La alteridad inaceptable es aquella que no puede ser comprendida por quien la

observa o tiene contacto con ella, refiere al hecho de que una cultura no puede
comprender a otra sino es insertndola en su propio marco de creencias, que
pueden ser contradictorias a esa otredad que se presenta y para la cual es posible
que no existan las categoras que permitan comprenderla. La cultura que se
encuentra con otra, est obligada a formar un nuevo sistema de creencias, que
puedan ayudarle a aceptar esa alteridad, pero al intentar insertar esa cultura en su
marco de creencias resulta en un rechazo, en algo inaceptable.
Esto ocurre porque cada cultura, tiene sus propias imgenes, pensamientos y una
cosmovisin; esta visin del mundo es la base de todas las creencias de los
individuos que forman parte de ella, en suma esta visin hace que el individuo,
intente explicarse el mundo de acuerdo con este sistema, pero cuando hay algo
nuevo, que nunca ha visto, ni se ha siquiera hablado en su entorno socio cultural,
surge un asombro y una angustia, de la cual acaso, se intentara salir con
violencia, porque la angustia produce miedo, ese asombro ante lo desconocido, es
lo que en la ms de las veces crea una actitud de rechazo, y es que para que el
individuo se sienta seguro con lo que experimenta, no debe salirse de su marco de
creencias.
La visin que tenan los aztecas era vista por los conquistadores occidentales,
como antagnica de lo que ellos entendan como buena y verdadera, resulta en
este caso que al intentar meter en el molde de la cultura occidental a la nueva
cultura, esta resulto ser lo contrario, es decir, la negacin, ante esta negacin el
occidental cristiano, solo pudo responder basndose en sus creencias judeocristianas, donde el sinnimo de la negacin es Satans, y ya se sabe lo que
dentro de su propio continente y en otras partes del mundo hacan, ellos, los
europeos con lo que consideraban demoniaco y que es lo que se hubo de hacer
tambin con la cultura azteca, porque para ellos sus dioses, no podan ser ms
que una ilusin, o un engao de Satn.
El hombre occidental, impuso ante este encuentro de dos culturas totalmente
antagnicas, la idea de la sumisin, ya no de la comprensin y de la bsqueda de

una armona entre ambas, en lugar de eso, su crueldad y codicia, por encima de
los valores que su propia religin le inculcaban, le hicieron perderse en un frenes
de violencia y crueldad, como en el texto se refiere, la crueldad era distinta en las
dos culturas, para el occidental era la proclamacin del Yo como amo, y al otro
como siervo.
La alteridad que ante el occidental se presentaba, poda formar parte de su
sistema de creencias, tal como se presume en el texto, porque era parte del fin
ltimo del catolicismo, su universalidad, es decir la universalidad de la iglesia de
Cristo, sin embargo, la extraeza, y el miedo a lo demoniaco, hicieron que se
destruyese la civilizacin azteca, porque sus dioses deban ser destruidos, y al ser
una sociedad altamente religiosa, sucumbieron al embate del conquistador.
La sociedad azteca estaba totalmente consagrada al culto de sus dioses, para
ellos la naturaleza no estaba a su disposicin como un recurso del cual pudieran
echar mano para realizar cualquier proyecto que les viniera en mente como el
hombre occidental, que tena un pensamiento moderno. Para el azteca la armona
era producto del sacrificio y el hombre tena que hacer lo posible para continuar
con esa armona, aunque la inminente destruccin siempre estuviera latente.
El azteca tenia siempre en mente la muerte y destruccin, su tiempo cclico y no
lineal como el occidental, le ponan en condiciones de poder volver a renacer en
otra era, el conquistador en cambio, por su sistema de creencias, codicia y su
miedo a la alteridad, no podan sino someter a la fuerza, a lo que desconocan y
les era extrao.
La crueldad del conquistador como se ha mencionado antes, se entenda como un
medio para someter al otro, es decir, para proclamarse como los amos, era a su
vez un medio para intimidar y que los dems aceptaran su poder, casi como lo
menciona en otro texto, que es renacentista, Nicols Maquiavelo, quien dice que el
prncipe debe saber utilizar la crueldad, para beneficio propio, y fortalecimiento de
su gobierno sobre el pueblo.

Para el azteca, la crueldad no tena este tiente imperialista o de dominacin, para

l la crueldad era ritual, la vida no estaba separada de la muerte, en su
cosmovisin el fin inminente era tan latente como la proximidad de sus dioses en
su vida cotidiana, el azteca vea en la crueldad una forma de oracin y de
comunin con sus dioses.
Ante esta prctica ritual del sacrificio humano, y su posterior ingestin, los
espaoles quedaron horrorizados, pues vean una forma de vulgarizacin del
sacrificio del Cristo, porque cualquier hombre poda ser conducto de lo sagrado,
como Cristo lo es para el cristianismo.
La religin azteca, la cual era la base de toda su vida, fue vista como una parodia,
como lo menciona, Luis Villoro, era como un mono imitando los gestos humanos
para los misioneros occidentales, esto les molestaba tanto, que no podan sino
destruir los textos sagrados aztecas, para poder destruir a sus dioses.
La visin que del mundo tenan los occidentales, que era moderna, de expansin
en la cual el tiempo es lineal y obedece a un fin ltimo, donde la naturaleza es un
medio o un recurso para llegar a ese fin, adems de su idea de la historia, que era
una hazaa humana y su alejamiento de lo divino, hicieron que la religin y
culturas aztecas parecieran irreconciliables con la suya, intentaron convertirlos y
para ello utilizaron el evangelio, con esto intentaron que la cultura azteca fuera
parte del plan divino que ellos crean ser el verdadero, pero su monotesmo no
poda soportar a otros dioses, no poda soportar otras manifestaciones de lo
sagrado y por ello incurrieron en la crueldad para destruir la cultura azteca.
El pueblo azteca al tener una visin cclica del tiempo, con su fin y vuelta a ser,
creacin y destruccin tan latente en su vida cotidiana hubieran adquirido la nueva
religin y acaso pudieran haber vivido en armona con lo que se les implantaba,
pero esto no obedeca a otros intereses, que eran los occidentales y que eran
mayormente mundanos, y orientados a la expansin territorial, del rey catlico,
adems de que su codicia les hizo perder el control y destruir la alteridad que se
les presentaba.