El teatro de Tadeusz Kantor

Conclusiones acerca de la puesta en escena de La clase muerta

En el teatro, los nicos seres vivos son los espectadores
Tadeusz Kantor

El resultado de la investigacin
llevada a cabo en el Laboratorio de
Teatro de la Escuela de Teatro de
Morn, sobre la puesta en escena de
La clase muerta, de Tadeusz Kantor,
y que ha tenido la intencin de
reconstruir esa obra, como lo
adelantramos en Meyerhold N4, ha
hallado en su camino conclusiones
que han actualizado su final (el
histrico, el acaecido al momento de
la desaparicin fsica del artista), de
todos modos, conclusiones mucho
ms slidas que las de un trabajo de
slo apreciacin de la obra de
Kantor, puesto que nos hallamos en
el camino la imposibilidad, la que
oblig a reformular el trabajo para
convertir algo tan particular, nico e
irrepetible como una pieza donde el
director forma parte de la obra con su
presencia en escena, como un
Maestro de Ceremonias, en una obra que si bien ha dejado su sello original en el bal de
las Grandes Obras Maestras del Teatro Universal, se ha convertido para nosotros en una
Gran Obra Universal(izada), factible de ser realizada por un grupo de investigadores de
teatro.
Deberamos decirlo claramente, un estilo sin tcnica que favorezca esa forma, es
ms que un objeto imposible, es un objeto muerto y en este punto nos encontramos con
lo impropio de lo dicho: objeto muerto es ya un imposible, si la condicin de objeto es
la muerte, sera pues una redundancia pero aqu tambin estaramos faltando a la
verdad, puesto que la muerte es propiedad de los que alguna vez han estado vivos y el
objeto es, precisamente, aquello que nunca han gozado de tal estado.
Esta pequea e imposible introduccin slo pretende instalarnos en la dura
problemtica de intentar abstraer una tcnica del estilo propuesto por Tadeusz Kantor.
Esta bsqueda es ms que un lanzamiento hacia el vaco, es el vaco mismo. Slo un
pequeo indicio nos ha dado la esperanza de que esa bsqueda no pertenece
enteramente al vaco y es la posibilidad de una reconstruccin, somera, exterior,

aparente pero visible y manifiesta de lo que era slo un objeto del pasado y cuyas
huellas1 no han dejado rastros.
La bsqueda, iniciada por sus aspectos tericos, devino en el sendero de la
prctica, es decir, de su realizacin en el mundo fsico y material. En tal caso, valdra la
aclaracin sobre cierta falacia de la separacin entre teora y prctica debido a que, en el
trabajo artstico, y en lo que nos ha llamado desde el 1er. Nmero de Meyerhold, la
investigacin artstica, el desarrollo prctico es de por s bsqueda terica; la salvedad
que se podra realizar es que la conceptualizacin, si a esto lo llamsemos teora, es
decir, la formulacin de una Ley que permita la eventual comprobacin o ejecucin
posterior, se producira luego de aquel desarrollo terico-prctico: en la labor artstica,
el concepto es, en lneas generales, posterior a la realizacin del objeto esttico.
En la potica de Tadeusz Kantor encontramos que esta conceptualizacin de la
labor presenta ciertas caractersticas crpticas, casi en el mismo tono que la realizacin,
como si el concepto no fuese el resultado de una abstraccin sobre el hecho fctico sino
como un elemento ms de ese objeto artstico. Comprender las palabras de Kantor
conlleva un esfuerzo como el de realizar una de sus obras, aqu radica otro de los
factores que ha hecho de su teatro un lugar, si no intransitable, al menos de muy difcil
acceso, y quede claro que este ltimo apartado de reserva, donde se deja espacio para un
dbil rayo de esperanza a una aproximacin a su realizacin, proviene slo de que ese
objeto producido en una reconstruccin, guarde, al menos como excusa para su
realizacin, alguna posible cercana, aunque ms no sea por su aspecto general, con el
producido originalmente.
En la bsqueda de Kantor
Reconocer
un modo corporal en una obra
ritmos
tensiones
calidades de movimiento
Reconocer el movimiento propiamente dicho, quizs no acciones, al menos no
acciones en el sentido realista, tal vez se trate de acciones con una lgica propia en este
mundo donde los movimientos corporales son acciones mentales, bsquedas, lapsus,
elipsis, un lugar donde el cuerpo posee leyes venidas, en principio de la ruptura con lo
cotidiano y devenidas en leyes del cuerpo con una cotidianeidad propia, porque toda
ruptura se hace acreedora de un nuevo Estado de cosas, estos elementos haran a la
bsqueda que sobre Tadeusz Kantor hemos realizado.

Pero acaba aqu? se cierra en esto la investigacin sobre una potica teatral, una
sumatoria de tipos de movimientos y analogas de estos con un estado, una imagen o
algn aspecto desconocido a una mirada externa al creador? en dnde radicara la
diferencia entre una potica y otra?
El elemento sgnico, el portador de sentido, el objeto capaz de construir metfora
se encuentra en la forma, hace a la forma de ese objeto esttico que produce la misma
1

Reconstruir al hombre que ha dejado la huella a partir de sta (Laboratorio de teatro, Meyerhold
N1)

escena pero no es slo eso, o quizs sera ms acertado aseverar que esa forma, se
concluye de construir en su lectura y esta se gesta y determina ms all del objeto de la
realidad, hace al objeto de la realidad, es decir que dos modos corporales atienden a dos
realidades en la medida en que se construyen distintos textos sobre esos objetos. La
investigacin sobre La clase muerta, de Tadeusz Kantor se realiz sobre los modos
corporales, la puesta en escena y el manejo de objetos, contbamos ya con la lectura
sobre la potica de Kantor para completar la investigacin, nos aproximamos a una
forma que ya contaba con su construccin como texto por lo que no tuvimos que
desarrollar el trabajo que l s debi hacer y que es el proceso de legitimacin social de
su potica como portadora de sentido, donde esas caractersticas que nosotros slo
debimos reproducir se carg de sentido, se le atribuy un sentido, un sentido que
condens situaciones de poca, la potica de Kantor se constituy en estilo de poca
porque fue el lugar, la forma en la que se leyeron, se hicieron objeto visible, en la
medida que la metfora lo permite, las fuerzas en pugna, artsticas y sociales, un pasado
y un presente en conflicto.
No sera errneo, por cierto, aseverar que, en realidad, la potica de Kantor
pudiera haber sido el origen de ese conflicto, por qu creer que el arte es
consecuencia de hechos sociales y no causa de ellos?
Sabemos muy bien que esta discusin es causa de otra investigacin.
Hemos debido aceptar que para reconstruir una pieza de Kantor tuvimos que
seguir un camino que fue desde la imitacin a la creacin. Tal vez no nos qued otra
alternativa en un inicio, que copiar formas: corporales, sonoras, compositivas, para
luego, con un sustento fsico, hallar algn esbozo de metodologa que haya favorecido
esta potica. Esto tampoco solucion nuestros problemas debido a que ramos
concientes de que nuestra metodologa no tena por qu ser la que Tadeusz Kantor
hubiera construido: los mtodos y tcnicas artsticas pertenecen a una poca como le
pertenece tambin su potica.
Algo ms sobre la puesta en escena de La clase muerta
El cuerpo
El recuerdo del principio que ya no es, que ya muri, le condujo (a T. Kantor)
directamente a la idea de la muerte y de esta manera recre una escuela de ancianos
muertos que se encontraban con los tambin fantasmas-nios representados por
maniques- de su infancia. La infancia queda construida como alteridad. Los personajes
trgicos y grotescos a un tiempo- aparecen disociados entre el actor y el maniqu, pero
ambos estn igualmente vivos, igualmente muertos.2
Los sentidos construidos sobre la forma nos auxili para descubrir cul pudiera
ser, quizs, la lgica de comportamiento de los personajes, una la lgica del fantasma:
que los personajes pudieran ser fantasmas; quizs esa forma extraa que tienen de
moverse y desplazarse en determinados momentos los personajes, responda a la lgica,
segn la mirada de Kantor, de la construccin de un cuerpo que provendra del Ms all,
2

Isabel Tejeda Martn. Sobre la exposicin: Tadeusz Kantor: La clase muerta. Comunidad de la Regin de
Murcia, Junta de Castilla y Len, Museo de la Universidad de Alicante. 2003.

o que se ha quedado a medio camino entre este mundo y el de los muertos, un medio
cuerpo.
Cada viejo lleva a su nio como un pednculo en forma de mochila a la
espalda, arqueado sobre la rueda de su bicicleta, colgado del cuello. Cada viejo conserva
tambin un objeto que puede entenderse as como el atributo que resume la historia de
su vida.3
En el N anterior de Meyerhold habamos hecho referencia a la utilizacin de
los objetos en el teatro de Tadeusz Kantor y a su sentido. Los objetos son de vital
importancia en su teatro, lo que algunos han dado en llamar el bio-objeto, una fusin,
competencia, entre el sujeto y el objeto en donde cada uno le cede al otro algo de su
naturaleza o quizs sea ms acertado decir que es el actor quien cede algo de su
condicin de sujeto al objeto y por esto mismo l se objetiviza. Por lo tanto, aquellos
fantasmas-personajes son tambin estos objetos-nios, quizs sean fantasmas a raz de
este objeto-nio que llevan colgado. De todas maneras, la condicin corporal, la calidad
de movimiento y el movimiento en s, pertenecen a un rango corporal distinto del
cotidiano y posee un origen de difcil acceso, decir que el origen es la emocin, como
algunos afirman, no nos define demasiado una herramienta de trabajo para el actor,
podra serlo el tipo de uso del objeto o alguna puesta en comn de formas-tipo que
podra tener o usar el cuerpo en escena pero nada de esto se nos ofrece de modo claro y
objetivo, slo lo inferimos; Slo nos ha restado, para esbozar alguna tcnica que nos
permitiera construir ese objeto La clase muerta ya sin pretensin de cercana con el
original, que del inicio imitativo surjiera una lnea de accin, un corpus de cdigos y
una lgica propia del manejo del cuerpo, de la concepcin sobre el cuerpo, para hacer
objetivo lo que se manifiesta casi como el capricho de un genio.
La historia
A lo largo de La clase muerta se desarrollan historias si es que de esta manera
podemos denominar a las discontinuas y potentes imgenes que conforman sus
diferentes actos- en las que se recuerda cmo se aprenda [...], en ese retrotraerse al
principio, los viejos de Kantor, los muertos, no pueden deshacerse de lo que han sido;
as amontonan todo su pasado y lo anexan a las carnes cerleas de los nios el que ha
sido soldado, la que ha sido prostituta, la que pari y fue madre, llevan a sus espaldas su
pequeo cuerpo escolar vestido de luctuoso uniforme negro.4
Los personajes recitan repitiendo las palabras de un aprendizaje que fue tanto un
juego como un laberinto. Frases que no comportan informacin sino que son el vehculo
de transporte hacia la primera vocalizacin, hacia la reiteracin mntrica de la escuela.
Esto el texto, esto las acciones.
Final
La presencia del propio Kantor en la representacin, como una firma de
autenticidad, una actitud proveniente de las vanguardias, fundamentalmente del
dadasmo, afirmando que las barreras entre el arte y la vida son muy frgiles, es
3
4

Ibd.
Ibd.

insustituible; por ello su desaparicin representa el fin de su obra sus obras no han
vuelto a ser representadas-, una obra cuyas huellas poseen una forma que no se ajusta a
ningn hombre. El saldo que nos queda a favor, luego de, herticamente, haber resuelto
una paradoja, con el costo de reducir a migajas una obra que produjo una revolucin es
haber pasado a dominio pblico una obra cuyos derechos de autor no pueden
cederse.

Hemos descendido hasta el mundo oscuro del arte escnico, hasta el Teatro de la
Muerte, para volver con la obra de Kantor y slo hemos hallado algunos restos de un
hombre que se llev consigo su secreto; nos queda la enseanza, de haber luchado
contra lo inalcanzable.
La clase muerta se estren en 1975 en el stano de la Galera Krzysztofory, sede
de su grupo Cricot 2 en Cracovia, Polonia.
No es verdad que el hombre moderno
sea un espritu que vendi el MIEDO.
No es verdad...
EL MIEDO existe:
el miedo ante el mundo exterior,
el miedo ante nuestro destino,
ante la muerte,
ante lo desconocido,
el miedo ante la nada,
ante el vaco...
No es verdad
que el artista sea un hroe
o un conquistador audaz
e intrpido
como dice una LEYENDA convencional...
Cranme!
Es un HOMBRE POBRE
sin armas y sin defensa
que eligi su LUGAR
cara a cara con el MIEDO...
Con toda conciencia.
Es en la conciencia
donde nace el MIEDO.
Estoy de pie
delante de ustedes,
JUECES SEVEROS PERO JUSTOS.
Estoy de pie,
acusado

y sumergido en mi MIEDO...
Y hay una diferencia entre
los antiguos dadastas de los
que me siento descendiente y yo
Levntense!, gritaba
Picabia, EL GRAN BURLADOR.
Estn acusados.
Aqu est mi correccin,
hoy, a esta invocacin
en otro tiempo imponente:
Soy yo el juzgado y acusado,
estoy de pie ante ustedes,
y tengo que justificarme,
tengo que buscar
razones y pruebas
- no s...
de mi inocencia
o de mi culpa...
Estoy de pie,
como en otro tiempo,
como en el pasado,
en la escuela, en mi clase...
y digo:
ME OLVID.
Yo saba, yo saba,
les aseguro,
seoras y seores...
Tadeusz Kantor
Pequeo manifiesto (1978)