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Clase 3: NARCISIMO
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NARCISIMO
He elegido este tema, para la segunda clase de este ciclo por varios motivos, pero
especialmente porque se trata de un trabajo puente entre el modelo de la primera tpica
que ya nos es familiar y el modelo de la segunda tpica que tenemos que incluir.
I. Ante todo entonces que es narcisismo. Desde la perspectiva que en este momento nos
interesa, se trata de una etapa evolutiva de la estructura psquica; un particular momento de
la evolucin psicosexual, en la que el aparato psquico tiene singularidades en su
funcionamiento y especialmente en su relacin con el mundo exterior, cuya evolucin
tendr enormes implicancias en la salud y la enfermedad.
Para definir narcisimo metapsicolgicamente, desde la perspectiva tpica debemos
incluir en nuestro repertorio el concepto de Yo.
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Esquema 2
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Y que relacin tiene este yo con lo inconciente?, vamos a ver mas adelante, como el
concepto de inconciente, fue tempranamente asociado al yo.
En 1920 dice: Es que sin duda tambin en el interior del yo es mucho lo inconciente
justamente lo que puede llamarse el ncleo del yo. .
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El yo es aquella parte del ello que fue modificada por la proximidad y el influjo del
mundo exterior, instituida para la recepcin de estmulos y la proteccin frente a
estos.. La mejor caracterizacin funcional del yo es su nexo con la superficie del
aparato anmico, el sistema percepcin-conciencia (P-Cc). Para el yo, la percepcin
cumple el papel que en el ello le corresponde a la pulsin. El yo es el
representante de lo que puede llamarse la razn y la prudencia, por oposicin al
ello, que contiene las pasiones. El yo y el ello(1923- TXIX Pg.27)
Llamamos pulsiones a las fuerzas que representan los requerimientos que hace el
cuerpo a la vida anmica.
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f) A partir de 1920, en Mas all del principio del placer el conflicto ser entre Eros y
pulsiones de muerte.
Desde una definicin metapsicolgica, vimos entonces que desde la perspectiva tpica,
el narcismo corresponde, a un momento evolutivo del yo, desde la perspectiva
econmica, se refiere al complemento libidinal del egosmo, es decir complemento
libidinal de las pulsiones de autoconservacin y desde una perspectiva dinmica a un
conflicto entre el yo y la realidad, expresado en libido yoica versus libido objetal.
II ) En Introduccin del Narcisismo (T XIV Pg. 79) plantea que un estudio directo del
narcisismo, tiene como va de acceso principal, el anlisis de las parafrenias, lo cul
tiene dificultades particulares, por el hecho de no establecer transferencia. Entonces,
De nuevo tendremos que colegir la simplicidad aparente de lo normal desde las
desfiguraciones y exageraciones de lo patolgico, para lo cual recurre al estudio de la
enfermedad orgnica, de la hipocondra y de la vida amorosa de los sexos.
Es por todos, conocido, el hecho que frente a un padecimiento orgnico se resigne el
inters por el mundo exterior. Tratemos de entender a que llama Freud hipocondra,
para lo cual parte del estudio de la parafrenia. (ver cuadro de clasificacin
psicopatolgica)
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La libido desde el soma, ingresa al aparato mental. En el Icc carga una representacin
de objeto, de ah pasa a una representacin de objeto Prcc. En ese lugar se planean las
acciones motoras, pues con una accin motora se realiza la accin especfica en un
objeto del mundo externo. Cuando a partir del principio de realidad el yo evala que las
condiciones son las adecuadas, se da la accin especifica con el objeto.
Por lo tanto, la fuente est en el soma pero la accin especfica se realiza con el objeto
real externo. Esta accin motora en el objeto externo genera una suma de reflejos
orgnicos, que a su vez actan sobre el rgano fuente, y desde la fuente generan
nuevos desprendimientos de energa libidinal que Freud llama voluptuosidad; entonces
desde el soma parten nuevas cantidades de energa que reabre nuevamente el ciclo
que se agota en la accin motora en el objeto externo.
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Lo que hace es construir fantasas concientes. Es el sujeto que se fue de viaje y aora
a su esposa, que hace entonces? construye operaciones mentales que Freud llama
elaboracin mental de la acumulacin de libido. Esta construccin de fantasas es
eficaz durante un tiempo, para consumir la energa que se va acumulando, hasta llegar
a un punto en que la cantidad supera esa posibilidad.
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Esto ocurre con toda accin especfica mal ejecutada, adems de la masturbacin,
coitus interruptus, etc. Estamos en la primera teora de la angustia.
La angustia es una situacin de gran displacer para el sujeto y el sujeto tiene que hacer
algo. De acuerdo a los sntomas que esa angustia genere se dar las distintas
actualneurosis, Neurastenia, Neurosis de angustia o Hipocondra.
(Ver clasificacin Psicopatolgica en Freud en la clase sobre sntoma)
Que ocurre entonces? Puede hacer una regresin y desde las representaciones Prcc,
da marcha atrs hacia representaciones Icc, buscando puntos de fijacin, en
experiencias anteriores donde encontr formas placenteras y eficaces de satisfaccin.
Esto sera entonces una regresin a puntos de fijacin. (Esquema 8)
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La energa, proveniente del soma, inviste primero al yo, y desde el yo a los objetos.
O sea hay una variante, la alteracin del reflejo orgnico durante la realizacin de la
accin especfica, como en la actualneurosis no cambia es todo igual, pero la estasis
de la voluptuosidad ahora es sentida por el yo, y desde el yo se descarga como
angustia sin pasar por representaciones de objeto. Esto es angustia hipocondraca de
la actual neurosis, es decir pasa por representaciones yoicas y no de objeto.
(Esquema 10)
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Esquema 10
Otro desenlace puede ser (siempre en funcin de las series complementarias), que se
produzca un corte entre las representaciones Icc de objetos y el Yo. La prdida de las
representaciones Icc de objeto, genera la vivencia de fin de mundo, estamos en las
neurosis narcisistas.
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Los sntomas de las neurosis de transferencia son la vida sexual de los enfermos
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El esquizofrnico que retir su libido del objeto inconciente madre, no se qued sin
mam. Otro sector de la mente la conserva y no se puede despegar de ella. Pero la
prdida de un objeto inconciente lleva a la desintegracin del aparato. Esto en Freud es
inmodificable, ya que estos pacientes no pueden establecer transferencias, dado que se
perdi el objeto. La acumulacin de libido en el yo da lugar como vimos a
construcciones megalomanacas, que se da no solo en la psicosis sino tambin en los
chicos. La diferencia es que en los chicos van a buscar objetos inconcientes, en tanto
que el psictico va a buscar las representaciones de palabra, que las trata como
representaciones de objeto porque ha perdido el mundo de las representaciones
inconcientes.
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El tema, es que los seres humanos no se dividen en dos grupos segn que tipo de
eleccin de objeto hagan, sino que todo ser humano tiene ante s, dos objetos sexuales
originarios, el mismo y la mujer que lo cri y ser su narcisismo primario mas o menos
dominante lo que determinar una u otra preferencia.
caractersticas que uno no tiene, tiene que haber abandono o disminucin notable de la
omnipotencia. El logro de esto es resultante del desarrollo. En los primeros estadios, se
ama a la madre por que el pecho soy yo. En el estadio edpico amo a mi mam por
que tiene pene como yo. Cuando descubre que la teora del falo ya no tiene vigencia,
puede elegir un objeto diferente. El desarrollo comienza con un puro vnculo narcisstico
y va apareciendo el componente anacltico. Pero en toda eleccin de objeto, por ms
madura que sea, siempre hay un componente narcisstico y otro anacltico de
diferente intensidad cada uno.
Si bien Freud encuentra que el modelo por apuntalamiento es mas tpico en el hombre,
y la eleccin de tipo narcisista es mas frecuente en la mujer,
(que entonces no se sacia amando, sino siendo amadas), reconoce que un nmero
indeterminado de mujeres aman segn el modelo masculino y tambin despliegan la
correspondiente sobrestimacin sexual.
Mas adelante plantea: ..en el caso de los seres humanos no hallamos una virilidad
o una feminidad puras en sentido psicolgico ni en sentido biolgico. Ms bien,
todo individuo exhibe una mezcla de su carcter sexual biolgico con rasgos
biolgicos del otro sexo, as como unin de actividad y pasividad,.
La eleccin del objeto de amor, se da:
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Desde un primer momento, el beb adquiere entonces la representacin del pecho, pero
no es discriminado como no yo. Esa discriminacin se va haciendo gradualmente hasta
que ubica una madre nutricia. Entonces la capacidad de reconocer a otro como distinto
de uno aparece de a poco. Es decir har reconocimientos de aspectos parciales de
objetos sobre los que ir haciendo elecciones narcisistas o anaclticas.
(Hay un viejo cuento de que en una aldea, una madre no poda llevarle una comida a
uno de sus hijos, que estaba en un colegio en otro pueblo por lo cul le encarga a una
mujer que pasaba que por favor se lo lleve. La seora dijo que no tena inconveniente,
pero como lo reconocera, a lo cual le responde: es el ms lindo.)
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Ya sabemos dice Freud, que las pulsiones libidinosas, cuando entran en conflicto con
las normas de la cultura, sucumben a la represin patgena.
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No nos asombrara que nos estuviera deparado hallar una instancia psquica particular
cuyo cometido fuese velar por el aseguramiento de la satisfaccin narcisista proveniente
del ideal del Yo, y tal instancia es la conciencia moral. El delirio de observacin lo
figura en forma regresiva y as revela su gnesis..
La incitacin para formar el ideal del Yo, cuya tutela se confa a la conciencia moral,
parti en efecto de la influencia crtica de los padres, ahora agenciada a las voces, y a la
que en el curso del tiempo se sumaron los educadores, los maestros y, como un
enjambre indeterminado e inabarcable, todas las otras personas del medio
(los prjimos, la opinin pblica) Grandes montos de una libido en esencia
homosexual fueron as convocados para la formacin del ideal narcisista del Yo y en
su conservacin encuentran drenaje y satisfaccin
La institucin de la conciencia moral fue en el fondo una encarnacin de la crtica de
los padres, primero, y despus de la crtica de la sociedad proceso semejante al que se
repite en la gnesis de una inclinacin represiva nacida de una prohibicin o un
impedimento al comienzo externo.
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En una nota al pi Strachey seala: Freud desarrollara mas tarde el concepto desuper
yo a partir de una combinacin de la conciencia moral con el ideal del yo. [cap.XI de
Psicologa de las masas (1921) y el captulo II del Yo y el ello de (1923)]
Otro tema importante del trabajo sobre narcisismo entonces es la cuestin del
sentimiento de s. En la persona normal y en el neurtico ..el sentimiento de s
depende de manera particularmente estrecha de la libido narcisista
Para Freud, el enamoramiento forma parte de la eleccin narcisista en tanto que el amor
tiene relacin con la eleccin anacltica. No slo es importante encontrar al objeto distinto
de uno sino adems valorarlo por ello Una parte del sentimiento de s entonces es
primaria, el residuo del narcisismo infantil; otra depende del cumplimiento del ideal y
finalmente la tercera de la satisfaccin de la libido de objeto.
V-Miscelanea
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noviembre de 1909, Freud declar que el narcisismo era un estadio intermedio entre el
autoerotismo y el amor de objeto. Por entonces estaba preparando la segunda edicin de
los Tres ensayos de teora sexual (1905d) para la imprenta (el prlogo est fechado en
diciembre de 1909), y probablemente la primera mencin pblica del nuevo trmino es la
que se incluye en una nota al pie agregada en esa edicin; esto, si suponemos que la
nueva edicin se dio a conocer en los primeros meses de 1910, porque a fines de mayo
del mismo ao apareci el libro sobre Leonardo da Vinci (1910c), donde hay una
referencia considerablemente ms extensa al narcisismo. El artculo de Rank sobre el
tema, mencionado por Freud al comienzo del presente estudio, se public en 1911, y
pronto siguieron otras referencias del propio Freud; por ejemplo, en el caso Schreber
(1911c), y en Ttem y tab (1912-13)
La idea de escribir el presente artculo se menciona por primera vez en las cartas de
Freud de junio de 1913, y complet el primer borrador durante unas vacaciones en
Roma, en la tercera semana de setiembre del mismo ao. Recin a fines de febrero de
1914 dio comienzo a la versin final, que qued terminada un mes despus.
Es este uno de los escritos ms importantes de Freud y puede considerrselo como uno
de los pivotes de la evolucin de sus puntos de vista. Resume sus elucidaciones
anteriores sobre el tema del narcisismo, y examina el lugar que corresponde a este ltimo
en el desarrollo sexual. Pero va mucho ms all, porque incursiona en el problema ms
profundo de las relaciones entre el yo y los objetos externos, y traza la nueva distincin
entre libido yoica y libido de objeto. Adems -y quizs esto sea lo ms importante-,
introduce los conceptos de ideal del yo y de la instancia de observacin de s vinculada
con l, bases de lo que finalmente sera llamado el supery, en El yo y el ello (1923b).
Estos tpicos estn lejos de ser los nicos que aqu se plantean, y por lo tanto no ha de
sorprendernos que el trabajo tenga la inusual apariencia de una produccin
excesivamente comprimida, que desborda su propio marco por la cantidad de material
que contiene. El mismo Freud parece haber sentido algo as. Nos dice Ernest Jones
(1955, pg. 340) que estaba muy insatisfecho con el resultado; y el 16 de marzo de
1914 escribi a Abraham: El "Narcisismo" fue un parto difcil y presenta todas las
deformaciones consiguientes (Freud, 1965a, pg. 163).
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Tambin es utilizado para definir un momento evolutivo: Por fin, surgi la conjetura de
que una colocacin de la libido definible como Narcisismo poda entrar en cuenta en un
radio ms vasto y reclamar su sitio dentro del desarrollo sexual regular del hombre.
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Este artculo tiene una enorme trascendencia terica. Los desarrollos que vienen estn
altamente influidos por estas nuevas concepciones. Por ejemplo, las clasificaciones en
psicopatologa, la concepcin del desarrollo del aparato ubicando al narcisismo como
etapa intermedia entre autoerotismo y eleccin de objeto, enriquecimiento en la
formulacin del conflicto, de qu manera las relaciones de objeto modifican y
enriquecen al aparato mental.
RESUMEN
Siguiendo la propuesta inicial del curso no quera utilizar ningn concepto que no
hayamos definido previamente. Esto me llev en el punto I a incursionar en la segunda
tpica, y definir la nueva estructura de la mente con el concepto de yo, ello y super yo,
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Me pareci til incluir luego, en el punto V una parte del prlogo de Strachey, para
ubicar el concepto de narcisismo dentro de la obra de Freud, y luego las distintas
acepciones que encontr del trmino narcisimo en una sntesis de una mesa redonda
de Apdeba.
Espero poder trabajar en el foro las dudas que hayan quedado. Agradezco a la
Licenciada Alicia Fagliano quien me permiti completar mis apuntes de las clases del
Profesor Guillermo Brudni
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AUTOEVALUACIN
1. Que quiere decir Freud cuando define al narcisismo como el complemento libidinoso
del egosmo.
2. Cual es la modificacin en la teora del conflicto que introduce este trabajo?
3. Describa las diferencias entre introversin y retraccin de la libido y seale a que
patologa pertenecen.
4. Seale que tipos de eleccin de objeto define y en que consisten.
5. Podra hacer algn comentario sobre la clase y sealar alguna dificultad con el tema
que no haya podido ser esclarecido en el foro.
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