CONCEITO DE MULTIMDIA

- Contextualizao histrica do termo, relacionando o campo da arte e da

comunicao.
- Caractersticas do meio analgico e o digital : conceito de interatividade;
participao do espectador (semntica e sensorial); noo de autoria;
transformaes da concepo de tempo e espao.
- Interdisciplinaridade e uso simultneo de mltiplos meios no campo da arte
- A idia da Obra de Arte Total; sinestesia - combinao de mltiplas percepes
sensoriais.
1 - EXERCCIO PRTICO: pesquisa sobre o significado da palavra multimdia a partir de
mltiplas fontes de consulta: jornal, revista, livro, web, etc.
1. Contextualizao histrica do termo, relacionando o campo da arte e da
comunicao.
Da contraco das palavras picture e element (pi-x-el) apareceu o termo pixel
5. KERCKHOV, Derrick. Arte na Rede e Comunidades Virtuais. Revista de
Comunicao e Linguagem, n 25/26, (Real vs. Virtual), Lisboa: Edies Cosmos,
1999, p.65.
-----------------------------------------------------------------------------------epositorio.unb.br/bitstream/10482/3265/1/2007_JorgeLuizBorgesBezerra.pdf
desterritorializao da arte digital virtual e efeito moebius
Efeito Moebius movimento que vai do alternado pblico ao privado, subjetivo ao
objetivo,
Como definir a web arte?
http://www.fabiofon.com/webartenobrasil/texto_defwebarte2.html
CONTINUAO
Abre-se um caminho em que o hipertexto os links e seus infinitos percursos se
aproxima da chamada multimdia imagem, som, texto e vdeo em um mesmo
documento formando-se a hipermdia . Os sites perdem, pouco a pouco, seu carter
mais textual e esttico para se tornarem espaos dinmicos repletos de recursos que
criam interfaces mais amigveis e mais ricas visualmente. A quase infinidade de recursos
que esse tipo de software possibilita, por um lado cria a mesma fascinao que se faz
diante dos recursos de editores de imagem, que ao toque de alguns botes, tornam a
imagem original irreconhecvel. Por conta da primazia tcnica, muitas vezes, produes
de design em hipermdia so consideradas equivocadamente de faturas artsticas.
certo que por conta de ser um meio ainda sem paradigmas muito bem definidos como
a Internet, a fronteira entre uma e outra categoria web arte e design ainda est
sendo elaborada. Parte dessa indefinio se d pela pouca afinidade com trabalhos de
arte que no se aplicam venda ou divulgao de algum produto ou servio. Embora o
nmero de trabalhos com intuitos no-comercias e principalmente, com graus de
subjetividade que distanciam enormemente uma coisa da outra seja cada vez maior,
esta generalizao ainda deve estar presente por algum tempo.
1.2 Web arte: Experimentaes artsticas produzidas para a Internet
1.2.1 O universo da arte e novas mdias
Deixando de lado o substrato tecnolgico da web arte, primeiramente interessante
considerar o contexto artstico em que se inserem estas produes em questo. Vrias
denominaes, tais como: Arte e Tecnologia, Arte e Novos Meios, Arte e Novas

Tecnologias, Arte e Novas Mdias e Arte Tecnolgica, se aproximam ao determinar as

experimentaes artsticas realizadas em suportes eletroeletrnicos, digitais ou
biotecnolgicos. Sobre a criao em meios eletrnicos, PLAZA e TAVARES (1998:63)
definem:
Nos processos criativos com estes meios, a qualidade evidenciada como compromisso
estabelecido entre a subjetividade daquele que inventa e as regras sintticas inerentes
aos programas por ele utilizados. Estas tecnologias, ao participarem deste tipo de
criao, instituem-se como forma de expresso, manifestada pelo dilogo entre a
materialidade do meio e o insight criativo. a partir deste dilogo que se revelam as
diferentes poticas. Os meios eletrnicos, representados pelo hardware e pelo software,
so responsveis por amplificar as capacidades cognitivas sensveis e inteligveis do
criador, caracterizando, portanto, uma prtica fundada em um permanente dilogo
entre o individual e o coletivo. Impe-se ao artista novas regras, que dele exigem uma
familiarizao com os modelos tecnocientficos em uma interligao de prticas e
saberes (techn + logos) disposta em relaes interdisciplinares.
A prtica da produo artstica em novas mdias pressupe um conhecimento prvio das
tecnologias empregadas seja por parte do artista ou pela equipe interdisciplinar a qual
participa. Embora aparentemente isso possa criar paralelos com a produo artstica em
suportes mais convencionais toda tcnica exige um conhecimento prvio certo que
ao lidar com os novos meios, h a exigncia de um conhecimento muito mais objetivo e
especfico. Alm disso, o conhecimento tcnico um excelente aliado para desvelar a
estrutura do meio em questo.
Voltando-se para as experimentaes artsticas para a Internet, podemos localiz-las no
interior de um dos campos da arte e novas mdias: a arte telemtica termo que une
telecomunicaes e informtica junto a outras experimentaes com meios prximos
como o fax, a Slow-Scan TV e as redes computacionais anteriores a popularizao da
Internet, como o videotexto. Porm, com a hibridizao de conceitos, possvel
encontrar trabalhos que partem de outras categorias, como a bio art ou a arte robtica
que apropriam da estrutura e linguagem das redes.
1.2.2 Definindo Web Arte
Mantendo-se distante dos subjetivos conceitos que legitima o produto de um trabalho
como arte, podemos ento definir como web arte aquela produo que pensada
levando em considerao o campo de significados e as especificidades da Internet.
Muitas vezes apresenta-se como um espao pontual na rede mas tambm pode fazer
referncia a espaos fsicos remotos. Diferentemente dos sites de divulgao, as
chamadas galerias virtuais que utilizam a rede como estrutura, a web arte apresentase na rede como obra, conforme define Gilbertto PRADO (1997a):
Sites de realizao de eventos e trabalhos na rede: Nos (...) grupos que citamos acima
(sites de divulgao), as redes so sobretudo estruturas, nos dois grupos que se seguem
elas intervm mais como obra. Essa participao pode ser compartilhada diretamente
com outros ou ser desencadeada a partir de dispositivos particularmente desenvolvidos e
direcionados para esses eventos. Por esta classificao, no queremos dizer que os
artistas sejam definidos por uma nica forma de trabalhar como sua caracterstica
exclusiva. As diferentes aproximaes artsticas de produo em rede no se excluem,
elas so algumas vezes complementares e geralmente concomitantes.
a) Dispositivo: uma estrutura em rede estendida em diferentes locais, onde o
espectador e/ou artista agem sem estar em contato com outras pessoas diretamente
sobre o dispositivo, para iniciar uma ao. O trabalho artstico se estabelece com o
desencadear da ao que proposta pelo artista, conceptor da obra e que se inicia
com a participao do espectador.
(...)
b) Interface de contato e partilha: Trata-se tambm de formaes efmeras de redes,

mas nas quais os trabalhos existem somente e graas a diferentes participantes em

locais diversos. No somente a noo de fronteira que quebrada, mas tambm o
desejo de estar em relao com outros. As redes nesse caso so utilizadas sobretudo
com a inteno de um trabalho coletivo e partilhado.
1.2.3 Efemeridades
A produo em web arte necessariamente est ligada ao campo de significaes que a
rede suscita e tambm as especificidades tcnicas e conceituais que nela se inserem.
Primeiramente, a produo em web arte calcada na efemeridade: a tecnologia, em
carter de atualizao permanente, a cada instante proporciona um nmero maior de
possibilidades e de problemas. A constante atualizao de software e hardware cria
uma gama gigantesca de mquinas conectadas a rede com diferentes caractersticas e
embora haja muito de universal em todo o processo existente na Internet da HTML aos
protocolos utilizados entre os computadores ao lidar com pormenores estticos, tornase impossvel determinar com preciso, a visualizao e funcionamento no computador
visitante.
Diante das inmeras caractersticas do computador visitante,o artista levando em
considerao as propriedades do seu trabalho pode formatar a sua produo para um
usurio mdio ou mais comum, tendo muitas vezes que abrir mo de particularidades ou
tecnologias que no seriam acessveis para essa mdia de pblico ou ento,
simplesmente definir uma configurao a que se encaixe em seu projeto, sem fazer
concesses. bom salientar que estamos nos referindo a questes tcnicas, sempre
transitrias, o que pode interferir no acesso para um maior pblico somente por um
curto espao de tempo.
Ainda no campo das efemeridades, temos na rede o estabelecimento de um outro
tempo: as informaes envelhecem em grande rapidez. O novo pode se tornar antigo em
poucos meses. Uma interessante metfora a esse outro tempo dado no interior da rede
vista em Cronofogia (2002) de Kiko Goifman e Juradir Muller, onde foi criado um
relgio web. O envelhecimento e morte de uma imagem localizada no centro da
pgina so dados pela ao conjunta de usurios: necessrio um determinado nmero
de cliques para a ao se consumir de fato. O tempo de sobrevivncia dado pela
prpria rede.
1.2.4 O tempo real
Por outro lado, o tempo das redes o tempo real. Seja por meio do fluxo informacional
incessante lidando cada vez mais com um presente se tornando passado seja pelo uso
do tempo simultneo, do tempo ao vivo familiar denominao dada pela cultura
televisiva. Vrios artistas buscam explorar esta instncia em suas experimentaes, mas
na rede muito diferente da cultura broadcast a transmisso em tempo real est muito
mais relacionada com imagens de sistemas de vigilncia, numa linguagem que abarca
alguns aspectos da contemporaneidade.

Originalmente publicado no livro: Arlindo Machado. O Quarto Iconoclasmo (e outros

ensaios hereges), (Rio de Janeiro: Contracapa, 2001), pp. 70-93.
Corpos e Mentes em Expanso
Arlindo Machado
http://www.ekac.org/corposementes.html
Arlindo Machado
J houve um tempo em que todos ns proclamamos o advento de uma revoluo
eletrnica, um tempo em que os artistas, cientistas e pensadores em sintonia com o

seu tempo acreditaram que os computadores e as redes telemticas constituiriam

certamente o prximo ambiente das novas formas culturais, ou os motivos mais
prementes para uma mudana radical dos prprios conceitos de arte e cultura. Hoje,
porm, quando tudo , num certo sentido, eletrnico, quando escritores, pintores,
compositores e fotgrafos se sentam diante de um computador para criar seus trabalhos,
e mais freqentemente para cri-los dentro de um enfoque tradicional, talvez tenha
chegado a hora de perguntar se expresses como cultura digital e arte eletrnica
significam ainda alguma coisa distintiva, ou designam um especfico campo de
acontecimentos.
Este captulo visa examinar o trabalho mais recente do artista brasileiro que mais
decisivamente tem contribudo para o desenvolvimento de um novo paradigma dentro
desse rtulo impreciso das artes eletrnicas. Eduardo Kac, um pioneiro na aplicao
artstica de um amplo leque de novas tecnologias, tem se dedicado mais recentemente
explorao das ltimas dimenses de criatividade abertas pelo novo fronte biolgico.
Como alguns outros que esto tentando apontar novas direes para a arte, ele tambm
tem focado seus ltimos trabalhos em questes relacionadas com a nova biologia, a vida
artificial, a ecologia da bio-tecnosfera, entre outras tantas coisas. Depois da
generalizao dos happenings, das performances e das instalaes, depois de
questionar o cubo branco dos museus e saltar para o espao pblico, depois de
empregar todas as espcies de mquinas e aparatos tecnolgicos, depois ainda de
discutir a tragdia da condio humana e de colocar a nu os constrangimentos, as
segregaes, os interditos derivados do sexo, da raa, da origem geogrfica e da
condio scio-econmica, depois de ter experimentado tudo isso, um certo nmero
de artistas parece agora reorientar a sua arte para a discusso da prpria condio
biolgica da espcie.
A Revoluo Bioltica
Num livro recente sobre as mudanas que a espcie humana est vivenciando graas s
ltimas descobertas e invenes nos campos da nova biologia, medicina, cincias
cognitivas, robtica, bioengenharia e vida artificial, o escritor francs Herv Kempf
(1998) prope a hiptese de que estamos saindo da era neoltica, uma vez que, num
certo sentido, logramos a tarefa de dominar nosso ambiente. Segundo ele, estamos
agora entrando numa nova era, que ele denomina a revoluo bioltica (do grego bios =
vida e lithos = mineral), quando nossas prximas tarefas sero o domnio de nosso
prprio corpo e dos organismos vivos em geral. Nessa nova era, ns estaremos
transferindo para as mquinas ou para a matria inorgnica parte das propriedades que
at aqui foram especficas das criaturas vivas. No lugar de transformar o mundo
explica Kempf ns vamos agora mudar o prprio ser (p. 9). Como qualquer outra
grande transformao, a passagem para o bioltico parece a princpio apocalptica, uma
vez que compreende novidades to controvertidas, como a engenharia gentica, a
clonagem, a biocomputao e a biodiversidade artificial (criao de novas espcies).
Sem dvida, iremos realmente enfrentar todas as espcies de problemas e perigos nessa
nova era, mas, por outro lado, ns podemos tambm compreend-la de uma forma
menos apocalptica, como um perodo em que os seres vivos, o ambiente natural e os
dispositivos tecnolgicos no estaro mais destinados a ser rivais, menos ainda vistos
como entidades fundamentalmente diferentes entre si.
Alguns exemplos dessa revoluo so bastante eloqentes. De um lado, as intervenes
no interior do corpo humano esto ganhando crescente ateno: a descoberta de
materiais biocompatveis, que podem coabitar o ambiente agressivo do corpo humano, a
manufatura de ossos artificiais e sangue sinttico, o cultivo de pele humana fora do
corpo, a criao de rgos artificiais, a clonagem de clulas embrionrias (o caso Dolly),

a inseminao artificial, a gravidez fora do tero feminino, tudo isso so apenas alguns
passos em direo a uma completa manufatura do processo de vida, ou a uma sntese
integral do humano. De outro lado, ns estamos tambm assisitindo crescente invaso
do corpo humano por dispositivos implantveis. J h mesmo uma especialidade em
medicina a binica cuja finalidade principal vencer o desafio de integrar funes
eletrnicas no corpo vivo, a fim de assistir ou incrementar a performance dos rgos.
O marca-passo tem sido utilizado com sucesso na medicina desde 1958. Hoje, a taxa
anual da ordem de 400.000 implantes (Kempf, 1998). Outros dispositivos esto sendo
tambm implantados no corpo humano, ao largo dos ltimos anos. Por exemplo,
eltrodos para fazer conexo eltrica espinha dorsal, de modo a estimular rgos
paralisados (utilizado em Larry Flynt, o famoso editor da revista pornogrfica Hustler,
para recuperar sua virilidade, aps uma tentativa de assassinato que o deixou
paraplgico) e o incrvel implante de olhos artificiais (na verdade, cmeras CCD ligadas a
processadores de imagens) para os cegos, projeto desenvolvido pelos oftalmologistas
norte-americanos John Wyatt e Joseph Rizzo. O corpo humano, que at aqui havia sido
considerado objeto de investigao exclusivo do mdico e do biologista, daqui para a
frente ir conhecer a interveno do engenheiro, do especialista em eletrnica e por
que no? do artista. Se at aqui havia sido difcil para o bilogo dizer exatamente o
que era a vida, a partir de agora ser quase impossvel distinguir com segurana entre o
vivo e o no-vivo.
De fato, comeando com Norbert Wiener nos idos de 1950, os cientistas frequentemente
tm se perguntado se existiria alguma diferena ontolgica entre seres humanos,
organismos vivos em geral (animais e plantas), matria inorgnica e as mquinas criadas
pelo homem. Se tal diferena existe, ela est certamente relacionada com o nvel de
complexidade na definio de cada entidade. A vida talvez seja uma propriedade da
organizao da matria e se formos capazes de duplicar o seu processo dinmico em
algum outro meio, ns poderemos sintetizar um organismo vivo. Isso quer dizer que ns
poderamos, num certo sentido, criar vida, mesmo que artificial, ou ainda, se essa
expresso soar muito pretensiosa, ns poderamos, pelo menos, criar alguma coisa que
satisfaa nosso prprio critrio de vida (Levy, 1993: 116-120). Estamos hoje transferindo
o que ns sabemos sobre mquinas para os organismos vivos e vice-versa. por essa
razo que s vezes nos referimos aos corpos como mquinas e s mquinas ou aos
processos tcnicos em geral como uma espcie de vida (vida artificial).
Vida artificial um campo de pesquisas dedicado concepo e criao de organismos
semelhantes aos organismos vivos dentro de um ambiente no-orgnico. Vida, nesse
campo, uma denominao geral para aqueles sistemas complexos que gozam de
capacidade de auto-organizao e auto-reproduo. Eles podem aprender com sua
experincia, entender suas necessidades, perceber seu ambiente e escolher o melhor
comportamento para sobreviver, desenvolvendo dinmicas grupais e estratgias
adaptivas. O conceito de sistema complexo um componente chave na vida artificial
e ele se refere queles sistemas cujos componentes interagem de forma to
intrincada que no podem ser previstos atravs de equaes lineares. O
comportamento geral de um sistema complexo irredutvel soma dos
comportamentos de todos os seus elementos e s pode ser entendido como o
resultado das mirades de interaes que acontecem dentro dele. Os sistemas vivos
condensam de tal maneira a complexidade, que muitos cientistas esto agora
considerando a complexidade como a caracterstica definidora da vida (Levy, 1993:
8).
A melhor maneira de duplicar ou mimetizar os sistemas vivos assimilando tudo o
que ns sabemos sobre os mecanismos biolgicos ao estado-da-arte da informtica.
Neste momento, as criaturas sintticas no vivem ainda in vitro, mas in silico, se bem
que um computador bioqumico, capaz de empregar molculas de DNA no lugar de

impulsos eltricos, certamente ir superar as limitaes atuais. Bons exemplos de

mimetismo da vida so as tcnicas de programao conhecidas como redes neurais, que
simulam o processamento paralelo do crebro e o dilogo entre os neurnios; os
algoritmos genticos, que mimetizam a reproduo sexual e a seleo natural; e
tambm os virus de computador, que imitam os virus da vida real no modo como eles se
reproduzem e infetam os organismos.
No futuro, os seres artificiais no sero to distintos ou desconectados dos seres
orgnicos. Da mesma forma como hoje ns vemos dispositivos eletrnicos no
interior do corpo vivo, amanh ns veremos rgos biolgicos implantados nas
mquinas. Robs podero usar rgos como sensores bioeletrnicos, ou ter bactrias
e molculas de DNA como componentes. O experimento realizado por Raphael Holzer,
que consistiu em fixar um dispositivo eletrnico nas costas de uma barata, depois de ter
substitudo suas antenas por eltrodos e os ter ligado ao sistema nervoso do inseto,
tornou possvel dirigir uma barata por controle remoto. Depois do cyborg o humano
com partes mecnicas ou eletrnicas ns vamos conhecer agora o biob (conceito
introduzido por Eduardo Kac no catlogo do ISEA97), uma criatura robtica que tem
partes animais ou vegetais.
Um Microchip no Corpo
Nos ltimos anos, artistas como Orlan e Stelarc se dedicaram discusso cultural e
poltica da possibilidade de ultrapassar o humano atravs de radicais intervenes
cirrgicas, de interfaces entre a carne e a eletrnica, ou ainda de prteses robticas
para complementar ou expandir as potencialidades do corpo biolgico. Mais que apenas
antecipar profundas mudanas em nossa percepo, em nossa concepo de mundo e na
reorganizao de nossos sistemas scio-polticos, esses pioneiros anteciparam
transformaes fundamentais em nossa prpria espcie. Essas transformaes podero
inclusive alterar nosso cdigo gentico e reorientar o processo darwiniano de evoluo.
Um importante marco simblico dessa tendncia aconteceu no dia 11 de novembro de
1997, na Casa das Rosas, em So Paulo. Nesse dia, Eduardo Kac implantou no interior de
seu prprio tornozelo um microchip contendo um nmero de identificao de nove
caracteres e o registrou num banco de dados norte-americano, utilizando a Internet
como meio. O microchip , na verdade, um transponder utilizado na identificao
animal em substituio antiga marcao com ferro quente. Como tal, ele contm um
capacitor e uma bobina, todos lacrados hermeticamente em vidro biocompatvel, para
evitar a rejeio do organismo. O nmero memorizado no chip pode ser recuperado
atravs de um tracker (scanner porttil que gera um sinal de rdio e energiza o
microchip, fazendo-o transmitir de volta o seu nmero inaltervel e irrepetvel). A
implantao do chip no tornozelo do artista tem um sentido simblico muito preciso,
pois era nesse local que os negros foram marcados a ferro, durante o perodo da
escravido no Brasil.
A descrio feita acima bastante simplificada e incompleta. O trabalho abrange ainda
uma srie de eventos paralelos, relacionados direta ou indiretamente com o implante.
H, em primeiro lugar, o espao fsico da Casa das Rosas, convertido temporariamente
numa espcie de quarto de hospital, com instrumental cirrgico e um mdico para
atender a eventuais dificuldades, alm de ambulncia porta do edifcio. H tambm
uma coleo de fotografias nas paredes com as nicas memrias que restaram da famlia
da av materna do artista, dizimada na Polnia durante a Segunda Guerra. H os
computadores que permitem acessar o banco de dados nos Estados Unidos, escanear o
chip por controle remoto atravs da Internet e disponibilizar, para espectadores situados
em qualquer outro lugar do mundo, as imagens do evento atravs da Web. Depois do
evento, um painel com o raio-X da perna do artista mostrando o microchip implantado

foi acrescentado ao local da ocorrncia. E como se isso tudo no bastasse, houve ainda a
transmisso ao vivo de toda a experincia, atravs de uma rede comercial de televiso
(Canal 21 de So Paulo), alm da repercusso na imprensa escrita e no telejornalismo
locais antes, durante e depois do evento. Mesmo o artista talvez no tenha sido capaz de
prever e dimensionar todas as implicaes e conseqncias de sua interveno. Graas
transmisso televisual e cobertura jornalstica, por exemplo, o implante ultrapassou os
limites do gueto intelectual e ganhou uma dimenso pblica: no dia seguinte, a estranha
histria do homem que implantou um chip de identificao no prprio corpo estava
sendo contada nos cafs, nos metrs e nos ambientes de trabalho, por gente que sequer
remotamente acompanha a discusso artstica ou cientfica.
A interveno de Kac toca em pontos difceis e incmodos da discusso tica, filosfica e
cientfica a respeito do futuro da humanidade. Um ms antes do evento na Casa das
Rosas, a mesma experincia havia sido proibida no Instituto Cultural Ita de So Paulo,
durante a exposio Arte e Tecnologia, sob a alegao de que a implantao de um chip
num ser humano poderia trazer problemas legais instituio promotora. Nos E.U.A.,
importantes centros de pesquisa de Chicago e Boston solicitaram cpias dos registros em
vdeo para analisar a experincia, enquanto a lista de debates da Wearable Computing
discutia intensamente a obra na Internet. O fato de ter despertado polmica dentro e
fora do Brasil constitui o melhor sintoma de que algo importante foi tocado na
interveno de Kac. Da mesma forma como a colocao da bacia sanitria duchampiana
no ambiente sagrado do museu desencadeou um nmero incalculvel de conseqncias
para a arte e para as demais manifestaes da cultura contempornea, a implantao de
um chip no interior do corpo de um artista dever reacender o debate sobre os rumos
que devero tomar a arte e a espcie humana no limiar do novo milnio.
Uma vez que Eduardo Kac um artista e no um ativista poltico, o evento que realizou
na Casa das Rosas permanece aberto s mais variadas interpretaes. possvel ler o
significado do implante como um alerta sobre formas de vigilncia e controle sobre o ser
humano que podero ser adotadas num futuro prximo (a imprensa brasileira explorou
muito o evento sobre esse vis interpretativo). Assim, um chip implantado em nosso
corpo desde o nascimento poderia ser o nosso nico documento de identidade. Sempre
que houvesse necessidade de nos identificarmos, seriamos escaneados e
imediatamente um banco de dados diria quem somos, que fazemos, que tipo de
produtos consumimos, se estamos em dbito com a receita federal, se estamos
respondendo a processo criminal ou se somos foragidos da justia.
De fato, o transponder implantvel, associado a um sistema de monitoramento por
satlite, como o GPS (Global Positioning System), permite ao proprietrio localizar
animais perdidos. A vigilncia eletrnica de prisioneiros tambm est sendo considerada
em muitos pases. A lei francesa permite o uso de transponders em forma de braceletes,
que seriam usados por presidirios em liberdade condicional, de forma a monitor-los
durante o perdo de probao. A polcia da Flrida e da Pensilvnia est testando um
novo dispositivo de monitoramento chamado Pro Tech, que tambm um bracelete
controlado por satlite e compulsrio aos prisioneiros em liberdade condicional. Quando
o usurio do bracelete entra numa rea proibida ou deixa sua rea permitida, o satlite
acusa e faz soar um alarme na delegacia de polcia correspondente. Tanto a lei francesa
quanto o projeto Pro Tech admitem que a substituio do bracelete por um microchip
implantvel uma questo de tempo: dentro de alguns anos, os prisioneiros usaro um
transponder implantvel em seus corpos, como os animais. Isso poder ser tomado como
um primeiro passo em direo generalizao da prtica. O sonho benthamiano de uma
sociedade inteiramente monitorada por dispositivos de vigilncia est mais perto da
concretizao do que se supe (Machado, 1992: 43-64).
Mas tambm se pode ler a experincia de Kac numa outra perspectiva, como sintoma de
uma mutao biolgica que dever acontecer proximamente, quando memrias digitais

forem implantadas em nossos corpos para complementar ou substituir as nossas prprias

memrias. Esta ltima leitura claramente autorizada pela associao que faz o artista
da implantao de uma memria numrica em seu prprio corpo e a exposio pblica
de suas memrias familiares, suas memrias externas, materializadas sob a forma de
velhas fotografias de seus antepassados remotos. Essas imagens que estranhamente
contextualizam o evento remetem a pessoas j mortas e que o artista nem chegou a
conhecer, mas que foram responsveis pela implantao em seu corpo dos traos
genticos que ele carrega desde a infncia e que carregar at a morte. No futuro,
ainda portaremos esses traos, ou poderemos substitu-los inteiramente por outros
artificiais ou por memrias implantadas? Seremos ainda negros, brancos, mulatos,
ndios, brasileiros, poloneses, judeus, mulheres, homens, ou compraremos esses traos
numa loja de shopping center? Neste caso, poderemos ainda compor famlia, raa,
nacionalidade? Teremos ainda algum passado, uma histria, uma identidade a
preservar?
Uma Nova Ecologia
Antes da realizao do implante em So Paulo, Kac concebeu trs outros eventos
diretamente relacionados com o Time Capsule. Um deles foi inaugurado por ocasio do
ISEA'97, com a colaborao de Ed Bennett, um projetista de hardware especializado em
robtica. Denominado A-Positive, o evento compreendia um intercmbio intravenoso
entre um homem (o prprio Kac o testou pela primeira vez, mas qualquer outra pessoa
podia faz-lo) e um rob. O corpo humano doava sangue ao rob e este, por sua vez,
extraa oxignio do sangue, com o qual mantinha acesa uma pequena chama em seu
prprio mecanismo. Em troca, o rob doava dextrose ao corpo humano. Tanto o corpo
quanto o rob (na verdade, um biob) estavam atados por via intravenosa e tubo
esterilizado, atravs dos quais se alimentavam mutuamente: o corpo mantinha viva a
chama no rob, enquanto este ltimo alimentava o corpo para mant-lo vivo.
J estamos habituados a conviver com os modelos generalizados pela fico cientfica
mais ordinria, em que os robs so retratados como escravos ou rivais dos humanos.
Kac, entretanto, nos coloca no corao de uma nova ecologia em que pessoas e
mquinas convivem juntos num relacionamento delicado, ocasionalmente criando
intercmbios simbiticos. As mquinas, de um lado, esto se tornando dispositivos cada
vez mais hbridos, incorporando elementos biolgicos para funes sensoriais e
metablicas. De outro lado, dispositivos tecnolgicos atravessam as sagradas fronteiras
da carne, possibilitando novas possibilidades de terapia ou de vigilncia. A obra de Kac
parece sugerir que formas emergentes de interface homem-mquina esto mudando
profundamente as bases de nossa cultura antropocntrica e devero reconciliar o corpo
humano no apenas com a biosfera inteira, mas tambm com a tecnosfera. Como
observou Kac no catlogo de ISEA'97, o problema da vida artificial que ela tem sido
largamente explorada quase que exclusivamente como um tpico da informtica. APositive d expresso material ao conceito de vida artificial atravs do apagamento das
margens que separam organismos reais (fsicos) e artificiais (virtuais). (...) Nesse
sentido, pode-se falar de uma tica da robtica e reconsiderar muitos dos pressupostos
sobre a natureza da arte e das mquinas na nova fronteira biolgica (1997: 62).
Essas idias tm sido caras a Kac nos ltimos anos. Ele esteve trabalhando com robs
desde meados dos anos 80 e freqentemente lhes dava nomes animais. Mas sua viso da
interface homem/animal/mquina talvez lhe tenha sido sugerida pela primeira vez
quando criou Rara Avis, uma instalao interativa de telepresena em que um pssaro
tele-robtico simulando uma arara brasileira coabitava uma grande gaiola junto com
pssaros reais e plantas artificiais. Fora do avirio, espectadores usando capacetes de
realidade virtual podiam ver a cena toda do ponto de vista da arara, como se eles

fossem o pssaro do outro lado da grade de arame. O pssaro tele-robtico tinha

cmeras estereoscpicas coloridas no lugar dos olhos e podia mover sua cabea de
acordo com os movimentos dos espectadores. A pea, instalada pela primeira vez no
Nexus Contemporary Art Center, em Atlanta (1996), podia tambm ser acessada por
qualquer pessoa do planeta via Internet. Kac concebeu originalmente Rara Avis como um
comentrio sobre a relatividade de noes tais como identidade e outridade (Kac 1996:
393). Esta foi a primeira vez em sua obra que humanos podiam compartilhar o corpo de
um pssaro que era ao mesmo tempo uma mquina e viver, pelo menos num sentido
psicolgico ou metafrico, a experincia de ser um pssaro e uma mquina.
Foi todavia numa modesta instalao feita para Sigraph'96 que Kac conseguiu criar sua
melhor metfora da nova ecologia da biosfera. Um dos propsitos da instalao era,
como colocado no catlogo de Siggraph (1996), tomar a idia de teletransporte de
partculas (e no de matria) fora de seu contexto cientfico e transport-la para o
domnio da interao social possibilitada pela Internet. Significativamente, o ttulo da
instalao Teleporting an Unknown State era um fragmento potico extrado do ttulo
do primeiro artigo cientfico sobre teletransporte. Mas o que a instalao realmente
logra, partindo da idia de transmisso remota da luz, colocar diante de nossos olhos e
mentes a nova condio da vida num ambiente tecnolgico. A pea conectava o espao
fsico do New Orleans Contemporary Arts Center ao espao no-localizvel da Internet.
Na galeria, ns apenas vamos um video-projetor apontado para um pedestal em que
uma simples semente jazia num vaso cheio de terra. Pessoas annimas de diferentes
lugares do planeta e que estavam surfando na Internet eram encorajadas a apontar
cmeras digitais para o cu e transmitir luz do sol para o site da galeria, usando recursos
de videoconferncia. O contedo das imagens no importava. O que contava era o envio
de luz com o nico propsito de possibilitar a germinao de vida real no espao da
instalao. Conforme as imagens da luz do sol chegavam galeria, elas eram projetadas
no pedestal, iluminando a semente. Esta ltima se ps ento a germinar e uma bela
plantinha comeou a crescer diante de nossos olhos. O processo inteiro de crescimento
foi transmitido de volta ao mundo todo, novamente atravs da Internet, permitindo que
os participantes acompanhassem os resultados de sua ajuda.
Depois de Time Capsule, Kac seguiu ainda orientando seu trabalho rumo a uma nova
ecologia capaz de reconciliar a humanidade, os demais seres vivos, a natureza
inanimada e a tecnologia criada pelo homem. Duas outras obras interativas foram ainda
importantes para a evoluo do seu processo nessa direo. A primeira, Darker Than
Night (1999), foi projetada para o Blijdorp Zoological Gardens, em Rotterdam. Trata-se
de um evento de telepresena que explora as relaes de empatia entre homem,
mquina e animal. Nesta pea interativa, um morcego robtico instalado dentro de
uma caverna escura no jardim zoolgico de Rotterdam junto com mais de 300 morcegos
vivos da espcie Rousettus aegyptiacus. O tele-rob em forma de morcego tem uma
cabea rotatria e pode varrer o espao em todos os sentidos. Ele emite um sinal de
ultrassom aos outros morcegos e capaz de captar as respostas deles, convertendo-as
em rudos perceptveis pelo homem, bem como numa imagem de sua localizao na
caverna (pontos brancos movendo-se em tempo real sobre um fundo escuro). Os
participantes, utilizando um capacete de realidade virtual, podem adotar o ponto de
vista do tele-rob, transportar-se caverna e, num certo sentido, dialogar com os
morcegos, uma vez que o comportamento de cada uma das partes afeta o
comportamento da outra. Nesse sentido, o evento estimula uma experincia de
deslocamento do eu e de ampliao da esfera vivencial.
O evento seguinte, Uirapuru (1999), foi originalmente apresentado no
InterCommunication Center de Tquio, por ocasio da ICC Biennale99. Uirapuru, a ave
amazonense famosa por seu canto e tambm pelas lendas a ela associadas, transformouse, na verso interativa de Kac, num peixe voador tele-robtico que canta quando

incorpora os espritos daqueles que esto longe (no caso, na Internet). Atravs de uma
interface prpria, o Uirapuru-rob pode ser movido livremente no espao da galeria e
esse movimento, captado por sensores, enviado a um servidor que, por sua vez, utiliza
os dados de seu deslocamento para mover um avatar do peixe voador no espao virtual
da Web. Inversamente, usurios em qualquer parte do mundo tambm podem mover o
peixe fsico fazendo deslocar na tela de seus computadores o correspondente avatar. Ao
entrar no site do Uirapuru, os usurios podem tambm adotar seus prprios avatares em
forma de peixe voador e interagir com o avatar do Uirapuru tele-robtico ou com os
outros avatares que esto nesse momento navegando na rede. No mesmo espao da
galeria, encontram-se ainda diversos pssaros robticos que simulam a fauna aviria
tropical da Amaznia e a exuberante sonoridade de seus cantos. Esses pssaros enviam
comandos a servidores localizados na regio amaznica e um sistema experto calcula o
ritmo do trfego na Internet, com base no tempo levado para os comandos enviados de
Tquio serem respondidos pelos servidores de Manaus. Os resultados obtidos so
utilizados para modular a melodia do canto dos pssaros. Assim, os pssaros cantam na
galeria de acordo com o volume total de trnsito de informao na rede planetria.
At h pouco tempo, a humanidade era entendida, tanto no plano filosfico quanto no
nvel do senso comum, como alguma coisa que se contrapunha essencialmente s
mquinas e s prteses que simulam as funes biolgicas. A essncia do humano parecia
residir ali justamente onde rob falhava e mostrava seus limites. Mas com a evoluo da
robtica, biobtica e a vida artificial, o autmato foi progressivamente assumindo
competncias, talentos e at mesmo sensibilidades que supnhamos especficas de nossa
espcie, forando-nos a um constante deslocamento e a uma contnua redefinio de
nossa humanidade. Mais que isso: o desenvolvimento de interfaces hmidas e
biocompatveis esto viabilizando agora a insero de elementos eletrnicos dentro de
nosso prprio corpo. Os eventos emblemticos de Kac de Rara Avis a Uirapuru
parecem sugerir que a mquina e o rob, tantas vezes representados na fico cientfica
como intrusos, usurpadores do lugar dos homens, no futuro podero estar dentro de ns,
ou seja, podero ser ns mesmos.
Por uma Arte Transgnica
Num artigo publicado originalmente na revista Artforum e republicado em portugus
na antologia Fices Filosficas, Vilm Flusser (1988: 14-15; 1998: 83-88) defende a
idia de que, atualmente, encontra-se reemergindo entre ns a mais antiga
concepo de arte j existente, aquela a que os latinos denominavam ars vivendi, a
arte da vida, ou o saber como viver. A convergncia atual da telemtica com a
biotecnologia promete, para dentro de algum tempo, que a vida poder ser
programvel e programvel no seu nvel mais fundamental, no nvel dos genes que
transmitem as informaes sobre a vida. Todas as artes, at agora, estiveram
limitadas a uma manipulao mais ou menos sofisticada da matria inanimada,
perecvel e entrpica. A novidade fabulosa e assustadora que, a partir de agora,
ser possvel elaborar informao, imprimi-la na matria viva e fazer com que essa
informao se multiplique e se preserve ad infinitum, pelo menos enquanto puder
existir vida no planeta. E mais: dentro de pouco tempo, ser possvel no apenas
mimetizar as formas de vida conhecidas, como tambm criar formas alternativas
de vida, com sistemas nervosos de outra natureza, inclusive com processos mentais
diferentes dos que conhecemos. Uma vez que se torne possvel produzir obras vivas,
capazes de se multiplicar e de dar origem a novas obras vivas, como continuar a
fazer arte com objetos inanimados e perecveis?
Dada esta considerao estonteante conclui Flusser (1998: 87) fica claro que no
possvel abandonar-se a biotecnologia aos tcnicos e que preciso que artistas

participem da aventura. O desafio bvio: dispomos atualmente de tcnica (arte)

capaz no apenas de criar seres vivos novos, mas igualmente formas de vida com
processos mentais (espritos) novos. Dispomos atualmente de tcnica (arte) apta a
criar algo at agora inimaginado e inimaginvel: um esprito vivo novo. Esprito este
que o prprio criador ser incapaz de compreender, j que fundado sobre
informao gentica que no sua. Isto tarefa no para biotcnicos abandonados
sua prpria disciplina, mas para artistas em colaborao com os laboratrios
atualmente estabelecidos.
Depois do implante digital, era natural que Kac fosse gradativamente se aproximando
da engenharia gentica. De fato, nos ltimos anos, o trabalho de Kac radicalizou na
direo dos aspectos mais propriamente biolgicos de sua indagao e assumiu de
modo mais categrico a tarefa de criar obras vivas, no sentido de que falava Vilm
Flusser. O artista chegou mesmo a propor dois novos termos, falta de outros mais
adequados, para identificar a natureza do terreno em que ele estava se movendo: de
um lado, a arte biotelemtica, uma forma de arte em que processos biolgicos esto
intrinsecamente associados a sistemas de telecomunicao baseados em computador
e, de outro, a arte transgnica, forma de criao artstica baseada na utilizao de
tcnicas de engenharia gentica para transferncia de genes (naturais ou sintticos)
a um organismo vivo, de modo a criar novas formas de vida. Esta ltima vertente
representa o foco privilegiado de suas mais recentes experincias. Num textomanifesto publicado originalmente na verso eletrnica da revista Leonardo (Kac,
1998), o artista explica que, daqui para a frente, a tarefa da arte no ser mais criar
artefatos, peas materiais ou conceituais inanimadas, mas sim criaturas vivas,
dotadas elas prprias da capacidade de se reproduzir e de preservar a nova forma
nas prximas geraes. Ainda de acordo com o mesmo manifesto, a manipulao da
vida est sendo desenvolvida hoje em laboratrios cientficos permeados de um
racionalismo cego e mantidos pelos interesses exclusivos do capital global, sem
considerao dos aspectos ticos, sociais e histricos envolvidos. Em outras palavras,
as novas descobertas cientficas esto sendo conduzidas por velhas instituies
econmicas e polticas na direo de uma apropriao legal (sob a forma de
patentes) de plantas e animais transgnicos, clulas geneticamente modificadas,
genes sintticos e genomas, configurando portanto uma forma de enquadramento da
vida como propriedade privada. O uso da gentica em arte prope Kac (1998)
oferece a oportunidade de uma reflexo em torno desses novos desenvolvimentos,
mas de um ponto de vista tico e social. A reside justamente a diferena
introduzida pela interveno artstica nas pesquisas com biotecnologia: ela traz luz
toda a complexidade e toda a ambiguidade que envolvem os processos de tecnologia
gentica, evitando portanto que questes relevantes (tais como a integrao
domstica e social de animais transgnicos, a delineao arbitrria do conceito de
normalizao atravs de testes, aperfeioamentos e terapia genticos, a
discriminao de seguros de vida baseada no resultado de testes genticos e os
srios perigos da eugenia Kac, 1998) sejam mascaradas no debate pblico.
At o momento de redao deste artigo, Kac estava conduzindo duas experincias de
arte transgnica. A primeira uma obra ainda em progresso e de realizao
impossvel no momento, devido ao estagio atual da pesquisa relativa ao mapeamento
dos genomas animais se chama GFP K-9, onde GFP uma abreviatura de Green
Fluorescent Protein (Proteina Verde Fluorescente), proteina que hoje isolada de
uma medusa (Aequorea Victoria) da regio noroeste do Pacfico e que emite uma luz
verde brilhante quando exposta radiao ultravioleta, enquanto K-9 uma maneira
jocosa de se referir ao adjetivo ingls canine (canino). A idia que Kac defende junto
aos laboratrios de engenharia gentica consiste em aplicar essa proteina ao embrio
de um cachorro para gerar um animal capaz de responder com emisso de raios

verdes a certas condies de iluminao do ambiente. Para justificar sua empreitada,

Kac realizou uma exaustiva investigao para provar que a evoluo do co
domstico foi largamente influenciada pela presena humana, desde
aproximadamente 15.000 anos atrs, atravs da adoo seletiva de lobos portadores
de caractersticas imaturas (processo evolutivo conhecido como neotenia) e mais
modernamente atravs do controle dos acasalamentos. O co transgnico e
fluorescente, o co que ilumina o ambiente com sua luz verde, o co sublime, essa
espcie de obra de arte viva, poderia ser apenas mais uma etapa da interveno do
homem na evoluo do animal que historicamente sempre esteve mais prximo dele.
Enquanto o co fluorescente no vem, Kac obteve uma antecipao dessa
possibilidade, na forma da coelha Alba (dentro do projeto GFP Bunny), dotada das
mesmas caractersticas genticas pretendidas com o K-9. A coelha, originalmente
pertencente a uma famlia albina (sem nenhum pigmento de cor na pele) foi
geneticamente modificada, atravs da aplicao de uma verso incrementada do
gene fluorescente encontrado na medusa Aequorea Victoria, para responder com
colorao verde a qualquer emisso de luz azul. Completada em fevereiro de 2000
em Jouy-en-Josas, na Frana, com a ajuda dos cientistas Louis Bec, Louis-Marie
Houdebine e Patrick Prunnet, Alba deveria ser mostrada publicamente no programa
Artransgnique do festival Avignon Numrique, em junho de 2000, mas a sua
exibio foi proibida pela direo do instituto de pesquisa onde a coelha foi
geneticamente modificada. A interdio, obviamente autoritria, s fez reacender o
debate e trazer tona todas as questes implicadas na interveno de Kac: as
conseqncias culturais e ticas da engenharia gentica, a complexidade das
questes relacionadas com evoluo, biodiversidade, normalidade ou pureza racial,
heterogeneidade, hibridismo, alteridade, bem como ainda a comunicao entre as
espcies e a integrao gregria ou social das espcies modificadas. No momento
atual, Kac continua travando uma batalha legal e intelectual no sentido de libertar
Alba de sua priso laboratorial, integr-la socialmente e devolv-la vida.
A segunda experincia de Kac com arte transgnica Genesis foi apresentada em
1999, numa primeira verso, junto com imagens e diagramas de GFP K-9, no Ars
Electronica, evento que ocorre anualmente em Linz (ustria) e numa segunda verso
no Instituto Ita Cultural, em So Paulo. Para a materializao dessa proposta, Kac
concebeu inicialmente aquilo que ele prprio chamou de gene de artista, ou seja,
um gene sinttico, inventado por ele mesmo e no existente na natureza. O gene foi
criado atravs de uma transferncia de um trecho em ingls do Velho Testamento
para cdigo Morse e depois de cdigo Morse para DNA, de acordo com um princpio
de converso desenvolvido especialmente para esse trabalho (os traos do cdigo
Morse representam a timina, os pontos a citosina, o espao entre as palavras a
adenina e o espao entre as letras a guanina; assim, tem-se os quatro constituintes
fundamentais do cido desoxirribonuclico ou DNA cujas combinaes formam o
alfabeto ou cdigo gentico). A sentena bblica diz: Deixe que o homem domine
sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os seres vivos que se
movem na terra (Gnesis 1, 28). As escolhas, evidentemente, j esto carregadas
de significado e ironia: a sentena bblica parece autorizar a supremacia humana
sobre as outras espcies, inclusive as intervenes da engenharia gentica sobre a
criao divina; o cdigo Morse, empregado nos primrdios da radiotelegrafia,
representa a aurora da idade da informao e da comunicao global.
O gene sinttico contendo o texto bblico , em seguida, transformado em plasmdeo
(anel de DNA extracromossmico, capaz de auto-replicao e presente em grande
parte das bactrias) e ento introjetado em bacterias Escherichia coli, que o
reproduzir s prximas geraes. As bacterias contendo o gene Genesis apresentam
a propriedade de fluorescncia ci (azul esverdeado) quando expostas a radiao

ultravioleta e coabitam uma placa de Petri (prato de vidro utilizado para culturas
bacteriolgicas) com outra colnia de bactrias, no transformadas pelo gene
Genesis e dotadas da propriedade de fluorescncia amarela quando submetidas
mesma radiao ultravioleta. medida que as bactrias vo entrando em contato
umas com as outras, um processo de transferncia conjugal de plasmdeos pode
acontecer, produzindo diferentes alteraes cromticas. A combinao das duas
espcies de bactrias pode determinar trs tipos de resultados: 1) se as bactrias
cis doarem seu plasmdeo s amarelas (ou vice-versa), teremos o surgimento de
bactrias verdes; 2) se nenhuma doao acontecer, as cores individuais sero
preservadas; 3) se as bactrias perderem seus respectivos plasmdeos, elas se
tornam ocres.
O processo de mutao cromtica das bactrias pode se dar naturalmente, atravs da
interao dos seres unicelulares, ou pode ser tambm ativado e incrementado por
deciso humana, atravs da radiao ultravioleta, que acelera a taxa de mutao. No
espao da galeria onde ocorre a experincia, tanto os visitantes locais como os
visitantes remotos (que participam do evento atravs da Web) podem ativar a
radiao ultravioleta, interferindo portanto no processo de mutao e ao mesmo
tempo possibilitando visualizar o estgio atual das combinaes de ci, amarelo,
verde e ocre. Uma microcmera apontada para a placa de Petri permite projetar
numa grande tela frente, em tempo real, uma imagem ampliada das combinaes
cromticas, imagem esta que, dependendo da interao dos diversos fatores e das
intervenes do acaso, pode resultar particularmente bela enquanto resultado
visual. O mais importante, porm, observar como essa instalao singela
transforma o ato mais banal do mundo tecnolgico apertar um boto, seja ele o
boto do mouse ou de qualquer outro dispositivo num gesto carregado de sentido,
pois no se trata mais de fazer aparecer ou desaparecer imagens, textos ou sons,
mas de interferir sobre o prprio processo da vida. Em Genesis, Kac nos coloca numa
situao de responsabilidade, convidando-nos a refletir sobre as implicaes de cada
um de nossos gestos.
Mais surpreendente que tudo, no final da exibio pblica em Linz, o artista inverteu
o processo e transformou novamente o texto bblico alterado pelas mutaes
genticas das bacterias em cdigo Morse, e finalmente em ingls. O resultado um
texto corrompido, ligeiramente desarticulado, mas pleno de possibilidades
interpretativas, podendo ser entendido como uma espcie de resposta rebelde da
natureza preteno divina de designar o homem como o senhor de todas as formas
vivas do universo. Eis a mensagem da natureza: Let aan have dominion over the
fish of the sea and over the fowl of the air and over every living thing that ioves ua
eon the earth. Conforme observou o prprio artista em seu texto de apresentao
do evento (Kac, 1999: 55), as fronteiras entre a vida baseada em carbono e os
dados digitais esto se tornando to frgeis quanto as membranas das clulas.
Toda a concepo e materializao do projeto Genesis obteve o apoio logstico do
Departamento de Medicina Gentica do Illinois Masonic Medical Center, sobretudo na
pessoa de seu diretor, o Dr. Charles Strom. diferena de muitos artistas que hoje
tentam promover uma troca de experincias entre arte e cincia, Kac no utiliza os
conceitos cientficos apenas como referncias, citaes ou pretextos, a ttulo de
inspirao ou metfora do seu trabalho artstico, mas, pelo contrrio, como o
alicerce mais fundo de sua criao. Isso implica enfrentar muito seriamente todos os
detalhes da dmarche cientfica e buscar o entendimento mais profundo possvel da
rea de conhecimento em que est atuando, embora tambm, por outro lado, Kac
no endosse qualquer viso determinista da gentica, baseada na idia delirante de
que o gene encerra o segredo ltimo da vida. A sua meta sempre a dimenso
simblica da gentica e no a sua dimenso simplesmente operacional. A exposio

pblica do projeto Genesis foi acompanhada ainda de uma pea musical

especialmente composta por Peter Gena e gerada ao vivo no espao de exposio (ao
mesmo tempo em que era disponibilizada na Web), cujos parmetros so derivados
da multiplicao bacteriolgica da e.colli, da seqncia de DNA do gene Genesis e de
algoritmos de mutao gentica
Tanto as bactrias emissoras de luz ci quanto o co de pele verde fluorescente
esto lanando agora uma luz nova sobre a conturbada discusso do futuro biolgico
da humanidade e das outras espcies. As formas de vida transgnicas so em geral
estigmatizadas pelas suas aparncias de seres de laboratrio, ainda mais quando
imaginamos os interesses escusos (em geral de ordem econmica, mas possivelmente
tambm blica) que podem estar por detrs dessas experincias. quase inevitvel
que as discusses no tcnicas envolvendo as biotecnologias resvalem muito
facilmente na condenao sumria, um tanto e quanto conservadora, na invocao
de cenrios de fico cientfica apocalptica, quando no em interditos dogmticos
de natureza religiosa (uma vez que se supe que a criao de vida privilgio
exclusivo da autoridade divina). O deslocamento dessa discusso para a esfera muito
mais experimental e muito menos conformista da arte; a criao, com recursos da
engenharia gentica, de trabalhos simplesmente belos, em lugar de utilitrios ou
potencialmente rentveis do ponto de vista econmico; a recolocao dos produtos
geneticamente modificados no espao cultural do museu ou da galeria de arte, ou
no ambiente domstico, onde o animal de estimao, seja ele natural, sinttico ou
hbrido, deve ser cuidado e amado como tudo o que pertence esfera do humano,
tudo isso pode ajudar a recolocar a discusso pblica da gentica e dos transgnicos
num patamar mais sofisticado de argumentao. Eis porque a obra atual de Kac est
possibilitando pensar o desenvolvimento atual da cincia e da tecnologia fora da
dicotomia estpida do bem e do mal, do certo e do errado, mas na direo do
enfrentamento de toda a sua complexidade.
Num dos primeiros livros a tratar seriamente do problema do engendramento da vida
La matrise du vivant , Franois Dagognet (1988) observa que toda a nossa cultura
intelectual, de Aristteles aos atuais ecologistas, produziu uma sacralizao do
natural em detrimento do artificial, condenando este ltimo a personificar o mal que
se deve combater. No entender de Dagognet, ns no vamos conseguir enfrentar com
maturidade o desafio das novas tecnologias biolgicas se no nos desvenciliarmos
dessa dicotomia simplificante. Os atuais debates sobre os rumos que a engenharia
gentica dever imprimir reinveno da vida num futuro prximo esto ainda
carregados de uma moralidade pseudo-humanista e de um dogmatismo de fundo
religioso, nada diferentes, alis, daqueles que, em outros tempos, tentaram nos
privar de bens hoje to humanizados como a pintura, o livro impresso, a
eletricidade, o automvel, o registro tcnico da imagem e do som, a interveno
cirrgica no interior do corpo, a plula anticoncepcional e assim por diante. Em
contraposio ao moralismo e ao dogma, Dagognet prope a construo coletiva de
uma poltica da vida, uma biopoltica, que vise o interesse geral, entendendo-se
como interesse geral a necessidade de permanncia de todas as coisas e seres,
portanto no apenas o interesse do homem e muito menos ainda o interesse dos
grupos econmicos que atualmente esto confiscando os Estados para impor a sua
vontade de domnio. Qui possa a arte neste caso, a arte pioneira de Eduardo Kac
servir como o elemento catalizador de uma nova conscincia tica, capaz de
amparar o homem na tarefa de enfrentar os desafios do milnio que se inicia.
Referncias:
Eight International Symposium on Electronic Art, the (Catalog) 1997, Chicago, The
School of the Art Institute of Chicago.

Kac Eduardo (1996). Telepresence Art on the Internet. Leonardo, vol. 29, n. 5.
Kempf, Herv (1998). La Rvolution Biolithique: Humains Artificiels et Machines
Animes. Paris: Albin Michel.
Levy, Steven (1993). Artificial Life. London: Penguin.
Machado, Arlindo (1992). La Culture de la Surveillance. Chimaera, n. spcial 2.
Visual Proceedings: The Art and Interdisciplinary Programs of Siggraph 96(catalog)
1996. New Orleans: ACM Siggraph.
------------------------------------------------------------------------------------------------------sites de arte na web
http://www.fabiofon.com/webartenobrasil/todossites.html
A ideia de obra de arte total
Quando Whilhelm Richard Wagner, compositor alemo do sculo XIX, falava em obra de
arte total em sua obra intitulada Das Kunstwerk der Zukunft1 ou A Obra de Arte do
Futuro, propunha a convergncia entre as linguagens artsticas produzindo um
espetculo completo. Para o compositor as artes no deveriam estar isoladas umas das
outras, j que o homem um ser de linguagem.
A obra de arte total proposta por ele, considerava uma teoria global para todas as
artes, indo na contramo dos limites impostos pela Arte at o sculo XIX, que
considerava apenas as linguagens artsticas de forma separada.
Wagner acreditou que a pintura, a msica e a poesia j haviam alcanado o fim de suas
evolues e que, para inovar, seria necessrio combinar as linguagens em uma
Gesamtkunstwerk2. Elaborou ento um projeto pioneiro: construiu um edifcio
projetado especificamente para suas peras, criando uma entidade unificada entre a
orquestra e o palco. Algo inusitado para a poca, que logo tornou-se comum ao cinema
e, hoje com os meios digitais, constantemente atualizado. Ele parecia estar mesmo
prevendo o surgimento do que hoje chamamos de hbridos3.
No entanto, mesmo naquela poca, a pera j era multimdia, como ressaltam os
autores Yara Borges Caznk e Alfredo Naffath Neto, no livro Ouvir Wagner Ecos
Nietzschianos:
Nos sculos XVII, XVIII e ainda no XIX, ia-se pera, no s pelo espetculo musical.
Espectadores entravam e saam da sala para conversar, comer, ler, jogar cartas ou
discutir poltica e finanas. Somente os trechos mais famosos e solistas mais brilhantes
conseguiam o silncio. Mas a obra de arte total wagneriana exige uma outra qualidade
de concentrao, fruio e mergulho. A formao do novo ouvinte.4
A reflexo sobre o conceito de convergncia dos meios, contextualizada no sculo XXI
pela autora Lcia Santaella, no livro Cultura e artes do ps-humano: da cultura das
mdias Cibercultura5, onde a autora ressalta que as fronteiras entre os meios
artsticos foram rompidas devido s transformaes culturais do sculo XX. Santaella faz
uma abordagem da arte contempornea a partir dos referenciais tecnolgicos,
ressaltando que com o crescente acesso aos meios de comunicao de massa e com o
advento da cultura de massa, torna-se possvel a fuso da cultura erudita com a cultura
popular, culminando no surgimento de novas formas de consumo cultural. Tais questes
mexem, em muito, com as noes de alternncia entre criadores e pblico nos
procedimentos de criao, questes bastante pertinentes para as mudanas que esto
ocorrendo na arte, inclusive na chamada Web 2.0, com seus processos colaborativos.
Porm, muito antes dessas transformaes mencionadas por Santaella, os filsofos
gregos Pitgoras (571 497 a.C.) e Aristteles (384 322 a.C.), j investigavam a
convergncia dos meios e procuravam desenvolver sistemas para compreender as
propriedades bsicas do som e da luz. A busca de novas experincias sensoriais que

relacionam sons e imagens, no atual, ocorre desde a antiguidade, como aponta Srgio
Basbaum, em seu livro Sinestesia, arte e tecnologia: fundamentos da cromossonia.6
J no sculo XVII, surgiram muitas teorias com o objetivo de provar uma conexo entre
esses dois fenmenos, como foi o caso do fsico Isaac Newton, que publicou resultados
cientficos sobre o assunto. J no sculo XVIII, com base nas reflexes desenvolvidas
pelos filsofos e fsicos dos sculos anteriores, artistas e pesquisadores passam a criar
mquinas audiovisuais que sugerem experincias sinestsicas7 em busca da obra de
arte total.
As mais recentes inovaes no campo das artes visuais, da msica digital e do texto
eletrnico, aproximam-se muito do conceito descrito por Wagner. Os recursos que as
ferramentas multimdias proporcionam, possibilitam a integrao de diferentes
linguagens, msica, vdeo, texto, etc., o que contribui para o aceleramento do processo
do artista multimdia deste sculo. Este, tem mais condies de realizar o ideal de uma
obra de arte total, do que um artista do sculo XIX. Muito embora artistas como Oskar
Fischinger, j na dcada de 1930, e Norman McLaren nas dcadas seguintes,
desenvolvessem pesquisas de mtodos para sincronizar som e imagem, em pelcula.
Abordaremos esses e outro artistas da visual music no Captulo II, desta monografia.
A Histria da Arte ento, profundamente marcada pelas idias de Wagner. Primeiro
pela crena na obra de arte total como manifestao de insatisfao com os meios
tradicionais e posteriormente, pelo surgimento da stima arte como uma mdia
inteiramente nova, que poderia finalmente reunir todas as artes. Sua obra
fundamental para os que queiram compreender o mundo pela experincia esttica do
hbrido sonoro-verbal-visual.8E tambm, para especialistas em busca de problematizar
esse intrincado universo esttico.
No ciberespao, as produes artsticas caracterizam-se pela mediao tecnolgica e
podemos dizer que estamos finalmente na era das obras hbridas, da obra de arte
total. As mdias podem finalmente alcanar uma verdadeira imbricao entre elas,
atravs da digitalizao e passam por profundas transformaes. At os conceitos de
autoria e originalidade tornam-se difusos na Era do Remix, onde possvel
apropriamo-nos dos sons, imagens e textos que nos cercam. O artista, que antes era
apenas o emissor, criador bastante individualista, tornar-se tambm um observador, um
receptor e principalmente um colaborador em suas obras, onde: a+b=c.
1Em Das Kunstwerk der Zukunft, o autor Whilhelm Richard Wagner aponta que as diferentes
linguagens artsticas como a msica, a poesia e a dana, so expresses de um corpo total no
desarticulado. Com esta concepo do corpo determinada pela idia de performatividade,
Wagner procede a uma deslocao da tradicional correlao entre os sentidos e as artes, e
conseqentemente, da compreenso do Sistema das Artes (1890).
2O termo Gesamtkunstwerk (Arte Total), est relacionado a uma apresentao de pera que
conjuga diferentes linguagens artsticas como msica, teatro, canto, dana e artes
plsticas. Wagner acreditava que na antiga tragdia grega esses elementos estavam unidos,
mas, em algum momento, separaram-se. Criticava o estado da pera naquela poca, pois a
msica era enfatizada e os outros elementos que compunham a apresentao eram descartados.
Com a construo de seu teatro em Bayreuth, Wagner deu grande importncia a elementos
que proporcionassem ao pblico total imerso no mundo da pera, como o escurecimento do
teatro, os efeitos sonoros, o rebaixamento da orquestra no palco e o reposicionamento dos
assentos para focar a ateno no palco. No campo das Artes, o termo arte total significa
a sntese das artes, usado com freqncia para descrever qualquer integrao de mltiplas
expresses artsticas diferentes.
3Ver: Captulo II, desta monografia.
4CAZNK e NAFFATH, 2000, introduo.
5SANTAELLA, 2003, p.52.

6BASBAUM, 2002, p.20.

7O termo sinestsico vem da palavra sinestesia, do grego (sin + aisthesis) significa a reunio
de mltiplas sensaes. (BASBAUM, 2002, p.19)
8SANTAELLA, 2001. Ver: O Hipertexto como Linguagem, desta monografia.

receptor, interatividade
http://www2.eca.usp.br/cap/ars2/arteeinteratividade.pdf
Julio Plaza* ARTE E INTERATIVIDADE:
autor-obra-recepo
Julio Plaza, Brasssilpaisssdooofuturoborosss, 1990
Para Mikhail Bakhtin, a primeira
condio da intertextualidade que as obras se dem por inacabadas, isto ,
que permitam e peam para ser prosseguidas.
3. BAKHTIN,
Mikhail. Marxismo
e Filosofias da
Linguagem.
So Paulo,
Hucitec, 1979.
p. 10; funo potica e significados
MALRAUX, Andr.
Le Muse Imaginaire.
In Les Voix de Silence.
1951.
a obra de arte no criada a partir da viso do artista mas sim a partir de outras obras
de arte = fenmeno da intervisualidade
ECO, Umberto. Obra
Abierta. Barcelona, Seix
Barral, 1965.
obra ambgua
mallarm Creio necessrio que no haja mais que aluso.
Nomear um objeto suprimir trs quartas partes do gozo de um poema.
Ritmo vital: energia, espontaneidade. J. Pollock: Eu no pinto
Braque: o que
interessa o espao entre objetos e no os objetos. p.13
abertura de segundo grau
As noes de ambiente e participao do espectador so propostas
e poticas tpicas da dcada de sessenta.
ambientes pluriartsticos ou transartsticos
que, segundo Frank Popper
transferncia da responsabilidade criativa para o pblico

se acentua.
A obra desmaterializa-se e a atividade criativa, de forma geral,
torna-se pluridisciplinar.
p.14
Na instalao, no importante o
objeto artstico clssico, fechado em si mesmo, mas a confrontao dramtica
do ambiente com o espectador
Os conceitos de ativo e passivo, relacionados aos ambientes visuais
e polisensoriais Lygia Clark: No meu trabalho, se o espectador no se
prope a fazer a experincia, a obra no existe
Com a participao ldica e a criatividade do espectador, aparecem os
conceitos de arte para todos e do it yourself:
s happenings (criao e desenvolvimento em aberto pelo
pblico, sem comeo, meio e fins estruturados
15
Contra o espetculo, a cultura situacionista realizada introduz a participao
total.
Arte e interatividade
A arte e tecnologia com seus carteres progressivos
configuraes computacionais, mas na exposio
Cybernetic Serendipity (Londres, 1968), organizada por Max Bense e Jasia
Reichardt, que se expem,
pode o computador criar obras de arte?
as obras criadas com a ajuda da informtica possuem um valor esttico?.
Posteriormente, o artigo Art ou non-Art?, aparecido em Dossiers de
laudiovisuel em 1987. recolhe uma diversidade de pontos de vista de alguns
artistas a respeito dessas questes.
Jasia Reichardt escreveu que "o computador
nunca produziu algo que possa ser comparado com uma obra de arte"
Pp. 16
or
outro lado, conhecida a nfase (maneirista) dada aos meios e tcnicas - mais
que propriamente aos resultados - que remetem ao conceito mcluhiano "o meio
a mensagem"
J Paul
Valry disse "uma imagem mais que uma imagem; , talvez, mais que a coisa
onde ela se d".
Philippe Quau: a iconografia computadorizada anuncia-se como nova ferraenta de
criao expresso artstica, de dispe de um duplo campo de investigao formal e
sinestsico
p. 17
COSTA, Mario.
O sublime tecnolgico.
So Paulo, Experimento,
1995.
O conceito de interatividade, viabilizado tecnologicamente por Ivan
Sutherland em 1962, viria a tomar forma cultural mais definitiva com a criao
das artes da telepresena e das redes telemticas, nos anos 80.
O termo arte interativa expande-se no comeo dos anos 90 com a

apario das tecnologias apropriadas

13. FOREST, Fred.
Pour um art actuel:
lart lheure
dInternet. Paris,
LHarmattan, 1998.
pg. 19 economia simblica
vv
As artes da comunicao produzem, ento, obras caracterizadas como:
sistema e hibridao multimdia;
situao de experimentao para o receptor
20
Os textos eletrnicos se apresentam por intermdio de suas dissolues.
Eles so lidos onde so escritos e so escritos ao serem lidos
No hipertexto, o leitor tambm um pouco escritor, p
O principal problema da leitura, agora transferido para as questes da
interatividade, o da qualidade da resposta
reside o n da questo, pois todo leitor
escolhe e escolhido
goethe: trs classes de leitorrs;;;