CIVILIZACIONES ANTIGUAS

Los primeros testimonios escritos referentes a la prctica de la medicina se hallan en Mesopotamia,

alrededor del ao 3000 a.C. A partir de este momento se produce en la cuenca del Mediterrneo el
florecimiento, interaccin y ocaso sucesivos de numerosas culturas, siendo sta una poca en la que
las ciencias y las artes alcanzaron un desarrollo paralelo a los logros econmicos y polticos de las
distintas culturas. De forma paralela se desarrollaron otras culturas en regiones muy alejadas (China,
India ...). Aunque prcticamente todas las culturas han realizado aportaciones a la ciencia mdica,
en la presente revisin nos vamos a referir de forma exclusiva a las culturas de nuestro entorno
geogrfico y a la historia de la ciruga occidental.
La civilizacin Asiria,: Empez en el Ao 1600 A.C y Termino en 612 a.c y empieza la era del
Imperio Caldeo o Babilnico 612 al 539 y de Ahi empieza la Era del Imperio Persa, el mayor imperio
conocido hasta ese Momento
La civilizacin Egipcia: Bueno La historia de Egipto como estado unificado comienza alrededor del
3050 a. C. Menes, que unific el Alto y el Bajo Egipto, fue su primer rey. La cultura y costumbres
egipcias fueron notablemente estables y apenas variaron en casi 3000 aos, incluyendo religin,
expresin artstica, arquitectura y estructura social.
Civilizacin Griega: Los orgenes de la civilizacin griega estaran en la isla de Creta, al sureste del
Peloponeso, a partir del 2100 a. C. aproximadamente, donde se desarrolla la civilizacin Minoica,
nombre tomado del legendario Rey Minos. Los griegos vivan en ciudades-estado independientes,
entre las que se destac Atenas, donde los hombres atenienses lograron consolidar un sistema
democrtico. Los griegos fueron un pueblo de artistas, especialmente orientados a la arquitectura y
escultura.
Civilizacion Romana: alrededor del ao 2000 a. C. aproximadamente, la pennsula itlica recibe un
sinnmero de invasiones de unos grupos tnicos de origen indoeuropeo; quienes introducen el
caballo y el uso del hierro, adems de conocer la agricultura y la ganadera. Se les conoce como los
itlicos, quienes estaban integrados por los siguientes grupos:
* los umbros * las sabinos * los samnitas * los latinos
Civilizacin Mesopotmica (Actual Iraq): Despus del ao 3000 a. C. los sumerios crearon en la
baja Mesopotamia un conjunto de ciudades estado como lo son Uruk, Lagash, Kish, Uma, Ur , Eridu y
Ea cuyo medio econmico se basaba en el regado. En ellas haba un rey absoluto el cual se hacia
llamar Vicario del dios protector de la ciudad. Fueron los primeros en crear la escritura cuneiforme,
tambin construyeron grandes templos. (Los sumerios Fundaron Mesopotamia, es la Civilizacion mas
Antigua de Todo el Planeta, de ahi Salieron los Imperios Asirios, Babilonicos, etc)
Civilizacin Palestina: Hacia mediados del milenio A.C en una poca de incesantes movimientos
de pueblos, ciertos grupos semitas, originarlos del desierto arbigo, llegaron al Efrates medio.
Cerca del 1350 a.C. avanzaron hacia el oeste en direccin a Palestina. En el siglo XII a C. formaron
reinos en zonas cercanas al mar Mediterrneo, Entre estos grupos semitas se destacaron los fenicios
y los hebreos.
Civilizacin India: En el segundo milenio antes de Cristo, grupos de arios procedentes de la meseta
de Irn comenzaron a instalarse en el valle del ro Indo. Este fue el comienzo de la civilizacin india.
Los arios no unificaron el territorio, pero se impusieron polticamente y establecieron una lengua
comn, el snscrito, y una religin, el hinduismo.
Civilizacin China: Hacia el 4000 a.C se inici la cultura matriarcal de Yangshao. sta fue
evolucionando estableciendo diversos poblados, de los cuales se han encontrado diversos tiles
rudimentarios, de homo sapiens sapiens, que desde ya en su estructura crneo facial presentan los
rasgos de los chinos actuales: ojillos rasgados, pmulos salientes y arcos superciliares hundidos.
Hacia el 3000 a.C los distintos poblados fueron unindose bajo sociedades patriarcales (cultura
Longshan) Esta cultura patriarcal se mantiene a lo largo de todo el resto de la historia china.
CIVILIZACIN OCCIDENTAL
Para comprender las claves de la cultura en que vivimos y entender las principales caractersticas de
la civilizacin occidental, es preciso que conozcamos sus orgenes y los principales acontecimientos
de su evolucin histrica. Por ello, es preciso que dirijamos nuestras miradas hacia al sureste del

continente europeo, concretamente al extremo sur de la pennsula de los Balcanes, lugar en que se
desarroll la cultura griega.
Aproximadamente a comienzos del primer milenio a. de C. en el territorio que en la actualidad ocupa
el estado de Grecia, floreci las ms avanzada de las civilizaciones del mundo antiguo y la cuna de la
cultura europea. En ella, se establecieron las bases del conocimiento occidental y se desarrollaron
disciplinas como la historia, la filosofa, las matemticas, el derecho, el teatro, la medicina y la
geografa. Adems, en la esplendorosa Atenas de Pericles, naci la forma de gobierno ms utilizada
en el mundo contemporneo: la democracia.
La historia de la cultura griega se desarroll a lo largo de varios siglos y tiene como escenarios zonas
geogrficas muy diversas; de hecho, el dinmico relieve del territorio griego se divide en tres
grandes zonas que ubican de norte a sur.
En primer lugar, aparece la denominada Grecia continental, que es la zona ms extensa del territorio
y en ella se encuentra el famoso monte Olimpo; adems, esta zona se caracteriza por la escasez de
terrenos llanos, aunque se destaca la planicie de Tesalia.
En seguida viene la llamada Grecia peninsular, que comprende la zona del Peloponeso; esta parte
del territorio se haya unida al continente a travs del istmo de Corintos y en ella se encontraba la
legendaria ciudad de Esparta.
En tercer lugar corresponde a la denominada Grecia insular, y comprende en ella a Creta y a las islas
del mar Egeo y del mar Jnico.
Como corolario, debemos aadir que el clima de Grecia es principalmente de carcter mediterrneo,
aunque en la zona norte los inviernos son ms fros, lo que se suma a la presencia de una elevada
pluviosidad.
En la actualidad el territorio en que se desarroll la civilizacin griega es ocupado por la Repblica
Helnica, aunque tradicionalmente esta nacin es conocida como Grecia, y es habitado por casi
11.000.000 de habitantes. De estos, una tercera parte se encuentra asentado en la capital Atenas y
en su principal puerto, El Pireo.
LA EDAD MEDIA EN EUROPA
Definicin de la edad media?
Es un perodo histrico ubicado entre la edad antigua y la edad moderna, cuyo inicio y fin coincide
con la cada de cada una de las dos partes en que se haba dividido el extenso Imperio Romano. En
efecto, la Edad Media tiene inicio con la Cada del Imperio Romano de Occidente en poder de los
pueblos brbaros en el ao 476 y finaliza con la cada del Imperio Romano de Oriente o imperio
Bizantino, cuando los turcos otomanos lograron apoderarse de Constantinopla, la capital del
Imperio.
Para muchos la edad media es vista como una etapa oscura entre la Edad Antigua, reconocida por el
arte, cultura y civilizacin grecorromana de la antigedad clsica y la renovacin cultural de la Edad
Moderna (Humanismo y renacimiento). As, sera una etapa de retroceso y adormecimiento cultural,
social y econmico.
Esta edad fue dividida en dos partes, la baja edad media y la alta edad media, quieres saber en
qu consiste cada una?
La alta edad media (s. IX al XI d.C.): En esta etapa se dio el surgimiento del feudalismo o sistemas
feudal, esta etapa se caracteriz por las relaciones feudales entre los seores y sus vasallos. Se
estableci una monarqua en la sociedad, esta fue dividida entre los privilegiados (el rey, los
nobles, y el clero) quienes posean todo el poder, y los no privilegiados que lo conformaban los
vasallos y campesinos que era la considerada clase ms baja.
Fue una poca con un concepto teocntrico del mundo, debido a la gran influencia
del cristianismo. La iglesia posea gran poder ya que decida sobre los aspectos de educacin y
poltica.
La baja edad media comienza desde el siglo XII al XV, es una etapa muchos cambios tanto polticos
como econmicos y culturales. A principios de esta etapa se organizaron las cruzadas (8 en total)

para defensa de los santos lugares en Palestina (aunque finalmente quedaron en poder de los
musulmanes).Estas cruzadas eran expediciones religiosas y militares.
Fue en esta poca tambin que se produjo el cisma de occidente. Despus del gran incremento
econmico que hubo en los primero siglos le sigui una dura crisis, las malas cosechas y el
incremento de los precios afectaron a los sectores ms dbiles o pobres de la poblacin. La situacin
agrav cuando la peste asol Europa trayendo como consecuencia el descenso de la poblacin hasta
en un cincuenta por ciento.
El Feudalismo comenz su debilitamiento, los campesinos se levantaron y se revelaron provocando
grandes enfrentamientos. Los campesinos empezaron a emigrar a las ciudades, para poder
desarrollar distintas actividades econmicas por lo que las ciudades se vieron con ms mano de
obra, estos cambios dieron lugar a una nueva clase social, la burguesa que no eran ms que una
nueva clase formada por artesanos y mercaderes que surgen en el entorno de las ciudades en la
baja edad media.

Lo anterior fue la explicacin de las dos etapas que tuvo la edad media, teniendo ms claro lo que
fue esta poca ahora vamos con las principales caractersticas o aquellas consecuencias que trajo
consigo esta poca tanto en lo poltico, en lo social, econmico y religioso de aqu sacaremos un
resumen de las caractersticas de las edad media:
En lo poltico se dio que a causa de la cada del Imperio Romano de occidente se destruy
el gobierno en Europa, sobre todo en la regin central, as que los imperios queran dominar y
lucharon entre s mismos, para controlar
los territorios, y justo despus del imperio
Carolingio Europa entro en un una situacin de guerras.
La inseguridad a causas de estas guerras era demasiada en todos lados hasta dentro de las mismas
casas, lo que llevo que los campesinos les pidieran ayuda a los nobles, con los cuales llegaron a un
acuerdo, que consista en:
Los campesinos a cambio de proteccin para ellos y sus familias daban a los nobles trabajo duro y
fidelidad adems de entregarles todas las tierras que estos posean, tierras que igualmente seguan
trabajando los campesinos.
Lo anterior llevo a una descomposicin de las estructuras centralizadas romanas y dispersin del
poder entre los pueblos brbaros, este fue el cambio en lo poltico durante la edad media o edad
medieval, ya empezaba a surgir el feudalismo.
En lo social la edad media se caracteriz por la desigualdad en este aspecto ya que la sociedad fue
dividida en clases, y ciertos grupos tenan ms privilegios que otros. La sociedad en esta poca se
dividi en la nobleza, el clero y la poblacin campesina.
Descripcin de cada una de las clases sociales de esta poca:

La nobleza: en esta estaban el rey y los seores feudales. El Rey era la mxima autoridad, era
el que ocupaba el puesto ms alto y quien mandaba a los seores feudales quienes se
encargaban de los vasallos ya que el rey solo no poda hacerlo, los feudos deban pedirles
impuestos a los vasallos y llevrselos al rey.

El clero: esta era la segunda clase social que tambin estaba ubicada en la zona de los
privilegiados, ellos tambin tenan poder sobre las personas. La iglesia catlica era quien
hacia parte de esta clase social, los obispos, sacerdotes y todos los que estuvieran
involucrados de alguna u otra manera con la iglesia.

La poblacin campesina: estos hacen parte de los no privilegiados en la edad media, no

tenan libertad, es decir estos no podan salir del territorio el cual tenan asignado para
trabajar porque si lo hacan serian exiliados y se quedaran sin hogar y sin tener como
mantener a sus familias.

COMO TE IMAGINAS EL ORIGEN DEL PLANETA TIERRA

El Planeta Tierra es parte de un sistema planetario denominado Sistema Solar. As, el origen de cada
uno de los planetas que forman este sistema debe relacionarse con algunos eventos de
trascendencia mayor.
Para explicar fenmenos de tanta envergadura como el origen del Sistema Solar o de cada uno de
los planetas, siempre se encuentran hiptesis (afirmaciones basadas en conocimiento previo que
explican un fenmeno) alternativas.
Una de las hiptesis ms aceptadas sobre el origen del. Sistema Solar (sol y planetas) es la conocida
teora del Big-Bang o "hiptesis nebular".
En sntesis, y en forma muy simplificada, esta hiptesis sostiene que en "algn tiempo" anterior a
unos 4.500 millones de aos atrs el Sistema Solar en formacin, no era sino que una "nebulosa" de
polvo csmico y gases. Dicha nebulosa se habra formado producto de la explosin (Big-Bang) de
una supernova (tcnicamente una supernova ocurre cuando una estrella particular quema su
material nuclear, de modo que su fuerza gravitacional deja de ser balanceada por la energa
nuclear).

Es posible que el inicio del Sistema Solar haya ocurrido a continuacin de tal explosin (el planeta
Tierra es, as, uno de los productos de la muerte de una gran estrella).
Habindose formado la "nebulosa" producto de la explosin del Big-Bang, necesariamente se inicia
un proceso de contraccin del polvo csmico y gases, producto de la fuerza gravitacional de las
partculas. As, es posible pensar que comienza la formacin de "masas centrales" o nacimiento del
Sistema Solar y de los planetas.
FORMACIN DE LA VIDA
Los primeros seres vivos aparecidos en ese planeta Tierra as formado fueron organismos
procariontes (no contienen membranas internas que separen al ncleo del citoplasma) durante una
poca primitiva (4.600 a 2.600 millones de aos atrs) de la tierra cuando la atmsfera no tena
oxgeno o cuando la concentracin de ste era muy reducida.
Los eucariones (tienen separado el ncleo del citoplasma) se originaron de algn tipo de procarionte
durante un tiempo (2.500 millones de aos atrs) en el que el contenido de oxgeno de la atmsfera
era alto y estable.
Hacia el Pre-cmbrico temprano, 3.000 millones de aos atrs se deben haber encontrado las
primeras clulas vivas. Presumiblemente eran pequeas, esferoidales, anaerbicas y procariontes.
Probablemente fueron organismos similares a las bacterias del tipo clostridium que vivan en
ambientes acuticos rodeados de molculas orgnicas que facilitan los procesos de fermentacin. No
existen fsiles por razones obvias: La atmsfera no posea capa de ozono y a la tierra llegaba una
gran cantidad de radiacin solar ultravioleta.
Hacia 670 millones de aos atrs se encuentran los primeros fsiles de animales que corresponden a
animales de cuerpos blandos (gusanos).
CUALES ERAN LAS CONDICIONES NATURALES DE EGIPTO EN LAS QUE SE DESARROLLO LA
AGRICULTURA HIDRAULICA
Las civilizaciones antiguas nacidas cerca de corrientes de agua como la Egipcia en el valle del Nilo,
la Summeria en el Valle del Tigris y Eufrates o la Ind en el valle del Indo, se llaman civilizaciones
hidrulicas, porque fu el agua la causa de que esas poblaciones inicialmente errantes y recolectoras

se acentarn y formaran centros urbanos dependiendo del agua para domesticar y desarrollar la
agricultura y esta depende bsicamente de la disponibilidad de agua dulce para su desarrollo.
Otra caracterstica de estas civilizaciones es la maestria y la tcnica desarrolladas para administrar
el recurso hidrulico mediante la construccin de canales de regado, control de crecidas y
almacenamiento para prevenir pocas de sequa.
De todo lo anterior se deduce que esas civilizaciones dependeron del agua para sobrevivir y se
hicieron " tecnicamente hidrulicas " en esencia.
Las crecidas peridicas del rio Nilo se deban a que el Nilo nace en las montaas y lagos del Norte de
Africa y all se produce la temporada de lluvias en Junio y Octubre generando grandes cantidades de
agua que a su vez producen inundaciones que arrastran un rico limo que fertiliza la tierra
peridicmente para beneficio de los habitantes y agricultores de su cuenca o de su valle.
Egipto dependi de las crecidas y del limo del Nilo el cual se depositaba sobre las riberas del rio o
valle aluvial del mismo y era por esa circustancia que los egipcios construian sistemas de canales y
regadio para extender las zonas de cultivo y aprovechar mejor la cantidad de agua; desde antigo
los farahones construyeron sistemas de embalses que les permitian anegar grandes zonas aledaas
al valle y extender los beneficios de el rico limo que arrastraba su corriente.
Al Nilo dedicaban sus dioses y cada ao se celebraban diversidad de fiestas en honor al rio y a sus
dioses tutelares para invocar proteccin ya que su vida y prosperidad dependa de el agua de ese
largo rio considerado la madre de la cultura egipcia.
QUE PAPEL JUGABAN LOS SACERDOTES EN LAS SOCIEDADES ESTUDIADAS
En la edad media
El Clero tena privilegios similares a los nobles como por ejemplo regirse por tribunales particulares y
la exencin absoluta del pago de impuestos. Reciban incluso beneficios del resto de la sociedad
como el diezmo de todos los productos de la tierra. Tambin posean grandes extensiones de tierras
y gozaban de rentas seoriales. Dentro de este grupo haba diferencias sustanciales, por un lado
estaba el alto clero (obispos, abades y cannigos) y por el otro, el clero llano, el ms numeroso y
extendido por todo el territorio (prrocos, etc.).

CUAL ES LA UBICACION ESPACIAL DE LOS FENICIOS

Dentro de un estrecho terreno de unos 1000 km2 200 kilmetros de longitud por cerca de 50
kilmetros de ancho-, encerrado entre la cordillera del Libano y el Mar Mediterrneo, en el medio
oriente, aproximadamente dentro del actual territorio del Libano, se desarroll esta sorprendente
civilizacin. Frente a sus costas, emergen islotes que alternan con estrechas bahias y pequeas
playas. En su otro extremo, contra la ladera de las cordillera, se extendian en la poca, extensos
bosques desde donde descendian poderosos torrentes de agua de lluvia durante el invierno, hasta
precipitarse al mar. Durante el verano el clima se hacia clido y muy seco perjudicando las
posibilidades agricolas del territorio.
QUE NOMBRE RECIBIERON SUS PRINCIPALES CIUDADES DE LOS FENICIOS
Principales Ciudades Fenicias Si queremos acercarnos al conocimiento de los fenicios, debemos
entender desde el principio que nunca ellos se reconocieron bajo ese nombre, ni tuvieron conciencia
de nacionalidad o pretendieron un reconocimiento pblico de otros pueblos. Nunca existi un pas
llamado "Fenicia", solo hubo un grupo de ciudades independientes, ms interesadas en el comercio
que en erigir un imperio. Las cinco ciudades ms importantes de la Fenicia Oriental eran: Arados,
Biblos, Birutos (la actual Beirut), Tiro y Sidn.
DONDE FORMARON SUS COLONIAS LOS FENICIOS
Durante sus largos viajes deban abastecerse en distintos puntos de su recorrido. Incluso se supona
que las limitaciones inherentes a la navegacin primitiva (evitacin de la navegacin nocturna)
impediran singladuras muy superiores a los 60 km, aunque se ha comprobado que recorran
distancias mucho mayores sin tocar puerto.9 Con el tiempo, esas escalas fueron transformndose en
establecimientos permanentes que permitieran el almacenamiento y el comercio estable con los
pueblos indgenas, que la historiografa denomina factoras o colonias, de forma similar a las colonias

griegas. La colonizacin fenicia fue un fenmeno comercial y poblador localizado en puertos de fcil
defensa, pennsulas o islas cercanas a la costa, sin conquistas territoriales en el interior.
Tambin se establecieron colonias fenicias en las proximidades de algunas ciudades de mayor grado
de civilizacin, donde obtenan concesiones, como en la ciudad egipcia de Menfis.
Los marinos comerciantes de Sidn crearon asentamientos-almacenes amurallados. Los de Tiro
fundaron hacia el ao 800 a. C. en el norte de frica Qart Hadasht (Cartago), cuya posicin
estratgica entre el Mediterrneo occidental y el Mediterrneo oriental la convirti en la ms
importante de todas las colonias. Termin por acoger el centro de la civilizacin pnica cuando las
ciudades metropolitanas del Levante fueron conquistadas por el Imperio persa (539 a. C.).
La rivalidad secular que mantenan griegos y fenicios por las rutas comerciales y el establecimiento
de colonias llev, tambin en el siglo VI a. C., a un enfrentamiento militar de gran envergadura, la
batalla de Alalia (ao 537 a. C.), en la que la colonia griega focense de Alalia se enfrent a la flota
cartaginesa, aliada con los etruscos, redefinindose la relacin de fuerzas en la regin.
Las factoras fenicias se esparcieron prcticamente por toda la ribera sur mediterrnea y sus islas:
desde Gadir, ms all del estrecho de Gibraltar, en el entorno del mtico reino de Tartessos y puerta
de las rutas del ocano Atlntico, hacia el norte -Europa- y el sur -frica-, hasta las costas de Asia y
el mar Negro.
En la costa africana son localidades de fundacin fenicia Tangis, Mogador y Lixus (actual Marruecos),
Sidi Abdselam del Behar -desembocadura del ued Martil- y Kudia Tebmain -ued Ems- (actual
Argelia), Utica -de la que se piensa que fue la primera colonia en fundarse, o quiz la segunda
despus de Gadir-, Hadramemtum, Leptis Minor -Leptis Parva- y Tapso (actual Tnez), Leptis Magna,
Trpoli y Sabratha (actual Libia).
En las islas del Mediterrneo occidental, Iboshim o Eubussus (Ibiza), Nora -Nurri-, Sulcis, Tharros -San
Giovanni di Sinis-, Bithia y Olbia (Cerdea), Motia (Sicilia) y Malta; en las del mediterrneo oriental
Kition (Chipre).
Los fenicios fueron el primero de los pueblos colonizadores histricos de la Pennsula Ibrica. Los
restos arqueolgicos ms antiguos descubiertos hasta la actualidad proceden de Malaka (Mlaga) y
Gadir (Cdiz), aunque establecieron colonias tambin en el mediterrneo peninsular en Toscanos
(Vlez-Mlaga), Sexi (Almucar), Abdera (Adra), Cerro del Prado, Chorreras, Villaricos, Mazarrn,
Guardamar de Segura; y en el rea atlntica peninsular en Onuba (Huelva), Chiclana de la frontera,
(Cdiz), Abul (Alcacer do Sal) y probablemente en Olissipo (Lisboa) y en otras escalas en la ruta
comercial, que siendo de origen prehistrico llegaba hasta Galicia e incluso las Islas Britnicas.
La fundacin de la nueva Qart Hadasht (Nueva Cartago, la actual Cartagena) fue una iniciativa
posterior, respondiendo a los nuevos criterios de la civilizacin pnico-cartaginesa del siglo III a. C.,
en la poca de las Guerras Pnicas contra Roma. Tambin a esa poca pertenecen los restos pnicos
de Melilla.10
La mayor parte de las colonias fenicias eran tirias (fundadas por Tiro). Se ha propuesto como una
diferencia con las colonias sidonias (fundadas por Sidn) la divinidad tutelar: Melkart para Tiro,
Astart para Sidn.11 Otra diferencia es que varias colonias sidonias estaban establecidas en la
ribera norte del Mediterrneo, como Temesa (cerca de Npoles), la islas de Citerea, Chipre, Creta y
Rodas,12 o en Asia. Se ha sealado como rasgo propio de las colonias sidonias en la Pennsula
Ibrica sus topnimos con la terminacin -ipo (Baicipo, Dipo, Acinipo, Lacipo, Iripo, Oripo, Ostipo,
Sisipo, Ventipo, Olisipo).13 Se dice que, de entre las colonias de Sidn, Paros proporcionaba mrmol,
Thasos, oro, Melos, azufre y alumbre; mientras que el tinte prpura provena de Citerea y Creta.

QUE ES LA POLIS GRIEGA

Plis es la palabra griega que traducimos errneamente como ciudad-estado puesto que la plis
normal no se pareca mucho a una ciudad y era mucho ms que un estado.
Sin una clara concepcin de lo que era la plis y de lo que significaba para los griegos, es
completamente imposible comprender adecuadamente la historia, el pensamiento y las realizaciones
de los helenos.El la Ilada distinguimos una estructura poltica comn. Hay reyes, como Aquiles, que
gobiernan su pueblo, y existe el gran rey, Agamenn, rey de los hombres, que es algo as como un
gran seor feudal.

En los asuntos de inters comn este tiene la obligacin de consultar a los dems reyes o
caudillos.En las ocasiones importantes se deba consultar a la Asamblea del Pueblo.
Despus de la poca Oscura, ya no hay un Agamenn de amplio poder. En Creta encontramos ms
de cincuenta pleis independientes, cincuenta "estados" pequeos en lugar de uno. No importa que
los reyes hayan desaparecido lo que si importa es que los reinos hayan seguido la misma suerte. Lo
que sucede en Creta sucede en toda Grecia. Esta se dividi en una enorme cantidad de unidades
polticas independientes y autnomas.Es importante el tamao. Estagirita establece que cada
ciudadano debe conocer de vista a todos los dems.Platn plantea que la cantidad de poblacin
debe ser 5.000.Hipodamo dice que el nmero ideal es 100.000. Aristteles finalmente habla de una
de casi 1.000.000.Muchas pleis griegas existentes eran harto pequeas, pues las haba con menos
de cinco mil ciudadanos. Solo tres pleis tenan ms de 20.000 ciudadanos, una de las pleis es
Atenas.El griego comn en estos siglos primitivos era granjero, y si posea a un esclavo era porque
las cosas andaban ms o menos bien.
Cada pleis tena su ejercito, su calendario, su moneda, su gobierno y se cree que hasta su sistema
de medida (aunque esto ltimo es poco probable).Que sucedi para que la estructura relativamente
espaciosa de Grecia predoria se convirtiese en un mosaico de pequeos fragmentos.
Existen razones histricas, geogrficas y econmicas. Cuando ellas hayan sido debidamente
explicadas, tal vez lleguemos a la conclusin de que la razn ms importante de todas es que as les
gustaba vivir a los griegos.
Los habitantes de cualquier valle o isla podan de un momento a otro verse obligados a luchar por su
territorio. Por eso era importante tener un punto firme, normalmente la cima de una colina
defendible en algn lugar de la llanura. Esta, la "Acrpolis" (la ciudad alta), fue fortificada y sirvi
como resistencia al rey. Lleg a ser tambin el lugar natural de la Asamblea y el centro religioso.He
aqu el comienzo de la ciudad, el natural crecimiento econmico hizo necesario un mercado central.
Cuando fue posible una economa ms especializada se produjeron ms mercancas para la venta.
De ah el auge del mercado.El griego prefera vivir en la ciudad o en la aldea, ir andando hasta su
ocupacin y pasar sus ocios ms amplios conversando en la ciudad o en la plaza de la aldea.El
pueblo griego era sobrio en sus exigencias de vida.As el mercado se convierte en un mercadociudad, situado naturalmente al pie de la Acrpolis. Este llegar a ser el centro de la vida comunal.
Origen de la PLIS:
Hay un aspecto econmico. Las barreras fsicas, tan abundantes en Grecia, hacan difcil el
transporte de mercancas, salvo por mar; pero al mar todava no se le tena confianza.Aspecto
geogrfico. Se ha asegurado alguna vez que el sistema de la pleis independientes fue impuesto a
Grecia por las condiciones fsicas del pas, esto parece ser falso. Son las regiones ms montaosas
de Grecia las que nunca desarrollaron pleis. La pleis floreci en regiones donde las
comunicaciones eran relativamente fciles.
La plis tuvo su origen en el deseo de justicia. Los individuos no tienen ley, pero la plis har que se
enderecen los entuertos.La parte agraviada slo estar segura de obtener justicia si puede declarar
sus ofensas a la plis entera. En la plis la venganza privada se transforma en justicia
pblica.NINGUNA HISTORIA GRIEGA PODR COMPRENDERSE SI NO SE HA ENTENDIDO LO QUE LA
PLEIS SIGNIFICA PARA LOS GRIEGOS.
Ya me refer a lo que luego se llam Acrpolis, el fuerte de toda la comunidad y el centro de su vida
pblica. La poblacin que casi siempre creci a su alrededor fue designada con otra palabra: sty.
Pero plis muy pronto pasa a significar ciudadela y tambin todo el pueblo que "utilizaba" esta
ciudadela.
La palabra PLIS represent:
- CIUDAD - ESTADO - PUEBLO - COMUNIDAD - MODO DE VIDA

Todo griego conoca la plis, pues ella estaba all, completa, ante sus ojos. Si algunos descontentos
planeaban un golpe, les era muy difcil ocultarlo. La vida integral de la plis, y la relacin entre sus
partes, era mucho ms fcil de abarcar, debido precisamente a esta pequea escala.En Atenas el
hombre cuya riqueza excediese determinada suma de dinero deba, dentro del plazo de un ao,
realizar ciertas obras populares. Los griegos conceban la plis como una cosa activa, formativa, que
educaba la mente y el carcter de los ciudadanos.La religin tambin estaba vinculada a la plis,

pero no toda forma de religin. Los dioses olmpicos eran adorados por los griegos en todas partes,
pero cada ciudad tena, sino sus propios dioses, al menos sus propios cultos particulares de estos
dioses. Cada plis tena sus deidades locales menores, "hroes y ninfas". Corresponde a los dioses
olmpicos defender el orden, puesto que son especialmente los dioses de la plis.La plis tiene sus
miembros divinos y sus miembros humanos.La plis es una unidad independiente tanto
polticamente como religiosamente. Los dioses son los copartcipes invisibles en el bienestar de la
ciudad. Algunos de los ms agudos problemas morales y sociales del hombre han sido resueltos, y el
medio de reconciliacin es la plis.
En el 458 a. C., en ese momento la plis ateniense se encontraba en pleno desarrollo. La plis que
contemplaban era la coronacin y la cumbre de su ideal poltico.
La plis es el nico marco en que el hombre puede realizar plenamente sus aptitudes espirituales,
morales e intelectuales.La religin, el arte, los juegos, la discusin de grandes temas, todo ese
animado cuadro resulta necesidades del medio que solo podan ser satisfechas gracias a la plis.
ARISTTELES:"EL HOMBRE ES UN ANIMAL POLTICO"
"EL HOMBRE ES UNA CRIATURA QUE VIVE EN LA PLIS"
El griego no poda aceptar el sacrificio de la plis, con su vida tan animada y amplia. El griego tena
posiblemente mucho que ganar si disolva la plis; pero mucho ms que perder.
CARACTERSTICAS SOCIOECONMICAS DE LA GRECIA Y LA ROMA ESCLAVISTAS
La mano de obra esclava era la materia prima necesaria en el proceso de produccin esclavista. Sus
principales fuentes de obtencin eran: (i) las guerras y, (ii) el comercio, cuyo mercado ms
importante era la isla de Delos en los siglos II y I a. C., donde se vendan diariamente alrededor de
10 000 esclavos. Los precios variaban de acuerdo al momento, lugar, oferta y demanda,
capacitacin, edad y fuerza fsica del esclavo.
Por ejemplo, en Atenas un esclavo simple, pen, costaba entre 1 y 2 minas; un esclavo artesano
entre 5 y 6 minas. Como elemento comparativo diremos que por 1 mina se poda comprar un buey,
por 5 minas una pequea casa. En el perodo de apogeo de Atenas se calculaba que haba entre 75
mil y 150 mil esclavos. Las fuentes de esclavos de Atenas eran no griegos provenientes de Iliria,
Tracia, Lidia, Frigia, Siria.
En Roma, un esclavo sin preparacin costaba aproximadamente 500 dinares, lo mismo que 1/8 parte
de una ha de tierra de calidad media. Un esclavo experto, un vinatero, 2 000 dinares, lo mismo que
ha de vias.
Los esclavos tambin se utilizaban en los talleres urbanos, donde fueron sustituyendo a los
artesanos libres. Estos esclavos eran a menudo liberados para as incentivarles en las producciones
artesanas, que requeran ms cuidado que la produccin extensiva agrcola.
La divisin social fundamental era hombres libres vs esclavos. Sin embargo, en el seno de los
hombres libres tambin existen contradicciones entre los descendientes de las gens; aquellos que
disfrutan de riquezas y quieren acceder al ejercicio del poder como los comerciantes; y aquellos ms
pobres que ven reducirse paulatinamente sus derechos comunales como antiguos miembros de la
sociedad gentilicia (comunidad primitiva). Tanto en Grecia como en Roma se libran luchas entre
estos estratos sociales, que se ven mitigadas durante los perodos de colonizacin cuando el
problema agrario pierde importancia relativa y se produce un enriquecimiento general. En el
transcurso de la lucha en ambas sociedades los comerciantes ganan terreno en la participacin en la
vida poltica.
El elemento determinante que posibilita el paso al rgimen esclavista es la extensin de la actividad
econmica gracias al aumento del comercio entre los pueblos con salidas al Mediterrneo. La
necesidad de aumentar la produccin, no solo para satisfacer la demanda interna, sino con vistas a
la exportacin, hizo fundamental el aumento de mano de obra humana, factor bsico en la
produccin debido al estado primitivo de la tecnologa.
La aparicin del comercio impuls el auge monetario, favorecido por la aparecin de la circulacin
monetaria. Aparece la moneda y con ella las relaciones monetario-mercantiles. El dinero fue, en un
principio, el ganado. Por ejemplo, una esclava se venda por 4 bueyes; y un trpode de cobre por 12
bueyes. Despus vinieron los lingotes de metal, especialmente los de plata, que se valoraban por su
peso.

Las monedas aparecieron en el siglo VII a.C. Los primeros en acuar moneda parecen haber sido los
reyes de Lidia, un estado del Asia Menor ubicado en la actual Turqua. Sin embargo el dinero adquiri
amplia difusin solo en el Mundo Antiguo.
La expansin del dinero engendr otras formas de lucro. Apareci la usura, condicionada por la
diversidad de monedas existentes. Los cambistas tambin se dedicaban a la actividad de prstamo
gravndolo con elevados intereses. Surge la actividad especulativa.
El momento de auge del comercio y el dinero en la vida econmica coincide con la prdida de las
tierras de una gran parte de los campesinos libres. El comercio necesitaba del aumento de la
produccin, y tambin comprenda la compra-venta de esclavos, cuyo desarrollo se reflej
trgicamente en la situacin de los hombres libres. La relacin costo-beneficio de la mano de obra
esclava era mayor que la asociada a la mano de obra libre de acuerdo al estado de la tecnologa en
aquella poca.
Las producciones de las ciudades dominantes eran muy caras si se las comparaba con las
importaciones de las nuevas regiones conquistadas, o con las obtenidas en las grandes fincas
empleadoras de mano de obras esclava. El cereal era tan barato que de su venta aprovechaban
poco. No podan ocuparse de la cra de ganado pues para ello se necesitaba mucho terreno. Para
cultivar olivos y vias se necesitaba de cierto capital.
Los campesinos tenan que recurrir cada vez ms al prstamo y generalmente perdan sus tierras, y
en algunos casos eran forzados a la esclavitud junto con sus familias. Esta prctica de la esclavitud
por deudas fue suprimida para garantizar la estabilidad social. Los pobres agricultores carecan de
posibilidad de emplearse ante la competencia de la mano esclava. Se desataron pugnas entre los
aristcratas y los pobres, y tanto en Grecia como en Roma hubo intentos de Reforma Agraria.
En Grecia y Roma la lucha entre los euptridas y aristcratas por un lado; y los comerciantes y otros
ciudadanos libres por otro, comenz a partir de las demandas de los primeros de contar con cdigos
escritos que los protegieran de los atropellos de las clases dirigentes, quienes siempre sentenciaban
a su favor en los litigios referentes a la propiedad. En el 621 a. C., Atenas asiste a la aparicin de las
leyes de Dracn, seguidas por la legislacin de Soln, quien es elegido arconte en el 594 a.C. Este
ltimo estableci una nueva divisin de los ciudadanos de acuerdo con sus riquezas (introduccin de
censos inmuebles), que regulaba la participacin de los mismos en la vida pblica y en el ejrcito; la
abolicin de la esclavitud por deudas, prohibicin de la exportacin de cereales y promocin a la
exportacin de aceite de oliva, nuevo sistema de pesos y medidas. Las naucraras primeras
unidades administrativas basadas en el principio de la divisin territorial, cada una deba
proporcionar un buque para la flota ateniense- se convierten en los principales rganos financieros
debido a su vinculacin con el sector comerciante.
Otras concesiones importantes logradas fueron las conseguidas por Pisstrato (560 a.C.), pariente de
Soln, quien es nombrado tirano ante los disturbios populares consecuencias de las reformas de
Soln. En inters del campesinado Pisstrato trat de mejorar la agricultura distribuyendo tierras,
instituyendo el crdito oficial y nombrando jueces especiales. En beneficios de los mercaderes y
artesanos impuls las construcciones navieras, lo que facilit el comercio y consolid el podero
martimo de Atenas. Todas estas medidad debilitaron mucho a la vieja aristocracia y su lugar fue
ocupado por mercaderes, artesanos y campesinos pudientes. Las reformas de Clstenes acabaron de
destruir los restos de la comunidad gentilicia en Atenas. De aristocrtico el Estado griego se convirti
se convirti en democrtico.
Desde la monarqua romana los plebeyos lucharon por la obtencin de derechos. Tambin desde los
mismos inicios de la Repblica se registran las luchas entre patricios y plebeyos. La reforma de
Servio Tulio en el siglo VI les permiti el acceso al servicio militar y algunos derechos polticos. Al
igual que Soln en Atenas se dividi a la poblacin romana de acuerdo a sus bienes. Posteriormente
las Leyes de las XII Tablas, a mediados del siglo V recogieron el derecho consuetudinario y
constituyeron un avance importante para los libres no patricios. Las leyes de Valerio y Horacio en el
449 a.C., de Canuleyo en 445 a.C., de Piblilio Filn en el 339 a.C, las reformas de Apio Claudio en el
304 a.C. y de los hermanos Ogulnos en el 300 a.C. aumentaron sus derechos y participacin en la
vida poltica romana.

Desde mediados del siglo II a.C. se desarroll una ininterrumpida y cruenta lucha entre los pobres y
los grandes terratenientes. A fines de ese siglo dos hermanos, Tiberio y Cayo Graco (nietos de
Escipin el Africano), tribunos pertenecientes a la nobleza se pronunciaron por la Reforma Agraria.
Propusieron limitar las posesiones de una sola familia a 250 ha, y repartir la tierra excedente entre
los pobres. Comprendan que si en Roma no quedaban campesinos, el ejrcito romano se vera
debilitado, y peligraba el dominio romano. Adems dictaron otras leyes como la Ley del Pan para que
el pueblo recibiera pan de los almacenes del Estado a precios rebajados, las leyes de justicia que
permitieron una participacin ms activa de los comerciantes en la solucin de disputas, etc. Los
campesinos y los pobres les apoyaban, y si bien lograron iniciar la Reforma Agraria esta no pudo
prosperar tras la muerte de ambos. La lucha en Roma se decidi finalmente con el dominio de las
grandes latifundistas y el dominio de las villas esclavistas se consolid definitivamente.
Por otra parte, cuando los agricultores pobres se empleaban en el ejrcito y servan en extensas
campaas perdan el apego a la tierra, la que a su regreso perdan en manos de los usureros. Muchos
de estos, junto a otros agricultores arruinados preferan acudir a las ciudades con la esperanza de
colocarse como clientes de hombres ricos. Esta masa ociosa perdi el apego al trabajo y se convirti
en una pesada carga para el Estado. En Roma, "pan y circo".
El desarrollo de la esclavitud, la acumulacin de grandes capitales y las conquistas llevaron a los
romanos a la formacin de grandes latifundios. Adems, los nobles se apropiaban indebidamente de
tierras pblicas y las convertan en propiedad privada.
El comercio contribuy a la especializacin de las diferentes regiones del Mundo Antiguo, que
empezaron a dedicarse a la produccin de acuerdo a las ventajas adquiridas de acuerdo a cada una
de sus condiciones naturales. Por ejemplo en la antigua Grecia se destacan Tebas por sus carros de
guerra, Argos por sus corazas, Mileto por sus telas coloreadas, Atenas por los vasos de cermica,
Corinto por los objetos de bronce. Se establece la divisin del trabajo no solo entre los hombres, sino
tambin entre las regiones. Sin embargo, el comercio fundamental era de ESCLAVOS.
La actividad comercial se consideraba innoble, por ello eran los elementos de las clases libres que no
detentaban participacin en el gobierno quienes la ejercan. A medida que se enriquecen exigen una
mayor participacin en los asuntos del Estado, de ah parte de las contradicciones entre los
aristcratas y el demos.
En Grecia y Roma casi todas las minas y canteras pertenecan al Estado. Se explotaban bajo la
vigilancia de funcionarios pblicos o se arrendaban a sectores de particulares. Aqu trabajaban
esclavos que pertenecan al Estado, delincuentes y pobres que se empleaban.
La complejidad de la vida econmica permiti la aparicin de nuevas profesiones: maestros,
abogados, artistas, cientficos, inventores, filsofos, etc.
ROMA Y LA CULTURA GRECOROMANA.
Roma como ciudad relevante tuvo unos orgenes legendarios: la Guerra de Troya engendrada con el
hroe Enas que llega a la costa del Lacio huyendo y all funda la ciudad. Se cree que en el ao 743
a.C. Se funda por los restos arqueolgicos encontrados argumentando los arquelogos que a
mediados del siglo VIII ya estaba fundada.
Independientemente de ese hecho hay otros personajes que estn entre la leyenda y lo mitolgico
como es Rmulo, unos Reyes en el siglo VII .a.C, que tuvieron unos orgenes estruscos huyendo de
Etruria por una invasin. Rmulo y Remo fueron dos hermanos abandonados en el Tber, siendo el
primero de ellos el fundador.
Respecto a los lugares el Palatino fue el primero clave, un monte, porque el Tber era pantanoso y
por ello se extender al Quirinal, Ledio... y las siete que rodeaban al Tber.
Ciudades como la de Alba Longa, Lavinium y el antiguo asentamiento de Roma de origen etrusco con
casas de adobe se conformaban de igual manera.
Ya en el siglo VI ese ncleo conquist las ciudades etruscas de la periferia ( Alba Longa, Lavinium...)
y se unieron al ncleo provisional del monte Palatino con la monarqua tardiquea cuyo propsito era
expandirse.
El pueblo etrusco es el primero que fund Roma. Los momentos iniciales formados por ellos y los
latinos tomaron una poltica expansiva hacia las ciudades italianas en decadencia gozando de

relaciones con los asentamientos griegos al sur del pas y formaron la llamada Magna Grecia que
abarcaba hasta Sicilia.
En el siglo VI y V a.C, se dedican a la conquista especialmente en Etruria (Toscana) y en el Siglo V
haban conquistado el centro de Roma, es decir, Etruria.

Se da un momento de conflicto entre la monarquia y un grupo plebeyo que reivindicaron su papel

social imponiendo un parlamento para representar al pueblo y un ejrcito como instrumento de
organizacin.
A partir del siglo V a.C Roma se relaciona con otros pueblos como son los griegos del su de Italia
estableciendo unos trmites comerciales agrcolas de forma pacfica que dur un siglo y medio,
siendo Roma ya una potencia frente a los pueblos de Italia y el Mediterrneo con un ejrcito, una
flota y enclave comercial.
Pero en el siglo IV a.C quiere expandir su dominio ms all de Italia, hacia el Este en pro de la
conquista de un pueblo griego ya en decadencia.
EL primer contacto se da en Grecia cuando quieren tomar Macedonia y surge la potencia de Cartago(
Hoy Tnez) que dominaba todo el norte de Africa y las costas espaolas asediando las colonias
griegas de Asia Menor como era Prgamo ( Turqua) con una cultura grecorromana donde conviven
estas dos culturas durante un siglo.
Los cartaginenses invaden Prgamo con el Rey Atalo I que pide ayuda a Roma, esa primera relacin
como potencia tendr como consecuencia un engao pues los romanos exilian a los cartaginenses
pero comienzan una conquista que se expandir de Prgamo a todas las colonias : Mileto, Asos,
Milene...
Lo que llama la atencin de estas ciudades era su riqueza artstica que adems ern resaltadas por
los historiadores que acompaaban al ejrcito romano.
Ya en el siglo III a.C estas legiones celebraban grandes procesiones triunfales con el botn de guerra
para mostrarlo al pueblo de Roma. De esto data la Atenea de Fidias trada a Roma.
La lucha de la ciudad continuar por la Galia e Hispania as como por las colonias de Siracusa,
Tarento...ciudades griegas al sur de Italia. A finales del suglo V a.C toda perteneca a Roma y por la
conquista del ao 146 a.C con Corinto Roma conquistaba las colonias griegas de Asia Menor e Italia
producindose la fusin con la cultura grecorromana.
Se da la circunstancia que la mentalidad de Roma era militar y por lo tanto consideraba que el arte
prostitua a la mente blica con ese ideal de belleza griego, pero a fines del siglo II - I a.C, exista un
ncleo filoheleno que llega a acoger en sus mansiones a los habitantes griegos. Como ejemplo fue el
caso de Polibio que llega en la segunda mitad del siglo II a.C, hombre pensador que vive con la
familia de Escipin de origen patricio y guerrero cuyos familiares eran generales destruyendo
Cornelio Escipin Cartago.
As la acogida de Polibio sorprendi sobremanera y repercuti en la mentalidad mostrando dos
vertientes en Roma. Se darn factores que propiciarn que se diriga a fines del siglo II a la copia de
grandes esculturas saqueadas de Grecia y adems no solo la admiracin en el sentido de belleza y
proporcin, sino la faceta intelectual y la admiracin por los inventos griegos como en la conquista
de Siracusa cuyo Rey era amante de las letras, entre los miembros de su corte estaba Arqumedes
formando parte de los intelectuales llevados como prisioneros en Roma, pero luego se les facilita su
labor y as a los griegos desde fines del siglo II a.C trabajaran para el Estado romano en oficios como
la copia de esculturas, arquitecturas... se puede afirmar que el arte romano de ese periodo es de
factura griega. Tendr su trasunto tambin en la literatura porque los romanos traducen obras de
griegos con una diferencia que lo hacen a su lengua.
En el siglo I a.C Roma se convierte en centro de poder en Occidente por encima de todas las
potencias.
Desde entonces habr problemas polticos dando lucgar a luchas tanto en Italia como en otros
lugares de Espaa, la lucha entre Csar y Pompeyo o las del Marco Antonio y Octaviano que se
dieron en Africa, cerca de Efeso. Eran luchas cruentas en el siglo I a.C haba un gobierno de tres
personas : Marco Emilio Lepido, Marco Antonio y Octaviano, el primero fallecido propici el reparto

del poder entre los dos restantes, ya que Marco Antonio se desplaz hasta el norte de Africa junto a
su amante Cleopatra compartiendo la vida en Efeso y As Octaviano marcha con una tropa
vencindolos. En el ao 37 a.C concentr todo el poder y es nombrado por el Senado Augusto : jefe
militar, espiritual y poltico, con el nombre de Imperator.
El Imperio no era hereditario,, sino que se nombraba a un sucesor que no tena por qu ser de
familia y eso provoc unas luchas de poder internas fortsimas.
Tambin se daban esas luchas con familias patricias en el caso de los Gens, con miembros del clan,
como ocurri con el nombramiento de Adriano por Trajano.
A partir del 37 a.C Roma es centro de poder y modelo donde surgirn pautas artsticas dominantes
dando un marco social, estatal, administrativo, legislativo y artstico.

A QUE SE DEBEN LAS CONTINUAS SUBLEVACIONES DE ESCLAVOS EN EL TERRITORIO

ROMANO
La esclavitud, que haba existido con anterioridad en Roma, creci por la conquista del Mediterrneo
haciendo la sociedad romana de base esclavista, basada en el uso extensivo del esclavo como fuerza
de trabajo.
En concordancia con la nueva sociedad, se producen las primeras revueltas de esclavos, que se
constatan a principios del siglo II, con proyeccin geogrfica limitada. Continas sublevaciones que
se constatan en diferentes zonas como en 199 en Sicilia, en Etruria en 196 y en 186 en Abulia,
documentadas en la tradicin literaria y que se proyectan por su relevancia.
Estas sublevaciones se reiteran y van a adquirir gran fuerza desde los inicios de la crisis a partir del
135, pero tambin vienen acompaadas por sublevaciones de esclavos en otras partes, como Atenas
a partir del 135 a. C. y cuyo momento clave est constituido por la revuelta del 73-71 de Espartaco.
Las causas deben enmarcarse en lo que se vio con anterioridad. Existen algunos contextos que
facilitan la sublevacin, en este aspecto debe destacarse la situacin en la que queda una parte
importe de Italia, la que se ve afectada por la trashumancia ganadera. Esta ganadera genera un tipo
de esclavo especfico, el esclavo-pastor, los que cuidan del ganado, poseen sociolgicamente
peculiaridades que favorecen y garantizan la sublevacin en contraste con el esclavo de la villa
catoniana, pues ste est vigilado por el vilicus y puede ser fcilmente castigado, en cambio el
esclavo pastor est armado y es difcil de controlar.
Poseemos documentacin puntual sobre las sublevaciones en la tradicin literaria, como la de
Cicern y la de Tito Livio, que tienen un tiente oficialista. Pero la informacin ms pormenorizada se
vincula a Diodoro de Sicilia que vive a finales de la Repblica, un historiador perifrico, que realiza
una descripcin de la sublevacin que se ha conservado parcialmente por sntesis bizantinas. La
informacin es relevante porque remite a Posidonio, historiador y gegrafo griego, que se pone al
servicio del Imperio romano; se mueve dentro del estoicismo, corriente filosfica helenstica que
posee peculiaridades sobre todo en las condiciones sociales (concepto de igualdad), as adoptan una
situacin crtica frente a la esclavitud y sobre todo a las de poca clsica.
Hay ms datos gracias a la documentacin epigrfica, en la que se conservan algunos textos, como
por ejemplo el alogium de Polla, que es un texto importante porque documenta la situacin del siglo
II, las causas de estas revueltas protagonizadas por esclavos pastores de la ganadera trashumante,
que poseen cierta autonoma y adems est armado.
Los esclavos sublevados en Sicilia organizan un estado propio en el que asimilan el tipo de
estructura del mundo helenstico, con connotaciones religiosas y organizacin monrquica, son reyes
sacralizados. En este momento los esclavos-reyes asimilan el culto a Dioniso, de hecho tenemos
documentacin numismtica, la leyenda Basileus y tambin el ciclo agrario relacionado con el culto a
Dioniso.
Genera que Roma tenga que mandar ejrcitos consulares logrando derrotarlo Publio Rupilio. Tras la
represin de la sublevacin aprueba una ley, la Lex Rupilia, mediante la cual se organiza por primera
vez un territorio provincial, antes eran un espacio sin organizar.
La sublevacin se origina en el centro de Sicilia donde se subleva en Enna, Euno, y despus se le une
Clen, que en un momento determinado unifican sus movimientos y proceden a proyectarse en

zonas perifricas. La represin ser llevada a cabo a partir del 132 y en este ao termina la
sublevacin que luego tendr sublevaciones puntuales y se volver a ver en el ao 73 con
Espartaco.
A QUE SE DEBEN LAS LUCHAS ENTRE PATRICIOS Y PLEBEYOS
Segn la leyenda, Roma fue fundada por los hermanos Rmulo y Remo el 21 de abril del ao 753
a.C., hace hoy 2766 aos. La pequea ciudad que se construy sobre las mticas siete colinas
acabara conquistando el mundo, unificando bajo una sola autoridad el destino de los pueblos y
civilizaciones que haban marcado la historia de la Antigedad en el Mediterrneo y Europa. Pero
antes de que fueran los dueos del mundo, haba romanos que eran casi dueos de otros romanos.
Estaban divididos hasta llegar al odio ms profundo entre dos estamentos enfrentados, que han
acabado por ser sinnimo de la lucha entre privilegiados y oprimidos: los patricios y los plebeyos.
Una dcada despus de expulsar al ltimo rey, Tarquinio el Soberbio, e instaurar la Repblica, los
plebeyos se retiraron en masa al Monte Sacro. Lo cont el historiador romano Tito Livio. Ocurri en el
ao 494 a.C., en plena guerra con los volscos. La leyenda dice que los plebeyos se marcharon al
monte para protestar contra las leyes que imponan las desigualdades entre ellos y los patricios.
stos haban instaurado un rgimen profundamente jerarquizado, segregador e injusto tras la cada
de la monarqua. Era tan profunda esta injusticia, que la ley incluso permita vender como esclavos
a los plebeyos que no podan devolver las fuertes deudas que contraan para pagar los impuestos
que los patricios imponan.
Tito Livio describi que los plebeyos de Roma se amotinaron contra los patricios hartos de tanta
injusticia. Sobre todo porque eran ellos los que estaban haciendo grande a Roma a cambio de nada.
El ejrcito romano estaba formado por soldados campesinos que trabajaban la tierra y empuaban
las armas como parte de sus obligaciones ciudadanas.
Como los plebeyos eran la mayora, eran ellos los que formaban el grueso de la tropa romana que
luchaba por la ciudad, mientras que los que verdaderamente disfrutaban de esas conquistas eran los
patricios. Como ejemplo, el historiador cuenta el caso de un hombre que perdi parte de sus tierras
mientras luchaba valerosamente por Roma, ya que, como dice, l mismo mostraba las cicatrices
recibidas dando cara al enemigo, como testimonio de haber peleado honrosamente en ms de una
ocasin
Sin embargo, en vez de reconocer su valenta, el estado romano controlado por los patricios le exigi
el pago de los impuestos, lo que provoc que perdiese el resto de sus bienes y contrajera una deuda
que no poda pagar. Las leyes fueron duras con l, ya que, como explica el historiador, su acreedor
lo haba arrojado no a la esclavitud, sino a una mazmorra y a una cmara de tortura.
El dualismo patricio-plebeyo tiene unos orgenes poco claros. La tradicin cuenta que los patricios
eran los descendientes de los 100 primeros senadores (patres) nombrados en poca de Rmulo, el
fundador de la ciudad. Los patricios formaban la lite de Roma, una aristocracia cerrada y basada en
el origen de sus miembros que controlaba el poder poltico, militar y econmico de la ciudad.
Copaban las magistraturas y las tierras que se iban incorporando mediante conquista, el llamado
ager publicus, a pesar de que legalmente eran tierras del estado y por tanto de uso pblico para
disfrute de todos los ciudadanos.
Los plebeyos, por su parte, eran una masa de poblacin heterognea formada por inmigrantes,
campesinos, artesanos, etc., que no tenan nada en comn excepto un naciente sentimiento
antipatricio que comenzaba a ser aglutinado y liderado por una minora plebeya enriquecida y que
aspiraba a acceder a los privilegios del estado, cerrados para ellos por su origen.
Por lo tanto, el conflicto tena unas causas polticas -la lucha plebeya por su acceso a las
magistraturas polticas y por su igualdad jurdica-, y econmicas, para permitir un acceso ms
equitativo de los plebeyos a las tierras conquistadas y mejorar as sus condiciones de vida y evitar
los castigos por endeudamiento. Segn Tito Livio, este conflicto era el motivo del odio intestino
entre senadores y plebeyos.
Volviendo al episodio del Monte Sacro, segn la tradicin romana, los patricios, alarmados por el
riesgo a ser derrotados por los volscos si no contaban con los soldados plebeyos que se haban
retirado al monte, terminaron por ceder a sus demandas y permitieron la creacin del Tribunado de
la Plebe. Era una especie de defensor de los plebeyos y contaba con derecho a veto de las leyes para
poder proteger los intereses de la plebe. Este tribunado fue el instrumento con el que se cre un
verdadero estado plebeyo dentro del estado romano.

Sin embargo, estaban todava lejos de la igualdad poltica y econmica con los patricios, que seguan
controlando las principales magistraturas polticas y las tierras y riquezas de Roma. Adems, el
esclavizamiento por deudas segua siendo legal. Pero fue el primer paso de una larga lucha por la
igualdad de derechos. Hubo que esperar dos siglos, hasta el ao 287 a.C. con la llamada Lex
Hortensia, que elimin definitivamente las diferencias jurdicas entre patricios y plebeyos. Patricios y
plebeyos eran desde entonces ciudadanos romanos con los mismos derechos.
Pero Roma no dej de ser una oligarqua. Desde entonces las diferencias que persistieron eran las
econmicas, cada vez ms acusadas entre una mayora de pequeos campesinos y artesanos, y una
lite de ricos y grandes propietarios que copaban las magistraturas, y por ello el Senado. El siguiente
conflicto entre los llamados optimates, y la masa del pueblo, los populares, estaba servido.

CAIDA DEL IMPERIO ROMANO

El Imperio Romano alcanz su mayor extensin al
comienzo del siglo II d. C y dur 2.000 aos. Estaba
dividido en provincias, directamente sometidas al
control
del
Emperador
y
del
Senado
A pesar de que en esta poca alcanz su mximo
esplendor, existan algunos problemas graves que se
fueron ahondando a partir del siglo III d. C. stos
fueron:
Enemigos externos: Aparecen pueblos que amenazan
las fronteras romanas, especialmente los persas en la
zona de Mesopotamia y los germanos en el Rin.
Excesivo poder de los soldados: El peligro inminente
de los pueblos germanos en la frontera noreste oblig
a Roma a mantener en armas un ejrcito de medio
milln de legionarios quienes comenzaron a usar la
fuerza para nombrar a los emperadores que les
prometan favorecerlos. Esto provoc una gran
inestabilidad
poltica.
Gran crisis social: Esta crisis se manifest
principalmente en las provincias ms atrasadas del
Imperio, cuyos habitantes le exigieron al gobierno la
totalidad de los derechos polticos y sociales.
Ruptura del equilibrio econmico: El sector de Oriente
del Imperio se enriqueci ms que el sector
Occidental, lo cual provoc problemas dentro del
Imperio.
Gran crisis econmica: Se elevaron los impuestos y
contribuciones. Se ensay la planificacin central y
rigurosa de la produccin pero slo provoc el
estancamiento generalizado. Aparecen la inflacin y el
desempleo, el desabastecimiento, el mercado negro y
la
especulacin.
Gran concentracin urbana y xodo rural: Los
habitantes del Imperio dejan las zonas rurales y se
dirigen
hacia
las
ciudades.

SISTEMA POLTICO ROMANO

Las sucesivas frmulas de organizacin del sistema
poltico romano: Monarqua, Repblica e Imperio,
influyeron de manera decisiva en la configuracin
poltica de los territorios y naciones europeas. Los
tericos del Estado Moderno construyeron algunas de
sus principales aportaciones sobre la base del estudio
de las fuentes romanas.
Podemos considerar a la Roma republicana como
democrtica? Se puede aplicar a Roma el concepto
moderno de Estado? Iniciamos con una visin
esquemtica de la historia de Roma y su Derecho, que
considerado como clsico, constituye la fuente de las
reglas y axiomas jurdicos. Por lo que corresponde a la
Roma republicana, sta constituy un tipo de Estado,
bajo la denominacin de res publica romana; en ella,
el pueblo ejerci la democracia. El sistema poltico de
cada poca, influy en sus fuentes de Derecho, en
especial su fuente principal, la Compilacin
Justinianea.

El quiebre definitivo se produjo cuando Teodosio,

emperador de origen espaol, leg el Imperio
Romano, al morir, a sus dos hijos. A Honorio le
correspondi el Imperio de Occidente, cuya capital era
Roma, y a su segundo hijo, Arcadio, el Imperio de
Oriente, cuya capital era Constantinopla, siguiendo
destinos
muy
diferentes.
En el ao 476 despus de Cristo, el Imperio Romano
de Occidente sucumba bajo la presin de los
germanos, mientras que el Imperio Romano de
Oriente sobrevivi hasta el ao 1453 despus de
Cristo, ao en que cay en poder de los turcos.

LOS BARBAROS PENETRARON EL TERRITORIO DEL IMPERIO ROMANO ANTES O DESPUES

DE SU DISOLUCION
En general, los rasgos ms importantes de la teora tradicional de la "decadencia del Imperio
romano" pueden resumirse en 7 puntos:
1. Ruina econmica: depreciacin monetaria, caresta y contraccin de la actividad, en especial de la
comercial, lo que conduce a la autarqua.
2. Guerras civiles e intensificacin de las rapias de una soldadesca cada vez ms barbarizada.
3. Plagas pestferas y despoblacin.
4. Desrdenes internos, revueltas sociales (bagaudas), bandidaje terrestre y martimo (piratera
sajona).
5. Abandono de tierras y expansin de la vinculacin personal (colonato).
6. Luchas de poder entre el ejrcito brbaro y los funcionarios civiles romanos por la direccin del
Estado, con victoria de los militares: surgen diversos caudillajes (Estilicn, Aecio, Ricimero).
7. Destruccin de las clases privilegiadas e imposicin del dominio del campo sobre la ciudad.
Los llamados por los romanos "brbaros" penetraron en su mayor parte antes de la caida del
imperio. Igual, hay que tener en cuenta que dicha cada no tiene fecha fija (se considera la de la
asuncin del primer emperador de origen germano). Posteriormente, el Imperio sigui funcionando
por inercia debido a su extensin, lo que haca que las comunicaciones fueran ineficaces.

Tambin decir que no fueron invasiones sino "migraciones". Eso no quita que algunas de ellas fueran
violentas.
Por ltimo, decir que la llegada de los barbaros fue el aire que desplom un castillo de naipes que ya
venia fragil por los conflictos internos, como la crisis del sistema esclavista y la del sistema
tributario.
DE DONDE PROVIENEN LOS GERMANOS
Los pueblos germanos o germnicos fueron una etnia de origen indoeuropeo que perteneca al grupo
de las tribus que ocupaban la regin ubicada al norte del Imperio Romano, conocida como Germania.
Las tribus germnicas ms conocidas son los godos, los Sajones, los Alamanes, los lombardos, los
francos, los burgundios, los vndalos y los suevos. A pesar de constituir tribus separadas, los
germanos posean caractersticas muy similares.
Como los romanos los consideraban formidables guerreros, es probable que su denominacin
provenga del trmino germnico heer-mann, hombre de guerra, que tambin dio origen a los
actuales nombres propios Hernn y Germn. Puede tambin provenir de Hermann, el caudillo
germano que masacr las legiones de Varo en la batalla del bosque de Teutoburgo. Esta derrota cal
hondo en el orgullo de los romanos, ya que debieron replegarse a la ribera izquierda del Rin, frontera
que perdur hasta la desintegracin del Imperio Romano.

DE DONDE PROCEDAN LOS ESCLAVOS

El sometimiento de los pueblos vecinos aportaba un parte mnima de los esclavos pues la mayora
de ellos provenan principalmente de la reproduccin de otros esclavos, de nios abandonados en
santuarios o basureros pblicos y de la venta de nios u hombres libres como esclavos. Los hijos de
una esclava, quienquiera que fuese su padre, eran propiedad del amo y ste poda decidir si se
quedaba on el beb, lo regalaba o lo mataba.
En la primera poca de Roma, antes de su expansin imperialista, procedan bsicamente de
condenas por la comisin de diversos delitos. Tuvo bastante incidencia la llamada esclavitud por
deudas. A partir de la expansin imperialista de Roma, procedan de las poblaciones subyugadas,
primero de la propia pennsula itlica y despus de los territorios sucesivamente conquistados
(Hispania, Grecia, Siria, Judea, Egipto, Galias, Germania...)Debe decirse que fueron especialmente
valorados los esclavos griegos, algunos de los cuales, por su erudicin y conocimientos, se
convirtieron muchas veces en "preceptores" o "paedagogus" de los hijos de la aristocracia romana.
DE DONDE PROVENIAN LOS HUNOS
Los hunos fueron una confederacin de tribus Euro-asiticas, muchas de ellas de los ms diversos
orgenes unidos por una aristocracia que hablaba una lengua trquica. Eran un pueblo nmada
procedente de la zona de Mongolia, en Asia Central,
POR QUIENES Y EN QU MOMENTO FUERON DERROTADOS LOS HUNOS
Los hunos integraron uno de los pueblos ms guerreros de la Antigedad. Procedentes de Asia
Central, se cree que en el siglo III a.C. dominaron todo el norte de ese continente, desde el estrecho
de Corea hasta los montes Urales. Eran eximios jinetes que usaban arcos y flechas, jabalinas y
sables. Los historiadores los describieron como personas de hombros anchos, pequeos ojos negros,
nariz achatada y toscos ademanes. Se movan de una regin a otra a gran velocidad. En el ao 374
cruzaron el Volga y llegaron al Danubio, amenazaron Siria, invadieron Persia y fueron aliados de los
romanos, que los utilizaron como fuerzas para la lucha contra otros pueblos brbaros. En el ao 450
los hunos invadieron la regin occidental de Europa comandados por el rey Atila, cuyo ejrcito fue
derrotado por los romanos y los visigodos en la batalla de los Campos Catalunicos, cerca de
Chlons-sur-Marne. El podero de este pueblo se derrumb definitivamente con la muerte de su gran
lder, el rey Atila, en el ao 453. Durante mucho tiempo China debi soportar las invasiones de los
hunos. Para defenderse de ellos, el emperador Chi-Huang-Ti (221-210 a.C.) propuso construir una
extensa muralla. Con el correr de los siglos esta gran barrera defensiva fue ampliada y se conoca
como la Muralla China. Los hunos eran nmadas: no tenan asentamientos poblacionales. Los nios y
las mujeres vivan en las carretas. Se alimentaban de carne, queso y leche de yegua.
QUE IMPORTANCIA TIENE EL AO 476 D. DE J.C. PARA LA HISTORIA EUROPEA
Para la historia actual, el ao 476 d.C., supone el paso de la Antigedad a la Edad Media. Ello no fue
percibido por la gente de esa poca ya que lo sentan como una continuidad, a pesar de que algunos
vieron la crisis del Imperio, y que ste se haba trasladado, como as pensaba Carlo Magno.
Diversas son las fechas propuestas para establecer la cada de Roma: el ao 180 d.C., con la
muerte del emperador Marco Aurelio se habla de Antigedad tarda; el ao 395 d.C., con la
separacin del Imperio por parte de Teodosio; otros el ao 330 d.C., con la fundacin de
Constantinopla; el ao 312 d.C., con la conversin de Constantino al cristianismo; y finalmente el ao
476 d.C., con la deposicin del ltimo emperador Rmulo Augstulo por parte de Odoacro.

CUANDO SURGIO EL IMPERIO BIZANTINO DE ORIENTE

El Imperio romano de Oriente o Imperio bizantino surgi como una necesidad de Roma para proteger
los intereses de su imperio, convirtindose en depositario de sus esencias tras el derrumbe del
Imperio de Occidente. El Imperio bizantino naci en 395 por decisin del emperador Teodosio, quien
lo adjudic a su hijo Arcadio y dej el Imperio de Occidente a su otro hijo, Honorio. Imperio de
Oriente tuvo su capital en Constantinopla, ciudad fundada por el emperador romano Constantino el
Grande en 330, en la antigua urbe de Bizancio. Durante siglos, el Imperio bizantino fue el estado
ms poderoso de Oriente Medio y resisti los envites germanos, asiticos y rabes, hasta su colapso
final, provocado por la invasin turca en 1453.

Imperio bizantino es el trmino historiogrfico utilizado desde el siglo XVIII para referirse al Imperio
romano de Oriente en la Edad Media. La capital de este Imperio cristiano se encontraba en
Constantinopla (en griego, , actual Estambul), de cuyo nombre antiguo, Bizancio,
fue creado el trmino Imperio bizantino por la erudicin ilustrada de los siglos XVII y XVIII.
En tanto que es la continuacin de la parte oriental del Imperio romano, su transformacin en una
entidad cultural diferente de Occidente puede verse como un proceso que se inici cuando el
Emperador Constantino I el Grande traslad la capital a la antigua Bizancio (que entonces rebautiz
como Nueva Roma, y ms tarde se denominara Constantinopla); continu con la escisin definitiva
del Imperio romano en dos partes tras la muerte de Teodosio I, en 395, y la posterior desaparicin,
en 476, del Imperio romano de Occidente; y alcanz su culminacin durante el siglo VII, bajo el
emperador Heraclio I, con cuyas reformas (sobre todo, la reorganizacin del ejrcito y la adopcin del
griego como lengua oficial), el Imperio adquiri un carcter marcadamente diferente al del viejo
Imperio romano.
Algunos acadmicos, como Theodor Mommsen, afirman que hasta Heraclio existi el Imperio romano
de Oriente y despus de este emperador hubo el Imperio Bizantino, que dur hasta 1453. En efecto,
Heraclio abandon el antiguo ttulo imperial de Augusto y poco despus fue llamado basileus
(palabra griega que significa 'rey' o 'emperador'), ttulo que los gobernantes bizantinos llevaran
hasta el final del Imperio. Tambin reemplaz el latn por el griego como lengua administrativa en
620 y, despus de su reinado, el Imperio bizantino tuvo un marcado carcter helnico.
A lo largo de su dilatada historia, el Imperio bizantino sufri numerosos reveses y prdidas de
territorio, especialmente durante las Guerras Romano-Sasnidas y las Guerras arabo-bizantinas.
Aunque su influencia en frica del Norte y Oriente Prximo haba entrado en declive como resultado
de estos conflictos, continu siendo una importante potencia militar y econmica en Europa, Oriente
Prximo y el Mediterrneo oriental durante la mayor parte de la Edad Media. Tras una ltima
recuperacin de su pasado poder durante la poca de la dinasta Comneno, en el siglo XII, el Imperio
comenz una prolongada decadencia durante las Guerras Otomano-bizantinas que culmin con la
toma de Constantinopla y la conquista del resto de los territorios bajo dominio bizantino por los
turcos, en el siglo XV.
CUALES ERAN LAS PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONOMICAS BIZANTINO
Como en el resto del mundo en la Edad Media, la principal actividad econmica era la agricultura
que estaba organizada en latifundios, en manos de la nobleza y el clero. Cultivaban los cereales,
frutos, las hortalizas y otros alimentos vegetales.
La principal industria era la textil, basada en talleres de seda estatales, que empleaban a grandes
cantidades de operarios. El Imperio dependa por completo del comercio con Oriente para el
abastecimiento de seda, hasta que a mediados del siglo VI unos monjes desconocidos quiz
nestorianos lograron llevar capullos de gusanos de seda a Justiniano. El Imperio comenz a
producir su propia seda principalmente en Siria, y su fabricacin fue un secreto celosamente
guardado y desconocido en el resto de Europa hasta al menos el siglo XII.
Hay que destacar la gran importancia del comercio. Por su situacin geogrfica, el Imperio bizantino
fue un intermediario necesario entre Oriente y el Mediterrneo, al menos hasta el siglo VII, cuando el
Islam se apoder de las provincias meridionales del Imperio. Era especialmente importante la
posicin de la capital, que controlaba el paso de Europa a Asia, y al dominar el Estrecho del Bsforo,
los intercambios entre el Mediterrneo (desde donde se acceda a Europa occidental) y el Mar Negro
(que enlazaba con el Norte de Europa y Rusia).
Existan 3 rutas principales que enlazaban el Mediterrneo con el Extremo Oriente:
1. El camino ms corto atravesaba Persia, y luego Asia Central (Samarcanda, Bujar). Se conoce
como Ruta de la Seda.
2. Una segunda ruta, mucho ms difcil, evitaba Persia, e iba del Mar Negro, a travs de los puertos
de Crimea, al Caspio, y de ah a Asia Central. Esta ruta fue abierta en poca de Justino II.

3. Por mar, desde la costa de Egipto, a travs del Mar Rojo y del Ocano ndico, aprovechando los
monzones, hasta Sri Lanka. Esta ruta martima posibilitaba no slo el comercio con la India, sino
tambin con el reino de Aksum, en la actual Eritrea. Una pormenorizada relacin de las vicisitudes de

esta ruta se encuentra en la obra del viajero Cosmas Indicopleustes. El comercio bizantino por esta
ruta desapareci cuando en el siglo VII se perdi las provincias meridionales del Imperio.
El comercio bizantino entr en decadencia durante los siglos XI y XII, a causa de las ruinosas
concesiones que se hicieron a Venecia, y, en menor medida, a Gnova y a Pisa.
Un importante elemento en la economa del Imperio fue su moneda, el slido bizantino y el besante,
de extendido prestigio en el comercio mundial de la poca.
Existe Una Estratificacin En La Sociedad Bizantina
En el Imperio Bizantino, clases sociales eran las mismas que predominarn durante la Edad Media:
La clase alta representada por el emperador y los nobles.
El clero que comenzaba a tener el poder religioso aunque todava sometido al poder poltico.
La clase baja que se puede dividir en dos grupos. El primero formado por comerciantes y artesanos
con mayor poder adquisitivo y econmico y el segundo est representado por los campesinos,
siendo estos los menos favorecidos econmicamente.
EN QUE CONSISTE LA RELACION DE VASALLAJE
Se denomina vasallaje a la relacin entre el vasallo y el seor al que serva, es como un contrato
donde ambas partes aportan y reciben cosas, (contrato sinalagmtico).
La piramide del vasallaje se divida en tres niveles, el rey en la punta, los sacerdotes y nobles en
medio y debajo los campesinos y siervos libres.
Los deberes del vasallo son mantener fidelidad militar y poltica y se reconocan con el acto del
homenaje, ritualizado en una serie de actos fsicos (inmixtio manum, osculum) que se realizaban en
la torre del homenaje del castillo del seor, a los que segua la investidura en la que el seor
entregaba simblicamente los medios de mantenimiento al vasallo. La obligacin del seor es la de
mantener al vasallo, lo que en la mayor parte de los casos consiste en la concesin del usufructo de
un feudo (tierras con campesinos), que el vasallo administra y de cuyas rentas se beneficia, pero no
posee en rgimen de propiedad: los campesinos tambin tienen derechos sobre la tierra, y el seor
del vasallo tampoco renuncia a una posible reversin en caso de felona del vasallo (ruptura del
contrato por incumplimiento de la fidelidad debida)
EN QUE CONSISTE EL JURAMENTO QUE PRESTABAN LOS VASALLOS A LOS SEORES
FEUDALES
Bsicamente consista, en que los Vasallos eran los que eran protegidos por los seores feudales,
stos le brindaban tierras, alimento, y techo para que a cambio los Vasallos, les juraban y eran
obligados a brindar: Consejo al seor feudal cuando ste lo necesite, contribucin monetaria cuando
el seor se lo solicite, o tambin cuando alguna hija/o se casaba, deba "colaborar", y respetarle en
todo momento. El seor feudal, bsicamente tena un castillo, para defenderse con su ejrcito
privado de las Invasiones Brbaras y los campesinos (vasallos) le pedan refugio para l y su familia
para que no sea exterminado por los rebeldes Brbaros.
CUAL ES LA RELACION ENTRE UN SEOR FEUDAL Y ENTRE UN CAMPESINO
El campesino ha sido siempre la base productiva pues l era quien cultivaba la tierra y extraa sus
frutos. Los excedentes obtenidos eran apropiados por la clase dominante (el seor feudal) y
constituyeron la base de las aglomeraciones urbanas y del comercio que en ellas se desarroll a
posteriori.
La ciudad (lease el agrupamiento en torno al castillo del seor: defensa, proteccin, orden, etc.) no
puede surgir con una actividad productiva propia, necesita del campo como fuente primaria de
bienes y no puede sobrevivir sin aquel. De ah se deriva la relacin de sojuzgamiento ejercida por el
seor sobre el campesino: no puede permitir ninguna revolucin o autosuficiencia del campesinado,
pues le privara de la sangre de que se alimenta .
Dice Paul Singer que "El origen de la ciudad se confunde con el origen de la sociedad de clases". No
olvidemos que los burgueses (ms tarde ciudadanos) forman parte de esa clase que se eleva por
encima del campesinado a costa de esquilmar su esfuerzo y mantenerlo sometido.

Por eso tiene sentido que en las revoluciones campesinas se trate de eliminar (tericamente) el
rgimen de poder tradicional e instaurar la autosuficiencia. En este sentido la frase de Luis Vitale:
"es preciso distinguir dos tipos de rebeliones: la burguesa y la campesino plebeya. Mientras la
primera trata de arrancar algunas concesiones a los seores feudales, sin proponerse un cambio
profundo de la sociedad, la segunda aspira a la transformacin sustancial del rgimen".
As pues y en resumen, la relacin entre un campesino y su seor feudal era la de una rigurosa
explotacin y sojuzgamiento, como la que hay entre un burro y el conductor del carro del que tira. El
seor le somete y nicamente le deja disfrutar de lo bsico para que no pierda su capacidad
productiva.
QUIEN FUE MAHOMA
Mahoma, tambin llamado Muhammad, Mohammed o Mahomet, fue un profeta rabe que vivi entre
los aos 575 y 632. Fue el fundador de la religin musulmana y el ltimo de una cadena de profetas
que fueron enviados por Dios para actualizar su mensaje.
Nacido en una familia pobre de una tribu noble de Quraish, Mahoma, qued hurfano a los seis aos
y fue adoptado por un to paterno llamado Ab Talib. ste era comerciante y Mahoma lo acompaaba
en sus viajes de negocio. El profeta trabaj como mercader en la ruta entre Damasco y La Meca al
servicio de Jadiya. Ella era una viuda rica, veinte aos mayor que Mahoma. Sin embargo, a pesar de
la diferencia de edad, en el ao 595 se casaron. Su matrimonio le ayud a tener un puesto ms alto
en la escala social, ya que era analfabeto, y empez a ser un comerciante respetado.
QU SIGNIFICA ISLAM
La palabra Islam, generalmente se traduce como "sumisin", sin embargo, las letras rabes "slm"
que aparecen en "islam" estn relacionadas con la palabra hebrea "shalom", el saludo de la paz.
Islam significa entonces: "entregarse a un condicin de paz y seguridad con Dios a travs de la
lealtad y el sometimiento". Eso es lo que descubri Mahoma cuando, siendo joven, se retir al monte
Hira para buscar la verdad, en medio de las afirmaciones contrarias sobre Dios que cristianos, judos
y otras religiones politestas de Arabia pretendan imponer.
All tuvo una visin del arcngel Gabriel (Yibrail) y una experiencia de gran dolor y tensin, hasta el
punto que pens que iba a morir. Cuando el ngel le orden "predicar" (iqra), se sinti incapaz de
hacerlo y no supo qu decir.
QUIEN ES CONSIDERADO UN EMIR ENTRE LOS ARABES
Emirato
Un emirato (rabe: imarah, plural: imarat) es un territorio, que est administrado por un emir,
aunque en rabe el trmino puede ser generalizado a una provincia o pas que es administrado por
un miembro de la clase dominante. Un ejemplo de esto puede verse en los Emiratos rabes Unidos,
que es un pas que comprende siete emiratos federados, cada uno administrado por un emir. Estos
emires a su vez tienen que obedecer al califa.
Dubi1 (Dorado) (en idioma rabe: )es uno de los siete emiratos que integran desde 1971 los
Emiratos rabes Unidos, y una ciudad en los Emiratos rabes Unidos. Su poblacin asciende a
1.679.272 habitantes.2
La ciudad de Dubai es famosa por sus cientos de atracciones tursticas y su gran zona de rascacielos,
entre ellos el Burj Dubai, el rascacielos ms alto del mundo, y bloques de edificios en Zeik Shayed
Road, situada en el distrito financiero de Dubai.
En el emirato ltimamente se han construido grandes rascacielos (entre los que se encuentra el Burj
Dubai, actualmente en construccin y que ser, cuando se termine, la construccin ms alta del
mundo), y se ha convertido en una puerta muy importante para Occidente que entre otras ventajas
constituye un centro financiero de envergadura mundial en una zona de tiempo que no contaba con
semejante infraestructura, estrategicamente localizada entre las capitales financieras de Londres y
Singapur. Adems, se celebran bastantes convenciones y conferencias internacionales, y una de sus
grandes fuentes de ingresos es el turismo, especialmente el de lujo. Dentro de los grandes proyectos
de urbanizacin y de turismo, as como de vivienda de lujo, se encuentran las Palm Islands, con tres
diferentes ambientes; en Jumeirah, que es el primero de los proyectos; en Jebel Ali, que es el
segundo (50% ms grande) y Deira, que ser tres veces mayor que el primero.

Asimismo,circundando la palmera Jebel Ali se encuentra el desarrollo del Waterfront que con su
forma de media luna abarca todo el lado izquierdo de la segunda palmera y el territorio costero
occidental a esta sirviendo de puerto de entrada al Arabian canal que consiste en una red de canales
que conectaran a desarrollos interiores en pleno desierto replicando el exito del antiguo Creek, otro
mega projecto es The World, compuesto por 300 islas de arena artificial, que sern ocupadas por
residencias, centros comerciales y por hoteles de cinco estrellas.
Adems, en Dubai se realiza cada ao la Dubai World Cup, la competicin internacional de carreras
de caballos que reparte los mayores premios en el mundo.
Dubai ha sido gobernado hasta 2004 por el Mohamed Bin Rachid al Maktum, que ejerca tambin
como Vicepresidente y Primer Ministro de los EAU.
CUALES FUERON LOS CALIFATOS MAS IMPORTANTES DEL IMPERIO ARABE
Califa (del rabe jalifa, "representante"). Aunque algunas personas lo traducen mal como "
sucesor" y Allah no tiene sucesor, evidentemente. El primer Califa fue Adn, como atestigua el
Sagrado Corn << Voy a poner un califa en la tierra >> Es el equivalente al Papa cristiano. Tras la
muerte de Mahoma en el ao 632 hasta 1924 quienes le sucedieron como cabeza de la umma o
comunidad de musulmanes. A lo largo de la historia, sin embargo, ha habido muchos disensos sobre
la legitimidad de tal liderazgo, lo que ha propiciado la coexistencia de varios califas, cada uno
reconocido por un sector de musulmanes, o la existencia de comunidades que no han reconocido
como legtimo a ninguno.
Surgieron o se crearon los siguientes califatos, hasta su abolicin en 1924.
Cuatro Califas Ortodoxos - Electos por la comunidad. nico califato reconocido por sunnitas y shiitas.
Califato Omeya (661-756) Primer califato hereditario de orientacin sunnita. Su capital fue Damasco.
Califato Abbas (756-1258). De orientacin sunn. Su capital fue Kufa (756-762), luego Bagdad (7621258) y finalmente El Cairo (1258-1517).
Califato Fatim (909-1171). De orientacin chi. Sus capitales fueron Cairun (909-973) y El Cairo
(973-1171).
Califato Omeya de Crdoba (929-1031). De orientacin sunn.
Califato Otomano (1517-1924). De orientacin sunnita. Su capital fue Edirne y Estambul (14531924). Turqua aboli el califato en la reforma constitucional de 1926.
CUALES FUERON LAS CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LAS CRUZADAS
Las cruzadas fueron una serie de campaas militares comnmente hechas a peticin del Papado, y
que tuvieron lugar entre los siglos XI y XIII, contra los turcos musulmanes para la reconquista de
Tierra Santa.
Sus causas fueron:
1.-Los intereses expansionistas de la nobleza feudal
2.-El control del comercio con Asia.
3.- El papado queria tener el control sobre las monarquas y las iglesias de oriente.
Y en cuanto a las consecuencias encontre esto que me parece perfecto:
"Las cruzadas tuvieron grandes consecuencias en los aspectos poltico, econmico y cultural:

CONSECUENCIAS POLTICAS Y MILITARES.

Por una parte, gracias a las campaas cruzadas, se impidi que los turcos y rabes intentaran la
conquista de Europa; adems se retraso la cada de Constantinopla en manos turcas al menos cuatro
siglos.

Por otra parte, los soldados cruzados se acostumbraron a la disciplina y perfeccionaron el arte
militar compaginndolo con algunas tcticas musulmanas.
CONSECUENCIAS CULTURALES.
Otro aspecto en el que influyeron las cruzadas, fue en los intercambios de culturas (cristianos,
judos y musulmanes) que tuvo lugar ya que en varias ocasiones y por un tiempo tuvieron que
convivir juntas. As pues, las personas de ambas culturas intentaron respetarse entre ellas
desapareciendo mutuas aversiones.
Adems los Europeos, al llegar a Tierra Santa, se dieron cuenta que aquella cultura era muy
superior a la suya. De este modo intentaron aprender de los rabes que estaban muy adelantados
en el mundo de la medicina, ciruga, filosofa, qumica y matemticas.
CONSECUENCIAS ECONMICAS.
Los incesantes viajes y los contactos con Oriente, fomentaron en gran medida el comercio. Puertos
como el de Venecia, Gnova, Marsella se vieron positivamente influenciados.
QUE PAPEL JUGO EL CRISTIANISMO EN EUROPA DURANTE LA EDAD MEDIA
el papel d ela religion durante la edad media era de evangelizar y de educar atravez de las
catedrales, la religion durante la edad media era el todo todo giraba torno a ella si hibas a un lugar
no existian los kilometros si no que rezaban padres nuestros para contar las distancias es por eso
que la iglesia era la que abracba todo el poder y la autoridad religiosa contaba para asegurar su
poder, con dos instrumentos: la Excomunin, por la cual poda excluir de su seno a quienes no la
obedecieran, y la Inquisicin, cuyos tristemente famosos tribunales, realizaban juicios a los
sospechosos de herejas que eran condenados a penas crueles, como la muerte en la hoguera.
QUE ERA EL SANTO TRIBUNAL DE LA INQUISICION
Inquisicin
(Redirigido desde Congregacin para la doctrina de la Fe)
Auto de fe pintado por Pedro Berruguete en 1475El trmino Inquisicin (latn: Inquisitio Haereticae
Pravitatis Sanctum Officium) hace referencia a varias instituciones dedicadas a la supresin de la
hereja en el seno de la Iglesia Catlica. La Inquisicin medieval, de la que derivan todas las dems,
fue fundada en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia) para combatir la hereja de los
ctaros o albigenses, que en 1249, se implant tambin en el reino de Aragn (fue la primera
Inquisicin estatal) y que en la Edad Moderna, con la unin de Aragn con Castilla, fue extendida a
sta con el nombre de Inquisicin espaola (1478 - 1821), bajo control directo de la monarqua
hispnica, cuyo mbito de accin se extendi despus a Amrica; la Inquisicin portuguesa (1536 1821) y la Inquisicin romana (1542 - 1965).