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LA PAZ Y EL PACIFISMO (NORBERTO

BOBBIO)
Norberto Bobbio naci en Turn el 18 de Octubre de 1909 y all falleci el 9
de enero de 2004. Se gradu en Derecho y en Filosofa. Se desempeo
toda su vida como profesor. Es un referente ineludible en lo concerniente
a la filosofa poltica y a la teora del Derecho. Es senador vitalicio de
Italia desde 1984. En la primera semana de diciembre del 2000, a poco de
haberse realizado el Jubileo de los Polticos, Bobbio carg contra el
Vaticano y acus a Karol Wojtyla de ser un "perfecto Papa de la
Contrarreforma". Sostuvo asimismo que es un deber moral impedir que
la coalicin de centroderecha de Silvio Berlusconi gane las prximas
elecciones.
El filsofo hizo estas consideraciones al defender el laicismo del Estado y
criticar la designacin de Toms Moro como patrono de los polticos en el
reciente Jubileo. "Al margen de que con esta familiaridad con los santos
Juan Pablo II demuestra ser un perfecto Papa de la Contrarreforma sentenci Bobbio-, el hecho de que haya elegido como santo protector de
los parlamentarios a Toms Moro, decapitado por haber condenado el
cisma de Enrique VIII, tiene algo de macabro y burln."
Toms Moro, en efecto, segn apunt Bobbio, "fue un mrtir de la fe y no
se entiende qu clase de modelo puede llegar a ser para los polticos,
cuyos compromisos versan sobre otra clase de asuntos. Adems, no es
pretender demasiado sealar como modelo ideal a un mrtir?" Luego
atac a Berlusconi, candidato a jefe de gobierno del Polo de las
Libertades, de centroderecha, y sostuvo que "es un deber moral usar
todos los medios permitidos por la democracia para impedir que el Polo
gane las prximas elecciones".
La obra de Bobbio se caracteriza por la conjuncin de dos valores que
para l deben ir juntos, la libertad y la justicia. Se puede enmarcar su
pensamiento dentro de la corriente denominada liberal-socialista que
sostiene que son necesarios derechos sociales fundamentales como
educacin, trabajo y salud como condicin previa para un mejor ejercicio
de la libertad.
Podemos decir que hay dos autores muy influyentes en su obra: el
pensador austriaco Kelsen, especialmente en el rea del Derecho y el
autor del Leviatn Thomas Hobbes, especialmente en el rea de la
Teora Poltica. Otros intelectuales influyentes en su obra son Benedetto
Croce y Max Weber. Es interesante observar que a travs del estudio de la
obra de Hobbes, Bobbio entr en contacto con el politlogo alemn Carl
Schmitt (quien fue cuestionado por su posicin cercana al nazismo) con
el cual mantuvo una prolongada relacin epistolar.
Como intelectual enfatiza constantemente la certeza de la duda. Es un
hombre abierto al debate de ideas y considera fundamental la lucha por

los valores democrticos. La definicin de democracia de Bobbio es


bastante bsica: un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que
establecen quin est autorizado para tomar las decisiones colectivas y
bajo qu procedimientos. Esta concepcin no est ligada bsicamente a
un contenido y esto es lo que por ejemplo critica Alain Touraine, puesto
que para el francs si bien las reglas de procedimiento son necesarias e
incluso indispensables para la existencia de la democracia, stas no son
ms que un medio al servicio de fines, y all es donde se produce la
diferencia entre las democracias reales y el ideal de democracia.
En su libro El futuro de la democracia Bobbio observa algunas
caractersticas negativas de las actuales democracias: subordinacin de
los individuos a los grupos organizados que luchan por intereses
particulares en detrimento de la representacin poltica general;
permanencia del poder invisible que acta a espaldas y sin el
conocimiento de la colectividad (negociaciones secretas); creciente poder
de los tcnicos y las burocracias e ingobernabilidad derivada de la
incapacidad de las autoridades nacionales para procesar el conjunto de
demandas sociales (entre otros problemas).
Para el autor el tema de la democracia representativa es fundamental en
las sociedades modernas puesto que se hace imposible una democracia
sin mediaciones. Bobbio observa que la democracia representativa no se
agota en el estado parlamentario y cuando se refiere al proceso de
democratizacin lo piensa como la difusin de las reglas de
representatividad en los espacios de la sociedad civil marcados por la
organizacin jerrquica antes que pensarlo como un paso de la
democracia representativa a la democracia directa.
Otro tema sobre el cual reflexiona mucho el autor es el del rol del
intelectual y se ocupa de diferenciarlo claramente del hombre de accin.
En su obra Los intelectuales y el Poder establece una diferencia tajante
entre los pensadores de la poltica y los polticos de profesin. Mientras
los primeros se dedican a elaborar ideas, discutir problemas, los
segundos se dedican a tomar decisiones. Aqu observamos la clara
herencia del pensamiento weberiano en la separacin de las esferas del
conocimiento y de la accin.
Los primeros pasos de Bobbio en la poltica fueron en la resistencia
antifascista, lo cual segn sus propias palabras marc un antes y un
despus en su vida. Durante ese perodo sufri el encarcelamiento. Sin
embargo, hace poco tiempo se abri una fuerte polmica cuando
Norberto Bobbio acept debatir con un periodista su rol durante el
fascismo. All confes que su posicin en el perodo en que fue
perseguido no fue del todo valiente: hasta se conoci una carta que le
envi a Mussolini en la cual resalta su total devocin por la causa. El
autor considera actualmente que fue la experiencia ms humillante que le
toc vivir puesto que era un accionar comn de la poca el manifestarse
adherente a la causa fascista para tratar de salvarse de las
persecuciones.

Pero sin dudas es en la resistencia contra el fascismo donde comienza su


carrera poltica. Primero ligado a la corriente liberal-socialista a fines de
los aos 30. Luego, durante la Guerra Fra, adscribi al movimiento de la
poltica de la cultura, opuesta a la poltica ordinaria de los polticos.
Con respecto a la poltica internacional, Bobbio se dedic activamente a
los estudios sobre el problema de la guerra, los caminos de la paz y el
pacifismo como actividad poltica. Para l es necesario frente a algunas
manifestaciones de violencia, responder con violencia, bajo ese criterio
se pronuncio en el momento de la ocupacin de Kuwait por Irak, hecho
que le vali una polmica muy fuerte con muchos de sus discpulos. Para
el filsofo cuando existe una violacin del derecho internacional por
medio de la fuerza se vuelve legtimo el uso de la fuerza. Es necesario
segn el autor que exista una tercera fuerza neutral a la de los dos
actores en pugna para garantizar la paz. Esta idea de un tercero (Estado
supranacional, Estado universal) es pertinente tambin para el autor en
las cuestiones referidas a las violaciones a los derechos humanos.
Actualmente Bobbio declara que le interesan cada vez menos los
problemas polticos coyunturales y se ocupa cada vez ms de problemas
ms generales como la vejez, la muerte, etc. Hace pocos aos publico su
Autobiografa con la colaboracin del periodista de La Stampa Alberto
Papuzzi. En ella, lamentndose de no haber escrito nunca un diario, se
ocupa de hacer un repaso de sus vivencias, sus actividades a lo largo del
siglo.
Repasa desde su infancia en Turn, a sus primeras actuaciones en
poltica. Recuerda tambin sus batallas polticas, sus discusiones con
los comunistas, a los que, a pesar de no comulgar con su pensamiento,
respetaba en el marco de su actitud de libre confrontacin de ideas. Pero
sin duda lo que mejor recuerda son sus aos como profesor, la actividad
que ms satisfacciones le dio.
Libros publicados: Diccionario de Poltica, escrito junto a Nicola
Matteucci y Gianfranco Pasquino, El futuro de la democracia,
Autobiografa, Ni con Marx ni contra Marx, Liberalismo y
Democracia, Los intelectuales y el poder Teora General del Derecho,
Thomas Hobbes, Derecha e Izquierda y De senectute.

Referencia Bibliogrfica:
http://usuarios.lycos.es/politicasnet/autores/bobbio.htm