El romanticismo alemn ha influenciado en numerosas culturas, y la literatura

rusa no ha sido una excepcin a esto. Con frecuencia vemos la presencia de autores
como Schiller o Goethe en obras de autores como Pushkin y Lermontov. La filosofa y
la poltica los acercaran ms tarde. La proliferacin filosfica de Alemania tendra
influencia sobre toda Europa, incluyendo a Rusia. As, la teora marxista estallara en
Rusia con la primer revolucin obrera del mundo, y el faro que haba sido Alemania en
las ideas para Rusia, ahora lo sera Rusia para Alemania en la prctica. Un movimiento
parecido sucede cuando Bertolt Brecht dramatiza La Madre de Mximo Gorki, autor
que definira su potica como romanticismo revolucionario.
El presente trabajo trata como tema la stira y la dialctica, como herramientas
literarias y filosficas que se expresaron en ambas culturas en busca de una contribucin
social. Se tomarn como referencia los ltimos dos autores mencionados, Mximo
Gorki y Bertolt Brecht, dos escritores de ideologa marxista que vieron influenciada su
obra por una concepcin de que haba que comprometer la literatura y revolucionar el
mundo.
De Gorki se tomar Los pequeos burgueses. Presentada en Mosc en el ao
1902, la obra habla del hombre medio, aquel que solo tira para su molino. Presenta el
conflicto de la familia de Vasili Besemenov, hombre de clase media que defiende el
mundo de los propietarios y de los ciudadanos que cumplen las leyes, vive apegado a su
dinero, a su posicin y trata de afirmar su autoridad frente a su esposa y sus hijos, Pedro
y Tatiana. A lo largo de la obra se van produciendo una serie de enfrentamientos
generacionales, as como tambin choques entre ideologas diferentes. De estructura la
fragmentaria y con una aparente ausencia de un protagonista central, en Los pequeos
burgueses sucede una violenta, continua y explcita confrontacin entre los distintos
personajes, intensamente retratados por el autor con trazos que oscilan entre la agudeza
y la brutalidad. Vasili Vasilievich, apegado a su dinero y a su posicin social, defiende
su pequeo mundo de propietarios rentistas crecido a la sombra del capitalismo y
busca afirmar su autoridad paterna imponiendo descarnadamente su verdad a su
esposa e hijos. Al natural enfrentamiento generacional se le suma el choque de fuerzas
vital y socialmente distintas. Mientras que Tatiana y Pedro, aunque jvenes, estn
destinados al fracaso de una vida vaca o a repetir el modelo paterno, Nil el hijo
adoptivo, representa, junto con Pola, una nueva fuerza social comprometida con el

cambio y, por sobre todo, comprometida con la vida. As, el fracaso de los Besemnov es
en definitiva la derrota existencial de quienes se muestran incapaces de descubrirle un
sentido a la vida.
De Bertolt Brecht, se tomarn los textos La pera de los cuatro cuartos y La
novela de los tui. La primera, fue estrenada en Berln en 1928. Ambientada en una
suerte de Londres dickensiano, se presenta un paralelismo humorstico entre ladrn y
burgus. Parte del grupo de producciones de teatro pico, desafa las convencionales
nociones de propiedad as como las del teatro. Dramatiza la pregunta: "Quin es un
criminal mayor? El que roba un banco o el que funda uno?". La segunda, es un
fragmento de novela escrito en su exilio dans y publicada once aos despus de la
muerte del autor. A travs de la representacin de los tuis, una suerte de sofistas de
mentalidad pequeo burguesa, en la repblica de Chima (la repblica de Weimar), se
ponen en tela de juicio las razones del fracaso, sugiriendo la idea de que el pensamiento
sobre lo cultural es insignificante si no est atado a las relaciones sociales de opresin.
A travs del presente trabajo se intentar demostrar que tanto en Los pequeo
burgueses de Mximo Gorki, como en La pera de los cuatro cuartos y La novela de
los tui de Bertolt Brecht se presenta extraamiento producto de operaciones satricas
sobre

la

base

de

representaciones

confrontativas.

Para ello, se analizarn algunas cuestiones tericas sobre la stira y la

confrontacin dialctica. Luego, se vern algunas confrontaciones en las obras. Ms
tarde, se abordar en las obras la cuestin de la representacin degradativa. Por ltimo,
se ver la cuestin de la stira en relacin a la melancola.
Stira y dialctica
Por un lado, podemos afirmar que la stira del tipo brechtiana implica desde ya
algunas cuestiones dialcticas. Por un lado, Hutcheon afirma que la irona es, a la vez,
estructura antifrstica (oposicin entre lo que se dice y lo que se quiere hacer entender)
y que se expresa en la stira cuando hay una intencin ridiculizante con fines
reformadores.
Justamente, Frye distingue la stira de la comedia por ser adems militante. As,
en su ejemplo de primer fase de comedia sita la obra en que Brecht se inspir para su
pera, The beggar's opera. La vuelta de tuerca Brechtiana transforma la comedia en

stira, al entender la dialctica de la lucha de clases. La actitud militante de Brecht hace

a su obra claramente satrica, del tipo de la sexta fase propuesta por Frye.
Lukcs postula la stira como expresin del odio de la dialctica social, la lucha
de clases1. Esta idea se cumple en las obras de Gorki y Brecht. El primero, muestra en
Los pequeos burgueses el odio del trabajador explotado, (314). El segundo, muestra en
La pera de los cuatro cuartos el ruinoso estado en que funciona el sistema, mientras en
la Novela de los tui profundiza sobre la incapacidad de cambiarlo si no se apunta a su
esencia misma.
Stira del propietario. Stira del pequeo burgus. Intelectual como pequeo
burgus.
El tui es el intelectual de esta poca de mercados y mercancas (32) pequebus
(89)
Los que no son burgueses ni proletarios no juegan. No entran en la dialctica
social. Son contradictorios, pero no juegan en la contradiccin social. Lumpen,
pequebu, intelectual, estn en el banco de suplentes de la lucha de clases. Gorki stira
del intelectual y la paja mental (216).
A lo que apunta esto es a un extraamiento de la percepcin del mundo. No hay armona
sino mal. (extraamiento satrico que apunta a denunciar las condiciones materiales)
Confrontaciones satricas
Tanto en Los pequeo burgueses, como en La pera de los cuatro cuartos, como
en La novela de los tuis hay una gran cantidad de elementos contrarios que entran en
conflicto. Una tensin con presencia muy fuerte en las tres obras es la que sucede entre
lo alto y lo bajo. En Gorki aparece esta tensin varias veces. Por un lado, Nil es el
trabajador distinto a la pequeo burguesa de la casa. Piensa y habla distinto. La primer
referencia que aparece sobre el:
Nil como siempre eufrico con esa idea suya del futuro, y el sentido de la
vida No lo soporto cuando habla como un predicador. Se pone ridculo.
Escuchndolo uno empieza a imaginar el porvenir como a una ta
americana que puede llegar en cualquier momento cargada con los regalos
ms descomunales. Sishkin mientras tanto intentaba convencernos de las
virtudes de la leche y los horrores del tabaco y a m por supuesto me
acusaban de mentalidad burguesa (pos. 41)
1

Vase al respecto

Nil incomoda constantemente a los personajes pequeo burgueses. Por otro lado es el
personaje ocupado, en contraposicin a otros como Tatiana que sufren el aburrimiento
de no tener nada que hacer. En este sentido, aparecen otros lugares que se contraponen
con la casa pequeo burguesa, que son la crcel y la taberna. Confrontacin de la casa
con lugares bajos. Taberna lugar de alegra, casa lugar triste (143) Presos simpticos
(331) crcel lugar de felicidad. A Helena le dicen q se vaya. Tatiana tambin
contaminada. Esta confrontacin entre lo alto y lo bajo, lo grotesco y lo elevado,
aparece con frecuencia como operaciones de montaje. En Gorki es muy claro cuando
Nil entra sucio a la casa pequeo burguesa (274).
En Brecht, en la escena del casamiento de La pera de los cuatro cuartos vemos
confrontaciones entre lo alto y lo bajo, lo grotesco y lo elevado: el acto solemne sucede
en un sucio callejn lleno de objetos robados. En La novela de los tui vemos esto en uno
de los incidentes de Kwan vividos en la embarcacin. Se describe como uno de los tuis
alaba la defensa de la cultura de los soldados. Acto seguido, se describe al soldado
harapiento guerreando con un piojo. Vemos entonces, la misma confrontacin de Gorki,
tambin en representaciones del tipo montaje. As, Brecht satiriza al intelectual que
celebra la defensa de la cultura mientras aquellos que la defienden padecen los
infortunios de un sistema opresor.
Otra confrontacin que se suscita en ambas obras es la de sujeto y objeto, y en
relacin a la mujer. En Gorki aparece la cosificacin de la mujer aparece en los
personajes burgueses Al fin y al cabo es mejor que andar yendo al prostbulo no?
Aqu la tiene al ladito (535). En cambio, los personajes que escapan a esta lgica,
como Nil y Helena, se casan. En la pera de Brecht hay una confrontacin dialctica
entre sujeto y objeto en La pera de los cuatro cuartos en tanto los mendigos, seres que
su misma lastimosa presencia evidencia una realidad melanclica 2, funcionan como
mercancas para el burgus: Su vista pone al hombre en un estado de nimo
antinatural en el que est dispuesto a soltar dinero 3 (Brecht, 2006: 327). Tambin
aparece esto en relacin a la mujer, en la representacin de la prostitucin y el consumo
2

Las mutilaciones producto de la guerra son una imagen viva de esto. Dice Benjaminla causa de la
ruina (...) no es sin duda la transgresin moral, sino ya el mismo estado de criatura del hombre. Vase
al respecto Benjamin, W. El origen del trauerspiel alemn, Buenos Aires, Gorla, 2012, pgina 294.
3

Brecht, B., La pera de los cuatro cuartos en Obras Completas. Trad. por Miguel Senz. Madrid,
Ctedra, 2006.

de la mujer en el personaje de mentalidad pequeo burguesa McCheat. En La novela de

los tui esta idea se repite,
Un elemento interesante presente en ambos autores es el de la religin, que
aparece de formas diferentes. En Gorki, est asociado a la moral, a la moral proletaria,
tiene valores positivos. En Brecht, aparece en relacin a la burguesa, conciliadas en la
en el casamiento cuando polica y burgus son amigos, en la pera, y en la constitucin
tui, en la novela.
el burgus y el ciudadano,
lo pblico y lo privado,
la coercin y el consenso,
Confrontacin entre paradigmas que genera extraamiento. Gorki dueo es el
que trabaja contradiccin concepcin marxista y pequeo burguesa. Momento de
extraamiento mximo. Ominoso.
Brecht Tuis. pp81, 82, 83 contradicciones y paradojas de los tuis. Inversin. Al
visionario se lo odia, al borrachin se lo quiere (167). Esto adems es, como se ver a
continuacin, una representacin degradativa, operacin frecuente en las tres obras.
La representacin degradativa
Estas contradicciones sirven en las obras para representar degradativamente. En
Gorki, hay una desestimacin de lo alto y una estimacin de lo bajo. Los personajes
pequeo burgueses aparecen con frecuencia ridiculizados. Adems, la casa aparece
como lugar triste y de malas vibras.
En la pera, la confrontacin sirve para aunar burgus y criminal, de modo que
el burgus queda fuertemente denostado. En la novela aparece algo parecido Polica
que manda a cometer delitos para justificar su propia actividad (Huelga de
delincuentes). (82)
En La novela de los tui poco hay para oponer a la figura tui. Es que la
confrontacin est en ellos mismos. En 1968 Walsh escriba en un programa sobre el 1
de mayo en el primer nmero del peridico de la CGT:
A los universitarios, intelectuales, artistas, cuya ubicacin no es dudosa frente a
un gobierno elegido por nadie que ha intervenido las universidades, quemando
libros, aniquilando la cinematografa nacional, censurando el teatro,
entorpeciendo el arte. Les recordamos: el campo del intelectual es por
definicin la conciencia. Un intelectual que no comprende lo que pasa en su

tiempo y en su pas es una contradiccin andante (Walsh, el resaltado es de

este trabajo)

Esta contradiccin es la que justamente se presenta en los tuis. Son, como dice
Walsh, una contradiccin andante. Son los tuis vivientes stiras de s mismos. En ese
sentido, Brecht estara haciendo una stira de la misma dialctica, de un mal uso de este
concepto recurrente en la escuela frankfurtiana, quienes habran bastardeado el
concepto. Entonces, la dialctica en Brecht no es solamente mtodo satrico sino
tambin objeto de stira. As, vemos una representacin extraada de la figura del
intelectual.
frankfurtismo, en su ltimo discurso, es excelente. los muy estpidos
pretendan transformar el consumo sin modificar la produccin! luego montan
una gigantesca industria racionalizada en un pas polticamente debilitado y
practican poltica pacifista! y ahora hitler es consecuente: las fronteras que no
pueden ser cruzadas por las mercancas sern cruzadas por los tanques, que
tambin son mercanca (as como las fuerzas de trabajo que los accionan). los
tuis estn trastornados51.

En esta contradiccin vemos una operacin de representacin degradativa del

lugar del este intelectual. Es as que aparece una degradacin moral de los tuis. La frase
SABER ES PODER viene de un tui corrupto, en posicin meditativa (38). Adems
degradacin en trminos de potencialidad revolucionaria: sobre Chima (Weimar) se
dice que El pueblo era uno de los ms pacientes que un gobierno haya tenido nunca a
su disposicin, y hasta su insurreccin fue apacible (43) Los tuis y su democracia son
inofensivos porque no atentan contra la propiedad (84). Nadie estaba de acuerdo con
nadie, se discuta en todas partes y sobre cualquier tema, pero los chimos discuten de
una manera que no hacen peligrar el orden (45) subordinacin de los tuis (90)
Por otro lado, a los tuis se le reconoce algo, cierta potencia. Inversin: fillogo
cartero , gegrafo conductor de ferrocarril, matemtico trapecista (70 - 71)
Stira y melancola
Por un lado, la stira implicara en cierta forma algo de melancola. Si tomamos
la propuesta de Freud de que el melanclico es una suerte clarividente, la obra que
sostiene un inters de correccin social, como la stira, trasciende de algn modo algo
de melancola, una melancola sobre la base de una conciencia de un mal social.
Por otro lado, la melancola es un concepto dialctico.

En ese sentido, se ven una serie de operaciones dialcticas en relacin a la stira

y a la melancola. De hecho, si atendemos al carcter cmico y activo de la stira, se
contrapone con el triste y pasivo de la melancola; entonces el dilogo entre estos
contrarios establece una relacin dialctica.
En Gorki la melancola aparece de distintas maneras. Por un lado, podemos
pensar una melancola noble. As, la melancola de Nil (pos 152) Melancolia sobre el
mundo Me agarr tristeza Estamos aqu, los dos sentados, hablando...mientras all
quizs est muriendo un ser humano (595)
Utopia (39) Les gusta idear proyectos sobre la felicidad comn (contraio a la
melancolia que no puede proyectar) Los pj piolas se casan (413) tatiana esta mana de
pensar y pensar (Agamben) (693) para vivir sin sufrimiento uno tiene que ser un poco
soador (693) Masha termino pensando en el futuro (701) Pola no tiene tiempo de
leer a Heine (melancolico) porque esta ocupada en casarse. Rechazo de la lectura
melancolica por la proyeccin futura. (716)
Hay otro tipo de melancola que aparece, es la melancola ridiculizada. Hay una
stira de la melancola pequeo burguesa. por cualquier cosa lloran (307) Borrachera
carnavalesca. De las penas pequeo burguesas (se emborracha porque vendio un pjaro,
le saca buen precio, despues hablan de ir a cazar- casar) (71-79) Perchijin (841). Por
qu los hijos nos hicieron esto? (973) Peachum. Melancola pequeo burguesa. Hijos
propiedad. Sujeto - objeto.
Contfrontacin de la casa con lugares Bajos. Satira de la melancolia que
genera la casa pequeo burguesa. Taberna lugar de alegria, casa lugar triste (143). A
Helena le dicen q se vaya. Tatiana tambien contaminada. Presos simpaticos (331) carcel
lugar de felicidad, casa pequebu mal, melancolica.
Brecht pera. La cancin de la buena vida de Macheath y Jenny termina en el
ridculo cuando enseguida pelean4.
Brecht. Satira de la melancolia tui Y, rodeado de los vapores de una afliccin
inefable ,con los gestos desesperados de quien est en medio de unas tinieblas
impenetrables y eternas, fue hacinando jamn crudo sin dejar de gemir (Brecht, 1991 :
pp.36)
4

Esta idea est en sintona con el pensamiento de Benjamin en Linke Melancholie, en Gesammelte
Schriften, Band III, Frankfurt a.Frankfurt a. Nl., Suhrkamp, 1980, p. 279-283.

Sobre la constitucin, mientras Hugo Proud (Sah - proudh - oh) la redacta se hace
presente la melancolia del mozo El mozo de cordel le lanzo una mirada melanclica,
pero el sabio estaba lanzado. - De qu sirve vivir en un palacio - elucubr - si no se es
libre? (62)

OTRAS NOTAS
Gorki

Qu es lo esencial, en este caso?

La luminosa mirada de Gorki sobre la mezquindad de la pequea burguesa. La obra
retrata cabalmente a un matrimonio que cree haber hecho todo lo necesario para su bienestar y
el de su familia y que, a pesar de eso, es profundamente desgraciado.

No se preocupe, yo a usted no lo veo como un objeto animado (128)

A nosotros los intelectuales nunca nos viene mal tomar aire fresco (209)
Extraamiento pp 964. Inexplicable.
Tuis:
el arte y la ciencia (pp. 80) lo bello es util
burguesia y religion en la constitucion
coercion y consenso en la constitucion
burgues y ciudadano en la constitucion
El muy sabio principio de las mximas autoridades de los tuis era acostumbrar a los
alumnos a la vida holgada (37)
estudiante tui holgazaneando (37)
La estupidez se vuelve incongruente al adquirir proporciones muy grandes. Las
afirmaciones incongruentes son irrefutables (71)
sobre la literatura (76)
sobre la propiedad y cultura (91)
Entonces, cultura y propiedad y deben ir de la mano.

Bibliografa
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