ICF - Teología 1

Teologa
EBM- Iglesia Cristina de la Familia

PREGUNTAS DE REPASO
TEMA# 13 EL CARCTER DE CRISTO
1. Mencione siete aspectos acerca del carcter de Cristo.
2. De qu dos maneras manifest su amor el Salvador?
3. Nombre a cinco que fueron objeto del amor de Jess.
4. Cul es la implicacin de Juan 10:16?
5. Se especializ Jess en la evangelizacin masiva o en la personal?
6. Mencione siete clases de personas por las que Jess tuvo compasin.
7. Cul piensas que es la mayor leccin que Cristo nos dio acerca de la oracin?
8. Qu significa la palabra manso?
9. Pruebe que Jess fue manso.
10. Cmo demostr Jess su humildad? (cinco formas).
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Teologa
Pablo les pregunt a los corintios: :Ir a vosotros con vara, o con amor y espritu de
mansedumbre? (1 Corintios 4:21).
Como cristianos debemos aprender mansedumbre: Glatas 6:1 Restauradle con espritu de
mansedumbre.
v Segun(. , a Timoteo 2:24-25: Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino
amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que
se oponen.
Jess manifestr' mansedumbre al no quebrar la caa cascada y no apagar el pbilo que humea
(Mateo 12:20). 1 rat con ternura al quebrantado y sopl el fuego que se apagaba.
8. JESUCRISTO FUE HUMILDE
Jess fue mana o y humilde de corazn, segn Mateo 11:29. Fue humilde porque no busc
su propia gloria !;ino la gloria del Padre: Juan 8:50.
El Salvador evit la publicidad fabulosa que alimenta al orgullo. La humildad de Cristo le permiti
asociarse con los publicanos y los pecadores: Lucas 15:1-2.
La humildad de Jess le mantuvo callado ante acusaciones degradantes: Isaas 53:7; 1 Pedro
2:23.
Jess demostr 7,1i humildad por lavarles !gis pies a sus discpulos: Juan 13:4-5.
Filipen. 2:8:< estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente
hasta la muerte y muerte de cruz.
9. CONCLUSIN
Filipenses 2:5: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess.
No imitemos sino reproduzcamos la santidad, el amor, la compasin, mansedumbre y
humildad del Salvador, el Seor Jesucristo. Seamos como Jess no slo en lo exterior sino
tambin en lo interior puros, veraces, dedicados a la oracin, como l es.
El anhela vivir otra vez esta vida de carcter en nosotros al rendimos nosotros a l.
Romanos 6:19: Pntreguemos los miembros de nuestro cuerpo a l como instrumentos de
justicia.
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Teologa
La compasin de Jess se manifest hacia las multitudes. Marcos 6:34: Y sali Jess y vio
una gran multitud, y tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas que no tenan pasto; y
comenz a ensearles muchas cosas. i0h, -que nosotros tengamos compasin como la
suya!
La compasin de Jess le hizo preocuparse por la necesidad fsica de la gente: Juan 6:5.
La compasin de Jess le oblig a sanar al ciego: Juan 9:1-38; Mateo 20:34.
Tuvo compasin de los endemoniados: Marcos 9:22,25; 5:113; Lucas 4:41.
Jess tuvo compasin de los pobres leprosos, Marcos 1:10-41; Lucas 5:12-15.
A veces decimos que tenemos compasin, pero Jess demostr su compasin con hechos. Se
hizo pastor para las ovejas perdidas. Se hizo Salvador para los condenados. San a los enfermos.
Ech fuera demonios. Amemos tanto de palabra como con hechos.
6. JESUCRISTO SE DEDIC A LA ORACIN

Los cuatro Evangelios nos muestran un poquito de la vida de oracin del Salvador, mas
ninguno lo hace tan bien como hebreos 5:7: Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y
splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda...
Para Jess no era raro orar toda la noche: Lucas 6:12; Marcos 1:35. Jess or antes de
pasar por grandes experiencias como su bautismo, su tentacin, etctera (Lucas 3:21; Juan
6:15. Or abiertamente al Padre pidiendo milagros (Mateo 14:19; Juan 11:41-42). Jess termin
su vida terrenal con una oracin en Sus labios al Padre (Lucas 23:46). Con frecuencia Jess busc
estar solo en oracin, en un lugar aislado o en la ladera de una montaa.
Algunas veces ar solo (Mateo 14:13); otras veces con sus discpulos (Lucas 9:28; 22:3946).
Jess or por individuos: por Pedro en Lucas 2:31-32; por los suyos en Juan 17:9,20.
Or en sumisin a la voluntad del Padre en el Getseman: Mateo 26:41
Jess enseri a sus discpulos a orar y nos dijo que hiciramos lo mismo: Mateo 6:9-13.
Por la oracin venci la tentacin, obr milagros, escap de la muerte, glorific a Dios.
7. JESUCRISTO FUE MANSO

La mansedumbr E es una actitud mental opuesta a la rudeza y la contencin (Torrey).
La mansedumbre (,)e manifiesta en gentileza y ternura hacia los dems.
Jesucristo mismo dice que l es manso: Mateo 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y
aprended de m, que soy manso y humilde de corazn. Tambin se expresa esto en Mateo
12:20.
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perdidos. Mateo 9:13 muestra que Jess obedeci sus propias enseanzas de Mateo 5:44, y
am a sus enemigos (Lucas 23:34).
Jess am a los nios. La Biblia presenta esto bellamente en las escenas de Marcos
10:13-16.
Demostr su ior hacindose pobre para que nosotros podamos ser ricos: 2 Corintios 8:9
Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo
pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.
La prueba suprema de su amor fue morir voluntariamente por nosotros: Juan 15:13 Nadie
tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.
Jess sigue mc-trando su amor hacia nosotros diariamente por su cuidado y provisin diarios
(Mateo 6:33).
4. EL AMOR DE CRISTO POR LAS ALMAS,
Sigamos a nue' ro Salvador en su incesante amor por las almas de los hombres que vagan en
pecado.
Vino, como el Bi Jen Pastor a buscar a las ovejas tanto judas como gentiles.
Juan 10 6: Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo
traer.
Jess am a las multitudes. Vino a morir por el mundo, toda la humanidad, Juan 3:16.
Pero su ministerio fue mayormente de ganar las almas individualmente, alcanzndolas una a una.
El primer captulo de Juan registra su trato con dos de los discpulos de Juan el Bautista, Andrs
y su amigo (w. 37-40); Pedro (v. 42); Felipe (v. 43); Natanael (v. 47).
Juan 3 con Niccdemo. Juan 4 con la mujer junto al pozo de Samaria. Juan 9 con el ciego de
nacimiento. No temamos pasar horas enteras con una sola alma.
En Lucas 15:4 revel los sentimientos de su corazn por ir al buscar al perdido: Qu
hombre de vosotros, teniendo den ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en
el desierto, y va tras la que se perdi, hasta encontrarla?
Jess entr en gozo de hallar al pecador perdido (Lucas 15:5-7). En Lucas 15:24 dice que
cuando el hijo prr:kligo regres a casa, comenzaron a regocijarse.
De igual modo 9J sinti profundamente apesadumbrado ante cada alma que le rechaz. Lucas
19:41-42: Jess llor sobre la Jerusaln de dura cerviz; no por la dudad sino por las almas que
haba en ella.
Oremos para ser onformacios a este amor por las almas y los individuos.
5. JESUCRISTO FUE COMPASIVO
Jesucristo fue compasivo, pues el versculo ms breve de la Biblia dice: Jess llor (Juan
11:35).
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TEMA# 13
EL CARCTER DE CRISTO
1. INTRODUCCIN
El objetivo de esta leccin es mostrar la clase de persona que realmente fue Cristo. El
doctor R.A. Torrey dedica cincuenta y seis pginas a este tema en su libro Qu ensea la
Biblia.
Frecuentemente cantamos Quiero ser cual Cristo. Qu queremos decir con esto? Este
deseo es muy noble, pero necesitamos emular a Cristo en ms de un aspecto.
El es nuestro ejemplo (1 Pedro 2:21), no slo en accin sino tambin en carcter.
Romanos 8:29 conformarse a su imagen es bsicamente conformarse a su carcter.
2. JESUCRISTO FUE SANTO

Este tema fue presentado en la leccin acerca de la impecabilidad de Cristo. Jesucristo fue
santo, absolutamente santo, pues no tuvo naturaleza pecaminosa desde su nacimiento.
Adems, no cometi ningn pecado y siempre hizo lo correcto y lo puro.
En Hechos 3:19 Pedro se refiere a Jess como El Santo y el Justo.
El Salvador manifest su santidad al amar la justicia y odiar la iniquidad. Esto se ve en su
limpieza del templo y su denuncia del pecado y la hipocresa.
Jess odiaba tanto al pecado que estuvo dispuesto a morir en el Calvario para denotar el
pecado y ofrecer justicia a todos los que crea n en l.
Glatas 3:13 dice que Cristo se hizo maldicin por causa de nosotros que estbamos bajo la
ley. Romanos 9:6 dice que Dios imputa justicia a quienes reciben a Jess como su Salvador.
Ver Apocalipsis 19:8b.
3. JESUCRISTO FUE AMOROSO
El amor del Salvador se manifest en dos direcciones: 1) al Padre y 2) a la humanidad.
Juan 14:31: Mas para que el mundo conozca que amo al Padre.
Jess manifest -,ste amor por obediencia al Padre: Juan 6:38 Porque he descendido del
cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Tambin Juan 14:3 lb.
Jess termin la obra que el Padre le dio que hiciera: Juan 17:4 y 19:30.
Cristo especialmente ama a la Iglesia: Efesios 5:25 Cristo am a la iglesia. Cristo tiene
un amor especial por los suyos: Juan 13:1 Como haba amado a los suyos.
Jesucristo tambitn ama a los pecadores. Lucas 19:10 dice que vino a buscar y a salvar a los
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Teologa
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PREGUNTAS DE REPASO
TEMA # 12 LA IMPECABILIDAD DE CRISTO
1. Puesta que Jess tuvo una madre humana y un Padre divino, Es l una mezcla? Explique.
2. Qu se entiende por la impecabilidad de Cristo?
3. Cul el pasaje principal que demuestra la impecabilidad de Cristo?
4. Mencione cinco testigos de la impecabilidad de Cristo y su breve testimonio.
5. Pudo haber pecado Cristo en la tentacin en Mateo 4:1:11? Por qu?
6. Fue Cristo el nico ser perfecto que fue tentado? Quines ms lo fueron?
7. Diga a 1;rro consecuencias que habran resultado si se hubiera hallado pecado en Cristo.
8. Cul u la doble manifestacin de la impecabilidad de Cristo?
9. Mencione tres resultados de la impecabilidad de Cristo.
10.Es ste una doctrina bblica insignificante o importante? Por qu?
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Teologa
pecaron. Creemos que Jess estaba constituido de tal manera que pudo haber
pecado si b hubiera deseado, pues era un hombre perfecto, no un Dios
hombre (o mezcla). La victoria de Jess fue absoluta y completa, pues l no se
entreg al pecado.
6. CONSECUENCIAS DE NEGAR LA IMPECABILIDAD DE CRISTO
Si Jess hubiera sido pecador habra muerto en el Calvario por su propio pecado y nosotras
estuviramos an en nuestros pecados. Si Jess hubiera sido pecador, entonces no fue ni el Hijo de
Dios ni el Hijo del hombre, ni el Salvador.
Si Jess hubiera sido pecador le hubiera sido imposible ser un sacrificio en el Calvario.
Si Cristo hubiera sido un pecador la Iglesia estara establecida sobre arenas movedizas, pronta a su
destruccin.
Negar la impecabilidad de Jesucristo es robarles a los hombres un Salvador y una gran salvacin.
Gloria a Dios, la Biblia dice que fue sin pecado y hoy tenemos salvacin.
7. DOBLE MANIFESTACIN DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO

A. Negativamente. Nunca cometi un acto de pecado ni pens ni habl una falsedad.
B. Positivamente. Siempre hizo lo agradable a Dios en pensamiento, palabra y hecho.
La santidad es doble: (1) amor a la justicia y (2) odio a la iniquidad. Jess estuvo
perfectamente equilibrado porque satisfizo todo aspecto de la impecabilidad perfecta.
8. RESULTADOS DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO
A. Siendo impecable, l fue la revelacin perfecta de Dios a la humanidad.
B. Siendo humano y sin pecado, constituye una garanta de ser un mediador perfecto.
Muestra que descendi al nivel del hombre, de ser rentable y sin embargo resistir y
vencer.
C. Siendo humano y sin pecado pudo ser un sacrificio aceptable en el Calvario por nuestros
pecados.
D. Nos dio un ejemplo que seguir (1 Pedro 2:21,22).
E. Nos seala el camino a un hogar en el cielo abierto para nosotros por un Salvador sin
pecado.
9. CONCLUSIN
Levantmonos y alabemos a Dios porque Jess vino sin pecarlo original y regres al cielo sin
pecado pues vivi una vida de perfeccin moral absoluta.
Postrmonos ante l en adoracin, alabanza, y veneracin por esta victoria maravillosa.
iQu maravilloso mensaje para -comunicarlo a los que estn encadenados por el pecado, la
lascivia, los hbitos y los deseos malvados! Hay libertad y victoria a travs de un Salvador perfectamente victorioso.
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Teologa
Primera de Pedro 2:21,22: El cual [Cristo] no hizo pecado, ni se hall engao en su
boca.
Primen de Juan 3:5: Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay
pecado en l. Absolutamente ni un vestigio de pecado en nuestro bendito Salvador.
Segurra Corintios 5:21, Al que no conod pecado, por nosotros b hizo pecado, es
decir, nunca se reladon con el pecado. Jess y el pecado fueron totalmente extraos,
desconocidos.
Y Hebreo 4:15: Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin
pecado.
Todo el que tiene la esperanza de la segunda venida de Cristo se purifica a s mismo, as
como 6 es puro (1 Juan 3:3). Jesucristo fue pureza perfecta.
4. TESTIMONIO ACERCA DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO
A. El testimonio de Jess mismo. Cristo vio el pecado en otros pero no lo vio en s mismo.
Juan 8:46: Quin de vosotros me redarguye de pecado? El fue sin pecado. Cristo fue el
nico hombre que honestamente poda hacer esta declaracin despus de la cada de
Adn. Jess nunca admiti tener alguna falta ni jams pidi perdn de pecados. Ningn
mal pensamiento anid jams en su mente perfecta y santa.
B. Poncio Pilato, que fue juez de Cristo, lo examin y dijo: Yo no hallo en l ningn delito
(Juan 18:38). iQu testimonio tan claro de un juez responsable en autoridad!
C. La espesa de Poncio Pilato era una dama, esposa del juez, neutral, sin intereses
favorables o desfavorables hada Cristo-- tuvo un sueo y le envi a su esposo el
siguiente mensaje: No tengas nada que ver con ese justo [puro, santo, recto] (Mateo
27:19).
D. El ladrn en la cruz Lucas 23:41 refirindose a Jess dijo: Este ningn mal hizo.
Este es el testimonio de un asesino culpable que estaba muriendo por crucifixin a
causa de su pecado.
E. Judas hcariote, un discpulo de nuestro Seor en su ministerio terrenal. Si alguien
hubiera podido detectar una falta, una debilidad, un pecado en Jesucristo, hubiera sido
uno de sus discpulos, pues ellos vivieron, comieron, caminaron y hablaron con l. Judas
vio los milagros, oy su enseanza, y lo observ de cerca, finalmente le traicion por
treinta pozas de plata. Judas testific Mateo 27:4 despus de la condena: Yo he
pecado entregando sangre inocente. Jess_ era inocente de pecado.
F. El centurin romano. Lucas 23:47: Verdaderamente este hombre era justo. Un
testimonio maravilloso de un endurecido soldado romano.
5. ARGUMENTOS CONTRA LA IMPECABILIDAD DEL SALVADOR
A. Algunos niegan que la impecabilidad sea posible. El hecho de que la
impecabilidad parezca contraria a
la razn no significa que corresponda a
la .realidad establecida en las Escrituras. Cristo es impecable.
B. Algunos piensan que, ya que l fue tentado, debi de haber sido vulnerable al
pecado.
C. La tentacin en s misma no es pecado. Pecado es ceder .a la tentacin. Jess fue
tentado a pecar por Satans, por el mundo y por las circunstancias, mas l
no cedi.
D. "\lgunos alegan que, si Jess hubiera sido perfecto, las tentaciones Mateo 4:111 hubieran sido irreales. Cmo puede una persona perfecta ser tentada?
E. Adn y Eva fueron creados perfectos, sin pecado original, mas fueron tentados
v cedieron. Esto prueba que la tentacin es real aun para una persona perfecta.
F. Algunos dicen: Cmo pode entrar la maldad donde no hay indinacin hacia el mal
O debilidad hacia el pecado? Adn y Eva pecaron porque queran llegar a ser
como dioses, en trminos de madurez y desarrollo. La tentacin fue real, y ellos
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Teologa
TEMA # 12
LA IMPECABILIDAD DE CRISTO
1. INTRODUCCIN
Hemos aprendido que Jess nad sin el pecado original, sin una naturaleza pecaminosa, en
virtud a su nacimiento virginal, sin un padre humano.
En esta leccin avanzamos un paso ms y mostraremos que Jess vivi toda su vida sin
pecado, sin cometer un solo pecado. Vivid y muri sin la mancha del pecado.
Es verdad que Jesucristo no fue un ser hbrido (mitad hombre y mitad Dios). El fue verdadero
hombre y verdadero Dios, sin mezcla de ambas naturalezas.
Las dos naturalezas del Salvador estuvieron separadas y fueron distintas en todo sentido.
La humanidad de Jess es esencialmente la misma que tenernos nosotros. Es un fenmeno humano
distintivo. Fue un hombre ideal. Fue un hombre perfecto y normal.
Jess es singular debido a su vida sin pecado, una vida totalmente inmaculada.
2. EL SIGNIFICADO DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO
La pecaminosidad es no conformarse a la voluntad de Dios. La impecabilidad es conformacin
total a la voluntad de Dios. Hebreos 10:7: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu
voluntad.
,/ Juan 17:4: He acabado la obra que me diste que hiciese.
La pecaminosidad es antagonismo hacia fa voluntad de Dios y desviacin hacia la senda del
pecado.
El pecado es externo (mentir, robar, asesinar) pero tambin es interno. Mateo 15:19, siendo los
pensamientos del corazn la raz de las acciones posteriores malas.
Jess no tuvo pecado interno ni externo. Se conform totalmente a lo que es completamente
bueno y santo en todo momento.
Hebreos 7:26 describe la impecabilidad de Cristo como santo, inocente, sin mancha, apartado de
los pecadores. Santo significa limpio de toda contaminacin.
Pedro describe esta impecabilidad como de un cordero sin mancha y sin contaminacin (1
Pedro 1:19). Este pensamiento tambin est en Hebreos 9:14.
3. LA REALIDAD DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO.
En Hechos 4:27,30 la expresin tu santo Hijo Jess ocurre dos veces, lo que significa que
desde el nacimiento era santo, puro, sin pecado y libre de contaminacin.
Los demonios reconocen a Jess como el Santo de Dios (Marcos 1:24). Los demonios en
Lucas 4:34 exclamaron: Yo te conozco quin eres, el Santo de Dios.
La mayor prueba de la impecabilidad de Cristo no es el testimonio de los demonios sino de la dara e
inspirada Palabra de Dios. Creemos que la Palabra de Dios es verdad.
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Teologa 1
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA # 11 LA HUMANIDAD DE CRISTO
1. Cules son las seis pruebas principales de la humanidad de Cristo?

2. Qu frase bblica enfatiza la humanidad de Jess?
3. Qu hace que un beb sea humano? Llenaba Jess este requisito?
4. Qu significa la expresin semejante a los hombres en Filipenses 2:7?
5. Enurn e siete leyes del desarrollo humano que Jess sigui.
6. Mencione siete instintos humanos que Jess sigui.
7. Poda Jess morir si slo hubiera sido Dios? Por qu?
8. Tiene Jess todava un cuerpo? Cmo se prueba esto?
9. Cules son dos grandes diferencias entre Cristo y nosotros?
10. D tren: razones por las que Cristo se hizo hombre.
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Teologa
J.
Llor. Juan 11:35: Jess llor. Probablemente tambin en el Getseman (Mateo

26:38). Lucas 19:41 Jess llor sobre la ciudad de Jerusaln. Hebreos 5:7 dice
qu Jess ofreci ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas.
K. Or. Mateo 14:23: Despedida la multitud, subi al monte a orar aparte. Sin duda
posey el instinto del sexo, aunque de esto no habla la Biblia, de otro modo Hebreos
4:15 no sera cierto (tentado en todo segn nuestra semejanza).
7. JESS TUVO CUERPO, ALMA Y ESPRITU

A. Jess tuvo un cuerpo: Juan 1:14; Hebreos 2:14; Mateo 26:12. El cuerpo de Jess fue
sepultado -(Lucas 23:52-56).
B. Jess tuvo un alma: Mateo 26:38: Mi alma est muy triste. Al morir Jess, su alma
fue al Paraso (Lucas-23:43).
C. Jess tuvo un espritu, el cual-regres al Padre al morir. Lucas 23:46: Padre, en tus
manos encomiendo mi espritu.
8. JESS MURI
La culminacin biolgica de la vida es la muerte. El hombre es nacido para morir.
Hebreos 9:27: Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola
vez. Jess deba guardar esta regla.
Jess estaba en la flor de la vida cuando fue crucificado en la cruz del Calvario.
Lucas 23:33: Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron all, y a
los malhechor-es, uno a la derecha y otro a la izquierda.
Hebreos 2:9: Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a
Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que
por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. Jess vino a la tierra a morir, y la
muerte fue la mayor prueba de su humanidad.
9. CONCLUSIN
Jess todava posee un cuerpo, aun despus de su resurreccin. Lucas 24:39: Mirad mis manos
y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos,
como veis que yo tengo.
Juan 20:27: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos. En Hechos 7:55-56
Esteban, en el momento de su martirio, vio a Jess sentado a la diestra de Dios.
Jess fue humano y semejante en todo a nosotros excepto en dos puntos: 1) No posea una
naturaleza pecaminosa ni el pecado original. 2) Fue sin pecado porque nunca cometi ni un
solo pecado.
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Teologa
Dios; y este cy. el espritu del anticristo.
Para probar a una persona poseda por demonios, pregntele: Ha venido Jesucristo en
carne? y respondern con un enftico << no.
5. JESS ESTUVO SUJETO A LAS LEYES DEL DESARROLLO HUMANO

A. Creci. Lucas 2:40: Y el nio [Jess] creca y se fortaleca, y se llenaba de
sabidura.
B. Hizo preguntas. Lucas 2:46: Y aconteci que tres das despus le hallaron [a
Jess] en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyndoles y
preguntndoles.
C. Creci en sabidura. Lucas 2:52: Y Jess creca en sabidura y en estatura.
D. Aprendi a obedecer. Hebreos 5:8: Y aunque era Hijo [Jess], por lo que padeci
aprendi la obediencia". Sufri. Hebreos 2: 18: En cuanto l [Jess] mismo padeci
siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados". Hebreos 2:10:
Porque convena a aquel [Jess] por cuya causa son todas las cosas, y por quien
todas ias cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria,
perfeccbnase por aflicciones al autor de la salvacin de ellos.
E. Trabaj como carpintero hasta la edad de treinta. Marcos 6:3: No es ste el
carpintero, hijo de Mara, hermano de Jacobo, de Jos, de Judas y de Simn?.
F. La edad de Jess es dada en Lucas 3:23.Jess era tan humano que fue tomado por un
carpintero ordinario.
G. Fue tentado, las tentaciones en Mateo 4:1-11.
6. JESS TUVO LOS INSTINTOS DE UN SER HUMANO NORMAL
A. Tuvo hambre. Mateo 4:2: Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta
noches, tuvo hambre. Ver tambin Mateo 21:18.
B. Sinti sed. Juan 4:7: Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jess le dijo: Dame
de beber. La quinta expresin desde la cruz: Tengo sed (Juan 19:28).
C. Se cans. Juan 4:6: Y estaba all el pozo de Jaicob. Entonces Jess, cansado del camino,
se sent as junto al pozo.
D. Durmi. Mateo 8:24: Y he aqu que se levant en el mar una tempestad tan grande
que las olas cubran la barca; pero l dorma.
E. Am. KIrcos 10:21, Entonces Jess, mirndole, le am al joven rico. Juan 11:36:
Dijeror. entonces los judos; Mirad cmo le amaba Jess am a Lzaro.
F. Tuvo compasin. Mateo 9:36, Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas;
porque --staban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.
Mateo 23:37: iJerusaln, Jerusaln...! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como
la gallina junta sus polluelos debajo de las alas...
G. Se enoj y tuvo pesar. Marcos 3:4: Y les dijo: Es lcito en los das de reposo hacer
bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla?. Juan 2:16 mostr una indignacin
justa al purificar el templo.
H. Manifest confianza reverente. Hebreos 5:7: Y Cristo, en los das de su carne,
ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la
muerte, fue odo a causa de su temor reverente.
I. Se conmovi. Juan 11:33: Jess entonces, al verla llorando, y a los judos que la
acompaaban, tambin llorando, se estremeci en espritu y se conmovi.
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Teologa
TEMA # 11
LA HUMANIDAD DE CRISTO
1. INTRODUCCIN
Para ser el Salvador, Jess necesitaba no slo ser Dios y nacer de una virgen, sino
adems deba ser hombre verdadero. El fue similar a nosotros en todo sentido excepto que
no tuvo pecado. 1 Timoteo 2:5: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y
los hombres, Jesucristo hombre [humano].
Jesucristo tena que ser semejante a nosotros a fin de ser fiel sumo sacerdote en lo que a
Dios se refiere.
Jess naci bajo la ley para poder redimirnos de la ley, Glatas 4:4-5.EI primer Adn
trajo la muerte. Cristo, el segundo Adn, trajo la resurreccin, 1 Corintios 15:21-22.
En esta leccin presentamos algunas de las pruebas de la humanidad de Cristo.
2. A JESS SE LE DIERON NOMBRES HUMANOS
Mateo 1:21: Mamars su nombre Jess cumplido en Mateo 1:23.
En 1 Timoteo 2:5 (citado arriba), a Jess se le llama distintivamente hombre.
La frase Hijo del Hombre que enfatiza su humanidad aparece setenta y siete veces
(Lucas 19:10). Esteban, a punto de morir, vio a Jess y lo llam Hijo del Hombre (Hechos
7:56).
3. JESS TUVO ANTEPASADOS HUMANOS
Para tener un gatito, se necesitan padres gatunos. Para que Jess fuera humano deba
tener un progenitor humano. El lo tuvo en la persona de su madre Mara.
Lucas 2:7: Y dio [Mara] a luz a su hijo Primognito.
Glatas 4:4: Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley.
Jess naci de la simiente y linaje de David. Hechos 13:23: De la descendencia de
ste [David], y conform a la promesa, Dios levant a Jess por Salvador a Israel.
Hebreos 7:14: Porque manifiesta es que nuestro Seor vino de la tribu de
Jud, de la cual nada habl Moiss tocante al sacerdocio.
4. JESS TUVO UNA NATURALEZA FSICA
Juan 1:14: Y aquel Verbo fue hecho carne [naturaleza humana], y habit entre
nosotros.
Hebreos 2:14: Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin
particip de lo mismo [i.e., carne y sangre].
No confesar que Jesucristo es un hombre, es una caracterstica del anticristo. 1 Juan
4:3: Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de
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Teologa
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA # 10
LA RELACIN ENTRE EL HIJO Y EL PADRE
1. Cules son los dnco pasos descendentes cite Jess tom en Filipenses 2:5-8?
2. Pcr quc reaccionaron tan fuertemente los judos en Juan 5:18?
3. Cmo explica usted Juan 10:30?
4. Cul es la implicacin de Juan 1:1?
5. Enumere cuatro escritores del Nuevo Testamento que hablan de Cristo como Dios.
6. Expliqu, Juan 14:28: El Padre mayor es "que yo.
7. Cunc1( fue engendrado Jess? Salmos 2:7; Juan 3:16.
8. Diga sien ( formas en las cuales Jess est subordinado al Padre.
9. Cunto durar este perodo de subordinacin?
49
Teologa
EBM- iglesia Cristina de la Familia
4. CONCLUSIN
Si entendemos correctamente las Escrituras, no hay conflicto en esto.
El Cristo pre encarnado es y siempre ha sido igual al Dios Padre Todopoderoso. El Cristo humano
encamado renunci a esta posicin y en su humillacin voluntaria escogi un lugar de subordinacin al Padre como un nio a su padre.
Cuanto ms estudiamos la sptuple humillacin de Cristo (Filipenses 2:5-8), mas vemos
manifestcdo su amor por nosotros cuando an ramos pecadores indignos de amor.
Apresurmonos a !levar este mensaje maravilloso a todas las naciones.
48
Teologa
A. Formas en las que el Hijo se subordin al Padre:
1) La vida terrenal de Jess fue vivida en dependencia del Padre, Juan 6:57: Como
me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, l
tambi.,1 vivir por m. El Padre sustent al Hijo.
2) Jess no poda hacer nada independientemente del Padre. Juan 5:19: No puede el
Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el
Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente.
3) Jesucristo fue enviado a la tierra por el Padre. Juan 6:29: Esta es la obra de Dios que
creis en el que l ha enviado. Tambin Juan 8:29,42.
4) El Padre le dio al Hijo autoridad e instrucciones. Juan 10:18: Yo de m mismo la ponto
[mi vida]. Tengo poder para ponerle, y tengo poder para volverla a tomar. Este
mandamiento recib de mi Padre. Tambin Juan 13:3.
5) Jesucriro recibi su mensaje del Padre. Juan 8:26: Yo, lo que he odo de l, esto
hablo ai mundo.
6) El Padre le dio al Salvador dert3s obras que realizar. Juan 5:36: Las obras que el
Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de
m, que el Padre me ha enviado. Tambin Juan 17:4.
7) El Padre le asign al Hijo. un reino. Lucas 22:29: Yo, pues, os asigno un reino,
como mi Padre me lo asign a m.
8) Durante esta era de la Iglesia, Jess est sometido al Padre como su cabeza. 1
Corintio,: 11:3: El varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.
9) Cristo ha llegado a ser el camino a travs del cual los hombres pueden
acercarse a Dios. Hebreos 7:25: Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente
a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
10)Jess 1.., llegado a ser el camino a Dios, el camino de la salvacin. El es el nico
camino: Juan 14:6.
11)Jess se refiri al Padre como mi Dios. Juan 20:17: Jess le dijo... Subo a mi Padre
y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Tambin Mateo 27:46, su cuarta
expresin desde la cruz.
B. El alca-e-e de esta subordinacin: Cunto durar?
Lucas 22:29 dice que el Padre le dio al Hijo un reino. El Hijo devolver esto al Padre. 1 Corintios
15:24: Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre.
El perodo de la subordinacin se extender ms all de esto --ms all de la consumadn de
esta era, incluso ms all del juicio del Gran Trono Blanco.
Primera Corintios 15:27-28: Porque todas las cosas las sujet debajo de sus
pies.... entonces tambin el Hijo mismo se sujetar al que le sujet a l todas las
cosas, p--- que Dios sea todo en todos.
47
Teologa
una persona.) El que esperamos es Dios el Salvador quien vino a Beln la primera vez.
El escritor de hebreos tambin aade su testimonio. Hebreos 1:8: Mas del Hijo dice: Tu trono,
oh Dios, por el siglo del siglo. Dios el Padre llama a su Hijo Dios.
Judas en su grandiosa bendicin llama Dios al Salvador. Judas 25: Al nico y sabio Dios, nuestro
Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn. Aqu
slo se refiere a una persona, al Seor Jesucristo.
Uno de los versculos difciles de entender es Colosenses 2:9: Porque en l [Cristo] habita
corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Este versculo es demasiado inmenso para el
hombre mortal.
Para ser breve, Cristo es perfecto y completo en deidad sin que le falte cosa alguna.
Decir que l es slo un hijo de Dios es insultar y blasfemar al Salvador.
En la Transfiguracin en Mateo 17:2, percibimos un vistazo de la gloria del Cristo pre -encamado:
rostro como el sol. Quien se niegue a aceptar a Jess como Dios, igual al
Resplandeci
Padre, es culpable del enorme pecado de rechazar la Palabra de Dios.
Poner en duda o negar la preexistencia eterna y pre enc-arnadn gloriosa de Cristo no aminora el
hecho de que Jess es y siempre ha sido Dios.
Quien cuestiona estos hechos es culpable de una horrenda calumnia contra el Salvador.
Antes bien, glorimonos en el hecho de que aunque l era verdadero Dios, igual al Padre,
se despoj a s mismo de sus majestuosas vestiduras de divinidad por causa de nosotros.
Postrmonos delante de l en adoracin, alabanza y reverenda por su gran sacrificio.
3. JESUCIUSTO COMO HOMBRE EST SUBORDINADO AL PADRE
Cuando Jesucristo se hizo hombre voluntariamente tom el lugar ms bajo un lugar de
humildad y subordinacin a Dios l Padre.
Juan 14:28: Habis odo que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os
habrais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.
Jess el humane), est hablando del Dios eterno.
Cuando Jess- fue concebido por obra del Espritu Santo, entonces Cristo entr en una nueva
relacin con Dios. Hebreos 1:5: Porque a cul de los ngeles dijo Dios [el Padre] jams: Mi Hijo
eres t, yo te he engendrado hoy.... Esto ocurri en Lucas 1:35.
Juan 3:16 hace referencia a Jess como el Hijo unignito. Esto fue profetizado en Salmos
2:7. Acaso este engendramiento o concepcin del Hijo se refiere al origen del Dios eterno,
el Seor Jesucristo?
Ciertamente no, ya que como Dios l nunca naci. El siempre ha existido (Isaas 9:6-7).
El engendramienio se refiere a lo que transmiti en Lucas 1:35; cuando el Espritu Santo vino
sobre la Virgen r\lara y Jess el humano fue concebido (Lucas 1:35).
46
Teologa
EBM- Iglesia Cristina de la Familia]
TEMA # 10
1. INTRODUCCIN
Este es un pun: controversia' para muchos cultos que niegan la deidad de Cristo. Dicen que.
Jess al igual el re nosotros es un hijo de Dios pero no es Dios. Sostienen que l es un hijo
subordinado al :)adre, y citan pasajes bblicos para probarlo.
Cmo contestamos los evanglicos estos argumentos aparentemente irrefutables?
Una respuesta breve es esta: Como Dios, Jess en su estado pre encarnado era, es y siempre
ser igual a Dios el Padre. Sin embargo, en su estado encarnado l est definitivamente subordinado al Padre.
Un estudio del Cristo pre-encaranado nos ayudar a apredar de que se despoj a s mismo el
Hijo a fin de llegar a ser nuestro Salvador (Filipenses 2:5-8).
2. JESUCRISTO COMO DIOS ES IGUAL - AL PADRE 1 JUAN 2:23
Juan 5:18: Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no slo quebrantaba el da de
reposo, sino que tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios. Los judos,
que eran fuertes creyentes en Deuteronomio 6:4, entendieron lo que Cristo quiso decir.
Los judos slo reconocan a un Dios: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es, y consideraban las
atribuciones que Jess se daba como blasfemias dignas de muerte por apedreamiento (Levtico
24: 12).Juan 10:30: Yo y el Padre uno somos, es ciertamente una prueba de su igualdad
con Dios. Juan 11:9: El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t Felipe
mustranos al Padre? Ellos son uno e indivisibles.
Colosenses 1:15: El [Cristo] es la imagen del Dios invisible. Jesucristo es el reflejo visible del
Dios invisible invisible porque l es Espritu. Juan 10:33: Por buena obra no te
apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hombre, te haces Dios. Jess estaba
intentando probLirles que El era Dios pero ellos se negaron tercamente a creerlo.
Filipenses 2:5. 6: Cristo Jess: el cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpacin ser
igual a Dios (P.'.' 1602). Jess era legtimamente igual a Dios el Padre.
Juan 17:5: Ahora pues, Padre, gloria:ame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo
antes que el mundo fuese. Jess hace referencia a su gloria previa a la encarnacin.
Juan 1:1, En el :Irincipio era el Verbo [Cristo], y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios.
Esta es una fuere declaracin positiva para comenzar el Evangelio de Juan.
Y Primen-1 de Juan 5:20: Para conocer al que es verdadero; y estamos en el
verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.
Tanto en su Evangelio como en sus epstolas, Juan reiteradamente afirma el hecho de que Jess
es Dios. Pablo se une a Juan en su testimonio, Tito 2:13: Aguardando la esperanza
bienaventurada v la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. (Slo
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Teologa 1
EBM- Iglesia Cristina de Ia Familia
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA# 9 ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA DEIDAD DE CRISTO
1. Cmo puede Jess ser Dios y poseer carne y huesos? Juan 4:24; Lucas 24:39
2. Como puede Jess ser Dios cuando hubo un da definido en que l fue engendrado o
concebido? Salmos 2:7; 90:2
3. Cmo puede Jess ser Dios y el primer ser que fue aeado? Apocalipsis 3:14
4. Oses 11:9 dice que Dios no es hombre, cmo, pues, puede Jess ser Dios?
5. En 1 Corintios 11:3 Dios es inequvocamente llamado la cabeza de Cristo, cmo,
pues, puede Cristo ser subordinado y Dios al mismo tiempo?
6. Todos somos hijos de Dios por el nuevo nacimiento, pero eso no nos hace dioses.
Cmo, pues, Jess como Hijo de Dios es tambin Dios?
7. Si hubo un da especfico en que Gisto fue helio Seor, cmo puede ser Dios?
Hechos 2:36
8. Puesto que Dios es inmortal y Jess muri en la cruz, cmo puede l ser Dios? Lucas
23:46; 1 Timoteo 1:17.
9. Prueban Juan 17:3 y 1 Corintios 8:6 que Dios el Padre es el nico y solo verdadero
Dios?
10. Si Juss es meramente un Verbo, segn Juan 1:1, cmo puede una idea inanimada
ser Dios?
44
Teologa
Je:<.s muri como hombre pero Jess como Dios no poda morir y no muri
(Hebreos 2:9,14). Es el cuerpo fsico el que muere. El espritu no muere porque
regresa a Dios.
15)Cristo no es Dios porque fue concebido por obra del Espritu Santo.
Mateo 1:18-20. Como criatura del Espritu Santo, no es Dios ni Creador

Fue la humanidad de Jesucristo lo que fue concebido por obra del Espritu Santo.
La deidad de Cristo siempre ha existido (Juan 1:1-2. Jess existi mucho tiempo
antes de la virgen Mara.
16) Cristo no puede ser Dios porque l dijo: Subo a mi Padre y a
vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Por tanto, ambos deben ser
distintos. Juan 20:17 El Padre y el Hijo son dos personas pero un Dios. Yo y
mi Padre somos uno (Juan 10:30). Ver tambin Juan 17:11, 21, 22.
17)C isto no es Dios porque l or al Padre y se dirigi a l como el nico
Dios Verdadero. Juan 17:3; 1 Corintios 8:6. Esta objecin pasa por alto el
he :o de que el Hijo coexiste con el Padre, son uno. Ellos son uno en naturaleza
(Espritu eterno), pero distintos en cuanto a oficio y responsabilidades. El Padre y el
110 estn indivisiblemente unidos. Mateo 11:27; Lucas 10:22; Juan 12:45.
18)
Cristo no es Dios porque si lo fuera, habra entonces ms de un
Dios. Esta objecin encuentra respuesta en la leccin 4, donde se trata el tema de

la Trinidad.
19)
Cristo no es Dios porque l slo era una idea, voluntad o

propsito de Dios, sin existencia fsica ni forma material en el
principio. Esto es ms bien un juego efectuado con las palabras de Juan1:1-2,

pero el versculo 1 responde a eso definitiva y autoritativamente: el Verbo
[Jess] era Dios.
20)Cristo no es Dios porque l dice: El Padre mayor es que yo. Juan
14:28
Esto se refiere a su posicin y ciertamente no a su ser o naturaleza.
Posjoionamiento Jess escoi una posicin de sujecin a su Padre Dios.
21) Cristo no es Dios porque, aunque l es uno con Dios, slo se refiere
ser uno en el pastoreo, enseanza y juicio, pero no en la deidad
El Padre y el Hijo son un Dios (pero dos personas), coexistiendo como un Dios
Jehov.
El Padre era el Jehov del Antiguo Testamento (Salmos 23:1), Jess en el Nuevo
Testamento. Juan 10:11; Hebreos 13:20; 1 Pedro 2:25; Apocalipsis 7:17
3. CONCLUSIN
Jesucristo es Dios. El es Jehov. El Seor Jesucristo es Dios Todopoderoso. Aunque no

podemos contestar satisfactoriamentetodas las incgnitas, creemos que Jess es Dios.
43
Teologa
Jess, como persona humana llam a Dios Padre. Dios en Hebreos 1:8 llama a
Jess Dios, pero eso no aminora en nada la posicin de deidad del Padre.
6) Cristo no es Dios porque el Padre lo envi a la tierra. Juan 8:42

El que el Padre haya enviado al Hijo a la tierra (Jess se aloj voluntariamente) no
mengu su posicin de ser Dios Todopoderoso. Lucas 19:10; 1 Timoteo 1:15;
Gilatas 4:4-5.
7) Cristo no es Dios porque l apareci en-came.1 Juan 4:23; 2 Juan 7. Puesto
que Jess es carne, huesos y sangre, es simplemente un hombre y no Dios
Jess tom carne, huesos y sangre nicamente para la encarnacin. Como Dios es
eterno, pero para ser nuestro Redentor le era necesario participar de la humanidad.
8) Cristo no es Dios porque Dios es su cabeza. Primera Corintios 11:3
En un triunvirato es necesario un presidente, pero eso no implica que sea mayor
que los otros dos. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo son iguales, pero para
propsitos administrativos el Padre acta como el administrador ejecutivo.
9) Cristo no es Dios porque a l se le llama hombre. Juan 8:40; 1 Timoteo
2:5. Jess fue a la vez verdadero Dios y verdadero hombre en una persona sin
mezda de ambas naturalezas. Emanuel significa Dios con nosotros.
10) Cristo no es Dios sino un Hijo de Dios tal como nosotros podemos ser hijos
de Dios.
Mediante la conversin nos convertimos en hijos de Dios (Juan 1:12), pero
Jesucristo es el Hijo unignito de Dios (Juan 3:16), una posicin singular y especial. El
Hijo de Dios es igual al Padre Filipenses 2:6, y los santos llegan a ser coherederos con
Cristo.
11) Cristo no es Dios porque el Padre le dio poder. Mateo 28:18. En Filipenses
2:5-8 el Hijo rinde su poder a Dios y Dios se lo devuelve despus de la resurreccin.
Siempre fue suyo, pero voluntariamente lo entreg.
12) Cristo no es Dios porque fue hecho Seor por Dios. Hechos 2:36
No fue hecho Seor en el sentido de promocin, pues aunque l siempre fue Dios,
el Padre toma esta oportunidad para proclamar este hecho a toda la humanidad.
13) Cristo no es Dios porque est sujeto a Dios. Primera Corintios 15:28
Esto no se refiere a la naturaleza de Cristo sino a su posicin. Cristo voluntariamente
escogi la sumisin. No le fue impuesta contra su voluntad.
14)Cristo no es Dios porque Cristo muri y Dios es inmortal, no puede
morir. Lucas 23:46 y Hechos 2:32; 1 Timoteo 1:17
42
Teologa
TEMA# 9
ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA DEIDAD DE CRISTO
1. INTRODUCCIN
Esta leccin es suplementaria a la anterior acerca de la deidad de nuestro Seor Jesucristo.
Esta preciosa doctrina es atacada sin misericordia, por tanto, es bueno conocer los argumentos y
los pasajes bblicos usados por los adversarios.
El material de esta leccin es tomado del excelente estudio de Efren Alvier titulado La deidad
de Cristo,
Enumeramos Us veintin argumentos c)n breves respuestas a los mismos.
2. ARGUMENTOS
1) Cristo no es Dios, pues tuvo huesos y carne. Dios, siendo espritu, no tiene
huesos ni carne. Juan 4:24; Lucas 24:39.
Jesucristo, como hombre, tuvo carne y huesos, pero como Dios era espritu. Esta
objecin resulta del problema de la naturaleza dual del Salvador para que el
Dios invisible se hiciera visible, necesitaba huesos y carne.
Primera Timoteo 2:5, Jess es una personalidad dual: Jesucristo hombre
(hombre y Dios).
Primera Timoteo 3:16: Dios fue manifestado en carne, en la persona de
Jesucristo.
2) Cristo no es Dios porque Cristo tuvo un inicio y Dios no tuvo principio.
Juan 8:42; Salmos 90:2
Jess como hombre tuvo un principio cuando fue concebido por obra del Espritu
Santo, pero Jess como Dios es sin principio ni fin. Juan 1:18; 8:56-59; Colosenses
1: :7; Isaas 9:6.
3) Cristo no es Dios porque fue creado, y Dios no tiene inicio. Colosenses
1: 3.5; Apocalipsis 3:14
Una tradicin ms fiel de Apocalipsis 3:14 dice: El fue el testigo del principio de la
creacin de Dios, no una creacin sino un testigo de la creacin. Proverbios
8:22-23, hablando de la sabidura personificada en Cristo, Cristo existi en el
principio... antes de sus obras... eternamente... antes de la tierra.
4) Cristo no es Dios porque Oseas 11:9 dice que Dios no es hombre, mientras que
Ezequiel 28:2 dice que el hombre no es Dios.
Oseas no dice que Dios no pueda tomar forma humana de carne y huesos. Nada es
demasiado dificil para Dios, Jeremas 32:17. El puede manifestarse en carne.
5) Cristo no es Dios porque l llama a Dios Padre. Mateo 27:46; Juan 20:17
41
Teologa I
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA # 8 EL NACIMIENTO VIRGINAL DE CRISTO
1) Por qu Jess no hered una naturaleza pecaminosa? Salmos 51:5.
2)
Cul es la primera promesa de un Redentor en la Biblia?
3) Mencione una profeca del Antiguo Testamento acerca del nacimiento

virginal.
4) Cmo se cumpli esta profeca?
5) Diga cuatro propsitos del nacimiento virginal?
6) Cul es el resultado de negar la deidad de Cristo y el nacimiento

virginal?
7) Por qu el misterio del nacimiento virginal no es plenamente entendido?
8) Cul es la relacin vital entre la deidad de Cristo y el nacimiento

virginal?
9) Cul es el aspecto prctico de esta doctrina para nosotros en el da de

hoy?
10)Por qu los modernistas tratan de desacreditar esta doctrina?
40
Teologa
pecaminosa, un hombre que puede salvar a otros. Emanuel significa Dios
con nosotros. Esto ahora es cierto, porque Dios ha venido a vivir sobre la
tierra.
G. Es una verdad inevitable, pues nos topamos con ella todos los aos al
escuchar la historia de la Navidad. Constantemente presentemos al Salvador
nacido de una virgen en nuestras enseanzas, al mundo.
7) LAS IMPLICACIONES DEL NACIMIENTO VIRGINAL
Jesucristo no fue un fantasma. Fue un ser humano real, un hombre verdadero, hueso
de nuestros huesos y carne de nuestra carne. Filipenses 2:7, l ha llegado a ser
nuestro hermano mayor. Jesucristo tambin fue Dios verdadero y sigui siendo Dios
debido a que fue concebido por obra del Espritu Santo.
Jesucristo fue sin pecado porque naci de una virgen, sin heredar la naturaleza
humana, cada, pecaminosa, corrupta. Fue sin pecado original.
8) OBJECIONES A ESTA DOCTRINA

A. Se halla slo en unos pocos lugares de la Biblia. Un pasaje bblico es suficiente
pero se confirma en Isaas, Mateo y Lucas, tres escritores inspirados.
B. Jess personalmente no dijo haber nacido de una virgen. Pero s lo infiere en
mediante la declaracin que hizo en Juan 6:51 Yo soy el pan vivo que
descendi del cielo...
C. Los cientficos no la aceptan Dor no ser biolgicamente normal. Jess no vino
mediante una concepcin natural sino a travs de una concepcin milagrosa.
D. Otros !a rechazan por ser milagrosa. Toda vida es milagrosa, maravillosa,
misteri )sa
E. Los teologos modernistas no aceptan la doctrina. Esto no altera el hecho de
que es verdad, pues la Biblia la ensea en los profetas y en la historia.
9) CONCLUSIN
Demos gran importancia a la Navidad y aprovechmosla al mximo para ensear
esta verdad maravillosa a nuestros hijos y estudiantes.
Demos gracias a Dios por haber hallado una forma para traer al Salvador al mundo
sin la mancha lel pecado original.
39
Teologa
5) EL PROPSITO DEL NACIMIENTO VIRGINAL

A. Revelar a Dios, Juan 1:18. Jess vino a declarar y revelar al Padre a la
humanidad.
B. Servir de puente en el abismo entre Dios y el hombre, 1Timoteo 2:5: Porque
hay un slo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre.
C. Salvar a los hombres, Hebreos 2:14,16. Este fue el propsito bsico que trajo a
Cristo a la tierra.
Rescatar a toda la creacin, romanos 8:22-23: Sabemos que toda la creacin gime a
una, y a una ( ,st con dolores de parto hasta ahora... esperando... la redencin.
6) LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DEL NACIMIENTO VIRGINAL

Los modernistas y liberales hoy da atacan esta doctrina como lo hacen tambin con
las doctrinas de la depravacin total del hombre, la deidad de Cristo y la inspiracin
de las Escrituras. Si el hombre es totalmente depravado, entonces necesita un
Salvador para redimirlos. Este Salvador debe ser puro y capaz. Jesucristo es el nico
Salvador con que el mundo puede contar. La nica forma en que Jess poda ser un
hombre sin naturaleza pecaminosa era mediante un nacimiento virginal. Una virgen
es una dama que no ha conocido a hombre alguno en vida marital. Mara fue virgen
hasta despus del nacimiento de Jess, hasta que ella y Jos se relacionaron como
esposo y esposa.
La salvacin e s t muy vinculada con esta doctrina. Si Jess no naci de una virgen,
entonces soy un pecador perdido an y usted tambin lo es.
A. Es una verdad innegable. Es definitivamente enseada en la Biblia.
Aceptamos la inspiracin de las Escrituras y creemos esta enseanza como
absolutamente verdadera.
B. Es una verdad incambiable. Esta doctrina permanece con las Escrituras y
no cambia con los tiempos, pensamientos y teoras cambiantes de la
humanidad (Hebreos 13:8).
Es
una verdad urgente. Esta doctrina es esencial para el plan de salvacin.
C.
Sin un Salvador nacido de una virgen, la salvacin de un alma es totalmente
imposible.
D. Es una verdad indiscernible. Es un misterio escondido en Dios. Hay un
sentido en que toda la vida y nacimiento es un misterio. Cmo puede un
rbol poner vida en su semilla? Primera Corintios 4:1, los cristianos debemos
ser buenos mayordomos de los misterios de Dios.
E. Es una verdad incondicional. Esta verdad debe ser aceptada como
suprema. Romanos 10:9, debemos confesar a Jess como Seor, y si l no
hubiera nacido de una virgen, no podra ser Salvador, porque habra
quebrantado las profecas de las Sagradas Escrituras.
F. Es una verdad til, pues el Dios Todopoderoso ahora ha entrado al mundo
como hombre pero un hombre sin pecado, un hombre sin naturaleza
38
Teologa
Segunda de .arnuel 7:8-16, el Salvador nacera de la familia de David, para ser un

hijo de David.
Isaas 7:14, Id misma profeca: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un
hijo, y llaman:, su nombre Emanuel, se repite en Mateo 1:23.
Isaas 9:6, profeca de que Jess el humano nacera, pero Jess el Dios divino
sera dado; pues Jess, como Dios era eterno y no podra nacer.
3) EL CUMPLIMIENTO HISTRICO DE ESTA PROFECA

Mateo 1:18-2') registra la historia. Tambin lo hace Lucas 2:4-7.
Mara tena ur compromiso matrimonial con Jos, pero an no estaban casados. Cristo
naci de una virgen, pero de una virgen dada en compromiso, de modo que al casarse
su buen nombre sera protegido.
Definitivamente, cuando Mara concibi fue a travs del Espritu Santo y no de su
prometido Joi; ni de ningn otro hombre. Dios nos garantiza un nacimiento
virginal para garantizarnos un Salvador perfecto. El Seor anim a Jos a casarse
con Mara y serle compaero y gua para protegerla contra la accin de la ley (Levtico 20:10).
Mateo 1:25 dice que, aunque Jos y Mara estaban casados, no hicieron vida marital
hasta despus del nacimiento del Salvador. Dios tuvo especial cuidado de incluir este
versculo con este ntimo detalle para mostrarnos que el nio en el seno virginal no
sera contaminado por un padre humano.
4) EL NACIMIENTO VIRGINAL SE ENSEA EN LAS ESCRITURAS

Algunos sostienen que Pablo no ensea el nacimiento virginal de Cristo. Es verdad que
Pablo no usa esa expresin exacta pero l reconoci al Cristo resucitado en 1 Corintios
15:8 y lo acepta como el cumplimiento de Isaas 7:14.
Pablo, en Colosenses 1:15-17, presenta un cuadro de la grandeza del Seor Jesucristo.
Isaas profeti7C' del nacimiento del Salvador 740 aos antes de que ocurriera. Mateo
explcitamente dice que Jess fue concebido por obra del Espritu Santo y naci de una
virgen (Mateo 1:18, 20,23).
Lucas, un mdico profesional, estara especialmente interesado en este fenmeno
mdico. Todo beb debe de tener un padre. Quin era el padre del beb Jess? Si el
padre fuera humano, entonces poseera una naturaleza pecaminosa y como
consecuencia )5otros an estaramos en nuestros pecados.
Lucas cuidada, ,mente explica la concepcin singular en su Evangelio (1:27,31,34,35).
En Lucas 1:34 Mara hace una pregunta delicada al ngel, Cmo puedo tener un beb
si no estoy casada? Lucas infiere que ella era una virgen pura que aborreca la
inmoralidad. En Lucas 1:35, el ngel cuidadosamente explic que el beb sera
engendrado por obra del Espritu Santo.
37
Teologa
TEMA # 8
EL NACIMIENTO VIRGINAL DE CRISTO
1) INTRODUCCIN
En la ltima leccin aprendimos que Jesucristo es Dios. En la historia de la Navidad
aprendemos que Jess se hizo hombre tom sobre s mismo la forma y semejanza
de hombre, Filipenses 2:5-8.
Desde que Adn pec, todos nacemos con una naturaleza pecaminosa heredada de
nuestros padres. Cmo entonces naci Jess sin una naturaleza pecaminosa?
Salmos 51:5: He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi
mi madre.
Salmos 58:3: Se apartaron los impos desde la matriz; se descarriaron
hablando mentira desde que nacieron.
Si Cristo hubiera heredado la naturaleza pecaminosa sera pecador y habra muerto por
su propio pecado. Y aunque hubiera vivido una vida sin pecado, no habra podido
salvar ni una sola alma.
Pero Jesucristo ) naci sin una naturaleza pecaminosa.
Si Cristo naci sin una naturaleza pecaminosa, cmo fue esto posible? El Padre Dios
resolvi este problema difcil con lo que se conoce como el nacimiento virginal.
El misterio del nacimiento virginal debe creerse, venerarse y aceptarse por los
cristianos.
La nica respuesta lgica al dilema seria que la naturaleza pecaminosa se transmitiera
del padre al hijo y no de la madre al hijo. Jess no tuvo un padre humano, ya que su
concepcin se efectu mediante el Espritu Santo. Mara fue la madre, pero, no
transmiti su naturaleza pecaminosa al beb Jess.
iQu maravillosa solucin dio nuestro Dios a este problema difcil para que
tuviramos un Salvador que realmente pudiera redimirnos del pecado en la cruz del
Calvario!
2) EL NACIMIENTO VIRGINAL FUE PROFETIZADO EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO
Gnesis 3:15 f ue la primera promesa del Redentor dada al hombre despus de su

cada en pecado.
Gnesis 12:1-31, Dios llama a Abraham para que fuera el padre de la nacin
escogida, Israel.
Gnesis 49:19, la bendicin vendra a travs de la tribu de Jud.
36
Teologa _
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA # 7 PROFECAS Y VIDA DE CRISTO
1. Por qu la venida de Jess a la tierra no fue una sorpresa?
2. De qu nacin habra de venir el Salvador? De qu tribu?
3. Cunco habra de venir el Mesas?
4. Fue accidental que a Jess le dieran hiel y vinagre cuando estaba sobre la
cruz? Por qu?
5. Cul es el significado de Juan 19:34?
6. Cul es la profeca del Antiguo Testamento acerca de la resurreccin de

Cristo?
7. Cule! fueron los primeros dos milagros de Jess?
8. Dnde encajan Juan 13-16 en la vida de Cristo?
9. Qu es un milagro? Por qu Jess realiz milagros?
10.Mencione tres versculos para mostrar la clase de vida que Jess llev sobre la
tierra.
35
Teologa 1
El Seor Jess hizo milagros no para presumir o entretener, sino para demostrar su
deidad y hacer que los hombres creyeran en l, su mensaje y su persona (Juan 2:11;
20:31).
Jess hizo milagros crebles sobre la naturaleza. Aquiet la tempestad, calm el viento
y el agua. Incluso camin sobre el agua (Mateo 8:26,27; 14:25).
Jess hizo milagros sobre los demonios (Marcos 5:12,13; Mateo 8:28-32; etc.). Jess
hizo milagros sobre la enfermedad, limpi leprosos, san lisiados, abri los ojos de los
ciegos, hizo a los sordos or, ahuyent la fiebre (Mateo 8:3; 12:10-13; etc.).
Jess realiz milagros sobre la muerte. Resucit a los muertos, contrario a todas las
leyes humanas que dicen que toda persona muerta debe de permanecer muerta (Juan
11:44; Mateo 9:23-25; Lucas 7:12-15).
Los milagros de nuestro Seor fueron restringidos y son completamente crebles. Se
realizaron en presencia de muchos testigos y fueron registrados por inspiracin divina
para que los leamos y creamos.
6. CONCLUSIN
Se puede resumir la vida de Jesucristo sobre la tierra con las palabras de Hechos
10:38: Anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo.
El Seor Jesucristo nos dej un ejemplo que debemos seguir. 1 Pedro 2:21: Pues
para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos
ejemplo, para que sigis sus pisadas.
Debemos andar como l anduvo, 1 Juan 2:6. Cristo vino a hacer la voluntad de Dios y
nosotros debernos hacer lo mismo, Juan 8:29; Hebreos 10:7.
34
Teologa

antes de todas las cosas.
B. El nacimiento de Jess de la Virgen Mara est registrado en Mateo y Lucas.
C. Jess fue circuncidado a la edad de ocho das (Lucas 2:21).
D. Jess fue llevado al templo en Jerusaln cuando tena 12 aos de edad (Lucas
2:41-48).
E. Jess pas los primeros aos de su vida como un carpintero en Nazaret
(Marcos 6:3).
F. Jess comenz su ministerio en Judea, Samaria y Galilea. Este perodo dur
seis meses.
G. El primer milagro de Jess fue hecho en Can de Galilea (Juan 2: 1); y su
segundo milagro, la sanidad del hijo de un noble, en Capernaum (Juan
4:46,54).
H. La segunda etapa del ministerio de Jess abarc un perodo de seis a ocho
meses en Capernaum y Galilea. El hizo milagros, san a los enfermos y predic
el evangelio.
I. La tercera etapa fue el ministerio en Galilea, el cual dur cerca de un ao en y
alredeaor de Galilea. Multitudes le seguan. Predic el Sermn del Monte,
etctera (Mateo 5, 6, 7)
3. En la siguiente etapa los fariseos procuraban su muerte. Jess viaja a
Capernaum, Fenicia, Betsaida, Cesarea de Filipo y finalmente vuelve a Galilea.
K. Los ltimos seis meses estuvo enseando, predicando y viajando.
L. La ltima semana: domingo de Ramos, la ltima cena, Getseman, los juicios y
la muerte en la cruz.
M. Tres das ms tarde, conforme a la profeca, Jess se levant de entre los
muertos.
N. Cuarenta das despus de la resurreccin ascendi visible y corporalmente al
cielo (Hechos 1:10-11).
5. LOS MILAGROS DE JESS
Un milagro es la alteracin de una ley inferior por una superior. La ley inferior es la ley
natural fsica de la tierra y de la naturaleza. Solamente Dios puede hacer cosas
contrarias a esta ley.
Si en verdad Jess hizo milagros, entonces es Dios, pues el hombre no puede hacer
verdaderos mil ogros.
33
Teologa
crucificado 490 aos despus de la reedificacin de Jerusaln. Cristo fue
crucificado en el tiempo preciso. Nadie que fuera crucificado antes o despus
de ese tiempo podra ser el Cristo.
G. La venida de Cristo fue anunciada por un precursor. Isaas 40:3: Voz
que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov; enderezad calzada en la
soledad a nuestro Dios. Esta profeca fue cumplida en Juan el Bautista (Mateo
3:3)
H. El Mesas sera Dios el maravilloso versculo de Isaas 9:6: Dios fuerte.
Hemos aprendido de la leccin sobre la deidad de Cristo que Jess es Dios
(Juan 1:14).
3. PROF.:CAS ACERCA DE LA VIDA DE CRISTO
A. El pasara parte de su niez en Egipto. Oseas 11:1: Cuando Israel era
muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo
B. Sufrira y hara expiacin por el pecado. Isaas 53:4-6 tena que ser
cumplido por Cristo.
C. Segunda Corintios 5:21 registra el cumplimiento: Al que no conoci
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos
justicia de Dios en l.
D. Entrara en Jerusaln montado sobre un pollino. Zacaras 9:9: He aqu
tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno. El
cumplimiento de esto en el Domingo de Ramos se narra con detalle en Mateo
21:2-5
E. En su agona en la cruz se le daran hiel y vinagre. Salmos 69:21: Me
pusieron adems hiel por comida, y en mi sed me dieron: a beber vinagre.
Esto fue cumplido en la cruz en Mateo 27:34 por los soldados romanos.
F. Ni un hueso sera quebrado, contrario a las prcticas romanas. Salmos
34:20: El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos ser quebrantado. De
igual manera, ni un hueso sera quebrado del cordero de la Pascua (xodo
12:46). Ordinariamente las piernas del crucificado eran quebradas para evitar
que se escapara, pero en este caso hicieron una excepcin y no quebraron las
piernas ni hueso alguno de Jess (Juan 19:33-36).
G. Sobre su ropa echaran suertes. Salmos 22:18: Repartieron entre s mis
vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Esta profeca fue cumplida
precisamente al pie de la letra por los soldados en Mateo 27:35.
H. Cristo pronunciara ciertas palabras en su agona mortal. Salmos 22:1:
Dios mo, Dios mo, por qu me ha desamparado? Esta profeca fue
cumplida en la cuarta palabra sobre la cruz (Marcos 15:34).
I. Resucitara de entre los muertos. Salmos 16:10: Porque no dejars mi
alma en el Seol, ni permitirs que tu santo vea corrupcin. En Hechos 2:31,
Pedro afirm que esto fue cumplido literalmente.
4. LA VIDA DE CRISTO
A. Su esta !o de pre encarnacin, como Dios, Jess siempre ha existido. El era
32
Teologa

TEMA # 7
PROFECAS Y VIDA DE CRISTO
1. INTR DUCCIN
Mucho antes que Jess naciera se profetiz su venida (Gnesis 3:15). Jess no vine a
la tierra sin ser anunciado. El vino en la plenitud del tiempo (Glatas 4:4, B.d.I.A.).
Un estudio del cumplimiento de los detalles mnimos estimula nuestra fe en Dios, por
ver que l no slo disea planos magistrales sino tambin los detalles intrincados de
todo el plan.
Adems, ver :mo estos detalles se cumplieron exactamente como se profetizaron,
fortalece nuestra fe en la inspiracin de las Escrituras y muestra que la Biblia no es
una coleccin de libros de varios autores sino un libro con un solo autor, Dios.
iCreer que todas estas cosas ocurrieron por mero accidente, es un accidente
demasiado grande, incluso para la imaginacin de un evolucionista!
Un hijo de Dius impulsado por el Espritu Santo gustosamente acepta el testimonio de
ellos con gozo, y clama como Toms: Seor mo, y Dios mo.
Nuestra fe, ceida por el testimonio de la profeca cumplida, permanece firme e
inconmovible.
2. PROFECAS ACERCA DEL ORIGEN DE CRISTO

A. Cristo vendra de Israel. Nmeros 24:17-19: Saldr ESTRELLA de Jacob, y
se leva-tar cetro de Israel.
B. Cristo coci judo, descendiente de Abraham, Isaac, Jacob y David. Mateo 1:117.
C. Cristo nacera de la familia de David y de la tribu de Jud. Gnesis
49:10: No ser quitado el cetro de Jud hasta que venga Siloh. Isaas 11:1:
Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races.
Estas profecas fueron cumplidas en nuestro Salvador Jesucristo (Lucas 1:3133)
D. Cristo nacera en Beln. Miqueas 5:2: Pero t, Beln Efrata, pequea para
estar e.. - re las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel.
Cristo naci en Beln (Lucas 2:4-7).
E. Cristo nacera de una virgen. Isaas 7:14: He aqu que la virgen
conceb-, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel. Cristo naci de
una virgen (Mateo 1:12, 22,23).
F. El tiempo de la venida de Cristo fue especificado. Daniel, 9:24-26:
Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa
ciudad, cara terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado.... Y despus de
las se s enta y dos semanas se quitar la vida al Mesas. El Mesas, Cristo, fue
31
Teologa I
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA # 6 EL TEMOR DEL SEOR
1. Defina temor del Seor.

2. Qu aprendemos acerca de temer a Dios, de Deuteronomio 4:10?
3. Cules son los dos propsitos que debe tener el hombre, segn Eclesiasts
12:13?
4. Diga cuatro cosas que no debemos temer.
5. Menciona dos pasajes bblicos para probar que debemos temer a Dios (uno de
cada Testamento).
6. D siete descripciones del temor del Seor.
7. Menciona cinco motivos que nos hacen temer a Dios.
8. Por qu es necesario el temor al Seor?
9. Diga diez resultados de temer al Seor.
10. Qu leccin aprendemos del Salmos 86:11?
30
Teologa
Corintios 7:1.
8. RESULTADOS DE TEMER AL SEOR

A. Complace al Seor. Salmos 147:11: Se complace Jehov en los que le temen,
y en los que esperan en su misericordia. Proporcionemos mucha
complacencia al Seor.
B. Aumenta la compasin de Dios hacia sus hijos. Salmos 103:13: Como el
padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov de los que le temen.
C. Trae la aceptacin de Dios. Hechos 10:35: Sino que en toda nacin se agrada
del que le teme y hace justicia. Lo dijo Pedro a Cornelio y sus amigos.
D. Trae la misericordia de Dios. Salmos 103:17: Mas la misericordia de Jehov
es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen. iOh Seor,
ens'zime a temerte (Lucas 1:50)!
E. Trae b,,ndiciones. Salmos 112:1: Bienaventurado el hombre que teme a
Jehov'.
F. Trae confianza. Proverbios 14:26: En el temor de Jehov est la fuerte
confianza.
G. Trae separacin del mal. Proverbios 16:6: Con el temor de Jehov los
hombres se apartan del mal. Hoy da escasea el temor de Dios y abunda el
mal.
H. Trae compaerismo cristiano. Malaquas 3:16: Entonces los que teman a
Jehov hablaron cada uno a su compaero; y Jehov escuch y oy.
I. Reemplaza al temor del hombre. Isaas 8:12-13: Ni temis lo que ellos temen,
ni tengis miedo. A Jehov de los ejrcitos, a l santificad; sea l vuestro
temor, y l sea vuestro miedo.
J. Trae oraciones contestadas. Salmos 145:19: Cumplir el deseo de los que le
temen; oir asimismo el clamor de ellos, y los salvar.
K. Trae larga vida. Proverbios 10:27: El temor de Jehov aumentar los das.
9. CONCLUSIN
Oremos para que Dios nos ensee a temerle. Salmos 86:11: Ensame, oh Jehov, tu
camino; caminar yo en tu verdad; afirma mi corazn para que tema tu nombre. Ver
Proverbios 15:16; 19:23.
29
Teologa
5. DESCRIPCIN DEL TEMOR DEL SEOR
A. Es un odio al mal. Proverbios 8:13: El temor de Jehov es aborrecer el
mal.
B. Es sabidura. Salmos 111:10: El principio de la sabidura es---el temor de
Jehov.
C. Es un tesoro. Proverbios 15:16: Mejor es lo poco con el temor de Jehov, que
el gran tesoro donde hay turbacin. Isaas 33:6: El temor de Jehov ser su
tesoro [del creyente].
D. Es una fuente de vida. Proverbios .14:27: El temor de Jehov es manantial de
vida
E. Es limpio. Salmos 19:9: El temor de Jehov es limpio. Es santificador.
F. Permanece para siempre. Salmos 19:9: El temor de Jehov es limpio, que
permanece para siempre.
G. Es piadoso. Hebreos 12:28: Tengamos gracia, por la cual sirvamos
aceptablemente a Dios con reverencia y temor piadoso (KW, versin inglesa).
Hay una diferencia entre reverencia y temor.
6. QU MOTIVOS NOS HACEN TEMER A DIOS?
A. La santidad de Dios nos hace temerle. Apocalipsis 15:4: Quin no te
temer, oh Seor, y glorificar tu nombre? pues slo t eres santo.
B. La grandeza de Dios nos hace temerle. Deuteronomio 10:12, 17: Ahora,
pues, Israel, qu pide Jehov tu Dios de ti, sino que temas a Jehov tu
Dios...? Porque Jehov vuestro Dios es Dios de dioses, y Seor de seores,
Dios grande, poderoso y temible.
C. La bondad de Dios nos hace temerle. Primero de Samuel 12:24: Solamente
temed a Jehov y servidle de verdad con todo vuestro corazn, pues
considerad cun grandes cosas ha hecho por vosotros.
D. El perdn de Dios nos hace temerle. Salmos 130:4: Empero hay perdn cerca
de ti, para que seas temido (R.V. 1602). Gloria a Dios por esto tambin.
E. Las obras maravillosas de Dios nos hacen temerle. Josu 4:23-24, Josu
recuerda estas obras.
F. Los juicios venideros nos hacen temer al Seor. Apocalipsis 14:7: Diciendo a
gran voz: Temed a
Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha
llegado.
7. EL TEMOR DEL SEOR ES NECESARIO
A. Es necesario para la adoracin. Salmos 5:7: Adorar... en tu temor. Ver el
Salmos 89:7.
B. Es necesario en el servicio. Salmos 2:11: Servid a Jehov con temor, y
alegraos con temblor.
C. Es necesario para guardarnos del pecado. xodo 20:20: No temis; porque
para probaros vino Dios, y para que su temor est delante de vosotros, para
que no pequis.
D. Es necesario para un buen gobierno. Segunda de Samuel 23:3: El que con
justicia gobierna sobre los hombres, que en el temor de Dios gobierna
(B.d.I.A.). Esto est faltando en los gobiernos de nuestro da.
E. Es necesario para la administracin de la justicia, 2 Crnicas 19:6-9.
F. Es necesario para la perfeccin de la santidad en nuestra vida cristiana, 2
28
Teologa
EBivi- Iglesia Cristina de la Familia
3. COSI S QUE NO HEMOS DE TEMER
No debemos mer a los dolos o a otros dioses.
Segunda de Reyes 17:38; No olvidaris el pacto que hice con vosotros, ni
temeris a dioses ajenos.
No hemos de temer al hombre, Primera de Samuel 15:24, el error de Sal:
Tem al pueblo.
Proverbios 29:25: El temor del hombre pondr lazo. Debemos temer slo al
Seor.
No henos de temer a las calamidades terrenales, porque ellas significan la
proximidad del regreso del Salvador.
Lucas 21:25-28: Desfallecendo los hombres por el temor.... [entonces]
levantad vuestra cabeza.
El verdadero creyente no teme castigos futuros. Hebreos 10:27: sino una
horrenda expectacin de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar a los
adversarios.
No hemos de temerle al temor, Job 15:24: Tribulacin y angustia le
turbar:Sn (al no salvo), mas el creyente pone todos sus temores
terrenales sobre el Seor.
Primera de Pedro 5:7: Echando toda vuestra ansiedad [preocupaciones y
temores] sobre l
Slo un temor permanece y ese es el temor santo al Seor Dios mismo.
4. EL TEMOR DE DIOS ES UN MANDAMIENTO

Deuteronomio 13:4: En pos de Jehov vuestro Dios andaris; a l
temeris, guardaris sus mandamientos y escucharis su voz, a l
serviris, y a l seguiris.
Primera de Pedro 2:17: Honrad a todos. Amad a los hermanos.
Temed a Dios. Honrad al rey.
Salmos 22:23: Los que temis a Jehov, alabadle...
glo ificadle ... y temedle.
Los discpulos .irimitivos dieron un ejemplo noble en este aspecto. Hechos. 9:31:
Y eran edificadas, andando en el temor del Seor.
Comen() fue un hombre que tema al Seor. Hechos 10:2; Piadoso y temeroso de
Dios con toda ';u casa, es de admirarse que Dios enviara el evangelio a Cornelio?
Segunda Corintios 7:1, el temor de Dios nos ensea a vivir vidas circunspectas:
Limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la
santidad en e? temor de Dios. Este temor piadoso resulta una fuerza motivadora
para nuestra vicia.
27
Teo1oga
TEMA # 6
EL TEMOR DEL SEOR
1. INTRODUCCIN
Este vital tema me ha intrigado por muchos aos pero nunca he podido terminar un
estudio bblico sobre el mismo. Evidentemente un tipo de temor que es bueno y otro
que es errneo. Uno de los mensajes preciosos de la Biblia es No temas, que
aparece unas cincuenta veces: xodo 14:1 Isaas 44: 2,43:1; Lucas 2:10
Tambin hay variaciones, como las palabras de Jess: <"Yo soy: no temis (Juan
6:20). Mas esta leccin es sobre otra clase de temor: el temor de Dios que debamos
tener.
Job 28: 28: Y dijo al hombre: He aqu que el temor del Seor es la
sabidura.
Salmos 19:9 El temor de Jehov es limpio, que permanece para siempre.
Segunda de Samuel 23:3, Habr un justo que gobierne entre los hombres,
que gobierne- en el temor de Dios. La ausencia de este temor slo puede
traer pecado y desilusin, y terminar en tragedia.
Gnesis 20:11, Abraham pec porque dije para m: Ciertamente no hay temor
de Dios en este lugar. Equivocadamente pens hallarse fuera del temor de
Dios y que realmente estaba libre.
Romanos 3:18; No hay temor de Dios delante de sus ojos un cuadro del
hombre degenerado.
2. SIGNIFICADO DE TEMOR DEL SEOR O TEMOR DE DIOS
PROVERBIOS 14:26-27
Significa temor fsico, que hace que uno no se mueva y tiemble en la presencia del
Todopoderoso?
El doctor C.I. Scofield, lo define como confianza reverente con odio al mal. Temor del
Seor significa piedad. Se usa para expresar nuestro deber religioso hacia Dios.
Deuteronomio 4:10. "Reneme al pueblo, para que yo les haga or mis
palabras, las cuales aprendern, para temerme todos los das que vivieren
sobre la tierra".
De este pasaje vemos que es esencial pero no hereditario. Es algo que se debe
ensear a las personas, incluyendo los nios, para que cada generacin aprenda a
temer al Seor.
El temor del .Seor se requiere de cada uno de nosotros. Es uno de los propsitos de
la creacin.
Deuteronomio 6:13 A Jehov tu Dios temers, y a l solo servirs.
Eclesiasts 12:31 El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y
guarda sus mandamientos.
26
Teologa
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA # 5
LOS NOMBRES, LA PATERNIDAD Y EL SILENCIO DE DIOS
1. Mencione los nombres de Dios y sus significados.
2. Cul ,2s nuestro concepto ms feliz de Dios?
3. Cul es el precio de tener una relacin feliz con Dios como nuestro Padre?
4. Es prueba el silencio de Dios de Su inexistencia o indiferencia? Por qu?
5. Cul es la doctrina del desmo?
6. Menciona tres respuestas incorrectas dadas por el hombre para explicar el

silencio de Dios.
7. Cul es la enseanza del materialismo con respecto al silencio de Dios?
8. Menciona cinco razones posibles del silencio de Dios.
9. Cmo puedo estar ms consciente de Dios?
10.Cul
el mejor tiempo para profundizar nuestra relacin con Dios?
25
Teologa
5. CONCLUSIN
Viva con un sentido consciente de la presencia de Dios aunque parezca que l calla.
Aprenda a pensar positivamente. Conozco a Dios, hoy habl con l. El me habl a m a
travs de su preciosa Palabra. El habl mediante oraciones contestadas.
Viva de acuerdo con el conocimiento que tenemos. Precaucin, Romanos 1:21: Pues
habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, despus lea los versculos
24-32.
Mateo 11:27 ensea que la obra del Hijo es revelar al Padre. La hora del silencio es
nuestra oportunidad para profundizar nuestra relacin con el Seor Dios.
Salmos 46:10: Estad quietos, y conoced que yo soy Dios.
24
Teologa
con Ir . detalles de la vida. Dos es slo un espectador de los asuntos de la vida.
b) Atesmo. Decir que el silencio demuestra que Dios es un mito. Un Dios vivo
hablar a.
c) Materialismo. Decir que el mundo se gobierna por leyes, sin un Dios personal.
Estarrns a merced de la ciega casualidad.
Rechazar a Dios y la Biblia slo hunde a la humanidad a mayores tinieblas. Por qu,
pues, Dios gu arda silencio? Es que Dios es...?
A. Indiferente? iNo!, Cristo sufriendo en la cruz, exclama: Dios mo, Dios

mo. Dios tena tanto inters en el bienestar de nuestras almas que no detuvo
sobre su Hijo.
su ira
B. Inobservante? No!, Esto es contrario al entendimiento omnisciente de Dios.
C. Falto de amor? iNo!, El padre que ama realmente a su hijo ha de castigarlo,
Hebreos 12:7-8.
D. Renuente? iNo!, El ve el final desde el comienzo y planea toda nuestra vida.
Si estas respui 'stas negativas son errneas, cul, pues, es la respuesta correcta?
a) Punto de vista del sentido comn. Muchas dificultades son resultados del
pecado deliberado, debido enteramente al descuido, negligencia e insensatez
del hombre, tales como accidentes. Glatas 6:7: Pues todo lo que el hombre
sembrare, eso tambin segar.
b) Punto de vista reverente. Tiene mi mente falible derecho a cuestionar la
actuacin del Dios Omnipotente? (Isaas 55:89). Indudablemente, el magistral
plan de Dios para mi vida ha de incluir tristeza, sufrimiento y dolor.
c) Punto de vista filosfico. El libre albedro del hombre implica las consecuencias
de esas acciones. La libertad humana significa responsabilidad moral la
fornica,. in conduce a la sfilis o el SIDA.
d) Punto le vista del amante. Dios es un amante celoso. xodo 20:5: Yo soy
Jehov tu Dios, fuerte, celoso. Dios procura divorciarnos de todo y hacer que
nos apeguemos ntimamente a l.
e) Punto de vista dispensacional. Este es el da del hombre, el da del pecado, el
da de la gracia, cuando Dios llama, Ven a casa (al cielo), pero un da- de
juicio vendr, y Dios romper su silencio con una condenacin audible. Dios
tendr en cuenta a los hombres y las relaciones de ellos con Dios y la sociedad.
f) Punto de vista de Fe. Juan 13:7: Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago, t
no lo ,iomprendes ahora; mas lo entenders despus. Seor ensame a
esperar pacientemente.
g) La prueba de mi fe. Primera de Pedro 1:7: Para que sometida a prueba
vuestra fe, mucho ms precioso que el oro, el cual aunque perecedero se
prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea
manifestado Jesucristo.
h) Las misteriosas obras de Dios. Juan 9:3: Respondi Jess: No es que pec
ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l. Esta
es la Hstoria del hombre ci go de nacimiento. Quizs yo sufra, no por mi
pecado sino para ser hecho una bendicin a alguien. Slo quienes han pasado
por suf! , miento y dolor estn especialmente capacitados para consolar a otros.
23
Teologa
B. Como el Padre de quienes creen en el Seor Jesucristo. Juan 1:12: Mas a
todos los que le recibieron, a los qu creen en su nombre, les dio potestad de
ser hechos hijos de Dios. Las judos pensaban en Dios como su Padre en un
sentido nacional o potico:
C. Potico, Salmos 68:5: Padre de hurfanos y defensor de viudas es Dios en
su santa morada.
D. Nacional, xodo 4:22: Y dirs a Faran: Jehov ha dicho as: Israel es mi
hijo, mi primognito.
Israel no tena conciencia personal de relacin de hijo, como Dios es mi Padre. El
modernismo, como escuela de pensamiento, razona as: Dios es mi Padre y mi Padre
no me har dao, por tanto vivir a mis anchas, comer, beber, me alegrar y al final
l ser misericordioso conmigo.
Juan 8:44, Jess dijo: Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de
vuestro padre queris hacer.
Dios es Creador de todos pero slo es Padre de quienes estn en la familia.
Segunda Corintios 6:17-18: Apartaos, dice el Seor, y no toquis lo inmundo;
y yo os recibir, y ser para vosotros por Padre, y vosotros me seris hijos e
hijas, dice el Seor Todopoderoso.
Como Padre, Dios les da vida a sus hijos; no existe relacin de hijo sin un nuevo
nacimiento. Como Padre Dios derrama amor sobre sus hijos los que estn en la
familia de Dios.
Esta relacin Padre-hijo proporciona el ideal verdadero para el trabajo (no es la de
amo-esclavo).
Es en su condicin de Padre que l oye y contesta nuestras oraciones, dando curso a
las peticiones como un verdadero Padre.
4. EL SILENCIO DE DIOS
En tiempos difciles los hombres razonan: Si existe un Dios Padre amoroso, por qu
calla? Por qu permite que esto suceda? Por qu no lo impidi?
Por qu no impide explosiones desastrosas, accidentes, tifones, inundaciones y
guerras?
El incrdulo, no teniendo fe en Dios, basa su argumento en el silencio de Dios el
mayor problema de nuestros tiempos.
Job 23:3-4: iQuin me diera el saber dnde hallar a Dios! Yo ira hasta su
silla.. Expondra mi causa delante de l y llenara mi boca de argumentos.
Salmos 28:1: A ti clamare, oh Jehov. Roca ma, no te desentiendas de m,
para que no sea yo, dejndome t, semejante a los que descienden al
sepulcro.
Los hombres han diseado varias respuestas a este antiguo problema:

a) Desmo. Decir que Dios es un Dios bueno, pero no tiene tiempo para ocuparse
22
Teologa

TEMA # 5
LOS NOMBRES, LA PATERNIDAD Y EL SILENCIO DE DIOS
1. INTR ODUCCIN
Hemos aprendido acerca de la existencia de Dios y sobre su naturaleza y unidad. En
las tierras bblicas los nombres tuvieron y tienen una significacin profunda, y el
significado de los nombres en el Oriente Medio tiene mayor impacto que en muchas
culturas occidentales. Al estudiar los nombres de Dios aprendemos muchas cosas
acerca de l.
2. LOS NOMBRES DE DIOS
Los nombres de Dios se encuentran en tres formas: Primarios, compuestos con l y
compuestos con Jehov.
A. Primarios Slo una palabra: l, Elah, Elohim, Jehov, Adon, Adona, Dios,
Seor.
B. Compuestos con. l: Dios Todopoderoso; Dios Altsimo; Dios eterno.
C. Compuesto con Jehov: Jehov Dios; Jehov el Dios eterno, etctera.
Elohim
l Elyon
Adonai
l Olam
Jireh
Rafa
Nisi
Yekadia
Shalom
Sabaoth
ejrcitos
Zidkenu
justicia
Shama
Elyon
Roi
pastor
Gnesis 2:4
l que es Poderoso
Gnesis 14:22 l que es Supremo
Gnesis 15:2 l que gobierna
Gnesis 21:33 l que es misterioso
Gnesis 22:14 l que redime
xodo 15:26 l que Sana
xodo 17:15 El que pelea por nosotros
xodo 31:13 l que es santificacin
l que da paz
Jueces 6:24
1 Samuel 1:3 l que est poseyendo
l Seor que crea
Jeremas 23:6 l que est justificando
l Seor nuestra
Ezequiel 48:35 l que est presente

l que es bendicin
'Salmos 7:17
Salmos 23:1
l que est cuidando
l Seor accesible
l Seor que bendice
l Seor nuestro
l Seor que posee

l Seor nuestro amo
l Seor que revela
l Seor que provee
l Seor que sana
Nuestro estandarte
l Seor santific
l Seor nuestra paz
l Seor de los
3. LA PA rERNIDAD DE DIOS
Padre nuestro que ests en los cielos (Mateo 6:9); Esta es nuestra concepcin ms
feliz de Dios. Las religiones paganas no saben nada de un Dios que es un amante
Padre celestia:>>. Las religiones paganas describen a Dios como si fuera inmenso,
terrible, cruel y alguien a quien se le debe tener pavor. La Biblia presenta a Dios como
amoroso, amistoso, deseable, accesible, con quien se puede tener compaerismo. Fue
el Salvador quien nos ense a orar: Padre nuestro una nueva revelacin de Dios.
Dios se revela como Padre de dos maneras:
A. Como el Padre de nuestro Seor Jesucristo, Juan 5:17; 1:14.
21
Teologa 1
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA # 4 LA TRINIDAD
1. Cmo prueba Mateo 3:13-17 que Dios es una Trinidad?
2. Mencione otras dos referencias bblicas para probar la Trinidad.
3. Dnde en la Biblia se encuentra el primer indicio de la Trinidad?
4. D tres ilustraciones de la Trinidad.
5. Cmo oper la Trinidad en la creacin?
6. Cmo oper la Trinidad en la redencin?
7. Cmo opera la Trinidad en la salvacin?
8. Cmo obra la Trinidad en relacin con la oracin?
9. Cmo obra unida la Trinidad en la regeneracin de un pecador?
10.Por qu no es posible entender plenamente la doctrina de la Trinidad?
20
Teologa
EBM- Iglesia Cristina de la Farnili
6. CONCLUSIN
1) No se preocupe si no puede entender esta complicada doctrina. Quien intente
entender totalmente la Trinidad perder su mente; pero el que niegue la
Trinidad perder su alma. Lindsell y Woodbridge.
2) Es un misterio y seguir siendo un misterio hasta que veamos al Seor en
gloria. De todas maneras esto no significa que no podemos creer/a. Debemos
creerle ,,
3) Dios es muy diferente de nosotros; l es Espritu y nosotros seres humanos. Yo

creo que se honra y agrada a Dios cuando creemos esta doctrina. El hombre
tambin es un ser tripartito cuerpo, alma y espritu por cuanto somos
hechos ala imagen y semejanza del Seor.
4) Adoremos a este gran Dios --Este que es superior a nosotros. Demos gracias a
cada ruembro de la Trinidad, al Padre, al Hijo y al Espritu Santo por lo que
personalmente han hecho por nosotros.
19
Teologa
D. En la salvacin:
Dios el Padre recibi al hijo prdigo del pas alejado, Lucas 15:22. El Padre recibe al
pecador, lo perdona, le provee de ropa y anillos y le hace una fiesta.
Dios el Hijo es el Pastor que va a buscar a la oveja perdida, Lucas 15:14.
Dios el Espritu sella al nuevo convertido, Efesios 1:13.
E. En la comunin:
Dios el Padre nos invita a venir a l para tener comunin, Efesios 2:18.
Dios el Hijo es la reconciliacin, 2 Corintios 5:19.
Dios el Espritu efecta esta unin y comunin, Efesios 2:18.
Dios el Padre es quien recibe las peticiones (en la oracin), Juan 16:23.
Dios el Hijo es en cuyo nombre oramos, Juan 16:23.
Dios el Espritu nos dirige en nuestras peticiones, Romanos 8:26.
F. En la gloria:
Dios el Padre es quien al fin recibir al reino milenial, 1 Corintios 15:24.
Dios el Hijo es quien cambiar nuestro cuerpo vil en uno semejante al suyo, Filipenses
3:21.
Dios el Espritu da la invitacin, Apocalipsis 22:17.
G. En la regeneracin:
Dios el Padre escribe el nuevo nombre en la gloria, Lucas 10:20.
Dios el Hijo limpia de pecado en su sangre preciosa, Efesios 1:7.
Dios el Espritu realiza el milagro transformador del nuevo nacimiento, Juan 3:3-6.
5. LA TRINIDAD Y LOS ATRIBUTOS DE DIOS.

ATTRIBUTOS
DIOS EL PADRE
DIOS EL HIJO
DIOS EL
ESPIRITU SANTO
1. ETERNO
Salmos 90:2
Apocalipsis 1:8, 17
Hebreos 9:14
2. OMNIPOTENTE
1 Pedro 1:5
2 corintios 12:9
Romanos 15:19
3. OMNISCIENTE
Jeremas 17:10
Apocalipsis 2:23
1 corintios 2:11
4. OMNIPRESENTE
Jeremas 23:24
Mateo 18:20
Salmos 139:7
5. Santidad
Apocalipsis 15:4
Hechos 3:14
Lucas 1:15
6. Verdad
Juan 7:28
Apocalipsis 3:7
1 Juan 5:6
7. Benevolente
Romanos 2:4
Efesios 5:25
Nehemas 9:20
8. Comunin
1 Juan 1:3
1 Juan 1:3
2 corintios 13:14
18
Teologa
B. Agua revelada en tres formas lquido, hielo y vapor, sin embargo, los tres
tienen la misma frmula qumica, H20.
C. C Luz los rayos rojos invisibles de calor describen al Padre, los rayos visibles
de luz amarillos describen al Hijo, y los rayos qumicos azules, vistos por sus
efectos, describen al Espritu Santo.
D. Firma empresarial: Prez y Asociados (tres hermanos, Juan, Enrique y Pedro).
Es una firma con un nombre pero cada hermano es cabeza de un
departamento. Los tres trabajan juntos, sin fricciones, en una sola unidad como
lo hace el Seor.
E. Albana Douglas. Yo slo soy una persona, mas puedo ser revelado como tres
personas: Mi madre me ve como hijo. Ella me ve diferente de como cualquier
otra persona me ve, y le respondo de manera diferente que a otros. Mis hijos
me ven como a un padre, con todo lo que esto implica. La clase me ve como a
un maestro lo cual es una relacin diferente. Yo sigo siendo una persona, pero
soy revelado al mismo tiempo como hijo, padre y maestro. Dios es un Dios
indivisible revelado en tres personas distintas.
Debe enfatiza: se que la Trinidad sigue siendo un misterio, y que ninguna ilustracin
jams podr explicarla toda, pero podemos usar todas estas ilustraciones para arrojar
un poco de luz a este difcil y complejo problema.
Por cuanto Dios es Espritu y nosotros corporales nos es difcil comprender a Dios.
Dios es infinito mientras que nosotros somos finitos. Tratar de dar una explicacin
filosfica acerca de la unidad trina de Dios es intentar poner los hechos de lo infinito
en trminos finitos.
Firmemente creemos que hay un Dios, eternamente existente, y manifestado a
nosotros en tres Personas Padre, Hijo y Espritu Santo.
4. LA "TR INIDAD ACTUANDO EN UNIDAD
A. En la creacin:
Dios el Padre habl, Gnesis 1:3: Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.
Dios el Hijo fu( la Palabra hablada, Juan 1:1: En el principio era el Verbo.
Dios el Espritu Santo se movi sobre la superficie de las aguas, Gnesis 1:2;
Job 26:12-13.
B. En la encarnacin:
Dios el Padre dio a su Hijo nico, Juan 3:16.
Dios el Hijo naci en el mundo, Lucas 2:11.
Dios el Espritu Santo vino a Mara para efectuar la concepcin, Lucas 1:35.
C. En la redencin:
Dios el Padre, cicept el sacrificio del Calvario, Hebreos 9:14.
Dios el Hijo, se ofreci a s mismo corno nuestro sustituto, Hebreos 9:14.
Dios el Espritu Santo, Jess se ofreci a s mismo mediante el Espritu eterno,
Hebreos 9:14.
17
Teologa
TEMA # 4
LA TRINIDAD
1.
INTRODUCCIN
Hasta ahora hemos aprendido que hay un Dios, el Creador del mundo.
Deuteronomio 6:4: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Slo hay un
Dios.
Pero un estudio cuidadoso de las Escrituras mostrar que Dios existe en tres personas,
esto es, la Deidad manifestada en tres personas.
Colosenses 2:9: Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.
Objecin: Cmo puede ser Dios tres personas y un Dios al mismo tiempo? No hara
eso tres dioses, a la semejanza de la filosofa pagana y contrario a Deuteronomio 6:4?
No es la doctrina de la Trinidad incomprensible y contraria a la razn?
Isaas 55:8-9 nos ensea que el razonamiento humano no es competente para el
estudio de Dios: Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros
caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son
mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros
pensamientos.
Ni la palabra Frinidad ni:-.Dios trino se encuentran en las Escrituras.
2. FUNDAMENTO DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD
A. En el bautismo de Jess, en Mateo 3:13-17, vemos a la Trinidad en accin:
Dios el Padre habl del cielo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia. Dios el Hijo, nuestro Seor, Jesucristo, estaba siendo
bautizado. Dios el Espritu Santo descendi como una paloma y se pos sobre
el Salvador.
B. La frmula bautismal en Mateo 28:19: Por tanto, id y haced discpulos a todas
las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo.
C. La bendicin en 2 Corintios 13:14: La gracia del Seor Jesucristo, el amor de
Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn.
D. La creacin del hombre usa trminos plurales. Gnesis 1:26: Entonces dijo
Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
seoree.
En lecciones subsecuentes mostraremos que el Hijo Jesucristo, era verdadero Dios y
que el Espritu santo es Dios.
3. ILUSTRACIONES DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD
A. El lidia una planta con hojas de tres lbulos que, se dice, us San Patricio
para ilustrar esta doctrina. Es slo una hoja pero est dividida en tres
secciones distintas.
16
Teologa 1
EBM - Iglesia Cristina de la Familia
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA #3
DIOS ES UN SER EQUILIBRADO
1. Por qi l Dios no se frustra por estos atributos aparentemente contradictorios?
2. El hecho de que Dios es amor elimina la doctrina del infierno? Por qu?
3. Qu significa la palabra "santo"?
4. Cul es la aplicacin prctica de esta doctrina, segn 1 Pedro 1:15-16?
5. Mencio,le tres diferentes sujetos a los cuales Dios concede su amor.
6. Cun grande es la fidelidad de Dios?
7. Por qu la misericordia de Dios no llevar finalmente a todos al cielo?
8. Qu queremos decir cuando declaramos que Dios es justo?
9. Dnde podemos hallar el equilibrio entre la misericordia y la justicia de Dios?

Explique.
15
Teologa I
Primera de Samuel 2:3; Porque el Dios de todo saber es Jehov, y a l toca el pesar
las acciones.
Gnesis 18:25: El Juez de toda la tierra no ha de hacer lo que es justo?
Ciertamente lo har. La naturaleza o carcter de Dios le conduce a hacer siempre lo
recto. Dios, como el Justo, ser el Juez final de todas las cosas (1 Reyes 8:32).
7. CONCLUSIN
1) Cmo puede Dios ser amoroso y demandar santidad al mismo tiempo? Cmo
puede ser misericordioso y al mismo tiempo justo con un pecador culpable?
La respuesta se halla slo en el Calvario. El calvario fue la expresin tanto de la ira de
Dios contra el pecado como de su misericordia hacia el pecador culpable.
2) Dios es amor, pero no esa clase de amor sentimental que pasa por alto al
pecado. El amor de Dios es santo y justo.
3) Para entender a Dios, su ser, carcter y naturaleza, contemple el Calvario y
empezar a entender como Dios puede odiar el pecado y al mismo tiempo amar
al pecador.
4) El Calvdrio satisface la santidad justicia de Dios. Por satisfacer todos los

requisitos de la ley y permitir al pecador entrar al cielo legalmente.
5) Postrmonos en verdadera adoracin ante de este gran Dios que es un ser

perfecto.
14
Teologa
de Jehov, y ':oda su obra es hecha .ion fidelidad.
La fidelidad de Dios se manifiesta en que cumple sus promesas y toda palabra que; ha
hablado; Dicy no cambia, pues no miente ni se arrepiente.
Dios cumpli, . toda promesa para proteger, auxiliar y guiar a un hijo suyo que tiene
necesidad.
Segunda Timoteo 2:13: Si furemor-; infieles, l permanece fiel; l no puede negarse a
s mismo.
Primera Corintios 10:13: No os ha sobrevenido ninguna, tentacin que no sea
humana pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir,
sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida para que podis
soportar.
5. DIOS ES MISERICORDIOSO
Salmos 103:8: ',Misericordioso y clemente es Jehov; lento para la ira, y grande en
misericordia.
Deuteronomir 4:31: Porque Dios misericordioso es Jehov tu Dios; no te dejar.
En lugar de infligir dolor y muerte como castigo por el pecado, el Seor es
misericordioso y da muchas bendiciones salud, bienestar disfrute terrenal a los
salvados y a los perdidos.
Mateo 5:45 iue hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre
justos e injustos.
Dios es sobe. -)o puede escoger a quien desea mostrar su misericordia (Romanos
9:15, 18).
La misericordia de Dios puede ir dirigida a las multitudes. xodo 20:6 Y hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
Cun grande es la misericordia de Dios? Salmos 103:11,17: Porque como la altura
de los cielos sobre la tierra, engrandeci su misericordia sobre los que le temen.... Mas
la misericordi-, de Jehov es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le
temen.
El Seor extiende su misericordia a quienes confan en l: Salmos 32:19: Mas al que
espera en Jehov, le rodea la misericordia.
Cuando el pecador arrepentido viene a Cristo buscando perdn, no se basa en el
mrito personal, sino que se acoge a la misericordia del Seor.
Salmos 51:1 Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia.
6. DIOS S JUSTO
Deuteronomic) 32:4: Dios de verdad y sin ninguna iniquidad en l; es justo y recto.
Salmos 19:9; Los juicios de Jehov son verdad, todos justos. Nuestro Dios es justo y
recto, y retribuir con juicio justo a todo individuo.
Isaas 45:21: K. Y no hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador. Dios, siendo justo,
recto y santo, debe actuar de manera justa, equitativa y recta.
13
Teologa
La santidad de Dios lo separaba del hombre cado. Efesios; 113: *Pero ahora en Cristo
Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la
sangre de Cristo.
El nico camino por el que el hombre puede acercarse a este Dios santo es a travs de
la sangre de Cristo.
Dios es santo. Dios odia el pecado. Su ira santa debe castigar el pecado. Esta es la
explicacin de Isaas 56:3, cuando el Padre abandon y castig a su Hijo en el
Calvario.
El amor de Dios para los pecadores nunca ser apreciado hasta que se le vea a la luz
de su terrible ira hacia el pecado.
La santidad de Dios demandaba castigo por el pecado. Esta demanda fue asumida
voluntariamente en la cruz por el Salvador, y satisfizo completamente al Padre.
3. DIOS ES AMOR
Primera de Juan 4:8: El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.
Esto no slo es un verbo que expresa la idea de que Dios ama, sino un sustantivo,
porque Dios es amor.
Si Dios vive en mi corazn debido a mi conversin, entonces voy a amar porque el
Amor vive en m.
Primera de Juan 4:7: Amados, ammonos unos a otros; porque el amor es de Dios.
Todo aquel que ama es de Dios, y conoce a Dios.
Qu es amor? Amor es deseo de y deleite en el bienestar del ser amado. El verdadero
amor ama aun a pecadores y a enemigos (mateo 5:44-45).
El amor de Dios se manifiesta hacia su Hijo y hacia todos los creyentes en particular.
Juan 16:27: El Padre mismo os ama, porque vosotros me habis amado, y habis
credo que yo sal de Dios.
Dios ama al mundo (Juan 3:16), y esto le hizo idear un pian de salvacin para dar a los
hombres la oportunidad de escapar de la ira y de la condenacin.
Dios como un Padre amoroso manifiesta su amor al cristiano por castigarle (Hebreos
12:6).
4. DIOS ES FIEL
Primera Corintios 1:9 Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunin.
Deuteronomio 7:9 Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel.
Qu significa la palabra fiel? Describe en alguien se puede confiar con seguridad.
Dios es fiel, pues es honesto y nunca cambia.
Cun grande es la fidelidad de Dios? Llega hasta los cielos: Salmos 36:5: Jehov,
hasta los cielos llega tu misericordia, y tu fidelidad alcanza hasta las nubes.
Toda la obra de Dios es hecha con fidelidad: Salmos 33:4: Porque recta es la palabra
12
Teologa
TEMA # 3
1. INTRODUCCIN
Dios es santo, amoroso, misericordioso, y fiel, pero tambin es justo.
Muchas personas tienen una visin incompleta de Dios. Algunos enfatizan su amor y
olvidan que l, a la vez, es justo y santo.
El amor de Dios le permite perdonar al pecado mostrar misericordia al pecador
arrepentido.
La santidad y Justicia de Dios demandan que el pecado sea castigado con todo el rigor
de la ley: Romanos 6:23: Porque la paga del pecado es muerte ver tambin xodo
18:20.
Si Dios fuera un mero ser humano estara totalmente frustrado, con emociones y
deseos incompatibles con ambos lados en conflicto constante.
Sin embargo, Dios no es un hombre y estas dos emociones opuestas funcionan juntas
en perfecta armona, porque la una compensa la otra.
Argumentar que el infierno es imposible, porque un Dios amoroso y misericordioso no
enviara all para siempre a un ser humano indefenso, es un concepto desequilibrado
de Dios.
Entender los h, )rrores del infierno y las tinieblas en el Calvario, nos permite apreciar la
santidad y severidad de la ira de Dios contra el pecado (2 Corintios 5:11).
La santidad de Dios demanda que seamos santos. La ley de Dios establece la
condenacin eterna del pecador culpable, en conformidad con la justicia de Dios.
Una de las maravillas ms grandiosas de nuestra era es que Dios encontr un camino
de salvacin que satisfizo tanto la santidad de Dios como el amor de Dios.
Esta solucin tambin satisfizo las demandas de la ley, dejando al hombre como una
criatura con libre albedro que pudiera escoger la salvacin o la maldicin, el cielo o el
infierno.
2. DIOS ES SANTO
No podemos imaginarnos a un Dios que fuera menos que santidad perfecta.
xodo 15:11: Quin como t, oh Jehov.... magnfico en santidad...?
Primero Samuel 2:2: No hay santo como Jehov. Isaas, ha: Santo, santo,
santo, :Jehov de los ejrcitos.
Primera de Pedro 1:15-16: Sino, como aquel que os llam es santo, sed
tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir, porque escrito est:
Sed santos, porque yo soy santo.
11
Teologa
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA #2 LA PERSONA DE DIOS
1. Dnde se puede obtener informacin confiable acerca de Dios?
2. Qu queremos decir cuando decimos que Dios tiene una personalidad?
3. Cul es la naturaleza de Dios?
4. Es Dios una pluralidad o una simple unidad? Cite un pasaje bblico.
5. Qu significa atributo?
6. Mencione cinco atributos naturales de Dios.
7. Cite un pasaje bblico que pruebe que Dios es eterno.
8. Por qu creemos que Dios es todopoderoso?
9. Cmo puede Dios estar presente en todas partes al mismo tiempo?
10. Mencione cinco de los atributos morales de Dios.
10
Teologa I
EBM - Iglesia Cristiana de la Familia
Dios tambin es:
Glorioso xodo 15:11; Salmos 145:5

Misericordioso xodo 34:6; Salmos 116:5
Celoso Josu 24:19; Nahm 1:2
Grande 2 Crnicas 2:5; Salmos 86:10.
Invisible Job 23:8-9; 1 Timoteo 1:17
Recto Salmos 25:8; 92:15
Luz Isaas 60:19; 1 Juan 1:5
Perfecto Mateo 5:48
Inmortal 1 Timoteo 1:17; 6:16
Incomparable xodo 9:14; Deuteronomio 33:26
Paciente Nmeros 14:18; Miqueas 7:18
Compasivo 1-Reyes 8:23
Inescrutable Job 11:7; Salmos 145:3
Bueno Salmos 25:8; 119:68
Inmutable Salmos 102:26,27; Santiago 1:17
Verdadero Jeremas 10:10
Incorruptible Romanos 1:23
Fuego consumidorHebreos 12:29
7. CONCLUSIN
Amale. Adrale. Srvele. Obedcele. Tmele
Teologa
C. l posee todo poder (omnipotente)
Si no fuera Todopoderoso, no podra ser Dios.
Gnesis 1:1: En el principio creo Dios los cielos y la tierra poder para crear.
Gnesis 1:3: Y dijo Dios: sea la luz; y fue la luz poder en su palabra.
El hombre hace cosas de materiales existentes. Dios crea de materiales no existentes,
objetos buenos y perfectos. Gnesis 1:4; era buena .
Job yo conozco que todo lo puedes Job hablndole a Dios
Salmos 33:9: Porque l dijo y fue hecho; l mando y existi.
Jeremas 32:27: he aqu que yo soy Jehov, Dios de toda carne; habr algo que
sea difcil para m? Ciertamente no, pues l puede hacer cualquier cosa o todo.
D. l est presente en todas partes, al mismo tiempo
(Omnipresente), 1 Reyes 8:27: Los cielos de los cielos, no te pueden contener,
Salmos 139:7-10: A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu
presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi
estrado, he aqu, all t ests. Si tomare laS alas del alba, y habitare en el
extremo del mar, aun all me guiar tu mano.
Jeremas 23:23: Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehov, y no Dios
desde muy lejos?
Efesios 1:23: La cul es su cuerpo, la plenitud de Aquel llena en todo
E. l tiene todo conocimiento (omnisciente)
Nada est escondido del Seor.
Primero Crnicas 28:9: Reconoce al Dios de tu padre... porque Jehov
escudria los corazones de todos, y entiende todo intento de los
pensamientos.
Segundo Crnicas 16:9: Porque los ojos de Jehov contemplan toda la tierra
para mostrar su poder a favor de los que tienen corazn perfecto para con l,.
Salmos 94:11: Jehov conoce los pensamientos de los hombres.
Daniel 2:20: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque
suyos son el poder y la sabidura.
Job 42:2: Y que no hay pensamiento que se esconda de ti.
Isaas 40:28: Su entendimiento no hay quien lo alcance.
6. LOS ATRIBUTOS MORALES DE DIOS
1) Dios es santo xodo 15:11; 1 Samuel 2:2; Isaas 6:3; 1 Pedro 1:16
2) Dios es justo Salmos 116:5; Esdras 9:15; Salmos 145:17; Jeremas 12:1
3) Dios es misericordioso Salmos 103:8; Deuteronomio 4:31; Salmos 86:15;
Romanos 9:18
4) Dios es amor 1 Juan 4:8-16; Juan 3:16; 1 Juan 3:16; Juan 16:27
5) Dios es fiel 1 Corintios 1:9; 2 Timoteo 2:13; Deuteronomio 7:9; 32:4
Teologa
3. LA NATURALEZA DE DIOS
Dios es espritu no tiene carne, huesos ni sangre.
"Dios es espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario

que le adoren." Juan 4:24
"Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios."
la Timoteo 1:17
la Timoteo 6:16 hablando de Dios: El nico que tiene inmortalidad, que
habita luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver.
4. LA UNIDAD DE DIOS
El Seor nuestro Dios es un Dios, en contraste con la pluralidad de los dioses paganos.
Deuteronomio 6:4; Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es.
Isaas 44:6: As dice Jehov el Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los

ejrcitos; yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios.
Isaas 45:21: Y no hay ms Dios que yo, Dios justo y Salvador; ningn otro
fuera cie m.
5. LOS ATRIBUTOS NATURALES DE DIOS

Un atributo es una cualidad, una propiedad o caracterstica singular de algo o alguien.
Razonamos que para ser Dios, l debe poseer ciertas cualidades bsicas, entre las
cuales se incluyen:
A. l es eterno
Para ser Dios verdadero, debe no tener principio ni fin. Un dolo queda descalificado
por cuanto alguien lo hizo, as que, tuvo un principio.
Salmos 90:2: Antes que... formases la tierra y el mundo, desde el siglo y

hasta el siglo, t eres Dios.
Isaas 57:15. Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y
cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el
quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes,
y para vivificar el corazn de los quebrantados.
Gnesis 1:1 En el principio... Dios, Dios ha existido siempre.
B. l no cambia
Dios est c instituido de manera que no puede cambiar.
la Samuel 15:29: Adems, el que es la Gloria de Israel no mentir, ni se

arrepentir, porque no es hombre para que se arrepienta.
Malaquas 3:6: Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no
habis sido consumidos.
Santiago 1:17: Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto,
del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin.
Teologa
TEMA # 2
LA PERSONA DE DIOS
1. INTRODUCCIN
Por milenios, el estudio de Dios ha sido la ambicin de los filsofos. Algunos se sientan, meditan
y tratan de llegar en su pensamiento a la esfera del Ser Eterno, pero el nico conocimiento
verdadero acerca de Dios se puede obtener en la Biblia.
Juan 1:18: A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del
Padre, l le ha dado a conocer.
la Juan 4:12: Nadie ha visto jams a Dios.
xodo 33:20,23 (Dios habla a Moiss): Dijo ms: No podrs ver mi rostro; porque
no me ver hombre, y vivir... Despus apartar mi mano, y vers mis espaldas;
mas no se ver mi rostro.
Moiss habl con Dios y vio parte de l, pero no vio el rostro de Dios. Jesucristo, Hijo de
Dios, vino del cielo para revelarnos a Dios el Padre.
Jess, hablando con Felipe, en Juan 14:7-11, dice que Jess es la revelacin de Dios.
La sabidura pagana dice: Hombre, concete a ti mismo, pero Jess dice: Hombre,
aprende del Padre.
Juan 17:3 nos dice que conocer a Dios y a Cristo Su Hijo es tener vida eterna: Y esta es la
vida eterna que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has
enviado.
2. LA PERSONALIDAD DE DIOS
La personalidad se caracteriza por poseer conocimiento, sentimiento y voluntad, un dolo
carece de personalidades por cuanto no sabe, ni siente ni responde.
Nuestro Dios es un Ser que vive y tiene caractersticas definidas. Dios es una
persona. No es una influencia ni una fuerza o poder invisible como la electricidad.
Jeremas 10:10: Pero Jehov es el Dios verdadero, l es el Dios viviente.

Hechos 14:15: Que de estas vanidades os convirtis al Dios vivo.
Primera Tesalonicenses 1:9: Cmo os convertisteis de los
dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero.
Segundo Crnicas 16:9: Porque los ojos de Jehov contemplan toda la
tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazn perfecto para
con l.
Los ojos que se mueven denotan vida y personalidad desconocidas a los dolos o
dioses falsos.
Salmos 94:11, Jehov conoce los pensamientos de los hombres, es decir, tiene
conocimiento.
Teologa
PREGUNTAS DE REPASO
TEMA #1
LA EXISTENCIA DE DIOS
1. Escribi Dios a la Biblia como un libro de texto para probar su existencia?
Explique.
2. A los ojos de Dios, qu es un ateo?

3. Mencione dos pasajes de la Biblia para probar la existencia de Dios.
4. Por qu en Hechos 17:23 los atenienses haban construido un altar al Dios

no conocido?
5. Cul es el propsito real del ateo al negar la existencia de Dios?
6. Cul es el argumento de causa para probar la existencia de Dios?
7. Cul es el argumento del diseo para probar la existencia de Dios?
8. Como sabemos que Dios no es una fuerza inanimada?
9. Cul es el argumento de la vida que prueba la existencia de Dios?
10.Cul es un requisito previo para tener fe en Dios?
Teologa
8. EL ARGUMENTO DE LA CONGRUENCIA
La teora del atesmo no resuelve problema alguno sino, solo multiplica los
misterios sin solucin.
La aceptacin de la existencia de Dios como Creador del mundo es como una llave
mgica que encaja perfectamente en todos los hechos de las Escrituras, la
revelacin, el conocimiento y la ciencia.
Esta doctrina irrefutable es sostenida tenazmente por multitudes de almas que
estn dispuestas a vivir y morir en la consolacin de esta seguridad.
9. CONCLUSIN
El atesmo, que no es ms que duda e incredulidad gigantes, slo puede conducir a
tinieblas y desesperacin a quien lo acepta. La aceptacin de Gnesis 1:1: En el
principio... Dios, conduce al investigador sincero por la senda de una mayor
revelacin de Dios mismo.
Hebreos 11:6: Es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay [que
existe]. Vengamos con fe sencilla como la de un nio basada en la revelacin de
Dios en las Escrituras y en la naturaleza, creyendo y confiando plenamente en l.
Teologa
5. EL ARGUMENTO DE DISEO (teleolgico)

Un reloj no slo existe, sino que tiene un diseador. Fue planeado para un propsito
especfico. Un reloj no fue diseado para servir de vivienda a los mosquitos. Fue
diseado por una mente inteligente. Con el propsito de dar la hora con exactitud.
Un anlisis dc, l mundo y de las cosas grandes y pequeas muestra que cada una es
diseada por una mente inteligente para un propsito especfico en la vida.
Los colores de un ave y los medios de defensa de los animales no son accidentes.
Son el resultado de un plan de la mente superior amadora de quien los origin.
6. EL ARGUMENTO MORAL (antropolgico)

El hombre tiene una naturaleza intelectual y moral que muestra que el Creador no
debe de ser una mera fuerza inanimada sino un ser moral viviente e inteligente.
Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza (Gnesis
1:26,27). Dio<, cre al hombre a la imagen y semejanza de Dios, esto es, tomando a
Dios mismo como modelo.
Salmos 94:9: El que hizo el odo, no oir? El que form el ojo, no ver?
Dios le ha dado hombre odo, ojos, conocimiento, inteligencia y voluntad, porque stas
son las cosas que l posee. La conciencia le ensea al hombre lo recto y lo incorrecto,
lo bueno y lo malo; porque el Creador es un ser moral que es santo y que ama la
justicia pero aborrece el mal.
7. EL ARGUMENTO DE LA VIDA
Vida proviene de vida, y la vida original debi de haber provenido de un ser poseedor
de la vida eterna, es decir, de una vida que exista antes que la vida fsica fuera
creada. Dnde puede hallarse tal vida? Slo puede ser hallada en el Dios, quien posee
vida eterna.
Salmos 36:9: Porque contigo est el manantial [la fuente] de la vida.
El rbol manzano obtuvo su vida del rbol manzano padre. El cordero, de la oveja
madre; mas, cde dnde ellos (los padres) obtuvieron la vida? Regresamos a la creacin
original.
Jess dijo en "Juan 11:25: Yo soy... fa vida, Tambin en Juan 14:6: Yo soy... la
vida, y en Juan 10:28: Y yo les doy vida, eterna.
Toda vida procede de Dios. Se ha probado que la teora de la generacin espontnea
es falsa y totalmente inaceptable a la ciencia autorizada.
La vida debe -ener un principio. La nica respuesta lgica es que en ese principio
estuvo en Dios
Teologa
Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia,
y acosndoles o defendindoles sus razonamientos. (Romanos 2:15).
La existencia de Dios est escrita en la conciencia humana.
Porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el cual
estaba esta inscripcin: Al Dios no conocido (Hechos 17:23). La conciencia les dijo
que haba un Dios, aunque no lo conocan personalmente.
Algunos ateos dirn que su conciencia no les dice nada de Dios. Sin embargo es
dudoso que podamos hallar a un ateo genuino. En el mejor de los casos, son hombres
que han acallado su conciencia por su incredulidad manifiesta.
Algunos son tan ciegos que pueden negar la existencia del sol en el cielo, pero eso no
cambia el hecho de que el sol existe, sale y se oculta todos los das. No hay peor ciego
que el que no quiere ver. La persona honesta descubrir que esa voz interna, tenue y
apacible dice que Dios existe y vive hoy.
Los hombres niegan la existencia de Dios no porque no puedan encontrarlo sino
porque temen afrontar la responsabilidad de rendirle cuentas despus de la muerte.
El atesmo es uno de los instrumentos del diablo para adormecer a los hombres y que
no acepten la salvacin.
Si no hay Dios, entonces no soy responsable, nadie y puedo vivir y morir como me
plazca pero en los ms quietos momentos de reflexin la conciencia de cada uno
susurra: Hay un Dios, y slo los necios lo niegan.
Mirar al cielo y decir que no hay Dios, simplemente porque no lo podemos ver, es tan
ridculo como ver un avin y decir que vuela solo, porque no podemos ver al piloto.
Pocos de nosotros hemos visto nuestro cerebro, mas sabemos quo lo tenemos debido
a un sistema centralizado de control en el mismo. Por cuanto vemos la creacin,
creemos en Dios.
4. EL ARGUMENTO DE CAUSA (cosmolgico)
Aqu est un libro: Alguien debe de haberlo escrito. Ninguna imprenta puede por s
misma producir un libro aunque fuera hecha con un equipo de la tecnologa ms
moderna.
El mundo est aqu: Debe de haber venido de alguna parte; alguien o algo hizo que
existiera en algn momento.
Alguien construy este planeta. Alguien cre los rboles. Alguien opera al universo.
Si todas las piezas de un reloj se pusieran en una vasija y se agitaran suavemente
por un milln de aos, no se juntaran para accidentalmente formar el reloj y
echarlo a andar.
La nica respuesta sensata al enigma de la existencia del mundo de un Ser
inteligente a quien llamamos Dios.
Teologa
TEMA # 1
1. INTRODUCCIN
Para empezar nuestro estudio en la doctrina bblica, debemos comenzar con Dios.
Constantement:e ateos, escpticos y perturbadores, nos desafan a probar la existencia
de Dios.
Al hombre nz..: iral le es difcil creer en algo que no puede ver tocar o sentir (la
Corintios 2:14
Para los cristianos el problema se resuelve con el primer versculo de la Biblia:
"En el principio cre Dios los cielos y la tierra." (Gnesis 1:1).
La Biblia no es un libro de texto que intenta probar la existencia de Dios ms bien
inicia su mensaje con el hecho positivo de que Dios existe. A ningn escritor de la
Biblia se le ocurri probar este hecho.
La Biblia llanamente declara que es el necio quien niega la existencia de Dios:
Dijo el necio en su corazn: No hay Dios (Salmos 14:1).
Cualquier persona con algo de inteligencia reconocer el hecho evidente de un Dios
viviente.
Adems de las Escrituras, la prueba mayor de la existencia de nuestra comunin diaria
con l en oracin. S que hay Dios porque hoy platiqu con l, l oy y contest la
oracin de mi r- prazn, a pesar de haber sido sta un mero murmullo.
2. PRUEBA DE LAS ESCRITURAS
Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos
(Salmos 19:1). La hermosura y gloria de los cielos pregonan: Dios existe.
Romanos 1:20 va ms all y sugiere que la creacin incluso ensea acerca del poder
eterno de la Deidad: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se
hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio
de las cosas hechas, de modo que no tienen excusas.
La persona que acepta la Escrituras reconocer de inmediato la existencia de Dios.
Adems del argumento de las Escrituras, podemos considerar otras siete pruebas
poderosas.
PRUEBA DE LA CONCIENCIA
El ser humano nace con la creencia universal en un Ser supremo. An no se ha

descubierto ni -.guna tribu que carezca de esto. Todos saben que algn Ser crea y
controla.
INDICE
TEMA #1
TEMA#2
LA PERSONA DE DIOS
TEMA #3
TEMA #4
LA TRINIDAD
TEMA #5
LOS NOMBRES, LA PATERNIDAD Y EL SILENCIO DE DIOS-
TEMA #6
EL TEMOR DEL SEOR
TEMA #7
PROFECAS Y VIDA DE CRISTO
TEMA #8
EL NACIMIENTO VIRGINAL DE CRISTO
TEMA #9
ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA DEIDAD DE CRISTO
TEMA #10
TEMA #11
LA HUMANIDAD DE CRISTO
TEMA #12
LA IMPECABILIDAD DE CRISTO )
TEMA# 13
EL CARCTER DE CRISTO
ESCUELA BIBLICA MINISTERIAL

Texto de: Teologa I
Educando para la vida!

Primera edicin 2011.
Citas Bblicas BRV 1960
EDITORES UNIDOS
Dr. Rolando Hurtado Ortiz
Ing. Oralia Ramrez Banzer
Lic. Mgr. Milton Arancibia Aguilera
Primera revisin 2014
Director y Tutores EBM
O Todos los derechos reservados, Se prohibe la reproduccin total o parcial de esta

publicacin, al igual que su almacenamiento, transmisin o difusin a travs de cualquier
medio, sin la autorizacin exclusiva de EDITORES UNIDOS DE LA ICF
ESCUELA BIBLICA MINISTERIAL

Calle Jos Vsquez Nro. 120
Telfono: 3-540639
ebm@icf-bolivia.com
Santa Cruz Bolvia
TEOLOGIA I
Texto Gua
Gua de Estudio Personal

ICF - Teología 1

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Teologa

EBM- Iglesia Cristina de la Familia

1. Mencione siete aspectos acerca del carcter de Cristo.

2. De qu dos maneras manifest su amor el Salvador?

3. Nombre a cinco que fueron objeto del amor de Jess.

4. Cul es la implicacin de Juan 10:16?

5. Se especializ Jess en la evangelizacin masiva o en la personal?

8. Qu significa la palabra manso?

9. Pruebe que Jess fue manso.

10. Cmo demostr Jess su humildad? (cinco formas).

6. JESUCRISTO SE DEDIC A LA ORACIN

7. JESUCRISTO FUE MANSO

2. JESUCRISTO FUE SANTO

2. Qu se entiende por la impecabilidad de Cristo?

3. Cul el pasaje principal que demuestra la impecabilidad de Cristo?

4. Mencione cinco testigos de la impecabilidad de Cristo y su breve testimonio.

5. Pudo haber pecado Cristo en la tentacin en Mateo 4:1:11? Por qu?

8. Cul u la doble manifestacin de la impecabilidad de Cristo?

9. Mencione tres resultados de la impecabilidad de Cristo.

10.Es ste una doctrina bblica insignificante o importante? Por qu?

7. DOBLE MANIFESTACIN DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO

1. Cules son las seis pruebas principales de la humanidad de Cristo?

4. Qu significa la expresin semejante a los hombres en Filipenses 2:7?

5. Enurn e siete leyes del desarrollo humano que Jess sigui.

6. Mencione siete instintos humanos que Jess sigui.

7. Poda Jess morir si slo hubiera sido Dios? Por qu?

8. Tiene Jess todava un cuerpo? Cmo se prueba esto?

9. Cules son dos grandes diferencias entre Cristo y nosotros?

10. D tren: razones por las que Cristo se hizo hombre.

Llor. Juan 11:35: Jess llor. Probablemente tambin en el Getseman (Mateo

7. JESS TUVO CUERPO, ALMA Y ESPRITU

5. JESS ESTUVO SUJETO A LAS LEYES DEL DESARROLLO HUMANO

LA RELACIN ENTRE EL HIJO Y EL PADRE

2. Pcr quc reaccionaron tan fuertemente los judos en Juan 5:18?

3. Cmo explica usted Juan 10:30?

4. Cul es la implicacin de Juan 1:1?

6. Expliqu, Juan 14:28: El Padre mayor es "que yo.

7. Cunc1( fue engendrado Jess? Salmos 2:7; Juan 3:16.

8. Diga sien ( formas en las cuales Jess est subordinado al Padre.

9. Cunto durar este perodo de subordinacin?

A. Formas en las que el Hijo se subordin al Padre:

5. En 1 Corintios 11:3 Dios es inequvocamente llamado la cabeza de Cristo, cmo,

pues, puede Cristo ser subordinado y Dios al mismo tiempo?

Cmo, pues, Jess como Hijo de Dios es tambin Dios?

Mateo 1:18-20. Como criatura del Espritu Santo, no es Dios ni Creador

Cristo no es Dios porque si lo fuera, habra entonces ms de un

Dios. Esta objecin encuentra respuesta en la leccin 4, donde se trata el tema de

Cristo no es Dios porque l slo era una idea, voluntad o

principio. Esto es ms bien un juego efectuado con las palabras de Juan1:1-2,

Jesucristo es Dios. El es Jehov. El Seor Jesucristo es Dios Todopoderoso. Aunque no

6) Cristo no es Dios porque el Padre lo envi a la tierra. Juan 8:42

1) Por qu Jess no hered una naturaleza pecaminosa? Salmos 51:5.

Cul es la primera promesa de un Redentor en la Biblia?

3) Mencione una profeca del Antiguo Testamento acerca del nacimiento

4) Cmo se cumpli esta profeca?

5) Diga cuatro propsitos del nacimiento virginal?

6) Cul es el resultado de negar la deidad de Cristo y el nacimiento

7) Por qu el misterio del nacimiento virginal no es plenamente entendido?

8) Cul es la relacin vital entre la deidad de Cristo y el nacimiento

9) Cul es el aspecto prctico de esta doctrina para nosotros en el da de

10)Por qu los modernistas tratan de desacreditar esta doctrina?

8) OBJECIONES A ESTA DOCTRINA

5) EL PROPSITO DEL NACIMIENTO VIRGINAL

6) LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DEL NACIMIENTO VIRGINAL