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- Uma exortao est sendo feita;

- Uma profecia est sendo dada;


- A explanao de uma doutrina;
- A correo de um erro;
- A explanao de algum evento;
- Uma condenao ou um julgamento est sendo manifesto;
- Uma lio est sendo dada ou ensinada;
- Um sentimento ou emoo est sendo expresso;
- Citao de um provrbio;
- Explanao de uma condio ou hiptese;
- Uma metfora ou smile est sendo empregada;
- Explanao do (s) versculo (s) anterior (es);
- Explanao de um ponto de vista;
- Um apelo est sendo feito;
- Uma posio est sendo tomada;
- Uma concluso est sendo feita.
7. A EXPLANAO DO TEXTO.
A explanao do trecho se faz em trs partes, respondendo a trs perguntas
importantes.
1. Nesta parte, a pergunta bsica : Qual o significado das vrias palavras e
frases-chaves? Trabalhando versculo por versculo, formule perguntas sobre o significado
de palavras e frases-chaves do trecho. Responda s perguntas aps consultar dois ou trs
bons Comentrios sobre o livro. Se voc usar o hebraico, o aramaico ou o grego, alm do
latim, consulte os melhores Lxicos e Dicionrios. Com cada anotao, indique o nome do
autor, o nome do comentrio ou do lxico/dicionrio, e a pgina. Inclua nesta seo tambm
comparaes entre sua verso bblica e outras. Anote o nome ou sigla de cada verso citada.
2. Na segunda parte da explanao do trecho responda pergunta: Por que o
escritor est escrevendo estas palavras? ou Qual o significado de tudo que est
acontecendo no trecho? Aqui faa suas prprias perguntas sobre os acontecimentos
indicados no fluir do trecho e procure ajuda dos comentrios para respond-las. Com isso,
estar procurando descobrir o propsito do autor bblico em incluir este trecho no livro.
Use cautela aqui! Ser importante usar os comentrios somente na procura de
respostas s suas perguntas. fcil ficar preso ao argumento global do comentarista e deixar
de lado o seu prprio estudo exegtico. Haver a tentao de ver o Comentrio como um
pacote de sermes pr-elaborados. No entre em pnico, procurando do Comentrio, um
esboo para o sermo ou a lio bblica. At este ponto est ainda investigando o trecho por
si mesmo. O esboo do sermo ou lio ser preparado depois do ltimo passo da exegese.
Confie no Esprito Santo que lhe ajudar na formulao da mensagem quando chegar quela
parte do trabalho. Agora, consulte os Comentrios, sim, mas volte depois para o seu prprio
estudo bblico exegtico.
3. Na terceira parte da explanao do trecho, responda pergunta: Por que o autor
bblico colocou este trecho exatamente a, neste lugar do seu livro?. Agora, est
procurando saber como este trecho funciona no seu contexto. Voc pode ficar certo de que o
trecho tem uma funo na estrutura global da obra e que este lugar onde ele se encontra foi
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bem escolhido pelo autor. Um Comentrio bom oferecer ajuda em responder a esta
pergunta bsica.
8. TRADUO OU PARFRASE.
Escreva a sua prpria traduo (se est usando as lnguas originais) ou parfrase do
trecho, versculo por versculo. Use, nesta parfrase, a sua prpria terminologia, na tentativa
de dizer em suas prprias palavras o que o autor bblico est dizendo.
9. RESUMO EM POUCAS SENTENAS.
Faa, em duas ou trs sentenas, um resumo do significado do trecho todo. Este
exerccio exige que se exprimam as ideias principais do trecho.
10. RESUMO EM UMA S SENTENA.
Em uma s sentena, escreva o que diz o trecho. Este resumo poder servir bem mais
tarde como uma base da tese do sermo ou lio.
11. O TRECHO E A BBLIA.
Uma caracterstica da Bblia a sua unidade em meio a sua diversidade. Isso quer
dizer, pelos diversos tipos de literatura que compem a Bblia, percorrem temas
entrelaados que do Bblia uma certa coeso. Cada trecho nico, mas ele tem
semelhana e conexes teolgicas com vrios outros. Cada passagem faz a sua prpria
contribuio no que diz a Bblia sobre um determinado assunto. O propsito deste passo
estabelecer a relao entre o trecho abordado e outras passagens semelhantes como tambm
entre ele e os grandes temas ou doutrinas da Bblia. Este passo realiza-se quando se
responde a trs perguntas:
1. Quais as ideias religiosas ou as doutrinas principais que se encontram na
passagem?
2. Quais os trechos bblicos que tratam das mesmas ideias teolgicas?
3. Qual a contribuio deste trecho para o ensino bblico acerca destas ideias ou
doutrinas?
Uma Bblia com as referncias na coluna central da pgina ou com as notas ao rodap
pode ser uma boa fonte para encontrar trechos ou versculos semelhantes. Um bom
Comentrio ou a Concordncia Bblica tambm ter indicaes sobre a conexo teolgica
entre o trecho e outras partes da Bblia.
12. DESCOBRINDO JESUS NO TRECHO.
Nosso padro e autoridade na interpretao da Escritura o Jesus bblico. Temos que
avaliar tudo por ele. Temos que procurar encontrar a presena dEle em toda passagem. Esta
tarefa mais fcil na interpretao do Novo Testamento do que na do Antigo Testamento.
Mesmo quando Jesus no est mencionado por nome na passagem, podem ser percebidos
similaridades ou contrastes entre Ele e uma das pessoas mencionadas. s vezes, nas
Epstolas, Jesus revelado pelas citaes dos seus ensinos ou por meio de alguma narrativa
sobre um evento da sua vida. Jesus pode tambm estar presente em termos de ser autoridade
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de algum ensino que est sendo discutido. Por meio das seguintes perguntas, procure
encontrar Jesus no trecho escolhido:
1. Jesus mencionado por nome ou diretamente no trecho? Se for, a referncia
feita ao Jesus terreno ou ao Jesus exaltado? mencionado algum ensino, ordem, milagre,
palavra ou situao especfica referente a Ele? Quais os ttulos de honra e adorao
atribumos a Ele? D um resumo do que o trecho diz dEle diretamente.
2. Onde se encontra Jesus no trecho indiretamente? Nalguma qualidade ou atitude
pessoal similar a Ele? H algum argumento ou exortao dada, que reflita os ensinos de
Jesus? Discerne-se Jesus indiretamente por meio de contraste em termos de alguma
qualidade ou atitude pessoal? D um resumo do que o trecho diz indiretamente sobre Jesus.
13. DESCOBRINDO DEUS NO TRECHO.
Em vrios trechos Deus mencionado e, assim, est a presente. Uma interpretao
crist descobre Deus tambm presente onde Jesus estiver. A presena de Deus pode ser
encontrada em Jesus em termos de sua autoridade em perdoar pecados. Seu Senhorio sobre
o sbado, Sua volta como Juiz, e na ressurreio dos mortos no dia final. Deus encontra-se
nos trechos sobre a atividade de Cristo na criao do mundo. Deus tambm descoberto nas
passagens que se referem atividade do Esprito Santo.
possvel encontrar Deus em passagens do Novo Testamento por similaridade e
contraste. Vrias das parbolas, por exemplo, interpretadas alegoricamente, fazem
comparaes ou contrastes de Deus como um rei, ou negociante, ou pai, etc. Em geral, no
Novo Testamento, Deus descoberto mais por presena (pelo nome de Jesus ou Esprito
Santo) do que por contraste ou similaridade.
1. Encontra-se Deus, no trecho, diretamente por nome? Como? Em termos de
alguma citao do Antigo Testamento? Em termos de alguma atuao ou palavra?
Quais os ttulos ou palavras descritas usadas para Ele? D um resumo do que o
trecho diz sobre Deus diretamente.
2. Deus se acha na passagem, na presena de Jesus? Como? Em termos do poder ou
da autoridade, das atividades ou das palavras de Jesus? D um resumo de como
Deus encontrado em Jesus no trecho considerado.
3. Deus encontrado na passagem em termos da atividade do Esprito Santo? O que
diz o trecho?
4. Deus descoberto no trecho por meio de comparao ou por meio de contraste?
Deus semelhante a que ou a quem? Ele deve ser contrastado com qu ou com
quem, do trecho? D um resumo do que diz a passagem sobre Deus por meio de
alguma similaridade ou algum contraste.
14. DESCOBRINDO A NS MESMOS NO TRECHO.
Cada livro da Bblia tenciona trazer uma mensagem que afete a vida do leitor ou dos
leitores. O leitor pode se achar identificado com as pessoas a quem o livro originalmente se
dirige. Um mandamento de escopo universal aplica-se diretamente ao leitor de qualquer
poca. Tambm o leitor pode se descobrir, por similaridade, em um dos personagens da
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passagem. Ele pode ver-se tambm, s vezes, por contraste, com algum ou alguma ao ou
atitude no trecho. s vezes o leitor pode achar-se enfrentando uma deciso entre duas
maneiras de vida diferentes que o trecho apresenta. As pessoas pode se descobrir tambm
em termos de grupo. Nossa igreja local pode se reconhecer no texto. s vezes igreja
universal que feita a referncia. Tambm por meio de outros grupos que podemos nos
descobrir no trecho revelado minha famlia, minha nao, grupos industriais, sociais,
econmicos e raciais. As mesmas possibilidades de descoberta por meio de contraste ou
similaridade so possveis pelo grupo, tanto quanto pelo indivduo. O trecho fala de
recomendao ou condenao do grupo? Ele d conforto ou advertncia ao grupo?
Faa a descoberta para si mesmo como indivduo ou membro de um grupo por meio
das seguintes perguntas:
1. Eu me encontro identificado com o leitor originalmente endereado? Como posso
entender que o trecho esteja falando de mim?
2. Eu me sinto, por comparao ou contraste, como algum mencionado no trecho?
Quais as atitudes, atributos pessoais ou atividades envolvidas que o caracterizam?
3. O trecho me encontra exigindo uma deciso entre maneiras diferentes de agir, crer,
ou pensar? Segundo o trecho, o que que eu devo fazer, crer ou pensar?
4. Eu me encontro como membro de um grupo da passagem? O grupo a igreja local?
Universal? Ou o grupo familiar, nacional, social, poltico, econmico ou tnico? A
passagem faz recomendao ou condenao do grupo? Por qu? Ela d instrues ou
faz exortaes?
Estabelea uma distino entre as prticas e costumes locais no mundo do trecho e as
verdades perptuas ali detectadas. Nem todas as ordens ou exigncias encontradas no trecho
so aplicveis ao viver contemporneo, mas tinham sua razo de ser no contexto social dos
destinatrios originais. Um bom comentrio dar ajuda em fazer esta distino. Mesmo que
o costume fosse s local, ele possivelmente representava uma verdade vlida para qualquer
poca.
15. DESCOBRINDO OUTROS NO TEXTO.
O cristianismo preocupa-se com o amor ao prximo e com o propsito redentivo de
Deus em Jesus Cristo. Por isso, a nossa leitura bblica incluir o reconhecimento de outras
pessoas no texto. Procuraremos saber qual o relacionamento entre os homens e Deus, e entre
si mesmos. Queremos descobrir tanto o indivduo como os grupos implcitos no trecho. Os
outros esto subentendidos quando encontramos qualquer mandamento geral. Tambm se
descobrem os outros por meio de comparao e contraste com os personagens mencionados
na passagem. Responda s perguntas na descoberta de outros no trecho:
1. So os outros encontrados no trecho por meio de alguma declarao universal? Ou
por meio de algum mandamento geral? (Ex. Dt 6,4ss).
2. Encontram-se outros por meio de alguma similaridade ou comparao com algum,
nalguma atitude, ou nalguma atividade no trecho? Ou, por outro lado, encontram-se
eles por meio de algum contraste com pessoas ou atividades no trecho?
3. Os outros so descobertos em termos de grupo no trecho? Que tipo de grupo? Social?
Religioso? Racial? tnico? Familiar? O que diz o texto explicitamente ou
implicitamente, a respeito desse grupo que possa ser aplicado atualmente a outros?

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16. APLICAO.
Durante o trabalho, ver que comumente estar pensando quase constantemente em
como a passagem e as suas vrias partes se aplicam a sua prpria vida e da sua igreja
(sermo), ou classe de Escola Bblica. Agora veremos os passos para descobrir e fazer as
aplicaes oportunas:
1. Elabore uma lista das questes vitais do trecho.
Por questes vitais quero me referir aos assuntos ou temas bsicos que se
encontram no trecho. Essas questes vitais exigem de ns uma tomada de deciso
quanto s nossas aes, atitudes ou convices. Faa uma lista das que so mencionadas
explicitamente ou implicitamente, ou que logicamente so inferidas do trecho. possvel
que a estejam somente uma ou duas delas. s vezes haver vrias. Inclua todas na lista,
mesmo que mais tarde, no desenvolvimento das aplicaes, voc possa ser mais seletivo.
2. Esclarea a natureza da aplicao.
A natureza da aplicao deve refletir a natureza do trecho e suas partes distintas.
Determine a natureza de cada parte em termos de ser informativa ou diretiva. Voc pode
fazer esta pergunta a cada parte do trecho: Esta parte do trecho d informao ou
ordem? Se a resposta for informao, ento a natureza informativa. Se a resposta
for ordem, ento a natureza daquela parte do trecho diretiva. Assim, sabendo a
natureza do trecho e das suas partes, voc ter uma ideia da natureza necessria de cada
uma das vrias aplicaes.
3. Esclarea a rea de aplicao.
Como cada parte do trecho tem a natureza de ser informativa ou diretiva, tambm
podemos considerar que cada parte do trecho trata da rea de f ou da rea de ao. Para
facilitar a separao das partes, podemos formular a seguinte pergunta: Esta parte trata
do que devo crer ou do que eu devo fazer? Sabendo do que trata cada parte do trecho,
podemos assim fazer as aplicaes de uma maneira singular.
4. Identifique o destinatrio.
As aplicaes que fazemos devem ser coerentes com o pblico a quem o trecho se
dirige. Faa estas perguntas relativas ao trecho:
As questes vitais do trecho relacionam-se mais a indivduos? A quais? Ao
cristo ou ao no-cristo? Ao vocacionado ou ao leigo? Ao pai ou ao filho? Ao forte ou
ao fraco? Ao soberbo ou ao humilde?
Ser que as questes vitais ligam-se mais a algum grupo ou a alguns grupos?
Quais? igreja? nao? A clrigos? A leigos? A alguma profisso? A algum grupo
social ou econmico?
5. Identifique as categorias de aplicao.
As questes vitais relacionam-se ou confinam-se certas categorias. Faa estas
perguntas:
As questes vitais relacionam-se categoria de relacionamentos
interpessoais? De piedade? De finanas? De espiritualidade? De conduta social? De vida
domstica?
Esses so os passos na preparao de uma exegese das Escrituras Sagradas.
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GUIA EXEGTICO
Este guia pode ser usado na exegese de qualquer um dos vrios gneros literrios da
Bblia. O Guia segue os passos estudados ao longo do curso. Consulte sempre os passos
estudados para a explicao de todas as partes do referido Guia.
1. LIMITES DO TRECHO.
O trecho __________________ Verso bblica usada _______________________________
2. INTRODUO INDUTIVA.
Faa a introduo indutiva do livro bblico. Se j fez h muito tempo, fala uma leitura rpida
dela para refrescar a sua memria.
3. A LEITURA DO TRECHO.
Faa uma leitura do trecho em voz alta, usando vrias verses bblicas.
4. O LUGAR DO TRECHO NO LIVRO.
Est nesta parte do livro: _____________________________________________________
5. O CONTEXTO LOCAL DO TRECHO.
5.1. O material imediatamente antes do trecho.
5.2. O material imediatamente depois do trecho.
6. FLUIR DO TEXTO.
Faa o fluir do Trecho numa folha anexa.
7. A EXPLANAO DO TRECHO.
7.1. Qual o significado das vrias palavras e frases-chaves?
7.2. Por que o escritor est escrevendo estas palavras, ou qual o significado de tudo
que est acontecendo no trecho?
7.3. Por que o autor bblico colocou este trecho exatamente ali, naquele lugar, no seu
livro?
8. TRADUO OU PARFRASE.
Se voc est usando o texto hebraico, aramaico ou grego, faa aqui a sua prpria traduo.
Faa uma parfrase se voc est usando o texto em portugus.
9. RESUMO EM POUCAS SENTENAS.
10. RESUMO EM UMA S SENTENA.
Exegese do Antigo Testamento

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11. O TRECHO E A BBLIA.


11.1. Quais as ideias religiosas ou as doutrinas principais que se encontram na
passagem?
11.2. Quais os trechos bblicos que tratam das mesmas ideias teolgicas?
11.3. Qual a contribuio deste trecho ao ensino bblico acerca destas ideias ou
doutrinas?
12. DESCOBRINDO JESUS NO TRECHO.
12.1. Jesus mencionado por nome ou diretamente no trecho?
12.2. Onde se encontra Jesus no trecho, indiretamente?
13. DESCOBRINDO DEUS NO TRECHO.
13.1. Deus se acha por nome, isto , diretamente na passagem?
13.2. Deus se acha na passagem na presena de Jesus?
13.3. Deus est presente em termos da atividade do Esprito Santo?
13.4. Deus descoberto no trecho por meio de comparao ou por meio de contraste?
14. DESCOBRINDO A NS MESMOS NO TRECHO.
14.1. Eu me encontro por identificao com o leitor original a quem o trecho
endereado?
14.2. Eu me vejo por comparao ou contraste com algum mencionado no trecho?
14.3. O trecho me encontra exigindo uma deciso entre maneiras diferentes de agir,
crer ou pensar?
14.4. Eu me encontro como membro de um grupo na passagem?
15. DESCOBRINDO OUTROS NO TRECHO.
15.1. Outros so encontrados no trecho por meio de uma declarao universal ou
mandamento geral?
15.2. Encontram-se os outros por meio de similaridade ou comparao com algum,
alguma atitude, ou alguma atividade no trecho?
15.3. Os outros se descobrem em termos de algum grupo na passagem?
16. APLICAO.
16.1. Faa uma lista das questes vitais no trecho.
16.2. Esclarea a natureza da aplicao.
16.3. Esclarea a rea de aplicao.
16.4. Identifique o destinatrio.
16.5. Identifique as categorias de aplicao.

Exegese do Antigo Testamento

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GLOSSRIO DE METODOLOGIA EXEGTICA OU


EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO
1. MTODOS DE PRETENSO EXEGTICA
MTODO HISTRICO-CRTICO: mtodo exegtico desenvolvido na Alemanha desde o
sculo XVII, cuja principal caracterstica a pesquisa histrica de carter crtico. Est
ligado, na origem, tambm quele que considerado (por alguns) o pai da histria moderna
Richard Simon. Trata-se basicamente de um conjunto de ferramentas tcnicometodolgico-crticas (naturalmente, no isentas de pressupostos hermenuticos), cujo
propsito seria o de reconstituir o "pronunciamento" original do "autor" do "texto" sob
anlise, para o que se demanda a crtica histrica.
MTODO HISTRICO-SOCIAL: desenvolvimento crtico do mtodo histrico-crtico
com o suporte das cincias sociais. Suas abordagens tornaram-se sistemticas a partir da
dcada de 70, e est de certa forma ligado s transformaes da prpria pesquisa histrica
no sculo XX, desde a Escola dos Anais de 1929, at a Nova Histria, mais recente. Usa as
mesmas ferramentas que o mtodo histrico-crtico, mas seu foco no est nas narrativas,
mas a sociedade por trs das narrativas da a necessidade sentida das abordagens
sociolgicas e antropolgicas contemporneas do mtodo. Est interessado na funo que os
textos tinham em seu contexto histrico-social de origem, bem como nas circunstncias
sempre histrico-sociais que determinaram as alteraes que esses textos sofreram no
decurso do tempo.
MTODO HISTRICO-GRAMATICAL: mtodo exegtico que prope aproximao
narrativa bblica a partir de seu pronunciamento tomado como descrio histrica a
narrativa tomada como histrica, desde que no haja indicativo expresso do contrrio. O
mtodo histrico-gramatical, dado o seu assentamento em comunidades de pressuposio
exegtica confessional, submete-se a desdobramentos tipolgicos e alegricos que chegam a
superar a abordagem histrica da narrativa. Por tratar-se de confessionalidade de base crist,
a chave tipolgica e alegrica do mtodo cristolgica.
MTODO ESTRUTURALISTA: mtodo derivado da escola francesa, hoje bastante
difundido nos Estados Unidos da Amrica, e recebendo alguma importncia na Alemanha
(nos grupos de exegetas desiludidos com o mtodo histrico-crtico e ainda no
definitivamente animados como o mtodo histrico-social), baseia-se tericometodologicamente na teoria literria da intentio operis a obra, em si mesma como sede
do sentido da narrativa. O canonical aproach norte-americano tem sua origem numa
reorientao do mtodo histrico-gramatical a partir do mtodo estruturalista.
2. FERRAMENTAS EXEGTICAS
CRTICA TEXTUAL: ferramenta exegtica cujo objetivo a tentativa de reconstituio da
narrativa original consoantes, vocalizao, palavras, versos, percopes. Seu foco est na
forma da narrativa, e no no sentido. Seu trabalho consiste em vrios procedimentos: 1) na
comparao entre diversos manuscritos da mesma narrativa; 2) na comparao entre
manuscritos e antigas tradues da narrativa; 3) na anlise interna da prpria narrativa; 4) na
anlise de citaes da narrativa em outros textos antigos, bblicos ou no.
Exegese do Antigo Testamento

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CRTICA LITERRIA: ferramenta exegtica que possui diferentes definies, dependendo


do contexto exegtico onde seja definida. Se considerada em separado da crtica histrica,
ento consistiria numa tentativa de determinar a composio do texto. Julgo conveniente
no distinguir crtica literria de crtica histrica. Nesse caso a crtica literria teria a funo
de tentar responder a algumas importantes questes: 1) quem escreveu o texto? 2) quando o
texto foi escrito? 3) onde o texto foi escrito? 4) para quem o texto foi escrito? 5) por que o
texto foi escrito? 6) para que o texto foi escrito? 7) a partir de que o texto foi escrito? 8)
como o texto era usado? Uma vez que o texto consiste num instrumento de interveno
social utilizado num fenmeno de interveno social, a tentativa de tentar responder a cada
uma das questes intrnsecas ferramenta, isolando-a, resulta na descaracterizao do
carter histrico-social da funo do texto. O sentido de texto deve ser tomado a partir de
sua intencionalidade original, e as perguntas metodolgicas quem? quando? onde? para
quem? por qu? para qu? a partir de qu? como? constituem uma rede inter-relacionada
de sentido. Portanto, se operacionalmente possvel focalizar cada pergunta metodolgica,
o esforo para respond-las deve estar integrado a uma s perspectiva a reconstruo do
evento histrico-social determinante da produo do texto. A crtica literria quer descrever
e explicar a redao de um texto unitrio.
CRTICA DA REDAO: ferramenta exegtica que tenta reconstituir todos os momentos
histrico-sociais de interveno numa narrativa. Operacionalmente constitui uma srie de
movimentos metodologicamente semelhantes crtica literria, cabendo-lhe fazer cada
nvel redacional da narrativa as mesmas perguntas metodolgicas cabveis quela
ferramenta. A crtica interna da narrativa o fator determinante para a pressuposio da
hiptese de a narrativa ter sofrido intervenes no tempo. Pressuposta a hiptese, a narrativa
passa a ter no apenas um autor, mas tantos quantos tenham intervindo nela. Por exemplo,
um texto x escrito por um autor a numa poca y; numa outra poca, w, um outro autor, b,
acrescenta palavra, palavras, frase e/ou frases quela narrativa de que se constitua o texto x
pois bem: a e b so tratados sob a rubrica autor pela crtica da redao, cabendo a cada
momento histrico-social que representam uma aproximao metodolgica com base
naquelas perguntas: quem, quando, onde, para quem, por que, para que, a partir de que e
como. Outro exemplo: um autor a escreve um texto x numa poca y; um autor b escreve
numa poca w outro texto independente, z; em outra poca ainda, uma terceira pessoa une
os textos x e z numa nova narrativa xz, acrescentando (ou no) glosas e correes
harmnicas. Nesse caso, quantos autores o texto xz tem? Na forma final, trs. Quantas
narrativas contm o texto xz? Tambm trs o primeiro independente; o segundo tambm
independente; e o terceiro, a unio dos dois primeiros. A crtica da redao quer descrever e
explicar a histria da redao de um texto compsito.
CRTICA DA TRADIO: ferramenta que tenta recuperar a histria das palavras, dos
conceitos e dos temas constantes de uma narrativa. A partir da pergunta metodolgica a
partir de que o texto foi escrito (crtica literria ou crtica da redao), a crtica da tradio
pretende tentar recuperar a fonte traditiva da narrativa como um todo e/ou de seus temas
constitutivos. Trata-se de uma forma de tentar resgatar o sentido histrico de um termo a
partir da herana semntica de sua histria na cultura.
CRTICA DOS EFEITOS: ferramenta exegtica que tem por objetivo reconstituir a histria
dos efeitos de uma narrativa a histria da interpretao dessa narrativa. Uma vez que a
metodologia histrico-social eminentemente crtica em sua abordagem, constituindo-se
Exegese do Antigo Testamento

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muitas vezes em reviso do sentido como uma determinada narrativa lida, tarefa da
crtica dos efeitos demonstrar que o sentido que at ento era aplicado narrativa deriva no
da intencionalidade original do texto, mas de processos de releitura. Para o fazer, a crtica
dos efeitos deve descrever e explicar o momento histrico-social em que se processo a
releitura da narrativa, cujo sentido diverge da intencionalidade original descrita e explicada
pela crtica literria ou pela crtica da redao.
3. PROCEDIMENTOS OPERACIONAIS
LEVANTAMENTO SEMNTICO-FENOMENOLGICO: trata-se do levantamento de
todas as ocorrncias de uma determinada raiz na Bblia Hebraica, seguido de uma tentativa
de reconstituio do sentido histrico-social do termo. luz do conjunto fenomenolgico
das ocorrncias, e a partir da perspectiva da crtica da tradio, tenta-se determinar o mais
precisamente possvel o sentido original de um determinado termo em uma determinada
passagem do texto.
ANLISE DO DISCURSO: trata-se da postura hermenutica atenta s intencionalidades
antropolgico-polticas de uma narrativa. Uma vez que o texto tomado como instrumento
de interveno social, sua leitura deve considerar cada palavra luz da intencionalidade de
fundo pressuposta e testada na leitura. Cabe anlise do discurso concentrar-se em rudos
da narrativa nfases, estrutura sinttica, termos caractersticos, juzos de valor,
idiossincrasias gramtico-sintticas e quaisquer evidncias que permitam deduzir a
intencionalidade antropolgico-poltica da narrativa. Mais do que em qualquer outro
procedimento, a anlise do discurso deve levar a srio a pressuposio tericometodolgica de que textos veterotestamentrios pretendem muito mais fazer com que se
faa, dizendo do que efetivamente dizer. A anlise do discurso tem por objetivo,
portanto, tentar recuperar qual o objetivo original do texto o que originalmente o texto
queria que se fizesse (ou que no se fizesse), constituindo procedimento fundamental da
crtica literria.
4. ABORDAGENS TRANSDISCIPLINARES
A metodologia exegtica impe a necessidade de abordagem transdisciplinar dada a
caracterizao de texto como instrumento de interveno social. Abordagem
transdisciplinar no significa abordagem em cooperao exegetas fazendo seu trabalho
com ajuda de historiadores, socilogos, antroplogos, cientistas da religio, etc. tambm
isso, quando o nvel da pesquisa exige aprofundamento na especialidade de uma
determinada disciplina, como arqueologia, por exemplo. Contudo, falar de abordagem
transdisciplinar falar de uma perspectiva exegtica que reconhea e adote as perspectivas
de abordagem das disciplinas relacionadas. Um exegeta deve olhar para seu objeto de
estudo o texto luz de sua caracterizao como instrumento de interveno histricosocial tambm com o olhar de um historiador, de um socilogo, de um antroplogo, de
um fenomenlogo da religio. No se trata de ser historiador, mas de levar em conta a sua
perspectiva; no se trata de fazer fenomenologia da religio, mas de considerar os
pressupostos da fenomenologia da religio na abordagem exegtica.

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