ENSAYO

PROBLEMA SOCIAL: EL DESCONOCIMIENTO DE NUESTRAS RACES

(HUICHOLES).

INTRODUCCIN
El presente ensayo narrar sobre uno de los grupos indgenas del estado de
Nayarit, donde dicho grupo ser el huichol, este grupo es donde principalmente
las personas del estado tenemos origen pero sin embargo debido a muchos
factores la mayora de las personas ignoramos este dato que debera de ser
relevante para nosotros, porque de ah deriva lo que somos, nuestras
tradiciones, nuestras costumbres, no slo como sociedad, si no tambin
particularmente, pues en ellos se encuentran nuestras races. El estado de
Nayarit cuenta con cuatro grupos tnicos, estos son: coras, mexicaneros,
tepehuanos y huicholes siendo estos ltimos los de inters para este trabajo.
En este ensayo se narrarn y analizaran tres aspectos importantes de este
grupo tnico, el primero son caractersticas de manera general del mencionado
grupo, su organizacin social y aspectos de la educacin recibida por estos
grupos minoritarios, como se puede observar el presente trabajo ms que
exponer el gran problema que acarrea consigo la ignorancia de nuestras races
tratar de mostrar un poco de lo que se compone nuestra cultura, de las
bellezas que esta posee, de la maravilla que estamos dejando en el olvido.

DESARROLLO
Un problema social es aqul que afecta a cierto nmero de personas y que
estos lo consideran como problema, la mayora de las personas piensan que
nuestras tradiciones son muy bellas, pero que sabemos de ellas, en especfico
que sabemos de las races nayaritas, creo que hasta yo me siento aludido con
estas cuestiones, porque sin lugar a dudas desde la educacin primaria nos
fomentan las culturas, culturas muy bellas, pero de otros lugares, porque
mostrar el esplendor de otras culturas cuando la propia es tan hermosa y llena
de riquezas. Desde mi opinin esto en un grave problema social, por que

estamos dejando de lado la maravilla que tenemos en nuestro estado al estar

en un total o parcial desconocimiento de ella, adems con ese desconocimiento
las races que dieron vida al gran rbol que hoy es Nayarit se estn secado,
con lo cual nuestro estado estara perdido. El presente trabajo pretende reflejar
cmo se encuentran nuestras races hoy en da, pero tambin a la vez
desempolvarlas un poco para ver su belleza.
Primeramente se iniciarn con las caractersticas ms relevantes de los
huicholes, grupo tnico de inters para dicho trabajo.
Los WIRRRIKA son conocidos como huicholes, palabra que parece derivar
del nhuatl huitcharika y significa agricultor. (Guevara, Etnias de Nayarit ,
1997).
El territorio que ocupan los huicholes abarca la Sierra madre occidental en los
estados federales de Jalisco y Nayarit. Las caadas, los barrancos y los
pequeos valles, han permitido la sobrevivencia de los wirrrikas o huicholes
en base a la agricultura de temporal, a la recoleccin de frutos y a la cacera y
pesca. (Guevara, Etnias de Nayarit , 1997).
Por lo que se puede observar, dentro del significado original de su nombre
como tal, encierra las actividades ms desarrolladas por estos, ya que es la
agricultura la forma de supervivencia de la gran mayora de los huicholes,
aunque como grupo tnico como tal, son ms comnmente conocidos como
huicholes.
Actualmente la realizacin de sus artesanas esta teniendo un gran auge
convirtindose tambin en una forma de vida para dicho grupo, dndose a
conocer a nivel nacional e internacional, en dicho aspecto no se adentrar solo
se pretende sealar la importancia que esta adquiriendo en estos das, siendo
los huicholes identificados por todo el arte colorido que realizan.
En todo el pas existen 11,363 personas que hablan lengua wirrrika. En
Nayarit radican 8697 personas mayores cinco aos. Los wirrrikas habitan
fundamentalmente en los municipios de El Nayar 48% y la Yesca 20%. Un
porcentaje significativo vive en Tepic 16% derivado del desplazamiento de sus
tierras por la construccin de obras de infraestructura y por la movilidad

ocurrida con motivo de la bsqueda de empleo. (Guevara, Etnias de Nayarit ,

1997).
Actualmente hay 22 000 huicholes, de acuerdo al censo del ao 2000, donde
se puede ver que la poblacin ha ido en aumento muy rpidamente, debida a
un gran numero de factores que no se adentrar en ellos.
Los huicholes que habitan la ciudad de Tepic, son los que tienen mayores
accesos a los servicios pblicos, tanto de salud como de educacin entre otros,
siendo estos habitantes los que actualmente estn aprovechando los lugares
educativos de la ciudad, pudindose observar mayor predominio por parte de
estos grupos en la mayora de los niveles acadmicos, hasta llegar a
Universidad. Lo que anteriormente era muy poco probable observar dentro de
los planteles educativos. Los desplazamientos de estos grupos esta teniendo
un impacto positivo, ya que a travs de ellos estn aumentando la calidad de
vida de sus miembros, as como la representacin de los huicholes cada ves en
mas mbitos de la sociedad dejando atrs el anonimato.
Los centros ceremoniales son: San Andrs,

Cohamiata o Tahanie, Santa

Catarina o Tohapurie, San Sebastian Teponahuaxtln o Guahoutouha, Tuxpan

de Bolaos y Guadalupe Ocotn o Rhajitzarie, este ltimo en Nayarit.
(Guevara, Etnias de Nayarit , 1997).
Los antes mencionados templos ceremoniales de los huicholes, no nicamente
se encuentran en Nayarit, sino que tambin en lo que es el estado de San Luis
Potos, donde se encuentra uno de sus templos ms importante, y donde
adems viaja una peregrinacin cada ao con motivo de sus fiestas, siendo
como se puede observar los wirrrikas un grupo muy apegado a sus
divinidades, Wirikuta este centro ceremonial huichol tan importante ha sido
blanco de mltiples conflictos. Wirikuta es, dentro de la cosmogona de los
indgenas wixarrica (huicholes), uno de los sitios ms sagrados de su cultura.
Se ubica en un espacio de aproximadamente 140 mil hectreas que pertenece
a la entidad mexicana de San Luis Potos, en los municipios de Catorce,
Charcas, Matehuala, Villa de Guadalupe, Villa de La Paz y Villa de Ramos. El
sitio es sagrado para los wixarricas ya que la creacin del mundo ocurri en

dicho sitio segn sus creencias. Es desde 1998 parte de la Red Mundial de
Sitios Sagrados Naturales de la UNESCO.
Parte de esta problemtica es la siguiente: Representantes de
comunidades indgenas huicholes descalificaron el viernes 28 de mayo

el

anuncio del gobierno federal para proteger una zona del norte de Mxico
considerada por ellos como suelo sagrado y en la que hay concesiones
mineras que esperan sean canceladas en su totalidad. El gobierno inform el
jueves que 45,000 hectreas de la zona huichol conocida como Wirikuta, en
San Luis Potos, fueron declaradas como reserva libre de explotacin minera y
anunci que la empresa canadiense First Majestic Silver Corp. cedi tambin
parte de sus permisos en el rea para que no se haga ninguna explotacin.
Integrantes del Consejo Regional Wixrika para la Defensa de Wirikuta, que
representa a los huicholes, aseguraron en rueda de prensa que el gobierno no
consult a las comunidades locales y que se busca la proteccin de la totalidad
de las 140,212 hectreas que integran su territorio sagrado, no slo una parte.
Que sean canceladas todas las concesiones mineras en la reserva natural y
cultural de Wirikuta, as como las actividades de las agroindustrias que ponen
en peligro la biodiversidad, dijo Felipe Serio Chino al leer la posicin del
Consejo Regional Wixrika. Las 22 concesiones de esa empresa canadiense
cedidas estn en una zona que es hogar del Cerro Quemado, una montaa
donde los huicholes creen que naci el sol, por lo que se ha dicho que los
proyectos mineros devastaran la herencia cultural y religiosa de ese grupo
indgena. Los huicholes todava realizan ceremonias y hacen un peregrinaje
anual desde sus hogares en los estados occidentales de Nayarit, Jalisco,
Durango y Zacatecas hacia la reserva de Wirikuta, cerca del pueblo de Real de
Catorce, en San Luis Potos. (Economista, 2012).
La problemtica se ha ido resolviendo poco a poco con la ayuda de diferentes
sociedades y la participacion de varios artistas en colaboracion para salvar el
centro ceremonial sagrado huichol, lo cual ya se establecio que Wirikuta no se
vende, y se respeta lo cual continua en proceso para retirar todas las
consesiones y salvar la totalidad de wirikuta y no solo una parte. Con todo esto
se estaba a punto de romper con las tradiciones y costumbres de los huicholes.
Este punto se consider de gran relevacia mencionar en este trabajo ya que

ha sido un problema que surgi actualmente el cual se ha ido resolviendo y

continua el proceso del mismo.
Los wirrrikas de la sierra conservan su indumentaria tradicional, en tanto que
los habitantes de las zonas urbanas slo la usan para las fiestas tradicionales.
Los hombres visten pantaln y camisola de mantas bordados y ribeteados con
tela roja, entre otros varios accesorios adicionales. Las mujeres carecen de un
vestido huichol muy elaborado debido a la carencia de tiempo para
confeccionar su propio vestido, ya que pasan la mayor parte del tiempo
confeccionando la indumentaria del esposo, hijos y otros hombres del grupo
familiar. (Guevara, Etnias de Nayarit , 1997).
El aspecto de su vestimenta, es muy significativo ya que es el mismo el que los
distingue de los dems grupos tnicos del estado de Nayarit, siendo
principalmente los trajes ms vistosos los del sexo masculino, pudindose
observar un patriarcado muy fuerte. Sus trajes a nivel nacional e internacional
actualmente

son

muy

representativos

del

arte

huichol,

siendo

esto

principalmente por los coloridos y llamativos bordados, adems de mltiples

detalles que se observan en ellos lo que hacen de los trajes huicholes todo un
arte.
Las comunidades wirrrikas organizan las relaciones sociales a partir de
gobiernos tradicionales comunales. El gobierno tradicional cuenta con un
Gobernador, un segundo Gobernador, un Juez, un Comandante, dos Topiles,
una Tenanche. La vida religiosa incluye adems, un Marakame, el cual se har
cargo de la conduccin espiritual del grupo durante un ao. (Guevara, Etnias
de Nayarit ,1997).
El grupo como se puede observar cuenta con todas las autoridades necesarias
para la implantacin de reglas y normas, as como tambin de repercusiones a
las mismas, con la finalidad de un adecuado control social y una vida en
convivencia pacifica.
Los kawiteros son los ancianos del grupo que a lo largo de su vida se
distinguieron por cumplir las costumbres, stos no son parte del sistema de

cargos tienen como funcin elegir a las autoridades tradicionales cada ao.
(Guevara, Etnias de Nayarit , 1997).
Las personas sabias y ancianas tienen una de las responsabilidades ms
importantes sobre el rumbo que seguir la sociedad huichola, por lo que deben
tener una vida de ejemplo y una trayectoria de respeto por las costumbres
religiosas. Lo cual en la vida social fuera de este grupo no se observa tan
marcado como en el grupo huichol, ya que lamentablemente la sociedad
mexicana al anciano hasta cierto punto lo inutiliza y lo desecha de la gran
mayora de todos los puestos del campo laboral, desaprovechando la sabidura
y experiencia de estas personas para la mejora de la misma sociedad.
El primer gobernador es el gua de la comunidad. Organiza el grupo para la
toma de decisiones civiles, pero tambin vigila la celebracin de la costumbre
durante todo el ao de su mandato. El segundo gobernador vigila el
cumplimiento de las disposiciones establecidas por el primer gobernador,
tambin cumple funciones de suplente en aquellos casos en que el primer
gobernador se ausente de la comunidad. El juez es el encargado de impartir
justicia entre los wirrrikas, tiene un peso importante ya que puede determinar
en qu casos los asuntos son de competencia de los wirrrikas o deben ser
trasladados a las autoridades civiles. El comandante es el responsable de la
ejecucin de las sanciones, bajo su cargo se encuentran los topiles, stos son
los recaderos entre las autoridades huicholas. Slo un cargo es conferido una
mujer, el de Tenanche este es dado a una mujer viuda de preferencia pero
tambin es asumido por mujeres casadas, se encarga de vestir al Cristo y estar
al pendiente del aseo del templo. El gobierno tradicional dura en su cargo un
ao y se renueva el 1 enero siguiente. (Guevara, Etnias de Nayarit , 1997).
En el prrafo anterior se pueden observar varios de los aspectos de gran
inters, ya que narra la organizacin de la sociedad wirrrika principalmente en
su mbito jurdico, ya que se cubren la mayora de las autoridades que se
requieren para el buen funcionamiento de la sociedad, donde la mayor
responsabilidad recae en el primer gobernador. Uno de los aspectos de
controversia e inters es que a estas sociedades minoritarias se les permite
establecer sus propias leyes y por ende sus consecuencias al ser violadas por

algn miembro huichol, dentro de este punto el Juez tiene que ser una persona
con gran sabidura ya que se encargara de decidir si la transgresin de la ley
por algn wirrrika competa a la autoridad de su sociedad o a las autoridades
civiles. Esta parte se considera de gran importancia ya que ellos estn en un
gobierno y bajo leyes establecidas por ellos mismos como grupo tnico, a lo
cual el gobierno civil permite que lo realicen de esta forma ya que es parte del
folklore del pas, as como de la expresin de las tradiciones huicholas, por lo
que se permite el establecimiento de su propio gobierno, siendo esto uno de los
aspectos representativos de los wirrrikas incluso a nivel internacional
actualmente.
Un punto considerado de critica es que su gobierno esta completamente
mistificado ya que se celebran infinidad de cultos y ritos a diferentes deidades,
con la finalidad de que se de fuerza y sabidura a los encargados de ejecutar el
orden en esta sociedad, por lo que es hasta cierto punto un gobierno teocrtico
que gira en torno a las creencias de sus mltiples deidades.
Los cargos huicholes no son asignados a individuos, sino a parejas, a familias
constituidas y reconocidas dentro de un grupo determinado. Las familias
huicholas son unidades domsticas patrilineales donde los cargos de jefe del
grupo son asumidos por todo el grupo familiar. Se difiere con la autora en este
punto, ya que se considera que la sociedad es mas del tipo patriarcal ya que
las mujeres se dedican principalmente a la confeccin de ropa para todos los
miembros de la familia, incluso en su vestimenta la mujer es menos detallista,
ya que se esmera mas en la ropa del hombre que en la propia, por lo que
dedica muy poco tiempo a actividades adicionales como las religiosas
encargadas mas a los varones del grupo, sin lugar a dudas pudindose
observar una grave desigualdad del genero femenino, vistas mas como
costureras y creadoras de hijos, sin poder incursionar dentro del gobierno
establecido por este grupo, ya que no tienen participacin en ninguno de los
cargos importantes.
Las fiestas huicholas, se encuentran presentes prcticamente a lo largo de todo
el ao, principalmente de tipo religiosas con la finalidad de tener buenas
cosechas, salud, fuerzas para el gobierno en curso, as como sabidura al

mismo, por lo que no sea adentrar en este aspecto ya que el mismo es muy
extenso.
La educacin diseada para los indios no toma en cuenta el hecho de que se
trata de comunidades donde la escritura es extraa al medio ya que la forma
comunicacin es oral. Oralmente se conservan y difunden los conocimientos
del grupo, oralmente se ensea a las siguientes generaciones las actividades
artesanales y se ensea en las actividades econmicas, oralmente se
transmiten las historias del grupo. El idioma indio es el utilizado para las
actividades vitales del grupo, vida familiar cotidiana y para el mbito
ceremonial. (Guevara, Educacin que Silencia. La educacin indgena en
Nayarit, 2002).
El que en su vida cotidiana se utilice solo el lenguaje oral es uno los aspectos
que retrasan en gran manera el progreso de la educacin, aunado a
innumerables causas adicionales, por lo que se puede decir sin lugar a dudas
que es un reto muy fuerte la alfabetizacin de este tipo de grupos, no
sealando con esto que sus capacidades intelectuales sean inferiores, sino que
el medio circundante es demasiado adverso para el proceso educativo. Por lo
que los servicios educativos son muy complicados de establecer y desarrollar
con resultados satisfactorios.
La dispersin indgena tambin ocasiona graves problemas para poder
transmitir por ms modernas y cientficas de la explotacin de la tierra y los
recursos naturales. La limitada produccin de los indgenas cuando es
destinada para su venta, representa enormes dificultades y no es factible
organizar el sistema educativo como en las regiones de poblacin concentrada.
La creacin de un sistema especial para estas regiones origina costos ms
elevados y enormes dificultades para hacer que lleguen la castellanizacin y la
alfabetizacin a estas regiones. (Guevara, Educacin que Silencia. La
educacin indgena en Nayarit, 2002)
El punto antes mencionado es otra de las causas por lo que este proceso de
alfabetizacin se hace mucho mas complicado, debido a que muchos huicholes
se encuentran dispersos a los largo de toda la Sierra, por lo regular en
comunidades

demasiado

pequeas

distancias

considerables,

consecuencia de ello hace muy costoso este proceso, sin contar que
necesidades menores como lo son los
deplorable, pudindose recordar

alimentos estn en forma muy

a numeras personas fallecidas de otros

grupos tnicos en la Sierra Tarahumara hace algunos meses, a manera de

critica sino se pueden resolver necesidades de ndole tan bsico como lo es la
alimentacin

se considera que es mucho mas difcil poder solucionar el

problema educativo para estos grupos como lo es el huichol. Aunque

trasladndose un poco mas lejos el 16% aproximadamente de sujetos de este
grupo se encuentran radicando en la ciudad de Tepic, observndose mayores
facilidades educativas para ellos, sin dejar de lado aspectos como su lengua
como impedimento en su alfabetizacin, y una gran discriminacin, siendo
estos y varios factores adicionales los causantes de la mayora de las
deserciones escolares por parte de los wirrrikas. Lo que es una de los
problemas sociales a los que se enfrentan estos grupos en su interactuar social
en la ciudad, retrasando en gran manera el progreso de huichol en todos los
mbitos sociales.

CONCLUSIN
Para concluir se puede mencionar que dicho grupo tiene una organizacin
social que

cubre las necesidades de seguridad y control social de los

huicholes, donde uno de los aspectos que se le puede criticar es la

mistificacin de todas las normas y reglas de este grupo, ya que estas regulan
la mayora del comportamiento wirrrika, alejndose muchas veces de la
objetividad de los actos, y basndose mas en creencias y tradiciones de
generaciones.
En el aspecto educativo se puede concluir que la tarea de alfabetizacin de
estos grupos es demasiado compleja, ya que muchas de las veces no se
satisfacen necesidades de tipo ms bsico como las alimenticias, por lo que la
educacin queda en un lugar ms lejano y menos explotado principalmente por
el costo econmico que representa. Lo cual es un rea muy poco observada y
explorada principalmente por la lejana de las comunidades y por los grandes
costos econmicos que esto representa.

Un detalle que llama mucho la atencin es que los adultos mayores son vistos
como personas sabias, de experiencia y respeto, a los cuales son encargadas
las tareas ms importantes de la organizacin social y gobierno wirrrika, la
cual consiste en elegir a los gobernantes de que llevaran el control por un ao.
A manera de reflexin la sociedad en general debe aprender del aprecio y
reconocimiento que se hace a las personas ancianas, ya que lamentablemente
la sociedad a una edad aproximada retira a los adultos de la mayora de los
contextos desplazndolos sin tomar la mayora de las veces la sabidura y
experiencia de los adultos mayores.
Como se aprecia nuestras races estn inmersas de gran belleza, organizacin
y sabidura, que sin embargo da a da se van perdiendo, no slo porque las
personas no las valoramos, sino tambin porque el gobierno no implementa
acciones para contrarrestar tales efectos, como se menciona anteriormente no
se ha podido frenar el hambre que estn sufriendo estas sociedades, tampoco
se ha logrado su alfabetizacin, entonces mucho menos se ha logrado sembrar
en las personas el amor por nuestras tradiciones y costumbres, aqullas que
nos han formado nuestra identidad como nayaritas. En verdad nuestra cultura
huichol goza de gran sabidura y color en su vivir, es muy triste que hasta lo
propios indgenas sufran las consecuencias de nuestra ignorancia, no slo por
desconocer nuestra cultura, tambin porque estos grupos son objeto de
discriminacin, adems debido a que tales grupos ya no tienen medios para
subsistir han tenido que emigrar a las ciudades, con este hecho su cultura,
nuestra cultura y races van feneciendo poco a poco, porque as quedarn
menos personas que recuerden nuestros orgenes, no solo estos hechos traen
tales consecuencias, tambin actualmente se quiso destruir el ms preciado
centro ceremonial de los huicholes, wirikuta, todo ello debido a la ignorancia y a
la sed de avaricia, como se puede apreciar nosotros mismos estamos haciendo
cada vez ms vulnerables a estos grupos, que de por s ya lo son, entonces
estamos acabando con ellos, con nuestras races, esas races que dieron vida
al gran rbol que hoy en da es nuestro estado, Nayarit, esas races que nos
forjaron con la identidad que poseemos, entonces si da a da estamos secando
estas races, como podr sobrevivir el rbol en el que vivimos. Espero y el
presente trabajo logre desempolvar un poco nuestras races, pero sobre todo

espero y lo logre hacer en nuestras mentes, para que realmente veamos y

apreciemos lo que nos dio origen.

BIBLIOGRAFA

Economista, E. (28 de 05 de 2012). Causas sociales en Mxico tienen eco en

Wirikuta Fest. El Economista.

Guevara, L. C. (1997). Etnias de Nayarit . Tepic Nayarit : SEP CONAFE.

Guevara, L. C. (2002). Educacin que Silencia. La educacin indgena en

Nayarit. Tepic Nayarit : Universidad Autonoma de Nayarit .