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TEORAS
ESCUELAS
ORIGEN
REPRESENTAN
TES
EN LA DIVINIHAMMURABI,
TEOLOGICA
DIOSES SUET, SN PA
BLO, MAISTRE
STO TOMAS
VOLUNTARISTAS
BELARMINO,
EN EL PACTO ROUSSEAU,
SOCIAL
COSTUMBRES SAVIGNY,
EDICTOS, ES PUCHTA
HISTORICA
PIRITU POPU G. HUGO
LAR
NO
VOLUNTARISTAS
NOMENO SO
HAURIOU, VON
SOCIOLOGICA
CIAL
IHERING,MARX
Teoras Voluntaristas.
Sostienen que el derecho nace de la voluntad bien sea de DIOS o la
Divinidad, bien sea del propio hombre. El derecho se manifestaba al
principio mediante normas indiferenciadas de carcter moral, religiosas o
sociales y su cumplimiento era asegurado por el mismo grupo social.
clases
de
"leyes":
la
LEY
ETERNA,
LEY
lo
corrompe"
Teoras No Voluntaristas.
Sostienen que el derecho se ha creado de forma natural y espontnea. No hay
intervencin de la voluntad del hombre ni de la divinidad en el nacimiento
del derecho.
ESCUELA HISTRICA.
El nacionalismo reaccion reivindicando lo concreto, lo especial,
popular, lo social, contra lo racional, lo abstracto, lo ideal,
genrico, lo acadmico y lo universal.
lo
lo
EMILIO DURKHEIM.
Es un postulado sociolgico: El derecho
independiente de la conciencia individual.
es
un
producto
social,
son
restitutivo
LEON DUGUIT.
Para la escuela sociolgica el hombre constantemente ha vivido en sociedad,
en una colaboracin con sus semejantes que, siguiendo a Durkheim, reviste
dos formas : Solidaridad mecnica, o por semejanzas, y solidaridad
orgnica, o por divisin del trabajo.
La escuela sociolgica afirma que la solidaridad requiere unas normas
sociales de conducta que, para Duguit, no son reglas racionales, sino el
mismo hecho social expresado de una manera abstracta reglas morales y
econmicas, existen normas jurdicas.
Una regla social econmica y moral adquiere el carcter de norma jurdica
en el momento en que, por razones que pueden variar, la masa de los
espritus tiene conciencia de que la sancin de esta regla puede ser
asegurada, de una manera permanente, por una reaccin social que reciba de
una organizacin ms o menos desarrollada.