos dando lugar a la conformacin de una
tradicin de discurso?
1) a) Segn Wolin, en la construccin de las diversas
teorizaciones polticas influyen una gran cantidad de factores
coyunturales, poco significativos unos y determinantes otros.
En sta ltima caracterizacin es en la que Wolin profundiza y
sobre las que se explaya a lo largo del primer captulo de
"Poltica y Perspectiva".
Inicia distinguiendo la visin y la imaginacin en el trabajo
del filsofo poltico, ambos recursos importantes ya que
definirn desde el inicio el futuro transcurrir de la teorizacin
al ser, respectivamente, el punto de vista o la perspectiva a
utilizar por el teorizante y un medio de conocer y dar a
conocer el campo de estudio de diferente manera al estudio
rgido tradicional.
Luego contina analizando los conceptos y los fenmenos
polticos, y los relaciona al escribir que "los conceptos y
categoras que una filosofa poltica cualquiera produce son
utilizados para apresar fenmenos polticos, que luego son
recopilados y distribuidos de manera que el terico considera
significativo y pertinente"1
Finalmente remarca la situacin que surge como consecuencia
de la utilizacin de ciertas categoras polticas para examinar
fenmenos y conceptos polticos, situacin en la cual mientras
se priorizan algunos de los antedichos fenmenos y
conceptos, otros son dejados de lado.
Concluyendo, Wolin explicita la formacin de la denominada
"tradicin de discurso", donde los factores expuestos en los
prrafos anteriores forman una amalgama que servir para
conformarla. La llamada "tradicin de discurso" puede
explicarse como la base normativa que de cierta manera rige
la creacin de las teoras polticas y est formada por los
trminos, palabras y conceptos de uso general que fueron

heredados y que facilitan el trabajo del pensador y del actor

poltico, ya que ambos se sienten "...transitar por un mundo
familiar, cuyos territorios ya han sido explorados."2, adems
de que ambos puedan comunicarse con colegas de diferentes
nacionalidades contando con un lenguaje comn, y por ltimo
aunque no menos importante la tradicin de discurso
"...ofrece un vnculo de continuidad entre pasado y presente."
b) Tomando el concepto de poltica seale si su significado
permanece o se ha ido modificando a lo largo del tiempo.
b) La tarea de dilucidar si el significado del concepto poltica
se ha mantenido inmutable o, al contrario, fue renovndose a
lo largo del tiempo y, adems, realizar la eleccin entre ambas
posiciones de manera definitiva y excluyente me resulta
inconcebible, por la simple razn de que considero que la
significacin que un autor realiza sobre lo que considera
poltica puede, sin problemas, apoyarse en bases tericas que
sustentarn con la misma validez cualquiera de las dos
alternativas. Por sta razn, intentar responder la consigna
basndome en dos autores.
Considero que una respuesta incluyente es la manera ms
acertada al tratar el significado de poltica y su discurrir
durante la historia. Algunos conceptos sobre la poltica que
nacieron con ella an siguen imperando casi sin alteracin y
otros han sido renovados incontables veces. Un ejemplo de lo
primero se puede encontrar en el ya citado texto de Wolin, en
el que el autor escribe que "...an el ms superficial examen
de las obras maestras de la literatura poltica nos revelar la
continua reaparicin de ciertos temas problemticos [...] tales
como, las relaciones de poder entre gobernantes y
gobernados, la ndole de la autoridad, los problemas
planteados por el conflicto social, la jerarqua de ciertos fines
o propsitos como objetivos de accin poltica y el carcter
del conocimiento poltico."4 Esto quiere decir que la poltica,
desde sus inicios, ha contenido cuestiones de difcil
resolucin que constantemente reaparecen como mviles de

nuevas teorizaciones. Tambin en Wolin podemos encontrar

que "... el campo de la poltica puede ser considerado como un
mbito cuyos lmites han sido establecidos a lo largo de siglos
de discusin poltica." De sta manera "... tambin los lmites
de lo poltico han sido cambiantes, abarcando a veces ms, a
veces menos, de la vida y el pensamiento humanos."5 ste
fragmento puede ilustrar perfectamente el dinamismo
explicado antes.
Por su parte, Arendt en "Qu es la poltica?" trata el tema al
dar dos maneras de entender a la poltica: "Ahora bien [...] si
por poltica se entiende (cosa que generalmente ocurre) una
relacin entre dominadores y dominados[...] Pero (puede
entenderse) por poltico un mbito del mundo en que los
hombres son primariamente activos y dan a los asuntos una
durabilidad que de otra manera no tendran..."6 Aqu Arendt
nombra dos formas diferentes de comprender lo poltico y
ambas pertenecen a puntos lejanos en la lnea histrica, con lo
que se puede concluir que incluso maneras antiguas de
analizar y entender a la poltica se siguen utilizando, a veces
incluso de manera generalizada.
Unas pginas despus, al decir que el sentido de la poltica es
la libertad, Arendt contrapone sta explicacin con otras
dadas por tericos polticos relevantes de otras pocas: "Lo
curioso de sta respuesta es que resulta obvia y convence,
aunque entra en contradiccin con las definiciones que las
ciencias polticas dan en la Edad Moderna a lo poltico, y
tampoco coincide con la diversidad de teoras que desde
Platn los filsofos de lo poltico suelen aportar."7 Aqu es
destacable como una cuestin central en el estudio poltico
(Encontrar el sentido que tiene la poltica) puede
contraponerse con las respuestas dadas por tericos a lo largo
del tiempo al ir progresando y evolucionando con nuevos
estudios.
2) a) Explique la siguiente afirmacin: De modo ms claro
que cualquier escritor anterior sobre el poder pblico, Hobbes

enuncia la doctrina segn la cual la persona jurdica que yace

en el corazn de la poltica no es ni la persona del pueblo ni la
persona oficial del soberano, sino ms bien la persona
artificial del estado (Skinner, 2003: 68).
2) a) Con sta afirmacin, Skinner reivindica a Hobbes
trayendo a colacin los enunciados de ste sobre el
funcionamiento del estado moderno. Dicho estado, segn
Skinner, emerge por la diferenciacin entre la persona del rey
y el poder soberano de su reinado en la Europa del siglo
XVII. Ahora bien, el desarrollo del Estado moderno se da por
el surgimiento de formas de gobierno que no dependen del
sentido de obediencia tradicional ni del poder carismtico de
un lder, sino de un orden legal comnmente aceptado. Dicho
de otro modo, que una minora poblacional gobierne sobre el
resto de manera legtima, situacin que solo se da gracias al
contrato entre las partes, que seran la sociedad y el gobierno.
Hobbes entonces concluye que es solo despus de logrado el
contrato que "la persona artificial del estado" nace por la
conjuncin del pueblo y el soberano y puede finalmente
"...utilizar la fuera y los medios de todos ellos como lo crea
conveniente para su paz y defensa comn"8
b) Cmo cree que se relaciona la artificialidad del estado con
la existencia de un aparato de administracin burocrtico?
b) Considero que la persona artificial estatal se relaciona con
la burocracia como sistema administrativo utilizndola para
lograr la jerarquizacin laboral y econmica, formando as la
jerarquizacin social que necesitan los estados modernos para
existir. La relacin que los une es casi simbitica: Ambos se
necesitan para sobrevivir y mantenerse.
3) Elabore un texto de no ms de 25 renglones que lleve uno
de los siguientes ttulos:
La poltica como artificio:

Que una palabra, con ms de una de sus acepciones, pueda ser

utilizada para caracterizar un trmino que hasta el da de hoy
est sujeto a intensos debates y que posee tantas
significaciones como opiniones sobre ella es tan irnico como
sorprendente. De hecho, la palabra "artificio", con la que
pretendo encasillar a la poltica en ste texto, entra
perfectamente en sta pequea categora, pero solamente me
encargar de explayarme sobre la poltica como artificio en un
sentido de la palabra.
"Se denomina artificio a una mquina, aparato o artefacto."
Justamente, la poltica es en ste sentido un artificio humano
una invencin humana, un artefacto humano. El "para qu"
fue creado, o sea, la utilidad de la invencin puede discutirse
(De hecho, se discute desde hace tiempo) pero no es lo
importante ahora. Lo importante es la invencin. Por alguna
razn, que no pretendo descubrir ahora pero que considero
una manera de limpiar la conciencia, de diversas maneras el
hombre se acostumbr a desligarse de la responsabilidad que
los ata a sus inventos. Ocurri con casos extremos como las
armas nucleares, o con otros ms cotidianos como la comida
chatarra o el automvil. Ya sea destacando fallas mecnicas o
adiccin involuntaria, la culpa de los males la tiene el invento
y no el inventor. Algo similar ocurri, como buen invento, con
la poltica. Las polticas econmicas que matan de hambre a
nios de todo el mundo no tendran que aplicarse, pero son
aplicadas igualmente. Las polticas de intervencin armada en
otros pases que los Estados Unidos llevaron a cabo durante
casi todo el mundo para combatir a la ideologa poltica
antagonista provocaron masacres, golpes de estado y millones
de prdidas de vidas humanas, pero nuevamente fue la mala
aplicacin de la poltica la que propici esto.
Quiero pensar que ste accionar hipcrita y un tanto infantil
de negacin surge porque de otra manera, los hombres no
podran vivir fuera del profundo estado de decepcin y
depresin que generara el tener que convivir segundo a

segundo con lo horrible de nuestros efectos sobre nosotros

mismos. Y esto, de una manera u otra, sera una tragedia ms.
4) a) Cmo se relacionan los trminos pblico, poltico y
estatal?
Rabotnikof en El espacio pblico y la democracia moderna
relaciona breve pero concisamente stos tres trminos
definiendo a lo pblico como lo perteneciente al pueblo o a
cierta colectividad en contraste de lo privado, que es
explicado como dirigido a lo individual, en primer lugar,
como lo que es visible, ostensible y transparente, en
contraposicin a lo reservado u oculto, en segundo lugar, y
finalmente como lo que es de uso comn y de acceso
irrestricto y libre, en contraposicin nuevamente a lo privado,
ms especficamente, a la apropiacin y clausura de espacios.
Aqu se establece la relacin, remarcando la primera
definicin como algo inherente al Estado, cuya obligacin es
satisfacer las necesidades del pueblo.
Aqu, los tres trminos se encuentran y juntos construyen al
estndar esperable de estado moderno: Abierto a todos, con
derechos fundamentales irrestrictos y libres.

Citas:
1-Wolin Sheldon, "Poltica y Perspectiva", Amorrortu, Bs .As,
1974, Cap. 1, pag. 30
2 y 3-Wolin Sheldon, "Poltica y Perspectiva", Amorrortu,
Bs .As, 1974, Cap. 1, pag. 32
4-Wolin Sheldon, "Poltica y Perspectiva", Amorrortu, Bs .As,
1974, Cap. 1, pag. 13
5-Wolin Sheldon, "Poltica y Perspectiva", Amorrortu, Bs .As,
1974, Cap. 1, pag. 14
6- Arendt, Hannah, Qu es la poltica?, Paids, Barcelona,
1997, pag. 50
7- Arendt, Hannah, Qu es la poltica?, Paids, Barcelona,
1997, pag. 61
8- Skinner Quentin, El nacimiento del Estado, Ed. Gorla, Bs.
As, 2003, pag 68

Bibliografa:
Abal medina Juan, La ciencia poltica, las nubes y los
relojes: el estado de la disciplina, en Postdata, n 6, julio
2000.
Arendt Hannah, Qu es la poltica?, Paids, Barcelona, 1997.
Beck Ulrich, La invencin de lo poltico, F.C.E., Buenos
Aires, 1998.
Rosanvallon Pierre, Por una historia conceptual de lo poltico,
F.C.E., Buenos Aires, 2003.
Wolin Sheldon, Poltica y perspectiva, Amorrortu, Bs .As.,
1974, Cap. I. ZOLO, Danilo, La tragedia de la ciencia
poltica, en Metapoltica, Mxico,
www.metapolitica.com.mx, 2006, 1-7.
Rabotnicof Nora, El espacio pblico y la democracia
moderna, Coleccin Temas de la Democracia, Serie Ensayos,
n1, Mxico
Skinner Quentin., El nacimiento del Estado, Ed. Gorla, Bs.
As., 2003.
Weber Max, Qu es la burocracia?, La Plyade, Bs. As.,
1977.